荔枝恋战千年

责编:赵之电话:23567732013年6月21日星期五今日闲情06czrbcf@163.
com千千千千千千千千千千千千千千千千千千千千千千千千年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年年荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔荔话话话话话话话话话话话话话话话话话话话话话话话话意意意意意意意意意意意意意意意意意意意意意意意意未未未未未未未未未未未未未未未未未未未未未未未未休休休休休休休休休休休休休休休休休休休休休休休休谌海君巧裁霞片裹神浆,崖蜜天然有异香.
应是仙人金掌露,结成冰入茜罗囊.
这首优美的诗篇,写的是岭南佳果荔枝.
作者是唐朝诗人韩.
他把荔枝的色、香、形、味的美妙,写得具体入微,可触可感,将之想象为仙人专有的佳果.
荔枝,不只是入得古诗,也存在于考古实物中.
上个世纪六十年代,在广西合浦县堂排发掘的一座西汉晚期的墓中,出土有一件耳呈绳索形的大铜锅,锅内装满了荔枝和稻谷.
稻谷早已空壳,炭化,荔枝也已干裂收缩,但果壳和果核保存完好.
荔枝作为水果,这是到目前为止,考古发现最早的标本.
唐朝的杜牧,曾写有《过华清宫》之绝句:"长安回望绣成堆,山顶千门次第开.
一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来",写的是杨贵妃的穷奢极侈.
因为杨贵妃的名气大,杜牧的诗写得牛逼,粉丝特别多,故而此诗留给世人的印象特别深,至今,广东增城市尚有荔枝名种唤作"妃子笑".
其实,若再仔细想之,在封建时代,处在数千里之外的统治者为了取得新鲜荔枝,不惜花费众多人力物力,"十里一置,五里一堆",派人昼夜兼程传递者,又何只杨贵妃一人东汉永元十五年(103),临武县令唐羌上书汉和帝刘肇,说这种传递龙眼荔枝的办法,是"触犯死亡之害",建议下令废止(据《后汉书》).
在封建时代,下级官员能够"以民为本",上此奏章,实在是不简单的事.
但是,此后,皇亲贵戚尝新与"触犯死亡之害"孰轻孰重此后,这种传送生荔枝的做法,还是有加无止.
远在2000多年前的岭南地区,其所产荔枝就已闻名于世.
据中国古籍《西京杂记》载,西汉初年,南越王赵佗曾将荔枝作为南方珍品奉献给汉高祖刘邦,大概因为如此,使得后来的皇亲贵戚对荔枝大感兴趣.
《三辅黄图》记载,汉武帝元鼎六年(公元前111年)平定南越,从岭南挖了一些荔枝树移栽到京城长安,为此还专门修建了一座"扶荔宫"———听,多么专宠的设施,为一种水果的栽植而建宫舍.
可惜,亚热带的果树适应不了北方的寒冷气候,"移植百株,无一生者";又连年移栽,偶有一两株成活,但不开花结果.
由于有了皇帝想方设法移栽不成的这一节"书",荔枝的声名,愈加显赫了.
若想吃这种佳果,还得直接取诸福建、两广和四川.
如果说,杜牧《过华清宫》的诗是截取送荔枝将到达长安时的一个片段"特写",那么,唐人鲍防的诗则写出了递送荔枝的具体时间、程序和路线:"五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关.
雁飞不到桂阳岭,马走先从林邑山.
"瞧,早上才离开象郡(今桂林,泛指广西),傍晚就到达函(谷)关(地属今河南、陕西交界处),你想再精壮的军士,该如何地策马加鞭、两蹄生风,才能达到此等速度!
宋代诗人苏东坡在《荔枝叹》诗中揭露了贡荔枝给劳动人民带来的灾难,"十里一置飞尘灰,五里一堠兵火催.
颠坑仆后相枕藉,知是荔枝龙眼来.
飞车跨山鹘横海,风枝露叶如新采.
宫中美人一破颜,惊尘溅血流千载.
"为博得美人一笑,使多少无辜壮士颠扑死于沟沟谷.
因此,他在诗的最后发出呼唤:"我愿天公怜赤子,莫生尤物为疮".
联想起苏东坡的诗句:"日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人",其实,苏学士是很喜爱这种岭南佳果的.
但是,他看到有权有势者不顾劳动人民死活的暴戾做法,才气愤地将荔枝称之为"尤物"!
荔枝可谓岭南诸多水果中的王者.
历代劳动人民,通过辛苦的劳作,把荔枝繁衍了下来,不断地改良品种,推出新品.
