前不久,笔者从媒体上

获悉,有大货车司机反映被交通执法人员收取罚款且不开具票据.
对此,深度调查记者经过24小时跟踪暗访,发现安徽砀山、河南虞城两地相关交通执法人员均存在"收黑钱"的行为,且未告知司机违规,即直接收钱、不开票据,其收取"违规"款额20、30、50元不等.
一辆货车司机向记者出示了一张过磅单,显示其并未超载,但交警也未告知有其他违规行为,就直接收钱了.
其实,现实之中"收黑钱"现象不止记者暗访所到的两个地方,而且一些大货车司机爆料称某些地方"收黑钱"已持续相当长时间,几乎成了一种"顽疾".
究其原因,根本是为了一个"利"字.
交通执法人员"收黑钱"是一种腐败行为,严重损坏政府的形象、公权的公信力和法律的尊严.
其一,在对方违规的情况下,本应罚的款项流入交通执法人员私人的腰包,形成了直接侵吞公款的腐败犯罪.
其二,交通执法者作为公权力的行使者、法律的代言人,却当起了"违法路障",收起了"黑钱",是典型的以执法之名行违法之事,知法犯法,抹黑了法治文明.
其三,许多时候,某些交通执法人员以少缴罚款为由不开票据;这样一来,他们收了黑钱中饱私囊,司机少交罚款占了便宜,间接鼓励了大货车司机超载运营甚至违章驾驶.
长此以往,不但危害到公共安全,也对公路路面造成直接损害;而公路的维护维修成本,得由国家财政承担,所以这从根本上说,也损害了国家的利益.
交通执法人员"收黑钱",危害极大,理应休矣.
为此,一是要完善顶层制度设计,规范交通执法部门权力运作.
二是要加强权力监督、压缩权力空间,用法律制度的力量端正执法者的权力观、利益观,不能让执法人员想罚就罚,干收钱不开票的勾当,别让脱缰的权力与利益的冲动"合谋"造成更大的危害.
三是要对涉案人员绝不姑息,一查到底,严肃处理,以维护执法威严、维护政府公信力,以净化交通执法环境.
"收黑钱"当休矣高国春责任编辑:陈颖彭博副刊专刊部电话:236028732020年4月2日星期四9副刊十二、骑驴骑在明处来子十七岁生日这天出去拉了一天胶皮,带回一个消息.
消息是从包子铺听来的.
这天下午,来子拉着胶皮去李七庄送那个胖子,回来的路上又累又饿,好在挣了几十个大子儿.
一回到侯家后就直奔包子铺,想着吃完包子,再给他妈捎回几个.
这时包子铺里正热闹,来吃包子的人还在听王麻秆儿说话.
王麻秆儿也住蜡头儿胡同,是卖鸡毛掸子的.
王麻秆儿刨的鸡毛掸子跟别人的不一样,杆儿轻、毛儿长,看着挺密实,一抖落又很蓬松,掸土不用掸,土都自己往掸子上跑.
用尚先生的话说,这天津卫的城里城外,再也找不出第二个像王麻秆儿这样的手艺.
鸡毛掸子再怎么说也就是个掸子,光靠这个也不够吃饭.
王麻秆儿还有别的生意.
卖鸡毛掸子得走街串巷,认识的人多,各家的事知道的也多.
先是宝宴胡同的张三爷,想踅摸个掸瓶,还想要老物件儿,王麻秆儿知道东酱房胡同的李四爷家里有一个,是明成化年间的斗彩,正嫌碍事儿,两边一说就成了.
后来竹竿巷的年四爷想要一对杌子,王麻秆儿知道九道弯儿胡同的陈掌柜家里有一对儿,正打算出手,一说又成了.
日子一长,街上的人就都知道了,谁家再缺嘛东西,只要跟王麻秆儿打听就行,谁家有嘛物件儿想出手,也冲他说.
王麻秆儿起初只是帮忙,两头赚个人情.
再后来街上的人过意不去,就让他从中骑个驴.
王麻秆儿是透亮人,骑驴也骑在明处,再大的物件儿也不干暗中抽头的事儿.
王麻秆儿整天在街上转,知道的新鲜事儿也多.
白天听了,晚上回来路过狗不理包子铺,就进来跟吃包子的人说.
他胆小,也懂深浅,知道有的事非同小可,也就不敢在外面乱说.
可不说,搁在心里又憋得慌,就经常来包子铺.
