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com居居住住还还是是小小城城镇镇好好吴志英我住过大都市、中等城市、小城镇,比较起来,我认为居住还是小城镇好.
这样说有嫌笼统,到底好在哪里,总得说个一二三吧.
这第一好是空气新鲜.
我所住的县城,傍山临海,一河穿城而过,环境幽静,景物秀丽.
向南或向西只需走数百米,就可见到由水稻和其他农作物汇成的绿色的海洋,这在大中城市是见不到的.
如向东走千多米,就可见到水连天、天接水、水天一色的汪洋大海.
这里的山川、河流、海洋,就是天然的氧气加工厂,你抬头仰望天蓝色,放眼远眺山青色,俯首眼前水绿色.
不管走在哪里,你都可以尽情地吐纳新鲜空气.
如果作几次深呼吸,你会觉得心情舒畅,精神倍增.
以前这里也有过几家大点的工厂,后因工艺、资金、销路、管理等问题都停产了,这就使原先质地就较好的空气变得更加新鲜了.
而广州等大中城市,机器、车子多,尘雾、废气多,阴霾天气多,而蓝天绿色却少了.
到过广州的人都有过这样的体验:只要在街上走上半天,回来洗脸,可明显见洗脸水变黑了,毛巾可从鼻孔里、耳窝里挖出一指印污垢来,不知已经吸了多少污尘在肺里了.
或许有人说,大城市即将有氧吧,可以花钱到氧吧吸氧气.
这花钱不说,躺在狭窄的房间里吸氧气,样子如同解放前吸鸦片一般,很不自在的,哪比得这里空旷的自然空气呢.
说不定氧吧的氧气还掺杂掺假哩.
空气对于人就好比鱼之对于水,是须臾也不可或缺的.
住在小城镇里的人,不论贫富贱贵,都能自由自在地呼吸这免费的新鲜空气.
这是一笔巨大的、无法数计的财富,是大中城市难以与之比并的.
这第二好是生活方便.
衡量一个地方的生活条件怎样,主要看衣食住行几个方面.
民以食为先,先说"食".
我住的小城镇,瓜果菜蔬都是附近的菜农刚从地里摘下就拿到市场来卖,看上去绿油油、鲜艳艳,如在菜园里看到的一般,炒熟吃起来感到特别香甜可口.
前些日子,上海来了两位朋友,在我家里住了两天,天天要求多炒青菜,说在上海从来没有吃到这样好吃的蔬菜.
这里临海,鱼虾是现抓现卖,无需加冰块保鲜,这样的海鲜吃起来鲜美.
而广州等大中城市的鱼类,多是冰冻很久的,煮起来鱼沉目(鲜的鼓目)、虾断头,味道差远了.
好多人都在这里买新鲜鱼虾,急冻一两天后即用快递寄给在广州、深圳等地工作的亲友,第二天即到.
这些鱼虾吃起来也要比在大中城市买的口感好得多.
再说"行",我住的小城镇方圆不外十多里,人口不过十多万人.
想到哪里,步行、骑自行车都能去得,再不然招手要辆三轮车也方便.
塞车只在春节、清明时才可见到.
不比广州等大城市,塞车成了家常饭.
有一次我和妻子坐计程车从天河区东方三路到海珠区革新路光大花园,刚上车不久就堵住了.
我请司机拐弯走别的路,后面的车子已截住了去路,只好坐在计程车里干等.
只听得计价器不时就"哒"的一声.
每听到一声"哒",妻子就望望我,我只好向她苦笑以示安慰,这一堵就是一个多钟头.
从此以后我们出门一般都不坐计程车.
坐公共汽车遇到堵车只堵掉时间,而坐计程车碰上堵车,除堵掉时间外,还堵掉腰包里的钱,真不值.
"衣"方面,城市与城镇都差不多,自不必说.
说到"住",大城市的房价高得吓人,借贷购房,你就得一辈子当房奴;要不然就一辈子当租户,到老了也没有自己的窝.
倒不如在小城镇买套住房住着来得踏实安稳.
这第三好是人事关系融洽.
前几天遇到从深圳探亲回来的老陈,问他在深圳过得怎么样,他直摇头.
说每天儿、媳去上班,孙儿去上学,自己只好禁闭似的呆在套房里.
因为从小区到家里3层门4层锁,走小区正门要刷卡,走地下停车场要按密码.
到街上又尽是车,怕出去回不来,只好坐在家里看电视.
时间长了心里闷得慌,觉得还是老家自由,只住了3个星期就跑回来了.
人是需要接触外界、需要与人交流的,这方面小城镇就显得特别优越.
