天王的意思是什么

对比思维心要指示:1、用对比法.
2、口诀:大多胜比微少劣,见现世心为大痴.
3、破除过分夸张的现世常和乐的非理作意.
这里讲的窍诀非常灵,关键在于缩小我们的幻想空间.
非理作意能把很小的事物放得无限大,而且以人的业感,就真的以为现世法非常大、非常丰富、非常殊胜.
然而在名言中,这么定位就成了高攀、幻想,以此会发生各种非理追求,无法止息.
非理作意膨胀后就会这样发展.
现在拿巨大的天界相作比较,那心里对现世法的定位顿时就缩小了,幻想会变小,回到了非常微小、低劣、贫乏、可怜的真实状况.
这个想一出来,定位目前的显现是泡沫,微不足道而且很快破灭,非理作意的那股气就会弱下来.

当经过几十次、上百次的串习,到了串习成性时,内在观念的定位就把它打成了微、少、劣.
这时,非理作意膨胀不起来,这个对治就成功了,现世有意义的观念就被压下去了,抬不起来.
只要观念上镇压住,意乐和行为就爬不起来,就算初步胜伏了常和乐的颠倒作意,之后你的心态、行为都会退掉,这就叫做"退现世心的妙法".

1、眷属帝释天王以往昔的大福德力成为天中之主,拥有九十九那由他天女作为眷属.
这些天女们都非常恭敬,一心向着帝释天王,就像人间一夫一妻的家庭里,女人全心全意地供养承事丈夫那样忠贞不二,每个天女都是如此,而且彼此没有嫉妒.
她们不但供养天王,也像对待天王一样供养天后,没有嫉妒心.
这就非常难得,这种眷属特别好.

在我们人间,假使有妻子无条件地对丈夫很忠心,大家都觉得这个男人很有福报,但是跟帝释天王相比,人的福报就小得可怜.
尤其当今时代,连这种福报都很难得.
一般女人都吃醋,嫉妒心强,丈夫跟其他女人多说两句就受不了.
再者自私心重,没办法发起恭敬供养的心.
然而,当帝释天王福报享尽,从天中退没以后,这一切仅仅成为谈论的对象,曾经的美好消失殆尽,一点不剩.

对照自身,我们所谓的家庭美满的确很可怜,就像蜂巢里的两只蜜蜂关系好一样.
帝释天王的福德力那么大,在千万年里享受福乐,他的家庭从始至终都非常圆满,彼此的关系没有一点破裂,那么多天女都全心全意地承事天王,怀着非常大的恭敬心和尊仰心,承事天后也一样.
然而,这么稳固的家庭也逃不出无常的力量,当福业力穷尽时,这一切显现都归于灭尽.

比起他们,我们的家庭实在太差了,这样的家哪里有常、有坚呢一点经不起碰撞.
稍有一点矛盾、摩擦,马上发生口角指责对方,或者彼此怨恨、冷战,甚至立即分手.
而且非常自私,相处时常常处在贪、嗔、嫉妒、冷漠、僵直等当中,关系特别脆弱,就像风浪中的一叶扁舟,随时会被风浪打翻.
这就看到,我们的家庭、眷属实在太低劣了,哪里有坚固性可言时时都可能破灭.

2、住宅首先要看到天王的宫殿非常大,宽五百由旬.
一由旬按四十里来计算,以长宽相等来算宫殿的面积,等于一亿平方公里,中国的国土面积是九百六十万平方公里,相当于十倍的中国那么大.
有人想:真有那么大吗譬如,四禅天覆盖整个三千大千世界的范围,再往上到了佛的境界,他的心量周遍全法界,无处不是.
要知道,环境是由业力呈现出来的,我们以微少的善业力呈现出目前狭小的境界,蚂蚁就更低了,只是一个小圈圈就认为非常大,可见量级上的确有很大差别.
三十三天的天王过去造了很多善业,所以他的宫殿有十个中国这么大,而我们的住宅只有一百平方米左右,在天宫面前,比老鼠洞或蚂蚁窝还要小千万倍,是这么小的房屋,这样顿时就看出了我们的渺小.

人往往自以为是,以非理作意放大眼前的现相,认为我的家像天堂一样大、非常可爱.
对每一间屋子、每一个家具、每一台电器等等,都花好多心思去经营,非常贪著,时时想要更新,想把家装扮得更好.
实际上这很愚痴,相比天人宫殿的量,我们的家只有这么一点点.