包子铺的高掌柜是厚道人,门口儿的街上有嘛事,常出来说句公道话.
在他这儿说话,只要别出大格儿也就不会有毛病.
来包子铺的人渐渐就不光为吃包子,傍晚过来,要两碟包子,一碗稀饭,一边吃着喝着,就为听王麻秆儿说外面的新鲜事.
高掌柜也看出来了,王麻秆儿给包子铺带来不少生意,后来也就给他一个心照不宣的优待,吃包子要钱,喝稀饭不要钱,白喝.
这以后,王麻秆儿也就冲这个白喝,每天傍晚从街上回来,第一件事先来包子铺.
这个晚上,来子来包子铺时,王麻秆儿正说到权仙茶园.
这权仙茶园是在法租界的葛公使路与巴黎路的交口儿,听说马上要放光影儿戏了,这光影儿戏,洋人也叫电影,比真人儿演的还好看.
王麻秆儿说到这儿,朝左右看了看,又压低声音说,头两天晚上,金钢桥那边响了一夜的枪炮,知道是怎么回事吗五、"海啸袭击女川"佐代美驶到河畔公路时,那里已停了六七辆车.
司机们站在车旁讨论地震的情况.
据说木材堆置场的木材都滚到了前面的路上,使得道路危险重重.
这些人没有看见这些路障,但也都没有动身前往查证的意思.
大家都很平静,没人流露出急躁或惊恐的情绪.
可就在这静滞的氛围中,佐代美嗅到了焦虑和紧张的味道.
她再次给丈夫发短信,仍未成功——地震停止后,虽然无法打电话,短信通讯倒是畅通,可是现在,所有通讯都中断了.
接下来的一小时里,佐代美开着车在河畔公路和稻田之间来回奔波,既要等校车出现,又要不时回去查看家人情况.
就在这一来一往之间,一种令人安心的感觉——让人认为能战胜灾难的平常心——迅速消失了.
与河道相连的一条水渠吸引了佐代美的注意力,这些分散的溪流是稻田灌溉系统的一部分.
水渠的水位随着水稻作物的周期变化涨落,但从没完全干涸.
可是现在,水渠里的水几乎完全消失,都可以看见渠底泛着灰光的淤泥.
待她再看去时,情况又不一样了:水渠被河里涌来的水填满,不明的黑色碎片在汹涌的水面竞速.
转瞬间,毗邻的田地被洪水淹没.
眼前的景象令人错愕不已,佐代美掏出手机记录下这一幕.
这段短视频记录的时间是下午3:58……这时收音机里传来一段新闻:"……海啸袭击女川,大量房屋遭受没顶之灾,汽车被冲走.
请保持高度警惕……"佐代美对"海啸"一词并不陌生,如果海底发生强震,随之而来的通常就是海啸警报.
当海啸来袭,电视上会播报海浪大小,30英寸、15英寸、4英寸——未经训练的普通人很难准确目测,通常只能用港口的测量仪器来测量.
但这次广播里这样形容女川发生的灾难——浪高20英尺的"超级海啸",女川是南面的一个渔港,距离这儿只有一小时车程.
"我知道20英尺很大,但知道和感觉倒是两回事,"佐代美说,"可听到它能冲走汽车时,我就明白了.
我试图冷静下来.
除此之外什么也做不了.
"黄昏时分,佐代美又回到大路上等女儿.
一个半小时前,她就站在大川小学门口,现在开车沿着河畔公路回去接千圣也是再自然不过的事.
学校就在下游4英里的地方——可是没有车从那个方向开过来.
司机们纷纷议论路况危险,可是谁也不愿解释究竟为何危险.
天空开始飘起雨夹雪.
河水汹涌澎湃,像着了魔一样.
水面卷起一股股浪花,表面还依稀可见形状不规则的巨大物体.
佐代美一直在河边徘徊,关注路上的动静,直到天黑才离开.
五、变相隐蔽的控制一个乱要东西、胡搅蛮缠的孩子身后,往往有一个管得过多、管得过严的妈妈(也可能是爸爸).
即便给了孩子自己做主的权力,但当孩子在做选择时,很多父母会忍不住发表自己的意见,在旁边嘀嘀咕咕,"引导"孩子选择父母自己比较中意的东西.
他们的理由也很充分:孩子还小,什么都不懂,只会瞎挑.