这里的人们一直保持着乡村特有的憨直、热情、好客的古朴之风.
熟人见面都会互相问候,驻足叙谈.
不相识的人见面也会点头示好,或探问"你在哪里做事""你家住在哪里",一两次后也就认识了.
小城镇范围不大,想访亲问友,串门聊天很方便.
如果乐意,一天就可探访4、5家,这在大中城市是办不到的.
记得有一年我住在广州滨江东路的珠江广场,想去探询住在东山区南关海傍街的表哥,心想早点出发早点回来,避免在表哥家里吃中餐.
谁知坐上某路公共汽车后还得转一次车,到站后要走好长一段路,进入南关还要借问街道门牌,三折腾两折腾已到了正午,见面还未叙谈,只能先吃饭了.
曾有人认为,城市里的人有些不近人情,各顾各.
其实不然,他们也是通情达理的,只因这该死的距离影响了人的关系,像我与表哥这样远距离的亲戚,怎样去套近乎呢恐怕慢慢就生分了.
以上说的是居住在小城镇好,但如果说要发展事业、要挣钱,那还是大中城市好.
这样说不矛盾吗也不矛盾.
你可在大中城市挣钱,到小城镇来花;你年轻时可在大中城市求发展,有钱就在小城镇买套住房,等老了就到小镇城居住.
这恐怕是一生最合适的安排了.
陆机的脱口秀潘伟斌社区灯谜,有一则谜题让我有了敲打码字的思绪.
谜面是:遗漏《平复帖》,打电脑名词.
遗漏扣脱,《平复帖》是陆机作品,扣机文件.
于是谜底就是四字电脑名词:脱件文件.
陆机是西晋赫赫有名的人物.
书法写得相当漂亮.
2011年国家邮政部门发行《中国古代书法—草书》特种邮票一套共4枚,其中一枚就有他的《平复帖》.
陆机书法了得,文学造诣也很高,他被称为"太康之英"不是徒有虚其名的.
文学作品中有《君子行》、《长安有狭邪行》、《赴洛道中作》、《吊魏武帝文》、《文赋》等等.
时有"二陆入洛,三张减价"之说("三张"指张载、张协和张亢).
不单如此,陆机也是脱口秀的高手,在很多场合都显露出他的口才.
陆机是南方人,西晋建立后,带着弟弟北漂洛阳发展的时候,虽然文学带头大哥学张华颇为看重他们兄弟二人,说:"伐吴之役,利获二俊.
",但由于带有浓厚的吴音,况且是来自战败方的吴地,常常受到自视正统的北方士人言语上的取笑.
自古文人相轻,就连大名鼎鼎的潘岳也不免俗.
晋人裴启《裴子语林》有载:机在坐,潘安至,陆便起.
安仁曰:"清风至,乱物起(一作尘飞扬).
"陆应声答曰"众鸟集,凤凰翔.
"大意是这样:陆机和朋友在聊天,见到潘安进来,陆机便起身告辞.
可是,就在这个时候,潘岳(字安仁)像吟诗般说:清风至,尘飞扬.
把自己比喻为清风,把陆机喻为尘土,藐视的意思不言自喻.
陆机也不是吃素的,马上把潘岳比做凡鸟,自己喻为凤凰.
说你的到来是凡鸟齐集,我这只凤凰要飞翔了.
才思敏捷令人赞叹,但这样一来,会不会把其他人也得罪了呢才子与才子的对撞,是何等精彩.
以至有人发出:"潘才如江,陆才如海"感叹!
其实,像潘岳这样言语相讥还是小事,毕竟陆潘两人的对话能产生文学的火花.
但遇到像卢志那样的语言挑衅,陆机的脱口秀就像一把利剑,狠狠击中对方的要害.
《世说新语》言语篇云:卢志于众坐,问陆士衡(陆机):"陆逊、陆抗是君何物"答曰:"如卿于卢毓、卢.
先介绍一下,文中的陆逊、陆抗分别是陆机的祖父及父亲.
卢毓、卢分别是卢志的祖父及父亲.
在封建社会,凡是在声音上,文字上触犯当朝统治者或者尊长的名字的时候,当事人都会刻意回避,用其它方法表达,这就叫避讳.
讳是指人的名字.
《红楼梦》中有这样一个情节,林黛玉读书读到敏字是,总会把它改读为"密"字,因为她的母亲名敏的原因.
放在今天,在别人面前直呼对方祖父、父亲的名字,也是极不礼貌的行为,况且是在讲究家风的晋朝.
在陆机看来,卢志的行为是对他人格上的污辱.
