之道返现e族

·伦理学研究·《夭府新论》l991年第1期许亚非诚信是中国传统道德中的一项基本规范,是中华民族最古老的美德之一.
笔者以为,在建设社会主义新道德时,可以而且应该弘扬中华民族的传统美德.
鉴于此,本文拟探讨诚信道德规范的一般含义和具体含义,并思考诚信道德的现代价值.
(一)诚与信,从道德层面上理解,其意义相同.
《说文解字》作了权威性的注释,"诚,信也","信,诚也".
由此可知,诚与信可以互训.
也就是说,诚即信,信即诚.
在中国传统道德中,诚的基本含义是诚实无欺,真实无妄,既不自欺,也不欺人.
《大学》云:"所谓诚其意者,毋自欺也.
"王船山说:"诚也者,实也,实有也.
""朱熹也认为:"诚者何不自欺,不妄之谓也.
"'信的基本含义是诚实不欺,遵守诺言,言行相符.
许慎说:"信,诚也,从人言.
".
'《释名》也曾指出:"信,申也,相申述使不相违也.
"意思是人们的行为应该是其言语的相应延伸.
扬雄还认为:"或问信,目:'不食其言'.
总之,就诸子百家公认的一般含义而言,所谓"诚"、"信",就是人与人相处时应当诚实无欺,言行一致.
在中国传统道德中,历代思想家均极为重视诚信.
孔子说:"信以成之,君子哉!
"又说:"人而无信,不知其可也.
"他把"言必信,行必果"盯'、"敬事而信"¨作为规范弟子言行的基本要求.
所以,诚信是做人立世的基点.
孟子同样以诚信为做人的根本道德:"诚者,天之道也.
思诚者,人之道也.
至诚而不动者,未之有也;不诚未有能动者也.
"¨他认为,诚信是自然的规律;追求诚信是做人的规律.
因为诚信是自然而然的存在,诚心是对它的追求,即为人处世之道.
而诚心之道,在于明善.
"至诚"而使别人感动,是自己追求的结果,因而是为人之道.
孟子在这里不但把诚信看成是"天"的本性和自然界的规律,而且看成是最高的道德范畴和做人的准则.
苟子指出:"君子养心莫善于诚,至诚则无它事矣"";"诚信生神"…;"j莆言必信之,j莆行必慎之,畏法流俗,而不敢以其所独是,若是则可谓悫士矣.
言无常信,行无常贞,唯利所在,无所不顾,若是则可i~/d,人矣".
"这就是说,诚信的道德标准是对人终身言行的要求,是一种人们处于任何环境,面对任何问题时都必须遵循的准则.
周敦颐认为:"诚.
五常之本,百行之源也.
""在他看来,诚信是一切具体的道德观念与道德规范的渊源.
它既是仁、义、礼、智、信五常的基础,又是一切道德行为的来源.
因此,诚信是道德修养的基本范畴和最高境界.
诚信的具体含义是十分丰富的.
一般地说,诚信是一种交友之道.
它要求朋友之间言而有信,推心置腹,互通有无,同甘苦,共患难,甚至以朋友共赴死途为欣喜.
孔子的弟子子夏明确提出:"与朋友交,言而有信.
""孟子从交友之道的方面发挥了诚信的内蕴.
他认为,朋友之间有诚信之德.
它是人与人之间交往中必须遵循的基本准则,也是社会安定和发展的基础.
儒学亚圣孟子的这种思想对诚信的道德规范的发展趋向起了某种定格的作用.
在漫长的历史长河中,中国出现了许多诚实守信的信士.
他们把朋友之间重然诺、讲信用的真情实感发挥得淋漓尽致.
"季札赠剑"就是这方面的典型.
据《史记》卷三十一Ⅸ吴太伯世49维普资讯http://www.
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com家》,季札是吴国的宗室,在出使北方大国途中顺道拜会了徐国国君.
徐君对季札的佩剑非常喜欢,却不好意思索要.
"季札心知之,为使上国,未献.
"等到季札返经徐国时,"徐君已死",李札没有因此而改变自己内心已经决定了的赠剑的许诺,"解其宝剑,系之徐君冢树而去".
