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韩愈的"群众路线"何洪霖参观广东潮州韩文公祠勤政廉政教育示范基地,感悟特别深的是"百世师"韩愈的"群众路线".
元和十四年(819年),51岁的韩愈因为上书《论佛骨表》被贬为潮州刺史.
在贬谪路上写下《左迁至蓝关示侄孙湘》:"一封朝奏九重天,夕贬潮州路八千.
欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年!
云横秦岭家何在雪拥蓝关马不前.
知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边.
"但韩愈不仅没有病死潮州,而且还在潮州赢得"吾潮导师"的生前身后名,赢得江山皆姓韩,祠火传千年.
其实韩愈在潮州才短短八个月,为什么能够如此人们可以列举出许多原因,但我认为可以这么讲,最重要的一条就是:韩愈踏踏实实走好了"群众路线".
当年韩愈刺潮,心系百姓疾苦与福祉,深入市井乡野访民情、察民意,摸清抓准民众反映强烈的突出问题,而后汇民智、聚民力,为民除困兴利,既求当下之功更谋千秋之福,雷厉风行实施了四项"民心工程".
一是驱赶鳄鱼,为民除害.
《新唐书·韩愈传》中说:"愈至潮,问民疾苦,皆曰:'恶溪有鳄鱼,食民畜产且尽,民以是穷.
'数日,愈自往视之",并驱除之.
二是兴修水利,排涝灌溉.
现在潮州韩文公祠的宣传栏仍记载着,"相传潮州磷溪境内有道金沙溪,就是韩愈带人开凿的.
清澈的溪水,至今仍在滋润着两岸的田野.
"三是兴办乡学,举荐贤人.
苏轼在《潮州韩文公庙碑》中说:"始潮人未知学,公命进士赵德为之师.
自是潮之士,皆笃于文行,延及齐民,至于今,号称易治.
"四是计庸抵债,释放奴隶.
唐人皇甫在《韩文公神道碑》中写道:韩愈对"掠卖之口,计庸免之,未相计值,辄与钱赎.
及还,著之赦令".
这四大实事都善做善成、虎头豹尾,让群众看到实在的成效,得到实际而又长远的益处.
只是仔细想来,韩愈这"群众路线"肯定走得不容易.
不久前才险些命丧午门,现在被贬到距离京城"路八千"的海隅蛮荒之地,人地生疏,水土不服,时间短暂,又遭受家破女亡之痛,并且以罪臣的身份,去面对盘踞的地方势力和利益集团,想要在这里走好"群众路线"有所作为真是难上加难,想要迎合宗族大家、不作为却有"不得已"的"原因"一箩筐.
但是,刺潮八月,韩愈没有"托病"过,没有"庸懒散奢"过,而是有作为有政绩地过,从而在潮州树立起了为官执政的不朽丰碑.
那么,这又靠的是什么靠的是功无大小"为官一任,造福一方"的信念与使命,居庙堂之高舍命进谏,处江湖之远则致力"小政".
靠的是大公无私、舍己为民的拳拳之心,为兴办乡学,韩愈在上报朝廷的《潮州请置乡校碟》中,自愿"出己俸百千,以为举本,收其赢余,以给学生厨馔.
"在大雨成灾伤及农桑时,韩愈写下《又祭止雨文》来祭神,说如果是刺史不仁就降罪给我,百姓是无辜的,请赐福给他们.
靠的是敢于担当、勇于攻坚克难的精神与"踏石留印、抓铁有痕"的劲头,当时潮州蓄奴之风盛行,买卖奴隶之行日久,没有大刀阔斧又怎能将其废止短短的八个月,没有狠抓要务又怎能务求实效就这样,一介"罪臣"韩愈让潮州有了韩江、韩山、韩祠和无数个带有"韩"字的姓名,成为了潮州人的"百代师".
散文家梁衡在《文章千古说韩愈》中讲,"八月为民兴四利,一片江山尽姓韩","这是人民对办了好事的人永久的纪念.