再看品质如何呢天王的宫殿由自然妙宝组成,晶莹剔透,五光十色.
了解了劫的演变就知道,当一劫坏掉后重新形成时,以众生共同的福业力自然形成天界的宫殿,不经过人工造作.
天王宫殿的外围以毗琉璃珠作栏楯、珊瑚作宝柱,宝柱上镶嵌着美丽的水晶、砗磲、玛瑙等.
宫殿的墙壁就像融化的金水一样灿烂,亮闪闪的.
他的床是以金刚、摩尼、红莲花珠、青珠、玉宝等合成的.
想一想,在十倍中国那么大的天宫里,有很多妙宝所成的柱子,床榻是珍宝合成的,宫殿里充满了各种宝物,看起来金碧辉煌,光彩夺目.

再看自己的房子,实在很可怜.
比如贷款买了一套几十万或上百万的住宅,自我感觉很好,住上了高档房,里面装潢得很漂亮.
仔细一看,那房子是钢筋混凝土做的,上面刷水泥,再涂一层石灰,一点不好看.
只是人为了虚荣,显示出我的房子多么高档、有品味,就用木板、瓷砖或壁纸等去装修,遮住钢筋水泥的本质.
房子里本来没有自然界的花草等,但也要种几盆花,摆一点盆景,实在不行在天花板上吊几根塑料葡萄藤,插几朵塑料花,摆上塑料果子.
如果墙壁不够亮,那就刷一点亮的油漆.
或者在墙上挂几幅风景画,再安几盏壁灯等等.
这在天人眼里看来,就像在很小的蜂巢孔里做一点装饰.
之后一个小人住进去,以非理作意感觉这个小小的房子非常高档,如果比别人的房子大一点、装修得豪华一点,就以为自己是高等阶层上流社会的人,以此自豪自满.

再要看到,那么高大、富丽堂皇的天宫,在劫火洞然时,也要被烧得一干二净.
或者从天王本身来说,当他的福业力穷尽时,顿然间就堕在下界,天宫不再属于他,在他面前一微尘也没有.
而我们这么一点蜂巢般的房屋,又哪里能保得住呢由大福德力显现的天堂,虽然念念在迁变中,但它非常稳定,在亿万年里看不到一点变动的相,连一个裂缝都没有,一直是那般灿烂、辉煌.
而我们的房子才装修一两年,就发现这里也旧了那里也开缝了等等.
我们住在像蜂巢蚁穴一样的地方,千方百计想维持美丽的假相,但是,人凭着意志能改变无常的事实吗这太愚痴了!
它是有为法,刹那刹那都在迁变,没办法保住.
而我们的常执有一股拗劲,总想抵挡,不愿暴露出无常坏灭的苦相,总幻想着永远住好房子,而且还要让它升级.
其实,这只是一点小小的福德力出现的幻境,哪里保得住呢这上面哪里有常、有坚呢马上就破灭了.
之后我们又去包装,遮住它的丑相,保持好的假相,而它很快又变坏了.
像这样就看到世上无常的本面和我们常执的愚痴.

3、近环境受用接着观察殿堂外这一圈近环境的差异,它就像天王帝释的内花园.
这也要从大、多、胜三方面,看到人间环境微、少、劣三方面.
首先要把比差显出来.
像前面说的,帝释天王的宫殿大概有十个中国那么大(这不一定准确,只是按大致的量来说),就像十张大的中国地图铺满一间屋子,而我们的房子就像地图上某个地区的某个点,那显然非常小,只是一个点.

再看身量,帝释天王身高上由旬,我们跟他比较,就像几十里、上百里的一条路上有一个一米七的人,这就看出非常小.
然后看寿量,四天王天是九百万年,三十三天是三千六百万年.
通常说,人间一百年相当于三十三天的一天,一天乘以三百六十定为一年,相当于一千年的寿命.
这个比差如何呢在他的一千年里,我们一辈子相当于只活了他的一天.
再缩减比例,就相当于他的一百年里我们只活了十分之一天.
或者说,相当于活一百岁的人生命历程中的2.
4小时(一天的十分之一)那么短.
这样大家就能体会了.
就像一个人住在这间屋子里,这譬喻天人,人的情形怎样呢就像屋里的一个微生物,在一个点上生存,而他存活的时间比蜉蝣还短,大概2.
4小时多一点,是这样的情况.