今天,当我们在北方城市的超市和水果摊上,也能看到果壳如红罗绿绡般美丽的荔枝,看到普罗大众,也能尝到这种冰莹玉润的佳果的情景,联想到历代诗人的咏荔诗,该有多少感慨藏于心中.
最后,我想以白居易的一首《种荔枝》诗结束这篇小文:红颗珍珠诚可爱,白须太守亦何痴.
十年结子知谁在自向庭中种荔枝.
抖擞精神为下棋许亮生我六岁时,母亲将我送到长乐外婆家,途径福州市,她牵着我的小手带我走进一家体育用品商店,看来看去特地为我选购了两副象棋,一大一小.
我隐约记得母亲跟随行的长乐同乡这样说:以后孩子寂寞了,有象棋做伴,也可以增长智慧.
随行的同乡说,姐说得对,下棋可以帮助锻炼脑子,最好不过了.
我到了外婆家,虽有那两副象棋,但我那时候还不会下棋,也找不到会下棋的老师.
最早跟外婆家的小伙伴们下象棋都是玩半版的,将一张棋盘纸对折之后,奇巧的是,半版棋盘正好可以把三十二个棋子反扑过来摆满在棋盘上,一个不多也不少.
然后,我轮流翻开棋子,按照"将士相车马炮兵"的次序互相从大到小的吃子.
不过,最小的兵反而可以吃最大的老将.
每每当老将被揭开,总希望边上能神奇地翻开一只兵卒来,这样就可以很爽地把对方的老头子消灭掉.
那样的玩法很简单,但对只有六岁的我来说,却是学习象棋的启蒙,对象棋的七个兵种因而有了非常熟悉的了解.
后来,稍大点外公开始教我下全版的象棋,他告诉我象棋的规则:车可以横冲直撞,跑必须隔山打,马走日,象走田,士在九宫斜着绕,老将只能宫内走,兵卒过河方可左右行,但永不能退.
刚刚学棋真的很别扭,憋马脚往往分不清方位,有时候为了是不是蹩马脚跟小伙伴争个脸红脖子粗,后来终于会下了,回忆起来则觉得自己可笑.
为避开文革之乱,我在外婆家乡长乐泮野度过了童年,读完整个小学五年.
寂寞时就靠下棋来打发时光,不过我那时候更常下的是军旗,一人做裁判,两人对弈,不亦乐乎.
象棋则是在初中才开始慢慢精通起来.
我读完小学从泮野回到小山城松溪后,每逢春节都有象棋比赛,一张偌大的象棋盘悬挂在文化馆或电影院的墙壁上,扩音器报着室内对弈选手比赛实况的步招,供外面广场上的观众欣赏.
那时候我会很满怀热情地挤在观众中,琢磨着高手下每一步棋的内涵.
于是对象棋才开始真正兴趣,并有所长进.
我已能够与一般的棋手过招,且赢棋较多.
我喜欢围观街头的老人下象棋,甚至会情不自禁会喊出声来,说出自己的高见.
然而,"落子无悔真君子,观棋不语大丈夫"对弈的老人却不情愿采纳我的走法.
自小对象棋有着较深的感情,也曾与同事、同学、好友交流过棋艺,到了因特网时代,写稿之余,我更是按捺不住棋瘾,常常上网对弈.
棋艺日渐成熟,QQ游戏大厅里"中郎将"级别的棋手都常常被我打败.
我觉得:看书很容易打瞌睡,一转为下棋则精神百倍.
我一直在想,这是为什么呢得出一个自我的答案是:下棋一点马虎不得,一点松懈不得,一点虚假不得;看书可以走马观花,可以囫囵吞枣,可以半途而废,因此,看书可以不振作,导致不认真,最后打瞌睡.
下棋时为了赢,每一根神经都绷紧了,大脑兴奋,所以不会打瞌睡.
就地取材外国漫画鸣翠湖观鸟朱镇平电视荧屏上,我多次看过英国和中国合拍的《鸟类的迁徙》,那千奇百怪的鸟类的习性和生活场景,让我歆羡不已.
想不到,不久前一次出差宁夏的机会,使我置身于浪漫的鸟类天堂,过足了一次"窥鸟瘾".
那是在银川近郊的鸣翠湖,此湖依黄河而卧,临银青高速斜穿而过,地势开阔.
亭台楼阁,小桥流水在林中若隐若现,漫步在湖堤上,但见一排凉亭,与一般的园林亭子的样式明显不同,亭顶全做成鸟儿展翅飞翔的样子,富于鸟类世界的情调.
俗话说,"良禽择木而栖",走在这鸟的世界里,果然没有一样金属,见不到一个螺丝帽.