一个人是微不足道的,但是当他与百姓利益,与社会进步连在一起时就价值无穷,就被社会所承认.
"我想,在深入践行群众路线的当今,韩愈,这位勤政为民、廉洁奉公的"百世师",尤其值得我们敬仰与学习.
工夫茶话责编:舒小梅电话:23567732014年2月18日星期二百花台10czrbcf@163.
com连载文妖与先知———张竞生传张培忠胡适在《试评所谓〈中国本位的文化建设〉》一文中指出:"中国今日最可令人焦虑的……从读经祀孔,国术国医,到满街的性史、满墙的春药、满纸的洋八股,何处不是'中国的特征'"萨孟武在《学生时代》一书中说:"其实,中国一部历史,固然不能用唯心史观来解释,也不能用唯物史观来解释,可否用唯生史观,亦有问题.
若勉强求之,似是'唯性史观'.
张竞生之《性史》不过诲淫之书,毫无价值.
他若能引用先哲之言以为据,古代历史以为证,则《性史》的价值便不同了.
呜呼,《性史》之书,诲淫之书,已成定谳.
书犹如此,人何以堪第七章沪上恩怨一、别鹄离莺张竞生在北京大学已处于不尴不尬的境地.
北京当局虽说尚未查禁《性史》,拿办编者,但已派出便衣到各书摊巡视,并对书摊的老板提出口头警告,要求各书摊不得售卖《性史》,否则后果自负云云.
迫于形势,张竞生不得不于1926年5月11日以"性育社"的名义,在《北京大学日刊》刊登启事,称"《性史》第一集,因故不能依期出版,有买他的预约券者,请向原定书局缴券领回原钱".
张竞生心里明白,此书是再也无法重见天日了,但为了不使支持他的热心读者失望,他故意使了一个障眼法:"以后如有出版,定价特价三角,以答雅意.
"张竞生想做一个为学问而学问的纯粹学者,但偌大的中国已容不下一张平静的书桌.
反动的北洋统治者对外卑躬屈膝,对内却疯狂杀戮.
从1925年的"五卅惨案"到1926年的"三一八惨案",进步学生接二连三血洒街头,革命力量遭受残酷镇压.
1926年4月,在吴佩孚、张作霖军队的联合夹击之下,冯玉祥的国民军败退南口.
张作霖占领北京,当上了北洋军阀的"末代皇帝"———安国军总司令.
张作霖把持了中央政权后,为巩固其统治,随即颁布了杀气腾腾的《保安办法十七条》,宣布:"宣传赤化,主张共产,不分首从,一律处死刑.
"旋以"宣传共产赤化"罪名逮捕并杀害了《京报》主编邵飘萍和《社会日报》社社长林白水.
据说还拟出了一份黑名单,宣传革命的李大钊和宣传性学的张竞生都榜上有名,白色恐怖笼罩了北京城.
外面的风声越来越紧,反动军警已经盯上李大钊,毕竟,他是北洋军阀必欲除之而后快的中国共产党的领袖.
有一天在闲谈时,张竞生劝告李大钊说,像他这样有影响的人物,在北京居住恐怕会有危险,还是到外地避避风头为好.
李大钊感激地握住张竞生的手,冷峻而平静地说:"处在这样混乱的局面,无论如何,都须横死的.
"为着革命的理想,李大钊已怀抱必死的信念,他引用了罗马政治家西塞罗的话,既是自况,同时也是对张竞生的回答.
他又从容而坚定地说道:"目前南北军阀混战,民不聊生.
我知道我处境危险,但这又何足畏惧呢!
要有为主义而牺牲的先驱,才能唤醒劳苦的大众,才能实现最后的胜利!
我愿意做这样的殉道者!
"末了,李大钊又喃喃地低声念道:"落红不是无情物,化作春泥更护花.
"张竞生的眼睛湿润了.
李大钊的境界,他没能达到,但他敬仰他,佩服他!