这个比差一出来,我们就会警觉:我到底在忙什么呢做人的真实意义到底是什么我就在这么短暂的时间,这么渺小的微生物区域里,忙着自以为能营造出生命意义的各种五欲.
接着还要进一步把五欲的少和劣比出来.
然后才知道:我实在很可怜,竟然把这么一点厕所里的小受用,看成是生命中最大的意义,认为这最现实,此生一定要全力以赴地营办它,之后花那么多心思去营造小人国里极微小的污秽受用.
而且非理作意特别狂,把它看成永恒的意义,认为永远会活在这里;又放得非常大,以为自己所营造的生活是天下最有意义的,对此抱有很大的幻想.

从这里就能看出,我们常乐我净四颠倒想或非理作意狂妄到了什么程度.
只有窥破自心的颠倒作意,意识到从颠倒作意或颠倒观念发展出的意乐和行为全是颠倒的,背离正道、背离生命大义,之后自己真正认错了才肯回头,否则谁都拉不动你抓取现实享乐的心,那就没办法修法了.
只有看到此世的利益是如此渺小、虚假、划不来,才可能彻底放下,一心去修法,开始步古大德的后尘,成为他们的效仿者.
如果不这样比较,那的确没办法把颠倒心拉回来.

接着要看到,天和人之间近环境的悬殊差异.
就像前面所说,天王的殿堂像十个中国那么大,当然他御花园里的各大花池也有相匹配的大小.
要想到,天人的身体有几十到上百里,在那么大的心量面前,花池当然非常大,而我们就像水里的一点细菌.

他的花池里繁花似锦,种类繁多.
天池中自然出现各种天花,品质优越.
就像经中所说,天花以各种妙宝组成,比如金刚作花须、真金作花茎,或者金刚作花茎、杂色作花叶,有红宝花叶、琉璃叶、砗磲叶、金色叶等等.
这些花千形万类,有一百叶、两百叶乃至一千叶等等,还有各种色彩.
那么多大花池,里面有那么多美丽的天花,一起庄严着巍峨壮观、富丽堂皇的天王宫殿,这就是他的受用.

而且,这些自然景观十分和谐,在花上面有很多杂色的鸟,鸟的品质也远远超出人间,是由各种妙宝合成的.
比如,有常欲之鸟、一切行鸟、常音声鸟等等,它们的头是黄金、身体是白银、嘴是琉璃等等.
我们不要以为那是世间的宝石,那只是用世间贵重物品打比方,表示完全高出人间的禽鸟.
人间的鸟只有低层的皮、肉、毛等,而天鸟是没办法想象的,只能这样描述.
至于黄金的头、白银的身、琉璃的翅到底怎样那可能是非常清澈、柔软、不可思议吧!
只能这么想了,就像人间很好看的鸟也有黄色的身躯、绿色的眼睛、红色的毛等等.
要知道,天上的景象都是由大福德力显现出来的,这些鸟也是造了善业的众生,但不太圆满,还有恶业,就上天做了天鸟.
它的品质是非常好的,好到什么程度呢它能顺合天人们的心,在天界的环境里一点冲突、违逆都没有.
当天王和侍从们下水洗浴、游戏时,那些水鸟就跟着游戏,天众奏起天乐时,天鸟也一起和鸣,简直无法想象,不知比人间的事物高级多少倍.

再说,花池里有很多天鱼,也是种类繁多,品质优越.
有真金鱼、白银鱼、琉璃鱼,丰富多彩.
这些鱼的体性也很殊特,比如鱼翼是红莲花宝,鱼眼睛是砗磲宝,鱼鳞是杂宝,鱼翅是七宝等等,要这样知道它们千姿百态、赏心悦目.
这就看到,天界的环境是那般丰富、充满活力、和谐优美,天人们就在这样的环境里生存.

再者,池底都是妙宝沙,有的是珍珠沙,还有的是白银沙、黄金沙、琉璃沙等等,有各种杂色庄严,美丽如画.
再者,浴池边有很多天蜂,天蜂在上面飞行或停留,它们就像碧蓝的琉璃那样,为浴池作为庄严.