不如选这个,质量更好、看上去不那么垃圾,那个家里已经有不少了……理由一大堆,出发点都是一个:我是为了孩子好啊.
这也是一种变相的、隐蔽的、温柔的控制——你还是想把挑选东西的权力抓到手里,想为孩子负责.
这样的控制只会让孩子觉得烦躁,意识到你所谓的"让他自己做选择"只是一种姿态,是虚的.
几次下来,孩子就不愿意配合你玩这个游戏了,重新陷入权力之争——而且争夺得更细致全面,从买不买争到买哪个,只要有一点空隙,孩子下意识地就会发起战争.
你会更困惑:我都放手让孩子自己做决定了,他怎么反而越来越不讲理,越来越胡搅蛮缠了孩子行为的变化其实是一面镜子,你可以由此看出自己哪里做得对,哪里做得不妥当.
当你给予孩子信任,孩子也会回报以信任.
当孩子乱要东西的事情总是发生,我们需要觉察,是不是平时对他管得过多我们要学会把危机变成契机,把日常小事当做练习——练习和孩子沟通协商,练习放权给孩子,练习尊重孩子的选择,接受在一个范围内所有可能的结果.
日久天长,这样的选择练习会帮助孩子成为一个更自信、更有主见的人.
他会明确知道自己想要什么,也知道需要适度地控制自己的欲望,学会延迟满足——这两种品质是眼下很多成年人都不具备的.
星期文库世态之四自然而然·兜兰祁云枝八十年代初,初入政协时,文艺界委员多是老者.
比如贺绿汀、张君秋、李可染、李苦禅、沙汀、冯牧、阳翰笙、萧军、李焕之、胡风、林散之、张乐平,等等.
其中三位老人很要好,总在一起,便是吴祖光、黄苗子和丁聪.
我读过吴祖光的书,喜欢丁聪的漫画;当年习画时,从黄苗子关于国画的史论中受益良多,所以与他们谈得来.
一天午餐后,黄苗子对我说:"你要是不睡午觉就到小丁(小丁是丁聪的自称,也是别人对他的爱称)房间来,小丁从家里带来了笔墨,咱们一起画画.
"我听了很高兴,随即去到丁聪的房间里.
桌上已摆上了笔墨纸砚.
三老叫我先画,我礼当承命,画了一小幅山水,用的是我擅长的宋人北宗的笔法.
我作画时,三老边看边评议.
他们是长辈,自然还不时对我夸赞几句.
可能由于我这一画,把丁聪的画瘾勾起来了.
他说:"我画什么呢我给大冯画张像吧.
"跟着就在桌上铺了一张宣纸,用镇尺压好纸边.
"大冯"也一直是文坛上无论老少对我的昵称.
我很高兴,在他身边坐端正了.
丁聪笑道:"你甭像照相那样,自管随便说笑,我有时能看你一两眼就行了.
"黄苗子最爱与丁聪打趣,他说:"他看你一两眼也都是做做样子,不然算什么画像呢.
其实他背着你一样画.
"丁聪笑道:"像不像就不好说了.
"黄苗子的话不假,丁聪好像只瞅了我两三眼.
当我忍不住瞅一眼他笔下的我时,真棒,一看就是我!
他画画不起稿,下笔自如又自信,线条清晰又肯定,一笔画过,决不修正;然而我的特征:缭乱的头发,肥厚的嘴唇,八字眉,下巴上刮不净的胡楂,总是带点疲倦的眼神,还有那时刚刚出现的眼袋……全叫他抓住了.
而这里边,隐隐还藏着他特有的"丁氏的调侃",他的幽默,他的机智.
他很快画成,大家都称好.
小丁便署款署名.
就在这时,张贤亮穿着拖鞋跑进来找我.
会议上,张贤亮与我同屋,我俩住丁聪房间的下一层.
贤亮说我妻子同昭来电话,叫我快去接.
还告诉我,我妻子说我家的住房领导批下来了!
哎哟,这可是天大喜讯.
我自地震后一直住在楼顶上半临建式的小破屋里,困难重重,受尽苦楚,自不必说.
那时住房由国家分配,为了请求领导帮助解决,跑了几年,快把鞋底磨出窟窿来.
这事谁都知道.
当三老听说我这"天降之喜",竟然高兴得鼓起掌来.
我在掌声中一蹿而起,跑出去,等不及电梯,从楼梯连蹦带跳地下去,回屋抓起电话,听着妻子讲述这大喜之事的全过程,脑袋兴奋得发涨,什么内容都没听清,只觉得妻子的声音在话筒里发光.