为了不使革命蒙受无端的损失,李大钊终于接受组织的建议,秘密迁入位于东交民巷苏联大使馆西院的旧俄国兵营内,继续领导北方地区党的革命斗争.
虽说暂时尚没有人身危险,但张竞生对于北大的工作已毫不恋栈.
本来,按照北大的惯例,每年的暑期,都可以照领薪水到国外去游学一次.
头一年,他去了日本;第二年,原想去澳洲,因为护照发得太迟,无法成行,只好改去哈尔滨.
今年,他计划利用暑期带着夫人褚松雪和刚满一岁的儿子张应杰到国外去旅行,但学校一直欠薪未发,国外游学成了泡影.
据学校会计处报告,学校截止本年1月1日,账簿上存款只有二角五分八厘!
学校经费无着,一切都难以维持,停课索薪无果的情况下,下半年各教授只好另谋他就了.
孩子嗷嗷待哺,妻子赋闲在家,家庭经济顿时陷入困境.
张竞生决计离开北大,到南方去打开一条新的生路来.
在商得注册部及哲学系主任陈大齐同意的情况下,张竞生所授的功课,包括行为论、行为论史、孔德学说等课程,提前在1926年5月底进行结业考试.
迫于时势,迫于生计,张竞生不得不离开整整服务了五年的北京大学.
北京大学也结束了鼎盛一时的巅峰时期,一代大儒蔡元培以病体不支、久旷职守为由电国务院转教育部请辞北京大学校长职务.
不久,北洋政府委派名不见经传的刘哲为校长,一切蔡元培在任时所形成的良好的规章制度被悉数推翻,而校中的灵魂人物如周树人、沈兼士、林语堂、顾颉刚、陈万里等十多名教授纷纷前往厦门大学应聘.
褚松雪力劝张竞生不要脱离北大,她说她已有北大国学门研究所毕业的资格,可以出去做事,赚钱补贴家用.
但张竞生坚决不同意,他说北大已不是昔日的北大,人事全非,不可久留.
再说你去做事,孩子在老妈子手中一定带不好,与其得不偿失,让孩子所教非人,不如我自己辛苦一点.
况且经济是我做丈夫的责任,你不要担忧就是了.
褚松雪拗不过张竞生,只好由他.
1926年6月中旬,张竞生只身南下,直奔阔别多年的上海.
正是法国梧桐绿叶纷披、浓荫匝地的炎热时节,张竞生略显疲惫地走进了上海市多伦路145号,刚刚创办不久的上海艺术大学.
几幢三层高的楼房,一个不太宽敞的操场,簇新的外廊与线条明快的砖墙,都在昭示这所年轻的学校有着鲜明的西洋建筑风格.
与土得掉渣的北京相比,上海已是一个流光溢彩的国际大都会.
作为"十里洋场"和"东方巴黎",上海既是冒险家的乐土,又是淘金者的家园,名种人才多如过江之鲫,纷纷涌入上海.
与此相对应的,是上海的各类学校,应运而生,十分红火.
1925年,上海商人周勤豪创办了东方绘画学校,与1920年创立的上海艺术专科师范学校合并,正式创办上海艺术大学,设有图画、手工、音乐、艺术教育等科.
学校创办伊始,条件简陋、经费困难、地方狭小,难以立足,为了造成声势,扩大影响,学校老板周勤豪通过关系聘请民国元老张继担任上海艺术大学校长.
张继本想推辞,但经不起周勤豪的恳切相邀,再说他对教育颇有感情,加上他又刚刚当选国民党上海市党部第二届中央执行委员,反正都住在法租界柏路的寓所里,离上海艺术大学也不太远,于是就答应了.
受人之托,焉能不尽力张继开始招兵买马,张竞生就是应张继的邀请投奔而来.
广州一别多年,张继仍然衣履朴素,淡泊从容;张竞生则成熟沉稳了许多.
