嘉善拉阔书吧

102021年1月22日星期五电话/82533269E-mail/hzaprilday@126.
com编辑人/许金艳设计/沈怡校对/王琼江南周末悦读序跋选登唐吟方留心艺术史的人对吴镇这位元代画坛的巨匠一定不陌生,今天我们都说他是嘉善人,但在早期的美术文献中,把吴镇称为嘉兴魏塘人.
这种称法对于不知嘉善历史沿革的读者来说,恐怕有点费解.
事实上明宣德五年(1430),析嘉兴东北境迁善、永安、奉贤三个乡和胥山、思贤、麟瑞三乡之部分建嘉善县.
那么称吴镇为嘉兴人及嘉善人大概都有历史依据.
相类似的问题,每个地方都有,这就需要地方文史研究者面对历史与现状时静观默察,悉心爬梳,通过考证还原历史真相.
我在嘉善丁栅有过不算短的生活经历,幼时每年的寒暑假都在丁栅度过.
我对这个处于江浙沪交界、地处嘉善最北端的小乡镇是熟悉的,那里是我外婆家.
印象中的丁栅,民风淳朴,吴侬细语更抚慰人心.
早市以茶馆先开张,四五点就挤满了人,昏昏灯火中喝茶交谈的尽是四邻的乡亲,有卖自己的农副产品,也有采办交易物资的.
镇上早起的中年人老人也喜欢喝早茶,一壶热汤下肚,一整天六脉调和,大多数才发生的社会新闻也通过茶馆扩散.
可以说嘈杂的茶馆是最有中国特色的浮世绘,集休憩、娱乐、饭食、信息流通于一体,还是中国社会没有围墙的社交场所,有人用"山海经"来概括中国乡镇的茶馆.
现在想起来,我幼年目睹的一切,是"乡土中国"最活跃最外显的一面,一个茶馆,犹如芥子纳须弥,综合万象.
我甚至觉得那时的茶馆有点像今天的文化广场,不过它在功能上并没有明确的界限与划分.
很长一段时间里,我频繁往还于嘉善与海宁之间,丁栅是除硖石之外,我最熟悉的水乡小镇.
我跟着大人们叫"丁栅"或"丁家宅"时,却浑然不知它的来历,只依赖于一种口口相传的习惯.
后来才隐隐约约知道与丁家有关,直到看了戴丽女史写的文史札记,我才清楚丁栅的历史渊源,它与明代嘉善乡贤丁宾有关.
曾官拜南京工部尚书的丁宾,退居林泉后,利用自己的名望和丁家在地方上的影响力,开挖丁字形市河,兴修街道商铺,为防范水盗,在东南西北进出的四条水道设置河底栅栏,无论是"丁栅"还是"丁家宅",回望历史,大约都是有史可证的故实.
丁栅因丁宾而起,也与他领衔规划设计一个乡镇的市政有关.
如果寻绎"乡土中国"的样板,那么丁宾和"丁栅"的生成其实就是一个典型,这也是中国士绅参与乡村建设的范例.
我不知道嘉善后来为何要废弃有历史积淀的"丁栅"之名,改用"姚庄"像丁宾这样参与乡镇建设的士绅,在嘉善有很多,生活在晚清民初的陆炳琦也是一个.
当我们生活在时间似乎凝固的丁栅时,时间再往前推十年二十年,就在这个地方,我们的上一代正在兴致勃勃唱着崛起于垄亩的田歌,并有一些田歌歌手脱颖而出.
田歌惊动了音乐界精英,遂有了新中国成立后沪浙文艺家下乡采风之举.
这个举动搅动了一池春水,使得各阶层文艺家有了一个互动的机会,上自中国音乐界的顶尖人物贺绿汀、才旦卓玛,下至嘉善民间普通的文艺工作者沈少泉、顾秀珍姐妹、孔庆宗等.
采风运动推出了名震一时的嘉善田歌,也带出了一些人才,尽管这是五四以后知识界深入民间进行采风运动的余绪,客观上却为新中国成立后的嘉善文艺新篇写下了动人的一笔.
我不清楚以创作"五女拜寿"著名的嘉善籍戏曲家顾锡东是否也参与在内.
由于吴镇的存在,嘉善在艺术史上也留下了诸多佳话.
