你认为人性最大的恶是什么辩论赛，中国社会更需要德治怎么提问

辩论：1 人之初，性本善

楼主再为难人了，这两句话是几千年来流传下来的，不过现在尽然是辩论，我就以反方发表一下。

不过我要一条一条反驳，先说第一条。

楼主正方 ：人之初，性本善。

反方本人 ：人之初，性本无。

首先举例说明为什么大多数人会认为人之初，性本善。

从小我们还没有一定智慧和思考能力时就从三字经里看到人之初，性本善，所以人之初，性本善变存到我们脑海，这属于条件反射。

相反三字经一开始说人之初，性本无，那么大家就会认为人之初性本无。

为什么我要说人之初性本无呢？无的意思并非不善，也并非善，你想一个人刚刚出生他会什么，大家都知道刚刚出生的小孩会哭，也许你会想哭是本能，这也正是性本善活性本无的本字的意思，哭且不说他自私，饿呢？想吃东西，吃东西属贪，贪婪的意思，吃完东西会饱，饱呢？又体现出欲望。

难道这能算善吗？但这些还不能够说明人之初，性本无，下面我就要说说为什么我说人之初，性本无，前面说的哭，饿，饱，还有没说的睡之类的，我认为都是人之初后的，人在刚刚出生的时候是什么都没有的，无的意思就是没有，所有东西都是从无到有的，所以人之初，性本无。

楼主正方：成者王侯，败者寇。

反方本人：中国有句古话成者王侯，败者寇。

其非绝对正确，成其实应该是胜，胜分大胜小胜，败也分大败小败，大家应该知道奥运吧？其奥运是可以说明胜并非就是王侯，败更不会就是寇了，成者为王，败者寇早当今时代已经不是那么有威信的，警察故事就能说明这一点，有些犯罪了逍遥法外的难道能说他们是王侯吗？而警察有时候能力有限，能说警察是寇吗？其实成败那是兵家常事。

我个人认为，中国的另一句古话恰当一些，不以成败论英雄。

辩论结束。

累死我了楼主。

真的是闲着没事，找罪。

简述人性的16种行为

人性，即人类天然具备的基本精神属性。

人类社会的一切现象，都是基本人性的映射，人有神性（理性），亦有兽性（本能和情感），欲望是人根本属性，事实上，这也是一切生命的根本属性。

在自然属性中，人性本无善恶之分，人生而如一张白纸；在社会属性中，人性会因环境的变化、时间的推移而发生改变，而在不同的情境下，善恶表现也会有所不同。

从心理学角度讲，人会形成两个本能：生存本能与死亡本能。

本能，即本性，它是支配人行为最强大、最根本的原动力。

心理学研究表明，驱动人类行为的所有心理动机，最初都源于自己的欲望，只是在追求利益的方式上，会有善恶之别，从而形成可相互转化的善人与恶人。

从社会层面观察人的行为，任何人都有善恶一体两面，相互制约。

任何单纯强调人性本善或者本恶的观点，都是不全面客观的，都是不符合事实真相的。

人生在世，无论人性之善还是人性之恶，其都包含利己成分，可人不会只为利益而活，不然即不会有高尚的道德，以道德层次划分：舍己为人是为大善，利人利己是为善，损人利己是为恶，损人不利己是为大恶。

以利人之名，行利己之实，为伪善；以利己之名，行利人之实，为伪恶。

人性不可解放，一但彻底解放人性，则人性之恶无从制约。

人性亦不可压抑，压抑人性的结果，只能是积累仇恨束缚创造力。

人性本善与人性本恶是怎么产生的

人性本不该分为善或恶。

我的观点是：人性本是趋利避害的。

由此引发的矛盾导致了伦理中出现了善或恶的标准。

可以这么说，善和恶也不是一成不变的，今天的恶，或许到了明天就不再是恶。

反之亦然。

我们中国自古认为人性本善 人都是后天才学坏的 而西方国家 例如美国 则认为人性本恶 需要后天的感化教养。

也许这就是中西方文化不同之处吧。

不知道大家赞同哪一个呢？大家说说自己的看法。

我个人赞同人性本恶的 呵呵。

“天之道，损有余而补不足”。

两千多年前的《周易》给了我以启示，我是这样理解这句话的：损失得太多了，以后补充的再多也是于事无补的，这就是天道！结合本文的论点就是：人，先天的丑恶，是后天所无法教化、无法改变的！人性本恶！ 众所周知的，先秦诸子，其中有两个学派的观点、立场是截然相反的！那就是，主张“仁、义、道、德”以及“人之初，性本善”的儒家学派和主张“人生有好恶”的法家学派。

这两派的观点，用一句话概括就是：儒家认为，人性本善。

而法家认为，人性本恶。

我个人的观点是赞同法家学派的。

人的本性是邪恶的！是趋利避害的！这种人之初，性本恶。

并不今天才有的，而是早在两千多年前的春秋战国时代就已经如此

辩论赛，中国社会更需要德治怎么提问

这个就要从人性本善还是人性本恶来说起了。

法制的哲学出发点是人性本恶，认为人总是自私、贪婪、愚昧、野蛮等等~~人是不可能变善的，需要用强力手段来压制人性中的恶 德治的哲学出发点是人性本恶，认为人的本性是善良的，有爱的，能为别人着想的等等，只需要用教化来激活人性中的善，变可以抑制人性中的恶。

------------------------------------------------------------------------------------------------------------ 那人性到底是善还是恶呢？ 个人接受的观点是，人性中的恶是个人属性所产生的，人性中的善事集体属性产生的。

为了生存，或生存的更好，人总是在为自己考虑。

而人不可能脱离社会而独自生存，在生存中，善群体需求，是能够产生双赢的。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 如果放在你的问题中。

基本观点，个体的生存问题在中国社会已经基本解决，德治的引导教化更为重要（引导人的利他行为、自律行为）。

重点，德治不是强制人不做什么，而是引导人应该做什么。

相反，法制是强制人不做什么。

德治给出的更多是道理，更为抽象，内涵和外延更加的广泛，适用面更加的宽。

德治的方法是以面带点。

例如，要孝顺父母，具体的表现形式有很多，只要满足其中的一个或几个就可以称作是孝顺父母。

法制给出的是具体的行为来反映人性中的恶，例如，什么是坏人？偷是坏人，抢是坏人，骗也是坏人。

但是在法律层面，不能说坏人就是有罪。

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 背景完毕 中国社会的法律制度还需要不断的完善，人性中的恶不可能穷尽，恶的表现方式太多。

而只要激活人性中的善，就可以达到目的。

在法制还不完善的时候，德治难道不是更加重要么？ P.S.以上只是就事说事，其实中国现在还是更加需要法制。