地砖,座椅,样样都是用石头,木头制作的,连垃圾桶都是由石头雕刻成的动物形状,绝对的绿色、环保.
面前不时飞过蝴蝶或蜻蜓,百鸟声声啼鸣,啁啾之声不绝于耳,好一派北国江南的韵致!
我们在碧绿的湖面上泛舟而钓,欣赏着摇曳的芦苇,聆听着鸟儿的歌唱,享受着塞上湖城鸣翠湖给我们带来的和谐与幸福.
我们几个人自驾电动船下水,荡舟湖心,聆听苇丛的细语和倏而远逝的鸟鸣.
据公园的工作人员介绍,目前在湖里生活的候鸟种类有97种,这里仅国家一级和二级保护的鸟类就有16种,其中黑鹳、中华秋沙鸭、大天鹅和鸳鸯等都非常珍稀,极具观赏性,加之湖中迷宫一样的芦苇曲径通幽,在这里观鸟可谓得天独厚.
鸟类大多隐藏在芦苇深处,不静心等待,很难见到它们的"庐山真面目".
这里最多的是灰鹤和鱼鹰,它们比较"亲民",时不时可以让游客一睹其芳容.
就像城市人的小区各依其职业阶层而聚居一样,据说这里的苇丛分布很有讲究,由外而内分成大迷宫和小迷宫.
小迷宫鸟儿数量最多,可乘船近距离观鸟,但现在正是鸟儿的孵化期,我们只能在远处捕捉它们不时扑棱而起的踪影.
鸳鸯如期的在泥滩里等待着它的伴侣,白鹭则在空中舞动着纯净的羽翼,大天鹅在水中自由自在地觅食.
芦花白,水波蓝,摇动起一湖美丽的梦.
电动船所到之处,奇景屡屡呈现.
同船的几个小朋友更是兴奋得不了.
大家都按捺不住心头的喜悦,尽情的享受鸟飞翔带来的快乐,全然忘记了周围.
我记起了莎士比亚在《威尼斯商人》中那一段精彩的话:"要是夜莺在白天杂在群鹅的聒噪里歌唱,人们决不会以为它比鹪鹩唱得更美.
多少事情因为逢到有利的环境,才能达到尽善的境界,博得一声赞美!
"这些鸟,正是处于这么有利的环境,才能臻于美的极致.
我用镜头记录下了当时非常真实的自然生态的画面,等于自己也完成了新电视片《鸟类的迁徙》的一些镜头.
"火车不是推的,苹果不是吹的",眼前的胜景,细究起来还不是都得益于当地政府采取的退耕还湖、退田还湖政策近几年银川市政府先后实施了湿地恢复、保护等建设项目,以及还湖蓄水、水道清淤、调控水位等工程,湖泊湿地面积扩大了1000多公顷.
看来,当地的旅游业,真的是雄韬伟略,一步一个脚印啊.
通过路边的标语牌,我知道这里最有名的七个景点,分别叫做:百鸟鸣翠,迷宫寻鹭,芦花追日,青纱漏月,车水排云,碧水浮莲,千步廊桥,绿帐问茶,白沙落雁.
真个是诗情画意,美不胜收,等下一次有机会,我再到这塞上湖城玩个够,听夜莺奏起金色的竖琴,听云雀吹起嘹亮的小号,看百鸟飞腾着掠过美丽的鸣翠湖……余数华阳一个人的"能量"或"质素",好比一个混沌的模糊数字.
倘若用这个模糊数字去"除"以社会约定俗成的一个又一个的"常数"———诸如"营销才能"、"有人脉"、"善公关"、"语数英是强项"……那么,剩下的是经过社会整合以后除不尽的"余数".
面对功课好的同学,少年杨官的"余数"是棋艺;韩寒的"余数"是小说创作;丁俊晖的"余数"是打桌球……应该清点的就是这些除不尽的东西.
这才是最后剩给你的财富,这才是提醒你有别于他人的名片.
蜜蜂、苍蝇及其它王忠鹏大学毕业后,我和庆伟分到同一家企业上班.
刚被录用不久,庆伟便去人事处递交了辞职报告.
随后,我们便失去了联系.
一日,我在街头碰见了他的母亲.
没和阿姨聊两句话,阿姨便开始夸起我来,说我如何如何省心,毕业后就在这家企业上班.
得知我在这家企业工作七年中从来没有换过一份工作,阿姨更是羡慕不已.
于是,她说道:"我和他爸没让庆伟给气死,磨破嘴皮找门路托关系给他找了份工作,他去了几天说不适合自己,和我们招呼都没有打,就辞职了.