张继知道张竞生是教育专家,当即聘请他为上海艺术大学教务长,全权处理教育教学事务.
士为知己者用.
张竞生以现代的理念、创新的思维,投入到全新的工作中.
作为私立学校,招生状况决定学校的发展.
上海公校私校林立,争夺生源十分激烈.
每到暑假,上海的大小报纸就登满了招生广告,其中有许多是只有几间房子,也没什么教员,招牌一竖,就办起大学来了,这些野鸡大学,真假不辨,害人不浅,却堂而皇之,招摇过市.
为了学校的生存,张继和张竞生也只好赤膊上阵了.
他们先是在报纸上登出启事广为宣传,说学校以招收和培养进步艺术人才为号召,新学年已聘请了好几位名教授来校任教,欢迎学生前来报考.
很多学生慕名而来,一时间颇有些门庭若市的气象.
在上海站稳了脚跟后,张竞生专程返回北京,把褚松雪母子接到上海,住在学校的三层楼上.
张竞生白天到上海艺术大学上班,处理校务;晚上回家,则从事著述,并已开始着手翻译卢梭的《忏悔录》.
(78)文文莱莱水水上上村村站在斯里巴加湾市文莱河岸边,向市区望去,可见到蓝天下一座座用24K纯金打造的清真寺圆型金顶,见到从眼前经过的一辆辆豪车.
这些,都让你感受到这个目前位列亚洲首富的国家的气派.
掉头望向文莱河,是连片的高脚木屋,望不到边,送出一派古朴的乡村风光,与现代化的岸上高楼形成鲜明的对比,两者和谐相处,构成这座文莱王国首都特有的风情画.
文莱河水上村庄已有六百年的历史,是目前世界上最大型的水村,由28个水上村落组成,有居民3万人(文莱首都人口约10万).
水上村有自己的学校、医院、警察岗、消防局,还有寺庙,一个完整的水上社会.
我们一家人乘快艇,在导游小林带领下,离开码头驶入水村,在弯弯曲曲的水巷中飞驰.
两旁的高脚屋造型区别不大,但又各具特色;排列并不整齐,但绝不凌乱;屋顶颜色、红蓝黄绿,很是抢眼.
木屋与木屋之间,是一道木长廊连结,可通各户,这可称为村道.
各户人家门前,基本建有小平台,摆有椅子,更养有鲜花.
长廊上,有人走过,尤其披头巾的妇女,从容而行,步履轻盈,给木屋增添了生动的人文景观.
我想,这里应是画家、摄影家们采风猎影的好去处,不觉思念起远在潮州的影画界朋友来.
快艇在水巷中飞驰,有更快的小艇超越我们,像箭一样从旁边射出,更有大小不同的快艇迎面驶来.
来自不同国家的游客们的表情,也成了这座水上村每日都亮相的风光.
小林不断向我们介绍:这是学校,这是消防局,那是医院……然后,把我们带到一户人家的小码头前,当然是事先有约的,男女主人已站在门口迎接.
因为语言不通,彼此只是以笑脸相迎.
我注意到那笑很自然,很适度,不夸张也不骄矜,更不像在国内,你走进酒店大门,那些站在两旁的姑娘行礼表示"欢迎光临"那么做作.
主人把我们让进小客厅,呵,这里得无可奈何借用一句被用滥了的话:"叫人眼前一亮".
完全是现在城市有钱有身份人家客厅的摆设,有地毯,有高级沙发,只是没有冷气空调,因为地板离水近,室内很凉爽.
我们一家与导游一共10人,主人托出8盘马来糕点,又是"眼前一亮":色彩鲜艳,黄红白绿,造型各异,园的长的,扁的方的,其中一种作圆柱形,用长长的树叶子绕着包裹,把叶子拆开,一阵清香扑鼻,吃之粘软爽滑.
问小林这叫什么,他说个名字听不懂也记不住,他自己是福建安溪人的后裔,就笑着说:"叫蒸糕吧.