以上是天王住宅如内花园般的近环境状况.
要记住三点:一、广大;二、丰富;三、胜妙.
接着要反观自身的环境如何,也就是透过对比,看到我们生活环境的微、少、劣.
像刚才所说,在天王眼里只是一个小点上面非常小的点,我们就在这个点里面营造生活.
人类的环境特别狭小,生活品质相当贫乏、低劣,但由于人的执著心很强,所以就在这微生物般的环境里,很努力地营造现世生活.
想到:我生活在这里,应该让生活品质很好,我作为一个人,现世利益很重要,否则活着就没意义了.
为此拼命赚钱,贷款买一套房子,在这里苦心经营,墙面、地板、天花板、家具、电器等等,全都装修好、置办好.
但我们很可怜,连个院子都捞不着,只有一个阳台,外面还有一个铁栏窗.

内部环境如何呢那就是阳台、客厅等.
在阳台种几盆花,在鸟笼里养几只鹦鹉、画眉,鱼缸里养几条金鱼,还要养一只宠物狗,给它打扮好,穿件花衣服,脖子上挂个铃铛"叮当叮当"地响.
一个人坐在那里挺没劲,就养养花、种种草、遛遛狗、逗逗鸟,此外再没别的了.
下班后铁门一关,就把自己锁在这样狭小的环境里,我们对此却很执著.
还有电脑、手机,可以从上面看到各种外界的影像,吸收很多信息.
还有一个卫生间,里面有淋浴器和抽水马桶,稍好一点的有两个浴室,卧室里单独有厕所、浴缸.
这算是我们生存的近环境,就在这里营造,提升生活品质.
每天把地板、墙壁、浴室擦得干干净净,再喷一点香水,打点灯光,放几枝百合,像这样,天天在这上计较、执著,花了多少时间.

但真正看起来,就是那么一个微生物,再怎么打扫、喷香水、摆花,也实在是很可怜.
天人下到人间,几十里外就不愿意靠近,因为太臭了.
实际上,我们就是小粪坑里的小蛆虫,在那么一点点大的环境里花很多心思.
人的心识非常有力量、非常精细,可怜用错了地方,百年三万六千天,朝朝暮暮、分分秒秒,一直在精细地计划现世法,追求高品质的生活.
像这样一点一滴地去做,地板一定要擦得光亮,油漆一定要刷好,常常换盆景,四季换不同的花,鱼缸里不断地换水,养几只鸟,再逗着一只半死不活的狗来玩.
其实相当低劣、没意义,我们却以为这是很好的生活,把它夸张成特别美好、有意义.

会搞概念戏论的人,就在这些方面编织一套套美丽的言说,鼓吹这样的生活如何现代、时尚、有品味等等,哄得见识短浅、相续中原本就充满常乐颠倒执著的人纷纷效仿,不惜把大多数精力投注其中,还洋洋自得,引以为豪.
现在通过比差一看,就发现那只是微小厕坑里的小蛆虫,我们却用尽心思去营造它.
在天人眼里,人不过是2.
4小时的寿命,马上就要死掉,而他的花、鱼瞬间就会死去,花一下子凋谢,鱼一下子浮上水面死掉.
再说,这个环境这么微小,一下子就会变易.
但人却有那么大的常执,以为这些永远能保住,执它为有实义.

要想到,由于天王过去行善很纯,心很坚固,所以感召周围的环境很美妙,那些丰富的受用非常稳定,几乎不怎么变.
在他的眼里,人瞬间就变掉了.
但是,他那看似长久、丰富、殊妙的环境相,到他临终时也顿然间变得黯淡,这种唯心变现的相很快没有了,他马上堕到下界.
再说,共业形成的相被劫火一烧也全部空掉了.
反观我这种微劣、泡沫般转瞬即逝的小受用,哪里有什么常和坚呢一下子就坏灭了.
我们却看不清真相,整天宣扬现世有意义论,不惜把暇满人身浪费在这里,何等愚痴!

这样比较后,就认识到以人身求五欲没有任何意义.
人身最大的意义就是利用人的心力,利用环境中有助于修法的极大助缘力量,凭这微劣人身的短暂光阴,可以争取到解脱的大义.
如果能利用人身,这一世就往生净土,那顿时就超出苦海,到达比天界胜妙无数倍的佛国净土.
像这样,一定要认清生命的大义,发起决断,再不忙无意义的世间受用.

现在很多人不满足五官现量的境界,还要用第六意识虚构一个网络的虚幻境界,那里有无限的活动空间、享乐空间,满足他的种种欲望.
其实他们更可怜,那是意识范畴里阴影中的阴影,在那里像游魂一样不断飘荡,一点归宿感也没有,一点内心统一、安定的受用也没有.

