皇帝猴山条约

132013年12月23日星期一责编:许发夫电话:0558-5580682审校:路振杰版式:锁媛媛史记2014年度国家假期安排已经出台了,总体假期天数保持不变,尤其是春节和国庆长假依然令人期待.
其实,长假安排在宋代就有了雏形,那时的公务人员全年可以享受各类节假日也不比现在少.
宋代统一后,大力发展经济,社会繁荣,人民生活水平得到了较大提升.
正是因为有了好的社会环境,宋代执政者也更体恤公务人员,对于他们的假期诉求,安排得十分周到和细腻.
旬假——现在的星期天宋代沿袭唐代的旬假制,也就如今天我们的星期天.
只是那时是十日一休,一般放在每旬之末,每月休三天而已.
太祖开宝元年,宋廷规定每遇旬假,皇帝不登殿视事,赐百官休沐一天.
"每旬唯以晦日休务",即每月的十日、二十日或二十九日(小月)休假.
可见那时不仅注意公务人员的休息,更说明当时已经很注意个人卫生和形象了.
每月专门放假三天,让官员沐浴洗澡.
但是这种旬假,也有例外或特殊情况,就不知不觉被剥夺了.
仁宗康定元年(1040)二月,因西夏主元昊叛乱,边防吃紧,仁宗下诏命令:中书门下和枢密院、三司,"自今逢大节、大忌给假一日,其余小节、旬休,并赴后殿奏事".
这一声令下,百官只得暂停旬假,全力以赴干公事.
这样也不是法子,官员们得不到休息,势必影响公干.
同年六月,翰林学士丁度看到了这个问题,上疏仁宗提出为了安定人心,"休假务如故,无使外夷窥朝廷浅深",仁宗也许感觉着有道理,又决定恢复了旬假.
到宋宁宗时,以法规的形式把这些节假固定下来,在其出台的《庆元条法事类》"节假"中规定,每旬放假一天.
节假——类似今天小长假在宋代,最重要的节日要算岁节、寒食和冬至了,宋廷规定各放七天假,其中休务五天.
岁节就是元旦,宋代吴自牧《梦粱录》记载:"正月朔日,谓之元旦,俗呼为新年.
一岁节序,此为之首.
官放公私僦屋钱三日,士夫皆交相贺,细民男女亦皆鲜衣,往来拜节.
"看来那时的岁节应该像今天的春节那么隆重.
每年四月四日的寒食节,这天禁烟火,吃冷食,那时的活动还有祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵钩、斗卵等风俗,寒食节前后绵延两千余年,曾被称为民间第一大祭日,后来逐步与清明节合并了.
而冬至是祭天祀祖的日子,皇帝在这天要到郊外举行祭天大典,百姓在这一天要向父母尊长叩拜.
由此看来,在封建社会的宋代,这三个节日当然是最重要的.
所以宋廷给百官放了长假,就像我们今天的春节和国庆一样,也长达七天.
另外,圣节、上元、中元各三天,休务一天.
春社、秋社、上巳、重午(端午)、重阳、立春、立夏、三伏、立秋、七夕、秋分、授衣、立冬,各放假一天.
夏至、腊日,各放假三天.
诸大祀,皆假一日.
这里的"假"日是指在京的官员免予朝参,"休务"是指各级官署停止办公.
此后,宋朝"或因旧制,或增建庆节、旬日赐沐,皆令休务者,并著于令".
宋真宗时,规定每年大祀、忌日前一日,皇帝均不坐殿,即在京官员免予朝参,亦即放朝假.
元日、冬至、寒食仍各放假七日,圣节、元夕等放假皆依旧例.
新增了天庆节、先天节、圣节,各放假五日;天祺节、天贶节各放假一日.
后来又建立了天庆节和天祯节、天贶节;五年建立了先天节和降圣节,规定各休假五日.
庆历六年十二月,规定三元节即上元、中元、下元以及夏至、腊日"自今并休务".
原来每逢夏至和腊日官员只放三天朝假,且休务,官员实际真正享受了假期.
国忌假——沾了皇帝老祖的光宋代的国忌,是指由朝廷特定的本朝先帝、先后逝世纪念日.
国忌分为大忌和小忌两种,最早是由宋太祖追尊先祖而开始实行的.
除其父宣祖为大忌,其他追尊的先祖均为小忌.
后来,宋太祖和宋太宗的母亲杜太后逝世后,下诏以其六月二日忌日为大忌.