后来,他自己又去应聘了几家单位,可没有在一家单位工作时间呆多长时间的.
为了这份工作,我和他爸都不知道说他多少回了,可他根本就没有当回事.
哎……"阿姨走后,我想,庆伟在工作上如此不安稳,注定这辈子不会有太大发展.
看看自己,想想衣食无忧,心里也洋洋得意起来.
最近,我网购了一双鞋.
接到快递的电话后,我赶忙到收发室去验货.
让我意外的是,给我送快递的这个人竟是庆伟.
看到昔日的老同学干上快递,我有点吃惊.
忍不住和他聊起了近况,我得知他现在是我们城市一家快递公司的总代理.
由于业务量激增,他这当老板的也只能"花旦青衣当一回丫环",亲自出马送快递了.
听他说现在手里有员工十余名,每月纯利润在几万元以上,而且现在的效益越来越好.
听到这一切,我连忙伸出拇指,向庆伟投去艳羡的目光.
可庆伟却很严肃地说:"你知道这些年我付出多少吗遭到过多少冷眼吗"听完他的倾诉后,我也理解他的苦衷.
忽然想起了一个故事,美国一个教授,把几只蜜蜂放进一个平放的瓶子中,瓶底向着有光的一面,瓶口敞开.
蜜蜂都是向着光亮处不断飞动,却又不断撞在瓶壁上.
最后,它们似乎认为自己永远飞不出瓶子,一只只奄奄一息的落在瓶底.
教授将蜜蜂倒出来后,把瓶子原样放好.
再放入几只苍蝇,只见苍蝇除了向着有光亮的地方飞动外,还向着其他方向飞.
总之,它们不停地碰撞着,最终都飞出了瓶颈.
它们用自己的不懈努力改变了自己的命运.
看着庆伟驾车远去的背影,我陷入了沉思.
归根到底,庆伟的成功是在横冲直撞中找到机会的.
虽然有时会被撞得头破血流,却会因此改变自己的命运和出路.
一英镑大于十万英镑胡子民房屋已经成为当今最为吸引眼球的不动产,无论是涨是落,是冷是热,它都可以左右人们的情绪,控制资金的流向,是不折不扣的"热饽饽".
因为,谁拥有了房屋,谁就拥有了财富.
因此,为了房屋,投机钻营者有之,巧取豪夺者有之,行贿受贿者有之,铤而走险者亦有之.
媒体上经常爆出为了争夺房产,父子反目,兄弟成仇,夫妻分手,邻里动粗.
什么亲情、友情、爱情都没有房屋亲.
这些,都源于人们的短视行为,根本忘记了"财产乃身外之物,生不带来,死不带去"的亘古名言.
最近,看到有关巴菲特的几个小故事,很受启发.
巴菲特年轻时在家乡奥马哈听到了许许多多关于创富与聚才的故事,这些故事被巴菲特称为"奥马哈故事".
其中,最使他铭记的一个故事是这样说的:有一位孤独的老人,无儿无女又体弱多病.
他决定搬到养老院去.
老人宣布出售他那座豪华的住宅.
购买者闻讯蜂拥而至.
住宅底价8万英镑,但人们很快就把它炒到了10万英镑,价钱还在不断攀升.
老人深陷在沙发里,满目忧郁,是的,要不是健康状况不好,他是不会卖掉这栋陪他度过大半生的豪宅的.
一个衣着朴素的青年来到老人眼前,弯下腰,低声说:"先生,我也好想买这栋住宅,可我只有1英镑.
但是,如果您把住宅卖给我,我保证会让您依旧生活在这里.
和我一起喝茶、读报、散步,天天都快快乐乐的———请相信我,我会用整个心来孝敬您、照顾您的!
"老人颔首微笑,立刻把住宅以1英镑的价钱卖给了他.
这个故事说明:完成财富的梦想,不一定非要绞尽脑汁的计谋与冷酷无情的拼搏,有时,只要你拥有一颗爱人之心就可以了.
孔子说:"仁者爱人","仁者"是指具有大智慧,有人格魅力,善良的人.
显然,故事里的那个衣着朴素的青年具有大智慧,有人格魅力,善良的人.
仁者是中国古代一种含义极广的道德范畴.
本指人与人之间相互亲爱.
孔子把"仁"作为最高的道德原则、道德标准和道德境界.
不知从什么时候起,短视的人们抛弃了道德原则、道德标准和道德境界,而把钱财视为首要,而房产则是使他们抛弃道德的诱因.