待我再次进到丁聪的房间,除去三老三张可爱的笑脸相迎,还有一幅画放在床上,正是丁聪为我画的像.
上边还多了吴祖光和黄苗子的题句.
吴祖光写的是"苦尽甘来".
吴祖光为人耿介爽直,口无遮拦,言尽心声.
这四个字既是对我的祝愿,也是当时人们对生活的一种深切的期望.
黄苗子则是轻松快活地道出了此时此景此情:人生何处不相逢,大会年年见大冯.
恰巧钥匙拿到手,从今不住鸽子笼.
没想到这原本是一张画像,现在变成了"道喜图"!
这幅画一直挂在我书房外边的墙上.
三十年过去,三老都不在了,但画还在,人间的情意依然还在人间,历史则被这些笔墨记下.
三老道喜图冯骥才我是在妻子的小学校认识知青教师保坤的.
当时,几个知青讥笑农民出大恭不用手纸,保坤很不以为然,说咱要生在后山跟他们一个样儿,我们应大力推广,于是就去裁报纸,引来一阵哄笑.
以后,保坤成了我的朋友.
那年,我一个人调到旗镇中学,他到街上办事,就邀他来办公室坐一坐.
保坤是天津人,比我低一年级,老高二的,酷爱文学和历史.
我是乡下长大的,虽然读完高中,但比起保坤的博才多学,我很惭愧.
他和我们语文组的何主任很谈得来.
老何是上世纪五十年代自治区师院毕业的高材生,镇上的人都管他叫"何博士".
在那个年代,他俩谈起文学和历史,竟然是那么投机.
谈到罗伯斯庇尔我还能插上话,这在历史课上学过;谈什么罗曼·罗兰,我就不知所云了,只好望着他俩手舞足蹈.
老何非常欣赏保坤,就想把他调来旗镇中学补充语文教师岗位.
谁知,报告打上去了,却被驳了回来.
一是说保坤家庭成分复杂,二是说保坤生活作风有问题.
妻子回来以后,我向她打听内情,她说所谓家庭成分复杂,就是保坤父亲在和平区一家书店当店员时曾参加过三青团,解放后历次运动中已经三番五次地交代过了.
至于作风问题,是指和保坤一起插队的兄妹俩,哥哥上调走了,妹妹就和哥哥的高中同学同居了.
这种事当时其实比较普遍,男女未婚同居的,很多知青点都有,都到了当婚当嫁的年龄嘛,可就是不敢办证,害怕再也走不了了.
不久,保坤主动辞了小学民办教师,到三百多里外一座矿山掏石棉去了.
临别时我俩喝了很多酒,我们谁也没有醉,只是两人的眼里都噙了泪.
他们村只剩下小婷一个知青了,刚好河北省的一所外语学校来招生,给了公社一个名额,就让给她了.
1977年的恢复高考,改变了我的命运.
那时后山的三百里路比现在的三千里还遥远、还闭塞,我也不晓得保坤参加高考了没有,还是担心政审过不了关而始终没敢报考,总之一切都泥牛入海,什么消息都无从得到.
从那次离别,我和保坤就再也没有联系上.
上大二时,学习欧洲文学史,我才认识了罗曼·罗兰.
这一次,我从学校图书馆借来了《约翰·克里斯朵夫》,映入眼帘的,首先是傅雷先生的一段"译者献辞":"……真正的英雄决不是永没有卑下的情操,只是永不被卑下的情操所屈服罢了.
所以在你要战胜外来的敌人之前,先得战胜你内在的敌人;你不必害怕沉沦堕落,只消你能不断的自拔与更新.
"捧着书,我豁然开朗,沉积多年的疑窦似乎解决了.
遥望西方,我又想起了保坤,他一定早就读过这部名著的.
想起保坤邓乃刚《三国演义》《水浒传》看过多遍,老实说,看不出有什么英雄气,多的是流氓气.
看《史记》,倒看到沛然而至的英雄气,让人感觉到人的伟岸.
作为一个士,孟子可以不买君王的账,在两人的会见中,可以对君王说,喂,你走过来.
庄子可以对于宰相的聘书嘲笑一番.
因为在他们眼里,一个君王所拥有的权力,在我眼里并无多少价值;而我所拥有的智慧,却是君王所没有的,我们之间是平等的,作为一介布衣,我照样可以傲视王侯.