张大千与吴镇的关系,既是涉及艺术史二位宗匠隔空遥瞻,吴镇还是张大千追慕的前贤,张大千在嘉善的出现,漾出他艺术圈外的交游,也在很大的程度上有运筹市场的因素,其事末吴藕汀与江蔚云二位前辈的随笔已有交待.
我相信张大千与嘉善的细节还会因为有关文献的呈现,让研究者重新审视置于历史迷局中的关系.
嘉善与南社有着不解之缘.
不少嘉善籍文化人是南社社员,而南社社员在嘉善也留下了不少踪迹.
此外,南社的活动也获益于嘉善籍士绅的襄助.
彼此之间的关系,除去志趣、文学,大约还有共同的道义担当.
这虽然不是南社研究的主页,不过这种关系的廓清有助于我们了解南社和社会之间的纵深关系,这是南社革命与文学以外的主题,但社团背后的经济却是那个时代所有社团都不能回避的问题.
20世纪五六十年代,嘉善的文化人热衷于自印本,从诗文到乡邦文献,无论从保存还是从传播,都体现了那一代人的情怀.
我曾不止一次听江蔚云先生说起他经手的几种自印本,如《苹吹》,由沈尹默题签,封面和扉页做得尤为漂亮.
可惜劫波过后,这种自印本因印得太少或因内容不合时宜最后幸存下来的屈指可数.
最近戴丽女史示我她珍藏的《苹吹》的原本,才一睹庐山真面目,确如传闻的那样,印刷精美.
抚挲印本,我突然有个推断,这种印刷技术可能和江先生他们一辈的交游圈有点关系,是与京津沪交游圈的交流获得的产物,是否如此有待第一手资料的佐证.
至于皖人江峰青治嘉善时的韵事以及对城建的贡献,则是客邦文化人参与嘉善历史文化进程的一个例证,当然可以斜枝旁逸的话题更不在少数.
戴丽女史从事嘉善地方文史研究多年,她本人拥有地方文书、图书、碑版、书画等多个门类的收藏,而她的研究往往本于收藏,重视文献与历史遗存的对证,关怀不仅仅限于嘉善的史事人物,也触及她从小生活过的乡土——香湖,从历史到现实,可以看出她对嘉善历史文化的深情.
嘉善是个具有丰富历史遗存的城市,了解我们生活的那块土地曾经出现的人物与发生的事件,有赖于无数文史工作者的努力与推动.
现在,戴丽女史把历年撰写的与嘉善地方文史相关的文章结集,以《香湖之滨》为名出版,这是她的第一本个人专集,也是她在地方文史研究领域展示自己成果的发轫之作.
文史研究的成果与积累有关,需要长期的蕴酿与持续不断的努力,戴丽女史正处人生的黄金时期,凭着她对故乡的挚爱、对文史的执着以及追求事业的使命感,相信这个良好的开始预示着美好的未来,祝愿她今后的路越走越坦直,期待她有更多的成果呈现.
谨以此为引.
(有删节,标题为编者所加)她的研究,可以看出她对嘉善历史文化的深情《香湖之滨》小引《香湖之滨》戴丽著中国美术学院出版社2020年12月第1版全国报纸副刊最佳专栏新华书店微信购书平台《下沉年代》(美)乔治·帕克著刘冉译新经典文化|文汇出版社2021年1月版此书曾获"美国国家图书奖".
在书中,《纽约客》专职作家乔治·帕克跟踪四位不同阶层的60后美国人——追逐美国梦的南方白人农民,失去工厂岗位的非裔女性工人,在华尔街和华盛顿之间穿梭的精英,借互联网经济发迹的硅谷大佬——展现四段沉浮人生,揭开四种阶层剧痛,写出一代美国人的愤怒与悲哀.
该书写尽美国梦碎三十年.
阅读《下沉年代》,如同坐在前排观看美国梦的葬礼.
这是一本关于时代转折及世界剧变的当下启示录.
《十三邀:我们时代的头脑与心灵》许知远著一頁folio|广西师范大学出版社2020年12月版许知远历时四年对话52位杰出人物,在52个领域跨界游走.