"品茶、尝糕点,再参观这座民居,有大客厅,还有四间卧室,最后面是厨房、卫生间,我估计在350平方米左右,室内装修与家具都很现代化,显然他们已达小康水平.
小林说:现在许多水上居民都在市区内建房,政府只象征性收一文莱币的地价,地和房就永远是你的,他说早间在河岸见到停着许多小车,就是水上居民的.
他们常回水上村,一是习惯,二是这里凉爽,比市内用冷气空调感觉更舒服.
我问小林这里能不能抽烟,他与主人一说,主人频频点头,把我请到门口水边的木条凳上,他的憨厚纯朴,热情好客,令我一时忘了身在异国他乡.
近些年来,我在东南亚一些国家行走,喜欢参观水上人家,在曼谷湄南河岸边,在胡志明市西贡河岸边都有住高脚木屋的人家,但位数不多,成不了村落.
在柬埔寨洞里塞湖上倒是有大片水上高脚屋,而且建在离岸很远的湖面上,但许多是单家独户,没有木桥相连.
而文莱河上这座叫艾尔水村则不同,28个自然村不单每村的各户之间以木板桥相连接,家家户户,守望互助,而村与村之间,有高高的天桥相通,桥下通行船舶,彼此交往方便.
意大利的水城威尼斯以期独特的风格闻名.
春江水暖鱼先知鲍安顺离家不远处新开张了一家洗脚房,而且起了一个好听名字———春江水暖.
一看见这个名字我就想,到洗脚房洗脚的人都是鸭子吗如果是男人当了鸭子也就是戴了"绿帽子",那可是不吉利也不是什么好彩头.
也就是当它开张大吉时,一位当地高官在另一家娱乐场所被拉下马了,据说是公安检查时发现他正在嫖娼,有人义愤填膺地说,像这样的人胆敢顶风作案,就要严惩"双开",开掉他的党籍和公职,让他永远也不得翻身.
"春江水暖鸭先知"是苏轼诗中佳句,春寒之时的狗、猫都伏在炉灶旁和屋檐下,而三五成群的鸭子却在水中戏游高唱,既是因为它的羽毛浓密和脂肪肥厚而不怕寒冷,它逆风而乐的情趣让诗人勾画出一幅南方早春时的秀丽景色,表达得细致、逼真、生动而又形象.
可是这么美好的想像,把它与不光彩的奢侈腐败搞到了一起,真是有点儿扫兴至极.
有位炒股亏了血本的女友对我说,去年房地产大老板赚钱赚少了点就说不爽,可是像她这些小股民真是不能活了.
她还感慨地对我说:"个股涨停两三只,春江水暖谁先知"她说没有乐观心态,没有未雨绸缪的高瞻远瞩,就只能成为任人宰割的鸭子,渴望春江水暖,就必须要有鸭子探水时的先知先觉.
我听了说,那位洗脚房老板却没有先知先觉,明知中央加强反腐倡廉建设,他却顶风而上,没有鸭子的天性聪明,就像他在为洗脚房取名时把鸭子弄丢了,也就不知道春江水暖谁先知了其实,春江水暖并不只是鸭子先知,还有绿色、春风、暖阳、远山……都会先知先觉的,自然的变化充满春天的意味,深入到春光降临的人间.
记得有一位老红军对我意味深长地说,当年的红军、八路军在血雨腥风中深入到群众中去,在黎明前的黑暗中获得许多人的帮助,它们不是漂浮在水面上的鸭子,而是水中情深谊长的游鱼,他们心怀一颗为人民服务的红心才有了军民鱼水关系.
把自己当成鱼,畅游于人民群众这汪水中,察民情就是接地气,听民声就是聚人气.
现在的干部,只有从群众中汲取解决问题和化解矛盾的智慧,才能顺民意、解民困、惠民生、得民心.
只有不断密切党群鱼水情谊,才能带领人民群众建成小康社会,进而实现中华民族的伟大复兴之梦.