要像这样认识到,我这个微沫人身这么小,不能用它寻求微生物区域中的幻灭光影.
一定要认识到这一点,那些是根本保不住的,刹那就灭了,唯一只有法有坚实义,只有分分秒秒把心投入法中,摄取法的大义,人生才有意义.

按照这个方法,还可以观察小区等的公共环境,它也是近的环境受用.
在像一间房中一个点那么小的环境里,有微生物般很小的小区,人们在这里精心营造,但在天王眼里的确很低级.
在微点的地方种一点草坪,放几个秋千,在几平米的水池里放几块石头,铺成一条路,这就像一个小点上的微雕,再安一些路灯.
几个比蚂蚁还小的人在那里自我陶醉,感觉现世生活很美,可以坐下来休闲、享受一下.
之后打定主意买这个小区的房子,拼死拼活地干几年,贷了款才有这么一个生活环境.
比较起来,的确是微生物的小生活圈.

在高档小区,大一点的水池里会养一雄一雌两只天鹅,剪了翅膀囚在里面,这多可怜,人们还以为很幸福.
然后,树上挂一点塑料花、塑料果,认为这很好看、很有气氛,实际是那么小、那么脆弱.
可惜人都不服输,不信受无常,用那么大的心力去营造、维持这些假相.

这样了解后就感觉,我们的非理作意的确太大了,把无比渺小、毫无意义的营造现世视为有真实义,盼望刹那迁变的泡沫法能永远安住,认为感官捕捉到的幻影上有真实安乐可得.
这样认识后就要觉醒,尽量利用人身摄取佛法的大义,除此之外什么都没意义,什么都靠不住.

用非常大的眼光去看,比如忉利天天人的寿命有三千六百万年,那三千六百万年以前的所有天王天众现在全都死掉了,他们曾经拥有的住宅等近环境都没有了.
或者一个大劫的劫末来临时,忉利天宫也要烧成灰烬.
要想到,一个大劫以前曾无数次出现过三十三天的天宫,然而到今天为止,这一切天王的宫殿,包括内花园等,一个也没有了,今天除了可以谈论外什么都没有.
对比我们这个小泥球上的微生物圈,像微生物一样的住宅和小区,在天人看来,一眨眼就没有了,这样的法哪有什么常和坚呢这就看到,这么短暂、微小的虚假光影,竟让我们把自己的生命全都迷陷在里面了.
这就知道,现世法毫无实义,之后要发一个决断:我此生唯一要摄取正法的大义.

4、远环境受用接着要对比观察远环境受用的情形.
所谓"远环境",指天王受用的各大园林,那是一种综合的娱乐区域.
相当于人间大城市繁华地区有很多游乐、观光、购物、餐饮等的地方,就现代环境而言,还有地铁、公园、广场等设施,包括城市外围各种风景区等等.
但天界没那么复杂,都是自然的园林.
总之,远环境就是平常起居住所之外大的受用环境.

首先看天界的一处大园林,叫做"天女游戏林".
先要知道天女的身高,天女们福德大、身量大,一个个身材都高到云端.
按宫殿的比例来看,她们所在的园林比地球还大,园林中的如意树等跟天人的身量相仿,也是高到云端,里面有很多花、果、鸟等等,非常殊胜.

对比来看,我们就像天女脚下的微生物,我们的摩天大楼就是她们脚下的小蜂巢,整座城市也只不过是她们脚下很小的一片地,我们就在这里生活.
我们以为这个环境多么美好、丰富、殊胜,实际就是天女脚下指甲大的地方.
在这个微型世界里,人类以分别心创造很多、妄想很多,建立很多意义,玩得不亦乐乎,所有精力都集中在上面,挖空心思地找欲乐,非常陶醉得意,这就是我们的小心思、小作意、小环境.

再说,天女们来到如意林间,由天人的福报所感,树木高大、殊胜,树上有很多殊胜的花果,各种天鸟充满林中.
天女们到了这片如意林,由福德力随心所欲地显现各种境界.
那是怎样的情形呢天众来到这片园林里,殊胜的天花全部开放,美丽极了.
天女一靠近树,那高大的如意树马上垂下枝条交到天女手上,天女取了花后,枝条重新举起.
像这样,巨大的天树上有很多天花,具足色泽、香气,种类繁多,园林的受用丰富极了.