自此以后,凡皇帝和皇后死后,皆由新皇帝将其忌辰立为大忌.
此外,国忌还分为双忌和单忌,单忌是一天只有一位先帝或先后的忌辰,双忌则同一天有两个以上的先帝或先后的忌辰.
宋太祖初次立国忌日规定,凡逢其日,"禁乐,废务,群臣诣佛寺烧香修斋".
逢大忌,中书门下的官员全部参加纪念活动,逢小忌,轮派一名官员去佛寺烧香修斋.
"天下州府军监亦如之.
"同时,规定大忌之前一日,皇帝不坐殿视事,在京官员即放朝假.
以上节假,加上旬假(每月三日,全年三十六日),宋代公务人员全年共计休假124天.
另外,宋代还有官员上任假、官员的私忌假、探亲假、病假等.
来源:《北京青年报》长假在宋代就有雏形重要节日各放七天假在佛教史上,悟空不是猴子而是人,他也曾出使西域.
《宋高僧传》卷第三写释悟空是京兆云阳人,原姓车,名奉朝,是后魏拓跋的远裔.
他从小天资聪颖、孝顺父母,出家之前官拜左卫泾州四门别将.
他奉命护送罽宾国(汉西域国名,今克什米尔一带)使臣回国,在宾国都城突患疾病.
他病中发愿,痊愈之后就出家为僧,号达摩驮都(法界的意思).
唐肃宗至德二年,悟空二十九岁,于迦湿弥罗国受具足戒,研究根本律仪,并在各地流浪,遍访名寺名塔.
学成之后,悟空到骨咄国城的小海边,从南岸入城,突然地动山摇,暴雨如注.
他逃到一棵大树底下躲雨,正巧许多商人也来躲雨,商人说这是因为有人带着佛陀舍利引起了龙神震怒,悟空向龙神祈宥,这才雨过天晴.
他到龟兹的莲华寺之后,潜心翻译,将《梵本十地回向轮十力三经》翻译成中文.
在西域逗留了近四十年后,贞元五年,他回到京师,进上佛牙舍利,敕封为空壮武将军试太常卿,入章敬寺修行.
而此时,他已经六十多岁了.
《封神演义》中的猿精和杨戬,几乎是《西游记》中孙悟空和二郎神的翻版.
孙悟空为什么不是龙,不是虎,不是豺狼牛羊,而是只猴子呢是猴子却能大闹三界降妖伏魔,他的本领为什么能力压群雄,除了孙悟空后天的努力(拜师学艺,艺高人胆大之外),和猴子本身是否有什么特殊的关联中国的猴子传说与《西游记》真的泾渭分明吗在回答这个问题之前,首先要区分一下,孙悟空到底是猿还是猴.
六耳猕猴和孙悟空难分辨的故事似乎在强调孙悟空是只猕猴,可是在书里又频繁地用"心猿"来指代孙悟空.
长臂猿在中国古代很早的时候就开始成为贵族的宠物.
古代中国人对于这种手长的灵长类动物表现得情有独钟.
《淮南子·说山训》记载楚王曾经饲养一种叫神白猿的长臂猿,说明至少在楚的时代就已经出现长臂猿的饲养.
这也许是因为长臂猿深通人性,所以他们在志怪性质的古籍和小说中,常常会成为妖怪的化身.
来源:《甘肃日报》宫廷电视连续剧里,我们常常看到太监在宣读圣旨的时候,总拿"奉天承运,皇帝诏曰"开头.
其实这句话到明代开国皇帝朱元璋时才有,而且也不是这样断句的.
1368年,朱元璋在南京称帝,造了一座富丽堂皇的宫殿,其中一座规模最大的朝会大殿,取名为"奉天殿".
这是朱元璋和大臣们议事的地方.
为了向人们昭示他登上皇位是奉天的旨意,也就是进一步阐明自己做皇帝的"合法性",他把手拿的玉圭也刻上了"奉天法祖"字样,而且还写了《御制纪梦》一文,说自己梦游天宫,见到了"道法三清",紫衣道士授以真人服饰和法剑,为"奉天承运"找到了事实根据和理论基础.
朱元璋便自称"奉天承运皇帝",所以他颁发的诏书前面都要加上"奉天承运皇帝"六个大字.
至于后边的"诏曰"二字,是不能与"皇帝"断在一起的.
也许是后人为了念的方便,便把"奉天承运皇帝诏曰"八个字从中间断开,这就是电视剧中常说的"奉天承运,皇帝诏曰"了.