随从者说,人都死了,你还送他宝剑干什么季札说:"始吾心已许之,岂以死背吾心哉!
"从道理上讲,季札没有作出赠剑的明确承诺,不必非得赠剑不可.
退一步讲,即使作过承诺,徐君已死,也就不一定践诺了.
季札重诚信如此,难怪几百年后的司马迁要在他的巨著中留下一笔.
诚信不但是交友之道,而且是政治之道.
其具体表现是:对国家来说,"信,国之宝也".
荀子从国家强弱的角度,强调了诚信在政治生活中的重要性:"政令信者强,政令不信者弱.
""政令是统治者治国的手段,而政令是否诚信,是导致国家强盛与衰弱的重要因素.
"故用国者,义立而王,信立而霸,权谋立而亡.
"'"苟子甚至主张,"政令已陈,虽睹利败不欺其民;约结已定,虽睹利败不欺其与.
如是,则兵劲城固,敌国畏之;国一慕明,与国信之.
"'即使颁布的政令在实施中产生出某些不足,那也决不废弃,以取信于百姓;在国际上与它国汀立的盟约,即使在履行中与己方有害,也得坚持,以取信于别国.
如此,才能兵劲城固,外强不敢来犯,内部团结一致,共谋发展.
概而言之,诚信在政治上有非常大的作用,是国家的珍宝.
对于人民来说,诚信是立民之本.
孑L子对这一点作了精辟的阐述:"子贡问政.
子日:'足食,足兵,民信之矣.
'子贡日:'必不得已而去,于斯三者何先'日:'去兵.
'子贡日:'必不得已而去,于斯二者何先'日:'去食.
自古皆有死,民无信不立.
"在孔子看来,没有食物不过就是死亡.
可是,自古以来谁能免于一死呢假如人民对统治者丧了信任,那么,统治者是立不住脚的.
可以说,统治者与人民的信任关系,是政治凝聚力形成的前提和关键.
它在很大程度上决定了某一政权能否创建、巩固和发展.
所以,中国历代统治者都特别注意取信于民.
王安石在《商鞅》诗中更是一针见血:"自古马区民在信诚,一言为重百金轻.
"意在劝戒统治者要以诚信为重,取信于民,切不可轻诺寡信、背信弃义、朝令夕改.
可见,诚信是搞好政治的关键之所在.
(二)诚信作为中国的传统道德,渊远流长,影响深远.
笔者认为,传统道德从具体内涵和形式上不可能完全适用于今天.
但是,诚信作为一项没有阶级性的基本道德规范,在社会主义市场经济条件下,仍然值得我们继承和弘扬:第一,诚信道德应成为现代人重要的个人品质.
诚信道德的含义之一,就是人们对个人言行要负责任.
"人而不能言,何以为人言之所以为言者,信也.
"人们既然能够言,也喜欢言,那就必须讲究诚信.
人无信,则不立.
这对现代人仍然具有极大的警醒作用.
事实上,经过几千年的道德实践,诚信作为一种道德规范已成为我们民族优秀的传统,成为人与人相安共处、互爱互助的基础,深深地积淀在现代人的意识里,体现在人们的日常行为中,那些诚恳老实、言而有信者,受到世人的敬重和爱戴;而那些虚伪狡猾、言而无信者,受到世人的鄙夷和唾弃第二,诚信道德应作为现代家庭重要的道德标准.
毫无疑问,在现代家庭中,诚信也是基本的道德标准之一.
家庭成员之间,应该相互信任、关心和照顾.
因为现代家庭文明,不仅要有物质文明.
如漂亮的服饰,丰盛的食物,宽敞的居室,更要有精神文明,如家人之间诚实守信、和睦相处、团结合作、互相爱护等.
众所周知,现代家庭不同于封建时代的几代同堂的大家庭.
多半是以夫妻为核心的小家庭.
在处理夫妻关系问题上,双方都必须遵循诚信道德.
这是由于人类两性之间一旦结成夫妻,不但具有自然属性的需要.
而且蕴含了越来越丰富的社会属性它包括夫妻关系的信任性、排他性和纯洁性.
夫妻相处,最关键的是讲求诚信,若不讲诚信,那就必会沦为无所不为的卑鄙小人.