老红军说得真好,春江水暖鱼先知!
这是个重大课题,也是初春时光值得思考的社会问题,既有现实意义也有人文意义!
好一个侯全生一场突如其来的瑞雪,让春姑娘放慢了奔跑的脚步.
虽然空气中还有些寒意,可大街上,田野里,山洼旁,到处都透露着春的气息.
你瞧,树枝上的嫩芽儿冒出来了,原来枯黄的小草泛绿了,虫子们也探头探脑地从土里爬出来了,就连刮在人们脸上的风,也变成那种柔和许多的"吹面不寒杨柳风"了.
尘世间的一切昆虫草木,不约而同地开始苏醒,纷纷攘攘,你追我赶,赶趟儿赴春,生怕落人之后.
春天,不容置疑地,目不暇接地,在沉寂的冬天后回来了!
这是一个充满朝气的季节,所有的希望都在这个季节萌芽.
春风柔柔地吹化了冰雪,吹散了薄雾.
春天的歌声穿过叠嶂的尘世,唱绿了石缝中的小草、江边的树林,庭院的青苔,也唱来了南飞的大雁,唱醒了沉睡中的青蛙,唱出了一个多彩多姿的世界.
在春天,拔节的不只是小草,也有那些勤劳人们的梦想;在春天,成长的不只是禾苗,也包括你我不停息的脚步.
当漫天旋转的枯黄划出季节更替的轨迹,冬季的寒冷渐行渐远的时候,春风打着前站,春的讯息便愈发显出她的温情与轻盈.
那是一份不需要装饰的自然地苏醒,是春的洒脱、种子的虚心、燕子的飞影以及花开前的妖娆.
此刻,风柔了,地软了,雨绵了.
僵硬的柳树抖擞起精神,在温暖的风里翩翩起舞,灰头土脸的冬青,此时也满目欣喜地焕发出勃勃生机,杨树们烫了满头的毛毛卷,招摇着却并不庸俗,一棵棵小草在枯枝败叶间顽强地探出头,睁着好奇的眼,打量着陌生而又熟悉的世界.
春到了,虽然还春寒料峭,虽然还雨雪交加,不过你看,近处那一排排柳树稚嫩的绿正在迎风摆舞,远处那条小溪正一路欢快地向前奔跑.
没有谁能挡住春的脚步,没有谁能挡住路旁那一簇簇准备怒放的紫荆花.
春天就像一位温柔的母亲.
她孕育着将要成熟的每一粒种子;她抚育着每一片绿叶!
春天不止播种,不止是耕耘,不止是沉寂,春天还呼唤,还歌唱,还欢呼.
春天来了,盈盈春水,温柔明净的似母亲的眼睛.
最是一泓纯水,浓情万千,风情百般,溪水从隙石间流淌出来,跳动着明快活泼的音符,流淌着春天的身影和神韵.
春天也是含蓄蕴藉的.
她饱历了春的繁盛、夏的热情,不再追逐浮华与赞誉,而是静静地、悄悄地融入一片淡淡的秋光之中.
春天同时也是多彩的,早春的墨绿与新绿,仲春的翠绿伴浓绿,暮春的正绿与葱绿,整个春天都伴有松柏的老绿,有了绿的底色为衬,那黄叶绿树红花紫英,还有那旷野,那长烟,那黄昏的牧童,那暮色里的笛声,那溶溶月色中的阵阵馨香,那阵阵馨香中的美丽背影,都是春天的画卷春天的故事.
这一切的一切,无不如诗、如画、如歌、如梦,在你的心头萦绕,牵动你一片片悠悠的思念.
不管如何,总之,春天来了.
你哪,也该脱掉身上的老棉袄脱,摘掉头顶上捂了一冬的那顶老皮帽了.
面对升起的朝阳,活动一下筋骨,大吼一声:好一个春!
作家林道远索书以应林桢武最是文名惊海内,时来涉笔尚清新.
龙年一卷存经史,难得军人属哲人.
春