现象级访谈节目《十三邀》本次首度出版,将四季内容深度整理、全番结集,并按人物类型重新划分为艺术家、时代偶像、知识分子、浪潮人物四个分辑,跟剪辑后的视频相比,图书版《十三邀》更为细腻、全面地呈现访谈内容,记录下多个未能被视频呈现的精彩瞬间.
《钱锺书选唐诗》钱锺书选杨绛抄人民文学出版社编辑部整理人民文学出版社2020年11月版本书以1983到1991年间,由钱锺书先生遴选、杨绛先生抄录而成的一部唐诗选手稿整理而成.
本书收录诗人308位,选诗1997首,充分体现了钱锺书先生对待唐诗的态度和选诗的独特视角,是研究钱锺书诗学思想的重要文献,也是全面展示唐诗艺术风貌的大型选本.
此外,杨绛先生在手稿上标注的日期、旁加的评语,也体现了钱杨夫妇在学术上的日常互动.
通过《钱锺书选唐诗》,读者朋友不仅可以欣赏到唐诗的多样全貌,也可以了解这两位学人隽永美好的诗书生活.
《重症监护室的故事》(英)马特·摩根著苗小迪译赵芳审校译林出版社2021年1月版自诞生之日起,重症监护室已经拯救了约5亿人的生命,这里是离死亡最近的地方,也是生命的最后一道防线.
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为什么人类的免疫系统会自我攻击如果家人遭遇心脏停搏,我们应该首先做什么《重症监护室的故事》结合丰富的真实病例,揭开关于皮肤、心脏、肺、脑、消化道等的奥秘.
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(整理许颜)孙千傲无论是《当幸福来敲门》还是《以父之名》这样的电影,我们总看到的是一个"伟光正"的高大父亲形象.
而村上春树这次选择跳脱出自己和他文字王国中那些虚构的人物形象,抛开了技巧性的设定和精妙的情节,用一本小书,告诉我们——"不好意思,这是我的父亲".
这本书就是《弃猫》.
《弃猫》的开篇讲了一件他小时候和爸爸一起去丢弃家中一只猫的事情,后来回忆慢慢展开,就好像我们日常生活中经常会睹物思人一样,村上从一件回忆里的小事,开始了对父亲过往的探索之旅.
村上春树的父亲,像我们很多人的父亲一样,会对过往三缄其口,沉默寡言,却对孩子充满了温柔.
但是他的父亲也有着另一种身份——曾经的侵华日军,但也曾是一位热爱俳句的学生.
对于这样的身份,我相信村上春树的父亲村上千秋和村上春树一样,是带着时代宿命的无奈.
村上千秋在大学中稀里糊涂地投入了战场,被送到了中国,又稀里糊涂地在战争中被送回日本,继续他的学业.
在书中,村上春树写到了士兵为了锻炼胆量被迫杀害中国俘虏的场景,但是无论是村上千秋还是村上春树,都没有告诉我们,在战场上作为后勤人员的村上千秋,有没有在战争中杀过人.
或许此时此刻讨论这件事是毫无意义的.
村上千秋清醒地明白,他作为这个民族的一员,要套上罪人的枷,背负这个民族的罪.
村上千秋本应该是一个不谙世事的学者,在学术的世界里享受人生,安静度日.
但是时代的洪流却不允许他有这样的奢望.
对于村上春树而言,或许与父亲之间的羁绊也是他的宿命.
正如村上春树所写的那样,父亲曾经在战场中经历的事情,是不想提及的过往.
但是这件事又可能要以某种形式"给"了继承自己血脉的儿子.
这种"心理创伤"的传承,或许就是父辈与孩子间某种联结的形式.
在父亲去世后用一篇散文,一本小书,通过写作去探寻父亲那段不愿提起的历史真相,或许是村上作为儿子,对父辈的探索与对"罪过"的打破.
日本经历了战败,"大和民族"的骄傲瞬间堕落为犯人的枷,对于曾经参与过战争的个体而言,那是不愿意提起的伤痛和罪过.
以为随着时间的推移就可以磨灭,可以带进坟墓.
但这种普通个体的感受却是值得被记住的.
或许正如村上在书的结尾写的那样——正因为它会被某一个整体取代从而逐渐消失,我们才更应铭记.
村上春树在书中讲起与父亲的关系一度进入僵局,直到父亲病重,两个人才进行了一次短暂却交心的谈话.