正如魂征所说:"夫妇有恩矣,不诚则离.
"从人类婚姻史来看.
两性的生理之欢,容貌的相悦作用,都是短暂的、易变的,夫妻间要达到白头偕老,就必须能以维普资讯http://www.
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com诚相待、相互信任.
第三,渡信道德应成为现代企业重要的行为准则.
从一定意义上说,市场经济是契约经济,因而需要诚实守信.
恩格斯曾指出:"资本主义生产愈发展,它就愈不能采用作为它早期阶段的特征的那些琐细的哄骗和欺诈的手段.
……这些狡猾手腕在大市场上已经不合算了,那里时间就是金钱,那里商业道德必然发展到一定的水平.
"∞资本主义企业尚且如此,何况社会主义现代企业呢在现实生活中,我们看到,大凡成功的企业,除其他因素外,守信是关键之一.
实际上,明码实价,货真价实,讲的就是诚实问题;履行契约,信守合同,讲的就是守信问题.
为此,我们完全有理由说,诚信之德不只是个人的品质问题、家庭的道德标准,尤其应是现代企业的行为准则.
我国发展社会主义市场经济的实践昭示人们:信誉既是企业的形象,也是企业的生命线.
企业只有得到社会的信任,才能不断提高知名度;只有得到员工的信任,才会不断增强凝聚力.
我国各地都有一些老字号,迄今长盛不衰.
它们靠什么靠的是自身的诚实和守信;靠的是公众的信任和口碑.
企业假如采取坑蒙拐骗的手段,制造假冒伪劣的产品,那么,它必将自食恶果.
福建晋江由于其假药案名声远扬,致使该地的所有产品一度都被人们视为伪劣产品.
这样的教训告诉人们:在现代企业中,我们大力提倡"诚招天下客"、"信誉至上",是完全必要的.
必须指出,企业在经济运行中的诚实守信,不是守旧僵化,而是在开拓进取精神支配下的人类经济理性的表现.
诚实守信,对于某企业或许会暂时出现效益的降低或利益的缺损,但是,它会促进企业长期效益的提高.
第四,诚信道德应作为现代社会的重要的伦理规范.
中国古代伦理学家曾提出一种理想的大同社会,即"大道之行也,天下为公;选贤与能,讲信修睦.
"∞大同社会也许是一种幻想,但是讲信修睦,特别是人与人之间讲究信用,确实应该为现代社会所接受和弘扬.
换句话说,诚信应该成为现代社会公德的一个重要规范.
因为不讲诚实守信,势必影响到市场经济的有序发展,造成社会生活秩序的混乱,尤其严重的是影响人的心理,使人无安全感,不知什么商品是可信的,什么人是可信的,导致信任危机,其后患无穷.
令人万分遗憾的是,在当今中国,不少人都有被坑蒙拐骗的体验.
有的不法个体户公开宣扬:"我就是'宰'人,每人'宰'一刀,我就赚够了.
"在汹涌的市场经济大潮中,有人甚至认为"诚实是傻子,守信象疯子",狡诈、胡吹、作假者往往被视为"能人".
这样的观念和行为,只能把中国引向倒退.
有鉴于此,我们必须下大决心、花大力气,采取切实可行的措施,弘扬诚信这一中华民族的传统美德,充分发挥诚信道德对现代人,对现代家庭,对现代企业,对现代社会都仍然具有的重要价值.
注释:'[】]《尚书引义》卷四[2]《朱予语类》卷一几[3]《说文解字》[4]《法青·重黎》[5]《论语·一J灵公》[6]《沦语·为政》[7]《沦语·子路》(8]《论语·学而》,[9]《孟子·离娄》(1()](11][】]《苟.
『·不笥(-13]《迎书·诚F'》[】4]《论语·学而》[】5]《左传·僖公一十五年》[16]《苟子·议兵》[】7][】8]《苟于·王霸》[19]《论语·颜渊》E2o3((春秋谷梁传·僖公:<-I-二年》C2]]《群书治要·体论》E22]《马克思恩恪斯全集》第22卷,第331332[23]《礼i己·}L运》.
作者:四川三峡学院虿0教授责任编辑:唐永进维普资讯http://www.
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