再者,想听音乐时,就能听到各种天界妙音,那音乐非常美妙,都是自然的,风吹到树叶上就成了乐曲,合起来成了交响乐.
各种美妙的音符、旋律自然奏起,这就叫"如意树".
随着天女们心里想什么,那些庄严具——天衣、天花等自然出现.
想吃什么美食,从妙宝枝叶中自然流出美味.
如果天女想见帝释,那马上出现化现的帝释,随着她的心念出现帝释庄严的身体,这就叫做"如意林".

在比照之下,我们在一个叫做"地球"的弹丸之地上,处在蚁窝一样的环境里,周围是一个个小土丘般的摩天大楼,星星点点像蚂蚁一样的人不断穿梭,车子就像移动的土点,我们就认为在这么一点区域里有永久、巨大、坚固的生活意义.
当今时代科技发达,生活很现代化,只要有钱,什么东西都能享用.
进到大的购物广场、美食广场或者综合广场,感觉环境非常优雅,服务生态度很好,音乐悠扬动听,可以坐在咖啡厅里喝咖啡,去茶楼品茶,再点几道招牌菜享受一番等等.
但在天人眼里,这就是几个很小的微生物,听着像蚊子叫一样"嗡嗡嗡"的声音,还自以为特别有意义,要抓住这美妙的时光,细看简直暗淡得一无是处.

那些微型的小祼虫在身上加一点小小的叶子,在镜子前照来照去,认为我穿着漂亮衣服,提着品牌提包,踩着新买的高跟鞋,再戴一副时尚眼镜,梳个流行的发型,走起路来洋洋得意等等,这个微生物就执著这些事有很大意义.
之后到综合广场里娱乐,有高尔夫球、台球、保龄球、歌舞、3D电影等等,或者去超市购物,就觉得天地特别宽广.
在天人眼里就是一个个小虫,那么一点点,天人的一片指甲就超过整个弹丸之地所有物质价值的总和.
而这些小生物还沾沾自喜、洋洋得意,不知道更大的境界,认为自己活在非常大的境界中,得到了美好幸福的生活.
但真的是这样吗比较来看,这个微生虫的人再怎么臭美,觉得多么美好,都持续不过两秒钟,这有意义吗有什么常和坚天人看我们只是微点那么大的环境,这里面能有多少价值、意义呢能保持多久这样了解后马上意识到,自己的非理作意太大了,竟然把这样下劣、藐小、贫乏的事想得那么大、那么殊胜、那么永恒,把它看成目前最大的意义,产生很大的幸福感、稳固感、安乐感等等,这都很有问题.

再者,住在大城市里的人特别有优越感,其实大城市最多是一个小蜂巢,一幢幢摩天大厦就是一个个巢穴.
在蜂巢里,人人摆弄着叫做"电脑"的东西,现在网络发达,不必出门就可以网上购物,直接转帐,店家马上发货,没过多久就有人送货上门,全是自己喜欢的饼干、巧克力、咖啡、茶叶等等,还有看中的衣服、帽子、鞋子、提包、化妆品,还有一些电子产品、生活用品等等.
就像这样,认为现代生活很有意义.

当今时代,一种稳定、时尚、先进、方便的生活呈现在面前,结果人们就拼命执取现世的意义.
但用比照法一看,这只是小微虫在小小的地方受用微不足道的安乐,在天人看来就像厕所里的东西一样,连四王天的天人下来都觉得臭得不得了,根本不想靠近.
就像在闷热的夏季去老旧的露天厕所,臭气就像蒸出来的一样,根本不想靠近.
这一点不夸张,天人下到人间,隔几十里就不愿靠近,因为人间特别臭.
我们就在粪坑一样的环境里,自身是极小的蛆虫,在这样一个环境里竟然发明了信息高速公路,有了网络,随便点两下就给你送好吃的,这就是味道稍好一点的"小粪便",还吃得津津有味.
而且,这个小蛆虫非常丑,就像难陀上天看到天女,才知道妻子丑得像瞎眼的母猴一样.
丑陋的蛆虫们买点遮羞布,买点涂抹品,就觉得非常有意义,在一点点粪水里大做文章,只不过以现代科技的推动,做得更加五花八门.

总之,这一切就那么一点意义.
在地球上再怎么挖、怎么搞,也只是弹丸之地,搞不出什么名堂.
天人在如意林里玩两下的时间,人间已经过了好几个世纪,在这样极小的空间、时间里,加上人类的福报有限,不可能有什么大的变动.
我们南瞻部洲末世的人类就是这个状况,只是非理作意太大,妄想太多而已.