至于清朝仍然沿用明代的称呼,是因为它也想表明满清发祥地盛京也有"奉天府",它的皇帝也是天命所系.
所以清朝皇帝发诏书也用"奉天承运皇帝诏曰"八个大字,一直用到辛亥革命宣统皇帝退位才结束.
由此可知,明代以前用"奉天承运皇帝诏曰"这八个字,纯粹是无稽之谈.
来源:光明网LishiZhenxiang历史真相LishiHuimou历史回眸真实历史中确有"孙悟空""奉天承运皇帝诏曰"的来历李鸿章临终预言抗日战争喝酒为什么要碰杯目前有两种说法.
一种说法是古希腊人创造的.
传说,古希腊人注意到这样一个事实,在举杯饮酒之时,人的五官都可以分享到酒的乐趣:鼻子能嗅到酒的香味,眼睛能看到酒的颜色,舌头能够辨别酒味,而只有耳朵被排除在这一享受之外.
怎么办呢希腊人想出一个办法,在喝酒之前,互相碰一下杯子,杯子发出清脆的响声传到耳朵中.
这样,耳朵就和其他器官一样,也能享受到喝酒的乐趣了.
另一种说法是,喝酒碰杯起源于古罗马.
古代的罗马崇尚武功,常常开展"角力"竞技.
竞技前选手们习惯于饮酒,以示相互勉励之意.
由于酒是事先准备的,为了防止心术不正的人在给对方喝的酒中放毒药,人们想出一种防范的方法,即在角力前,双方各将自己的酒向对方的酒杯中倾注一些.
以后,这样碰杯便逐渐发展成为一种礼仪.
来源:人民网喝酒碰杯原为防对方在酒里下毒对李鸿章,以前极左时代的教科书及史籍,都称他是"中国近代史上媚外卖国的典型人物".
理由是清王朝因甲午战争败于日本,他受朝廷指派奉命被迫与日本签订《马关条约》,割地赔款,等等.
如今史学界主流普遍认为他是晚清的"政治家、军事家、新兴科技倡导者、洋务运动推动者".
李鸿章一生经历道光、咸丰、同治、光绪四个皇朝,这正是清皇朝走向没落的时期.
李鸿章放眼世界,联系大清国实际,寻找中外差距:经济、科技、军事都落后,国贫兵弱,就要受列强欺凌.
李鸿章认为,要强国必先强军,自己在官场地位也须以军事为后盾,因而渐生"强军梦",并付之行动.
中进士后不久他就书生从戎,先投靠湘军首领曾国藩,1853年曾在合肥参与办团练.
1861年在曾国藩的支持下,以团练为基础编练淮军7000人.
次年调赴上海、购置洋枪洋炮扩编部队,成功镇压太平军.
1865年全军达六万人,成为清皇朝镇压捻军的主力.
淮军名声大振.
日本明治维新后从1870年开始特别注重海军建设,平均每年投入全国收入的八分之一用于海军,目的很明显是针对清帝国.
此时已任北洋大臣的李鸿章力主在北洋建立水师,呈准后即先开办北洋水师学堂,订购铁甲战舰、修筑旅顺和威海卫军港.
1888年编成北洋舰队,共二十二艘,其中铁甲舰九艘;由淮军将领丁汝昌任海军提督,军事训练聘用英国、德国人担任并操纵,试图以此应对日本等国的海上进犯.
但不久户部(财政部)却停拨了海军经费,而把大量白银移作慈禧太后六十寿庆之用.
几年来北洋水师再也没购置过一艘军舰,更换过一门大炮,其实力大大不如日本海军,甲午战争失败就毫不奇怪.
李鸿章有才有识,他的强国强军梦,最终都未能实现.
这是为什么梁启超回答:"吾悲李鸿章之遇.
"就是可悲在他的境遇:腐朽的晚清皇朝.
1901年李鸿章在即将谢世前,写下了一首《绝命诗》:"劳劳车马未离鞍,临事方知一死难.
三百年来伤国步,八千里外吊民残.
秋风宝剑孤臣泪,落日旌旗大将坛.
海外尘氛犹未熄,请君莫作等闲看.
"慷慨悲歌,一述平生.
为何"海外尘氛犹未熄"因为李鸿章早就看到那新兴的东邻小国的狼子野心,特告诫国人"莫作等闲看",必须"强军".
果然,在他去世后三十年,日本军国主义的铁蹄就踏上了中国的国土.
"海外尘氛犹未熄",对于今天的中国仍有现实意义.
摘自:中新网