因此,我们就不难理解为什么陆机会反应激烈,不惜与卢志结下梁子,用极端的脱口秀回击卢志了但也因为这个梁子,也埋下八王之乱,陆机兵败被谗死于非命的伏笔.
此是后话了.
蔬菜之香孙道荣朋友小倪打来电话,说她刚从乡下回,又给我带来点新鲜的蔬菜,让我去小区门口等她.
小倪的父母家在郊县,父母虽然年纪大了,但还种着几分菜地.
每次小倪回家,母亲都会上菜园里摘点新鲜蔬菜,让她带回城里吃.
刚开始的时候,小倪嫌麻烦,说城里的菜场,什么菜都能买着.
母亲轻轻地嘀咕,你能买到妈妈种的菜吗再说,你在菜场买的菜,很多是大棚里栽种的,有的菜地,说不定离工厂很近,被污染了,哪有我这山地种的菜好哇没想到,小倪从家里带回来的菜,儿子特别爱吃.
这让小倪很开心,打电话告诉父母,两老听了更是高兴得合不拢嘴.
自从小倪买了车之后,回家的次数多了,几乎每个周末,都会自己开车回家探望父母.
而带回来的蔬菜也更多了,青菜、萝卜、菠菜、芫荽、芹菜,应有尽有,母亲甚至连小葱,也不忘摘上一大把,放在女儿的后备箱里.
从乡下带回来的蔬菜太多,小倪一家三口根本吃不了,小倪想出了个办法,分送给朋友们.
于是,每到周日,从乡下一回来,小倪就开着车,从一个小区到另一个小区,挨个给朋友们送蔬菜.
喜欢青菜的,多拿点青菜;喜欢芫荽的,多拿点芫荽.
我也是小倪每次送菜的朋友之一.
我的家,距离比较远,所以,多半是小倪第一个送到的.
盛情难却,每次,我都会随便挑几样.
这些蔬菜,刚刚从地头摘下来,特别新鲜,带着山里的露水.
与农贸市场里靠洒自来水保鲜的蔬菜相比,显得娇嫩可爱多了.
看着小倪后备箱里满满的蔬菜,我问过她,这样挨个送过去,得花不少时间吧而且,这样开车一家家送,光油费恐怕就要接近蔬菜本身的价格了.
小倪笑着说,我送给大家的蔬菜,菜场里都能买到,我就是为了让大家尝尝鲜,一点点小心意,更关键的是,每次给你们送菜的时候,也正好看看你们啊.
平时,大家各自都很忙,见面的机会还真不多,这样一来,我几乎每周都能和好朋友们见见面,唠嗑几句,我觉得这远比几把蔬菜,更有价值呢.
她说的对.
想想自己,一直穷忙,疏于朋友的联谊,很多朋友,虽然住在同一个城市,却久无往来,顶多就是电话联系联系.
小倪从乡下带来的蔬菜,倒成了她和朋友最好的媒介,这是小倪家的蔬菜,另一种独特的香味呢.
这也是我受之安然的缘故吧.
放下小倪的电话,我到小区门口去迎她.
没一会儿,小倪的车就到了,同车的,还有她的儿子.
小倪打开后备箱,竟然都是青菜.
小倪说,这次你得多拿一点.
她指指儿子,对我说,这些青菜,可是我和儿子自己种的.
她的儿子点点头,自豪地告诉我,元旦放假的时候,他和妈妈一起去乡下看望外公外婆,正好外婆家的菜园空出了一小块地,他就和妈妈一起,在空地上栽种了青菜秧,还一棵棵浇了水,施了肥.
小家伙拿起一棵青菜,不无得意地说,这都是我亲手栽种,又刚刚亲手采摘的,叔叔你看看,它们长得胖嘟嘟的,翠绿翠绿的,多可爱啊,希望您喜欢.
我摸摸小家伙的头,这是你的劳动成果,叔叔自然喜欢,你也大方点,给叔叔多拿几棵吧.
小家伙喜滋滋地拿出塑料袋,为我装了满满一袋子.
拎在手里,沉甸甸的.
我笑着对小倪说,谢谢你们的青菜,它一定是我吃过的,最可口的青菜.
小倪开着车,和儿子一起,向另一个朋友家的方向驶去,一路上,弥漫着你也许嗅不到,却真实存在的蔬菜之香.
"圆转如轮"徐全利有人研究,古币铸成外圆内方形,是源于古代"天圆地方"的天文地理观.
以我臆想,由于钱币是商品交换的"中介人",其"圆"似也寓有便于流通之意.
我是从比喻的角度臆想的,而循着比喻的"藤"去"摸瓜",见亚当·斯密在《原富》中喻钱为"圆转如轮",又见我国春秋时代有一位名叫计然的经济学家,曾向越王勾践献策云:"财币欲其行如流水.
