你认为人性最大的恶是什么人性的恶是什么

人性本善,但人性恶?怎么理解？

按历史唯物主义的观点，“人性本善”和“人性本恶”前提都是错误的。

因为两者都把自然性看成是人的根本属性，人的根本属性应是社会性，只有社会性才能把人和动物区分开来。

谈人性不能离开社会实践而抽象地认为人性本恶或本善。

几千年来人们都是在错误前提下（即认为人的根本属性是自然性）争论善恶，当然没结果。

知识是最大的善,无知是最大的恶。是谁说的?

1、 网民几乎100%的反对声和谩骂声，让智慧的网络将国民的幼儿性教育的无知和看法的低俗与肤浅暴露无遗！这不是坏事，恰恰是一石激起千层浪，引起整个社会和政府对婴幼儿性教育的理解和重视。

也能促进我们幼儿园的联合国幼儿性教育项目尽快推广。

2、 网友和政府对幼儿“集体婚礼”的担忧是出于对孩子的关爱，但如果能理解幼儿园这种做法是基于生命科学，具有更深远的教育意义，是对幼儿一生的负责与关爱时，将是一个时代的进步。

我在《凤凰卫视》（一虎一席谈栏目<儿童性教育>）与荷兰信息官马兰花（她的中文名）交流时，她就透露，荷兰在70年代就对进行儿童性教育进行了立法。

玩过家家游戏越快乐将来孩子就会形成对婚姻向往的潜意识，对未来婚姻的幸福感越强烈，即使他她的父母产生婚变也不会影响孩子对婚姻的向往。

3、 幼儿的婚恋敏感期通俗的讲就是幼儿模仿成人过家庭生活，就是几乎每个人童年都玩过的“过家家”游戏。

幼儿园只不过把这个游戏玩成“豪华版”的。

我们谩骂幼儿园的做法，不等于在亵渎自己童幼年对婚姻的美好向往。

4、 通过这件事情我彻底理解了，苏格拉底为什么被绞死，布鲁诺为何被烧死，无知猛于虎啊！苏格拉底是(柏拉图)的老师，他的杰出成就反映在（他对西方哲学起过深远的发展）他因被污(辱雅典神)的罪名而被处以死刑。

苏格拉底教学有方，品德高尚，视死如归，坦然面对生命！布鲁诺是“日心说”的创始人，当时的教会认定是“地心说”；布鲁诺坚持“日心说”；教会警告过他，他不听，认为应该坚持真理，惹怒了教会，教会就把他绑在市中心的十字架上面活活烧死了。

当时伽利略也发现了地球是围着太阳转的。

苏格拉底死前留下了一句旷世名言：“人世间最大的恶是无知，最大的善是智慧！” 5、 婚恋敏感期在各个幼儿园中大班普遍出现，这是常识，看看一个家长的反映：你相信幼儿园的小朋友会写一封“我爱你”的“情书”吗?近日，家住大连西岗区的王女士说，她的女儿今年5岁。

有一天，班级的一个男孩向她求婚了!原来，这个小男孩经常和她的女儿在一起玩。

有一次，男孩说：“我们结婚好吗?”女儿想了想，同意了。

男孩还说：“你不害怕吗?”女儿说：“有什么害怕的?”男孩说：“结婚后，要生小孩，会很疼的。

”女儿回家后，跟王女士说她要与那个男孩结婚，这让王女士大吃一惊。

她让女儿下一次要婉言拒绝对方的“求婚”，同时也有些无奈：“孩子怎么这样早熟呢?该如何对待呢? ”婚恋敏感期到来的时候，每一个父母都应该很高兴，因为我们可以在这个过程中，为孩子建立更好的婚姻观念。

对于这个时期的孩子来说，“恋爱”、“求婚”是跟吃饭穿衣一样正常的事情，没什么难以启齿的，千万不要拿成人的眼光审视他们。

说白了，实际上孩子之间的所谓“恋爱”和“求婚”之类的行为，就是一种交往技能和交往心理锻炼，正如学前教育专家朱家雄和胡意慧在点评幼儿心理自助绘本《汤姆恋爱了》时所说："汤姆很喜欢新同学艾伊莎，总是忍不住看她，想跟她玩，但艾伊莎总不领情，就算汤姆把心爱的玩具送给她也无济于事……"这是一个让人忍俊不禁的"恋爱"故事，或者说是一个关于如何交到好朋友的故事。