而在《三国》与《水浒》中,追求权力,却成了很多人奋斗的目标.
为什么士气从春秋战国之后每况愈下这当然不是这么一篇短文可以说得清楚的.
但是,贵族精神的逐步流失,肯定是一个重要原因.
什么叫贵族精神确实也是众说纷纭.
但是,我以为,有一条是必须的,那就是心中有自律的底线、行动有严格的规矩,他们可以不计成败得失,自觉地坚守心中的底线和规矩,并以此为荣.
春秋战国四五百年的战争历史,就是贵族精神逐步消灭的过程.
众多的战争,催生了兵法的异常发达.
兵法的精髓是什么就是为了实现目标,可以不择手段.
无论是孙子、司马氏、吴子、孙膑兵法还是以后出现的《三十六计》,兵法的所有法则,概而言之就是两个字:骗人.
如果说,在战争状态下,骗人尚勉强可以理解,那么正常社会还以不守规矩和说谎为荣的时候,道德上就没有了底线.
从《史记》中,我们还能看到贵族精神的一些风采,也可以看到最后一抹贵族精神的晚霞是如何消失的.
周天子分封的宋,是"亡国之余",他们是殷商后裔.
宋人坚守其原有的礼制和宗教,在文化上有着自己的骄傲,所以在整个中原地区,显得有些另类,在许多当时的著作中,宋人都是迂阔的象征.
公元前638年,宋、楚两国争夺中原霸权,宋襄公为了削弱楚国的力量,出兵攻打楚国的盟友郑国,楚国就攻宋救郑.
于是宋、楚爆发了"泓之战".
十一月初一,楚军进抵泓水南岸时,宋军已占领了有利之地,在泓水北岸列阵待敌.
当楚军开始渡河时,右司马公孙固向宋襄公建议:"彼众我寡,可半渡而击.
"宋襄公拒不同意:仁义之师"不推人于险,不迫人于阨".
楚军渡河后开始列阵,公孙固请宋襄公乘楚军列阵混乱、立足未稳之际发起进攻,宋襄公又不允许:"不鼓不成列.
"直待楚军列阵完毕后,方下令击鼓进攻.
但是由于实力悬殊,宋军大败.
宋襄公的卫队全部被歼,宋襄公的大腿也受了重伤.
面对失败,国人皆怨襄公.
但宋襄公并未觉得自己有错,他说:"古之为军,临大事不忘大礼""君子不重伤(不再次伤害受伤的敌人)、不擒二毛(不捉拿头发花白的敌军老兵)、不以阻隘(不阻敌人于险隘中取胜)、不鼓不成列(不主动攻击尚未列好阵的敌人)",自己遵守规矩行事,胜负乃是天意,作为元首,自己并无不当.
泓之战后,楚国在中原的扩张已无阻力.
在其后数年间,楚国势力一度达到黄河以北,直到晋楚城濮之战后,楚国的扩张势头才得到遏制.
宋国在泓之战后,从曾经的春秋五霸之一,沦为实力二流的国家.
正如成书于汉代的《淮南子》所说:"古之伐国,不杀黄口,不获二毛,于古为义,于今为笑,古之所以为荣者,今之所以为辱也.
"泓之战标志着自商、周以来以"成列而鼓"为主的"礼义之兵"退出历史舞台,以"诡诈奇谋"为主导的作战方式出现在中华大地.
偷袭、诱骗变成了战争的常态,以水淹城、围困全城、饿死百姓、驱妇女上战场、掘敌方坟墓等殃及无辜民众的战事也频频出现,成千成万地杀俘也变得不稀奇,原先宋襄公所坚持的道义与规矩,已逐渐成为遥远的回忆.
宋襄公是敢于失败的英雄,行为有点像一千多年后西方的骑士堂·吉诃德.
汉统一中国后,春秋时期的贵族精神,几乎从历史舞台上消失了.
留下的,也只有个别人的坚守与抗争,往往也得不到人们的认同,变成了个人自撞南墙式的殉道.
一个社会,只想实际利益而不顾道义规矩与名声,会怎么样呢司马迁不愧是一个伟大的史学家,他的目光穿透了历史的时空,不在一时一地的胜负上作评判,而是着眼于人类的文明发展.
他在《史记》中对宋襄公的评价仍然是肯定的:"襄公之时,修行仁义,欲为盟主.