"喻钱"圆转如轮"和"行如流水",就是说钱币要流通.
吴国在10年之内能够富强起来,原因之一即在抓了流通.
如此说来,把堂堂正正挣来的钱让它进入流通领域,使之"圆转如轮"、"行如流水",就可反过来促进生产的发展;缺了流通这个"圆转"之"轮",生产这辆大车必定抛锚.
如果说钱币是一种有形资本,那么知识可谓是一种无形资本.
由钱币的"圆转如轮",我进而想到知识也应"圆转如轮",否则那知识便如守财奴将钱深埋在地里一样是死的.
这种只拥有死知识的人,在历史上可谓俯拾皆是.
《明斋小识》中记的江凝,他记性特别好,十三经、史记、汉书皆能"暗诵".
可是一次赶考,老半天交不出卷来,主考官一看他的卷纸,只写了"然而"二字,就无一个字的下文了.
《两般秋雨庵随笔》中记的徐文元,有一次请人把他托起来看一块很高的古碑,先看上段,再看中段,然后看下段.
大家知道,古代的碑都是竖行写的,而徐则分成三个横截面竟能连贯起来看,确为一位善读者,因此被人称为"绝才".
可是,就是这么个"绝才",同样平平地过了一生,一无作为.
这种人都只不过是"书柜",并不能发挥知识的作用,不过是犹如把书店里的书搬到家里的书架上摆设摆设而已.
人们常说,书是人生最忠实的伴侣.
"伴"者,"人"之一"半"也.
书这位人生伴侣是忠诚的,你不背叛它,它永远也不会背叛你.
但有些人为何遭到了伴侣的嘲弄原因是他们殊不知,与忠实的伴侣之间,最重要的是感情交流,而不是每日的厮守.
倘看看那些知识的"富翁",便可明白,在人生伴侣面前,只有心心交流,才是活的、永恒的;唯有追求活的、永恒的东西,才能给人以智慧与慰藉.
这种交流、追求和运用,便是知识的"圆转如轮".
见之于经传的,有子贡"闻一以知二",也有朱子所谓"学一可以知其三",还有颜渊"闻一以知十".
用通俗的话说,就是"一里通百里通".
钱币需要"圆转如轮",知识也需要"圆转如轮";只有"圆转如轮",才能开卷有益,融会贯通,行如流水,运用自如.
句中清景黎武静唐时的司空图留给后世一本非常优美的书———《诗品》.
"采采流水,蓬蓬远春.
"如此盛丽丰腴,春之气象.
"碧桃满树,风日水滨.
"如此华美明丽,天清气朗.
"柳阴路曲,流莺比邻.
"如此心心相映,温婉动人.
除却那些华丽动人的风景,自然也有清幽诱人的所在.
有明朗清心的"白云初晴,幽鸟相逐.
"也有气势慑人的"海风碧云,夜渚月明.
"还有那天然清新的"幽人空山,过雨采.
"醒人心目的当然少不了一句"太华夜碧,人闻清钟.
""清涧之曲,碧松之阴"的静谧,"登彼太行,翠绕羊肠"的豪情,都让人过目难忘.
那些景色仿佛解语之花,含情脉脉:"水流花开"如一则如烟往事,诉着多情却被无情恼;"明月雪时"多像名士风流,静躁两不相干;最让人牵挂的却是那句"落花无言,人淡如菊",惘然如梦欲语还休,多少人痴迷其中,留连不已.
大约也是同样的爱慕吧,所以清人的小说中引用过这一句,今世的言情小说里也有它,连金庸的《连城诀》里也有它一页之地.
生活在信息时代的我们尽管羡慕,却已离那些山水自然越来越远,只能在书页里叹它的美妙.
更多时候,我们困于原地,在都市的空中楼阁里看那些图画里的风景,或者数字格式的视频.
有时我甚至怀疑我着迷于这些美丽的句子恰是因为它离我太远.
距离产生美,而它们和我之间的遥远距离产生了无限的美.
大自然才是最奇妙的所在,正如司空图那名传千古的八个汉字:"不着一字,尽得风流.
"难怪古人常说:"人解读有字书,不解读无字书;知弹有弦琴,不知弹无弦琴.
"大自然这本不语的旷世巨作,我愿用一生来静静解读,倾心聆听.
沉重的翅膀茨园我相信这个世上不独我,许多人都会企盼有双可以翱翔的翅膀,而且这种企盼不仅是童年时才有的稚嫩,还是在我们成熟的今天,依旧企盼.
因为没有翅膀,不能像鸟儿一样在天空飞过,所以我羡慕小鸟.