在这次谈话中村上春树与父亲达成了某种意义上的和解.
虽然两个人成长于不同的时代有着不同的精神世界,但是作为父子的缘分与牵绊却发挥着很大的作用.
这次谈话可能并没有让他看清战时父亲的真实面貌,但是却让他在父亲去世后想去寻访去查找资料,然后提起笔,用文字的方式去探寻有关父亲的那些真相.
其实,这个过程,也是村上春树对自己的探寻.
就像村上春树在文中写的那样——"恐怕我们每个人都只能呼吸着不同时代的空气,背负着时代本身的重量活下去,也只能在时代的洪流中默默成长吧.
没有好坏之分,而是顺其自然.
就像现在的年轻人,也正没完没了地让他们的父母那代人头疼一样.
"无论是村上的父亲,还是70岁的村上本人,都有他们逃不掉的宿命,那是在时代中逃不掉的只能默默承受的宿命.
就像小时候他跟父亲一起去防风林遗弃掉又自己找回家的猫,很多东西是我们躲不掉的,只能去接受宿命给我们的设定,然后又将这种宿命用某种方式传递下去.
村上千秋用血缘的羁绊传递给了村上春树,而村上春树作为作家,又用《弃猫》这本小书,通过作者与读者的羁绊传递给了我们.
曾经存在于村上春树生命中的那几只猫,作为村上春树探寻父亲与自己的"缘起",默默承担着故事的走向,同时也直指一个村上春树一直想要传达的心情——"历史不是过去的东西.
它存在于意识内部,或者潜意识的内部.
"时代的宿命,是每一个人必定要背负的枷锁.
想要遗弃这些,但是它们最终会像猫儿一样,先一步回来,继续存在于你的生命里.
与其对抗挣扎,不如试着握手言和.
私人书架与父亲握手言和——读村上春树新作《弃猫》《弃猫》(日)村上春树著烨伊译花城出版社2021年1月版许颜2021年,"好书有约"走到第八个年头,一本还散发着墨香的《好书有约——听名家谈读书写书》要和大家见面了.
《诗经》和中国传统文化(骆玉明)、有文化的中国人要读一点《论语》(傅杰)、今天我们为什么读巴金(周立民)……这是一本"好书有约"名家讲座和本土作家沙龙的精华本,也可以看作是过去六年"好书有约"的一份特别报告.
回眸2014年,在世界读书日前夕,嘉兴日报携手嘉兴市图书馆、嘉兴市新华书店共同发起成立"好书有约"公益阅读推广品牌,发动全市读者与好书来一场约会.
当年8月,"好书有约"举办读书沙龙.
从2015年起,"好书有约"推出"名家讲座",让读者与全国有影响力的文化名家大咖零距离接触和对话.
后来又推出了嘉兴本土作家读书沙龙和"悦读女郎"等子活动.
2020年因为疫情,我们线下活动少了,在世界读书日,我们推出了"大家云荐书"、"百日读书打卡竞赛和朋友圈晒书接龙活动"……好书推荐、沙龙讲座、走读分享,过去的七年光阴,线上线下,我们和读者结下了情谊,读者的鼓励和认可是我们继续深耕阅读的动力.
"全民阅读"已连续七次写入政府工作报告,"好书有约"也是在为嘉兴的全民阅读助力,倡导读者树立终身学习的理念.
《好书有约——听名家谈读书写书》首发仪式将于1月23日下午2时30分在嘉兴市图书馆举行.
由于疫情关系,我们不能邀请更多读者前来.
为了弥补这个遗憾,我们在"江南周末"微信公众号同步推出赠书活动,欢迎读者在活动帖后留言分享你和"好书有约"的点滴:你可以分享你参与的一场"好书有约"活动,也可以说说你读过的"好书有约"榜上好书,或者谈谈你眼中的"好书有约",鼓励和建议,我们一并欢迎.
第一批我们将送出10本《好书有约——听名家谈读书写书》.
为读者寻找好书,为好书寻找读者,我们一直在路上.
新书过眼好书有约《《好书有约好书有约———听名家谈读书写书—听名家谈读书写书》》明首发明首发欢迎留言讲述你和"好书有约"的点滴《好书有约——听名家谈读书写书》沈秀红主编浙江工商大学出版社2021年1月第1版