要知道,人总是要老、要死的,像奥马哈故事里的那个老人一样,如果他拥有了十万英镑而孤独死去岂非痛苦不堪可聪明的老人用一英镑换得了亲情的陪伴,含笑而终,岂非快事孰是孰非,孰优孰劣,一目了然,这个故事应该对那些为了房产不顾亲情而反目成仇的人有所启迪.
音乐也是一剂良药唐东生音乐也是一剂良药.
这句话可说是由来有自.
古埃及人非常重视音乐的作用,称音乐为"心灵的医生".
四千年以前的古代埃及人民,已经知道通过巫医的咏唱去促进妇女的分娩.
以音乐缩短分娩时间的做法,在现代化的医院里还有采用的.
我国的古代医学对音乐与治病的关系也早已有所研究.
《乐记·魏文侯篇》载,魏文侯对子夏说:"吾端冕而听古乐,则唯恐卧;听郑卫之音,则不知倦.
"可见严肃、和谐的古乐使人宁静、安详,以致产生催眠作用;而郑卫之音(指明民间情歌与俗乐),则使人久听不倦,起到了兴奋作用.
在《黄帝内经》中已经把宫、商、角、徵、羽五音与人体的五脏相联系.
元代刘郁的《西使记》中有这样一段记载:"丁巳岁(1257)趣报导国(今巴格达)……初合理法(阿拉伯国家元首.
今译哈利发)患头痛,医不能治,一伶人作新琵琶七十二弦听之立解.
"瞧,这里记录了巴格达哈利发由于听了琵琶曲而治好了痼疾的实例,疗效之快,使人惊叹.
柏拉图、毕达哥拉斯、孔子等许多古代学者,不仅都是著名的音乐爱好者和理论家,而且有的已经认识到音乐可以增进健康.
但是,真正把音乐作为一种现代化医学的治疗手段,却还只有几十年的历史.
在第二次世界大战的炮声尚未停息的时候,美国一些在医院里的音乐家经过一段时间的酝酿,于1944年在密执安州组织了一个音乐治疗学会,1946年又在堪萨斯州国立大学内开设音乐疗法的专科,并于1950年成立了全国性的音乐疗法协会.
上个世纪六十年代,音乐疗法已在临床中取得成果.
其后欧洲许多发达国家纷纷成立了音乐疗法的组织.
从普通道理上讲,音乐是一种波动,而人本也有各种形式的波动,它们之间可以产生谐振;音乐有各种不同的节拍、节奏,人体也具有各种生理节奏,如脉博、呼吸等,它们之间如果配合好了,音乐可以调节生理节奏,又因为人体对于音乐节奏具有明显的跟随本能,音乐节奏的快慢还可以带动肢体的动作的节奏,被鲁迅称之为"杭育杭育派"的民歌中的"号子",就可体现出这种作用.
有的医院,还曾把母亲的心律声录下来供护理她的婴儿用.
当然,音乐还只是一种辅助性的治病手段,往往需要配合药物治疗或其它疗法同时进行.
音乐的作用一方面是通过艺术感染力,作用于心理,以情导理,既能增强人体的抗病能力,还可以消除精神上的阻滞;另一方面,还可以通过音乐的物理特性,以特定的频率、声压直接作用于人体,如直接作用于心脏或听觉器官等.
音乐疗法往往要结合舞蹈动作进行,使舞蹈美感作用于心理,舞蹈动作作用于肌体.
可以说,这些属于"康复医学"的范畴.
据医学杂志报导:有部分音乐曲目,确已成为治病的经典之作.
适于治疗心情不安、思绪紊乱的乐曲:琴曲《梅花三弄》、《春江花月夜》、《雨打芭蕉》等民族乐曲,瓦格纳《春之歌》、门德尔松《第四交响曲》、柴科夫妻斯基《花之圆舞曲》、等.
适于治疗精神忧郁的乐曲:《小开门》、《喜相逢》、《夜深沉》、《光明行》、江南丝竹《三六》等民族传统乐曲,以及李斯圣《匈牙利铁想曲》、罗西尼《威廉·退尔序曲》、西贝柳斯《芬兰颂》等.
适于抵制烦躁易怒病状的乐曲:琴曲《流水》、箫曲《风入松》、二胡曲《汉宫秋月》等民族传统乐曲,以及贝多芬《月光奏鸣曲》、肖邦《A小调协奏曲》等.
而对于智力迟钝的患者,则可采用民间舞曲、舞蹈组曲等曲调简单流畅、节奏明快的乐曲.
音乐疗法毕竟是一项科学、艺术结合的学科,"不入虎穴,焉得虎子"据说美国外科医生芙莱歇文,为了研究音乐疗法,特地进音乐学院学了六年交响乐指挥.
这种精神,多么地值得称许!