这样比较下来,一直要记得,我们就是一个细菌,却在这里面大做文章.
天人一眨眼的工夫,我们的生命和生存环境就没有了,这里面有什么意义呢比较来看,天子天女们在高到云端的如意树前受用安乐,而我们就是他们脚下一点泥里的微生虫,还以为特别有意义.
无论到哪里,树都会自动垂下花来让天女摘,心里想什么,如意树马上现出来,天上的美食、琼浆、衣食等全是自然现的.
我们这个小蛆虫坐井观天,以为现代化设施很先进,去哪里都有周到的服务,还有自选商场,有多功能的娱乐场所等等,但实际上就是那么一点点,比较起来那么小、那么差,我们却误以为它有极大的意义,一直乐著不舍,认为这是生命中最重要的.
没有了它,就像世上没有了意义一样,这是非常颠倒的.
只要能看到这只是一小点的生活范围,只是一眨眼的生命历程,只是风一吹就没有了的泡沫享受,只是一个微生物执著一点虚假的色声香味触,就会认识到这里根本没有意义.
这么一看,就知道我们的非理作意狂妄到了什么地步.
要像这样来体会.

再说,在我们这个世界,女性像女蛆虫,男性像男蛆虫.
年轻的时候,男女蛆虫互相追求、吸引,感觉特别有意义.
和天人一比较,如意林里九十九那由他天女,每个天女都看到自己面前有一个庄严的天王.
反观人间的女蛆虫,找到一个普通的男蛆虫就感觉生活很浪漫美好,其实真没有多大意思,而她却认为那个男蛆虫是最理想的白马王子,这都是非理作意所导致的.
在天人眼里,没玩两下这两个蛆虫就死了,他们的结合马上告终了.
像这样,人间无非是这么一点意义,所谓的爱情生活都是非理作意想出来的,实际就是微生物的女蛆虫和男蛆虫在接触.

接着要看到,天王天众在善法林的下一个观光区域.
他们来到喜乐山,那里都是七宝庄严,以金刚做成各种山体、悬崖,真金的树枝处处布满,像宫殿一样.
有很多的金、银、青珠的鹿在山上游走,非常庄严,还有各种天鸟发出妙音.
山上有胜上殿,有一千根大柱子,柱子都是以金、毗琉璃、青摩尼宝做成的,中间以金刚填充.
在这山上,百千座天宫都是红色的,庄严殊特,里面有狮子座,有一千个床铺,都以青琉璃宝作严饰.
帝释天王跟阿修罗交战凯旋而归时,天众们怀着欢喜赞叹帝释,和天女们一起升上此殿游戏歌舞,有像这样的大宫殿,里面非常殊胜.

现在要想,我们觉得世上有很多宏伟的建筑设施,譬如奥林匹克大体育场、万国博览会场、国际大广场、白宫、克林姆林宫等等,比较起来只是天人一个脚指甲那么大.
譬如奥林匹克运动场,游泳池里的人在那里拼命地游,里面的水比天人吐的一口痰还少,很多小水虫在那里游来游去地竞争有什么意义呢还在那儿夺金牌、银牌等等.
再说,国际音乐厅比天人的小指甲还小,里面有一些很小的蚊子,用现代化设备传出一点嗡鸣声,那些微生物认为这有很大的意义.

再者,所谓的万国博览会场,也是比天人的小指甲还小,里面分了好多层,展览着各种东西,都是小蛆虫们的受用处,他们认为这是全世界最好的物质.
其实,天人的一个指甲就无数倍超过这些了.
然而人们却看得眼花缭乱,羡慕不已,觉得能拥有这些东西该多好,认为一辈子最大的理想就是看上一眼,如果能拥有其中一件,那简直幸福得找不着北了.
或者各大高级学府、高级政府的大楼群、议会大厦,通通是比天人小指甲还小的地方,一些微生物住在里面以为有非常大的意义.
比起天人富丽堂皇的尊胜宫,那只是指甲上下劣、低等、贫乏的一点受用,而人们却以非理作意把它放大到极限,认为有最大的意义、最大的荣光、最大的庄严,这显然是上了非理作意的当.

这么一比较,那么一点点地方,由低劣物质堆积起来的环境受用有什么常和坚呢一眨眼就没有了.
但人们在常执的感觉里,认为这有无限的意义,认为那些大厦等等永远不倾倒.
可见人们虚吹得多厉害,小蛆虫们发出的谬论太夸张了.