不过,我也在想,假如小鸟和我一样,有可以包容情感与幻觉的思维,它会不会也像我羡慕它那样羡慕着我我相信它会,因为它只有可以飞的翅膀,而没有可以捕捉,可以这样可以那样的臂手.
假如我现在拥有的不是臂手,而是一双翅膀,一双可以不必受任何约束尽情飞过天空的翅膀,能够在天空俯视除"我"以外的芸芸众生,我会自豪,因为我到了他们所不能拥有的层面.
在这个层面,我不仅可以藏匿穿行,甚至还能俯视昔日高不可及的蓝天和白云,可以俯视高山与大海;那曾经高耸,曾经庞大,曾经辽阔,甚至曾经一眼望不到尽头的景致,将在我的眼里随着高度而变得渺小.
我会因此感觉与众不同.
可当我除了飞还是飞,并且看到那些没翅膀而"只有"臂手的另一种生灵可以结网,可以制造给我构成威胁的捕捉,可以用臂手把我当作一道散发诱惑气息的菜点送进嘴里时,除了在颤栗中醒觉,我不知道还能有什么.
我想,那时的我最现实的其实将是一种幻想,一种可以把翅膀变成臂手的幻想.
所以我更相信,如果仅是一种美好的幻想,翅膀真的是我企盼得到的.
但如果一旦翅膀成了仅能保障我在危机四伏的环境里生存下去的工具时,它将是沉重的.
拥有臂手,值得庆幸!
与竹为邻谢汝平假如,竹能开口说话,会不会像笛子一样好听;假如,竹能迈腿走路,会不会成为与你形影不离的兄弟.
苏东坡先生有言:"宁可食无肉,不可居无竹.
无肉令人瘦,无竹令人俗.
"人瘦,倒是符合现代养生趋势,可以远离心脏病、高血压等现代隐形杀手,不失为一件好事.
有竹也不一定高雅,高雅还要靠自身的修养和德行,但即便是粗俗之人如果每天能对着几棵青青翠竹,听竹语清风,纵然成不了一位雅士,也会不自觉地修正自己的言行.
当然,如果仅仅把竹子当成高雅的装饰物,那就另当别论,即便有些许高雅的感觉,那也是竹子的,与人无关.
与竹为邻,竹不必多,三两株也行,七八株甚佳,十一二株极好,再多的话,人就未免显得贪心了,而贪心之人是不配与竹子成为邻居的.
与竹为邻,为的是与竹进行随时随地的沟通,你可以为它低吟浅唱,它会为你随风舞蹈,你可以给它画像,它会为你遮风避雨,即便在白雪皑皑的冬季,仍然给你一片难得的绿色.
你可以伸出手掌去摩挲竹的绿杆,它会依偎贴近你的脸庞,让你感受炎夏之际的丝丝凉意.
只要与竹说出你的心里话,它会与你心意相通,到得那时,你心里也会与竹一样变得通灵剔透,再无庞杂.
竹笋味美,与竹为邻之人是舍不得掘之品尝大快朵颐的.
人吃五谷,竹食清风,才能相得益彰,才能成为知己.
竹笋生长速度奇快,存活能力极强,这些都可以给人激励,让你在逆境中成长,让你在低沉时奋发,让你在顺风顺水时更能意气风发.
夜幕下的竹子,头顶一轮明月,月光缓慢如流水,静谧之中如哲人般思考,让生活充满睿智;白昼里的竹子,挺拔屹立,风姿绰约,不说迷倒多少矮草和藤条,就连漂亮的小鸟也飞入竹林,给你带来大自然最欢快的音乐舞会.
竹之用途甚广,与竹为邻的人都是幸福的.
竹能变身乐器,或笛或箫;竹能扎成排筏,载你到千里之外.
假如你是一位读书人,竹叶可以摇曳清风为你伴读,竹枝可以做你的笔杆,竹根成为你的笔筒,竹的迷人风姿,可以成为你随时随地的模特,成为你歌咏不尽的挚友.
假如你是一位农夫,那么竹枝竹叶可以扎成扫帚,涤荡灰尘,扫除污垢,让你的生活洁净如新.
竹篾还能编筐编篓,成为你生活不可或缺的助手.
假如你是一位渔夫,那么你船上的竹篙、身上背的鱼篓、手里渔叉的竹柄,都离不开这些青青翠竹,离不开它们的奉献与牺牲.
与竹为邻,痴迷的你可以把自己变成一株竹;与竹为邻,你也可把它们当成一群最亲的人.
相信只要每天与竹打声招呼,你的家园必定成为一幅最动人的水墨中国画.
草野深处薛瑶摄