其大夫正考父美之,故追道契、汤、高宗,殷所以兴,作商颂.
襄公既败于泓,而君子或以为多,伤中国阙礼义,褒之也,宋襄之有礼让也.
"很明显,司马迁是认同宋襄公的.
史记纵谈敢于失败的英雄赵宗彪严禁交流"犯罪过程"这个梗,来自抖音的热门评论,一般是对原视频下的一条介绍性评论进行评论,指出某人的评论太"耿直"了,降低了事物的神秘性;或者事实真相极其简单,某人详细地讲解纯属多此一举.
这个梗又被称作不许交流"犯罪经验".
"犯罪过程""犯罪经验"并非真实的犯罪过程或经验,此处是用来比喻视频中某些情节产生的过程或经验.
比如原视频是一个套路很简单的魔术视频,有人为了显示自己博学,会主动破解视频的招数;或是一道简单的美食制作视频,有人会在评论区详细讲解制作过程,其实网上都可轻易搜到.
其他人就可以在该条评论下评论道:严禁交流"犯罪过程".
意思是这么简单的事情,其实我们大家都懂,大可不必说得这么直接具体.
网络新词语严禁交流"犯罪过程"詹静珍烟火王松好妈妈都懂的心理学凌想著湖南教育出版社以前年代,村中水井百家用,使用率高,所以辘轳固定在井上.
野外轻易不用的井上,显然不必装辘轳.
但是要浇田怎么办于是就有了这种非固定型的辘轳.
人可以扛着它上东山,下西洼.
它就是个木头架子,一个辘轳头,加一个倒梢.
倒梢是一种尖底的梢桶.
它的好处是从井里绞上来之后,往旁边一拉,水就倒出来了.
"一个大姐本姓田,扛着辘轳去浇园……"说的就是这种辘轳.
桐荫墨趣辘轳李新宇巨浪下的小学[英]理查德·苏埃德·帕里著尹楠译文汇出版社白杨初发新绿,村道阒无人迹.
午后一人独行,心中十分春意.
老树画画春意老树杜甫在他的时代,只是二流诗人.
一流大诗人甚至不是李白,而是王维,乃至号称燕许大手笔的张说、宫廷诗人贺知章,以及上官仪那些代表长安文学审美的人.
人家在写人闲桂花落,整个一优渥闲得没事干的感觉.
写二月春风,写踌躇满志地上朝,你整了个少陵野老吞声哭,老翁逾墙走.
"大煞风景",用语、人物形象、题材皆鄙俗,不优雅不美,有什么诗意在当时,这些是不可入诗.
大煞风景击壤加拿大疫情虽来得较迟,但是一旦来到,就险风恶浪,气势汹汹.
大灾倏至,加拿大倏感医疗资源严重匮乏:医院、医药、医疗设备、医务人员,无不匮乏.
为了急速充实医疗队伍,加拿大卫生部号召退休医生护士返回岗位.
没想到,仅仅24小时,安大略省就收到5000多份简历,卑诗省收到的简历更多达7000多份.
这两个数字,当然不会是两省退休医务工作者的100%,但肯定是大多数甚至绝大多数.
许多积极应征者白纸黑字写在简历上的肺腑之言,尤其感人肺腑:"只干工作,不要工资";"甘当义工,分文不取";"希望只考虑我的岗位,万万不要考虑我的待遇";"本人虽年过七十,但精力充沛,经验丰富"……许多网友激情点赞:"抗疫就是抗战.
退休医生护士重返医院,这是退伍老兵重返战场";"与新冠病毒打恶仗,老年人是风险最高的群体,退休医务工作者本身都在高风险群体中啊";"凶险节点返回凶险岗位,退休医生护士们,将义工之'义'阐释到登峰造极";"英勇的逆行者,你们是加拿大人的杰出代表".
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突然想起一个人来,我问老妻:"不知娜达莎应征了没有"娜达莎是我们在游泳馆认识的一名白人老太婆.
二战期间,她曾在加拿大某战地医院任急救科护士.
退休以后好多年,只要有力所能及的义工信息,她必自告奋勇.
别看走路慢慢腾腾,拄个小拐棍,一进泳池,蛙泳仰泳自由泳,如鱼儿入水般自如.
妻说:"大有可能报名应征了,但不大有可能获得批准.
"我深以为然.
年岁太大了,高龄九十二啊!
特殊的义工群