对一些人产生好感，希望和她成为好朋友，就会给对方以关心。

孩子在人际交往中的这些因素，都能促使他们健康发展，让他们快乐成长。

”

人性善恶的辩论资料,急需

日与朋友闲聊，谈及人性本善还是本恶的问题，很受启发。

确实，《三字经》里的“人之初，性本善”这句话到底对不对，人们已经争论很久了。

今天，我谈点自己的粗浅看法。

我觉得，人性本没有善恶之分，这是因为精子和卵子结合产生的胚胎，在没有知觉之前，是不带任何思想和观点的。

当然，这还有待人类学、基因学方面的专家学者研究论证，我的看法完全是一种臆测。

我的想法源自对生活的思考。

一部仅两万余字的《论语》，关于君子的论述达数百次。

一个人要成为君子，需要坚持不懈地修身养性，乃至付出毕生的追求和努力。

它说明了一个什么问题，我以为就是告诉人们一个人不可能天生是君子，被人们称为君子的人是经过后天不懈努力才锤炼出来的。

那么，人性为什么会有善恶之分？我觉得应该从以下三个方面来看： 首先，内因在起作用。

一个人成长到一定阶段，养成了良好的习惯，拥有了豁达的人生态度，积极向上的世界观、人生观、价值观，做到自重、自警、自醒、自律、自励，谦虚谨慎，戒骄戒躁，修身养性，也就是后天的努力和改造，从而使人性不断向善的方面发展，如佛家所言，终成正果。

反之，一个人就会被无穷无尽的欲望所俘虏，走向堕落，走向邪恶。

其次，是外因的影响。

从某种程度讲，我认为外因比内因还重要。

胚胎还没有知觉之前，就像一张白纸，受善的影响，他就向善；受恶的影响，他就向恶。

也就是说，人性是可以通过后天教化而改变的，如果这个世上拜金主义、享乐主义、个人主义盛行，一方面说明了人性的堕落，同时还会使人性更加阴暗和邪恶；相反，如果我们整个社会倡导扬善除恶，尚荣伐耻，那么人性就会善良、和谐和充满温情。

一个人，他所处的是什么时代，什么环境，将会影响他的一生，对此，我们应该都有很深的感悟。

比如“红卫兵”，就是上个世纪文化大革命的产物。

第三，善恶之分是相对的。

善还是恶，并不是绝对的，因人因事而异，不同的时间、不同的地点也不一样。

比如男女之间的事，在性学专家那里，是一门学问；夫妻之间是一种义务和快乐；卖淫、嫖娼、婚外情就是违法的，不道德的。

君子也会犯错，恶人也有善的一面。

“人有失足，马有失蹄”和“恻隐之心，人皆有之”等等，说得也是这个理。

在内、外因的作用下，君子会变小人，坏蛋会成好人，在现实生活中也不鲜见。

浪子回头金不换，千锤百炼终成钢，这样的故事比比皆是。

还有，不同的人善恶也不相同，同样一件事，不同的人就有不同的看法。

从这个意义上说，善恶之分是相对的。

什么是善，我觉得还是孔子关于君子的三句话最为确切，即：做到“不忧不惑不惧”，就是善。

反之，就是恶。

综上所述，窃以为人性的善恶是后人创造和添加的。

法律、制度的建设，建立在“性本恶”的基础之上；道德、文化的建设，往往又是建立在人们“性本善”的良好愿望之上。

最后，我斗胆对“人之初，性本善”作如下修改： 人之初，性本无。

性相近，习相远。

苟不教，性乃迁。

常修身，性向善。

孟子主张“性本善”论，而荀子则主张“人性本恶，善者伪之”论，你认为呢？

孟子的性善论和荀子的性恶论是中国古代影响最大的两种人性论。

孟子立足于人的社会属性，主张道德修养是对人先天具有的内在的道德意识的开发；荀子则立足于人的自然属性，强调道德修养是主体通过学习达到对外在的礼法制度的遵从。

两种人性论看似对立，实际上是互补的。

当然孟子主张的性本善论在中国历史上盖棺而论完全就是个笑话，导致伪善和犬儒主义的盛行。

人性的恶是什么

性欲，恶心，粗鄙。

本是美好但因为过度而变得下流 佛说，是贪嗔痴。

没有贪嗔痴，众生皆是佛。

贪嗔痴，又可只归为一字，贪！ 因为嗔与痴，都是由贪而起，没有贪就没有嗔与痴。

由贪而起，生成了攀比与执着，形成了各种行业与行为，由贪成就了自私等等一切。