人生双线网游

心窗片羽每每夜幕降临,下班步行回家,途经万都广场附近的路口,总是听到路边广告,"正宗品牌旅游鞋,刚刚一位大哥五点等不到六点,买了自己的,又买了家人的……"我明了"大哥"急着买鞋自然是假.
不过路中的行人们倒是真急.
电瓶车、小汽车、大卡车,车车赶路,人人心急.
一过马路,人车成河,向我涌来.
刹那间,我如身临亚马逊丛林,高楼大厦仿佛成了参天大树,五光十色的霓虹灯光犹如色彩斑斓的花瓣树叶,汹涌人流像不计其数的行军蚁迎面扑来,从我的四周鱼贯而过.
幸运得很,我没有成为他们吞噬的食物,只是心中觉得久久的压抑.
行人匆匆,争先恐后;我又不禁想起出国时,一位幽默的莲友曾说,中国人登机,常常一拥而上,好像抢着去投胎.
是啊,在路上、在机场、在许许多多场所,国人总是马不停蹄,追求着自己的快乐.
所谓快乐,人人不同,各有各的欲望.
翻开人类的欲望史,直到民国时期,林语堂先生还在书中骄傲地告诉外国人,对于中国人,"人生但须果腹耳,此外尽属奢靡".
国人心境平和,用心追求精神乐趣.
相反今日,行路要急,有了快车;吃饭要赶,有了快餐;宰客要狠,有了快刀,可是人人未必"快活".
高速时代,时间有限,欲望无穷,如何理性地在人生路上追赶呢方向的定位至关重要.
人生路上的指南针就是天赋.
勤能补拙终不如事半功倍.
爱因斯坦虽说他的成功是"九九份汗水加一份天赋".
等他过世,科学家发现他的大脑有异常人,譬如宽度超过普通人15%等等.
爱氏并非孤例,作家屠格涅夫明显脑重.
天赋是客观存在的,人人都有,只是有多有少,领域不同.
好比上帝赐予人类不同的交通工具,有些人分得了汽车,有些人分得了轮船.
"人欲善其事,必先知其赋",才能选择适合的跑道,开往正确的方向.
天赋的表象是兴趣,尊重兴趣等同挖掘天赋.
钱锺书先生就是赋如其名,自幼爱书,博闻强记,随兴泛读,成为学者.
当然钱锺书与爱因斯坦一样都是勤奋刻苦的.
倘若爱因斯坦选学语言,钱锺书选修物理,无疑是开着汽车,走入了水路,越是勤勉,越是无果.
冲冲短跑只是人生一步,漫漫长跑才是人生常态.
在人生路上,你追我逐,不是只看一时快慢,还需来日方长.
今日的减速抑或停步,才有明日的继续.
有人会想,坐在人生的列车上,即使列车慢行,看了一边的景色,必然错过另一边的景色.
我想未必.
诚然人类不像麋鹿那样,双眼长在耳朵下,可以全方位观察近景;也不该像螃蟹横行霸道,但至少可以从列车上走下来,任性漫步,走近自然,如同彩蝶横飞,心情愉悦.
机遇的列车在人生的轨道上也不是只有一列.
短暂小憩,怀揣愉悦,重新上车,未必就会晚达终点.
一幅美妙画作要慢慢地画,还要留白;一部绝妙小说要慢慢地写,还要悬念.
人生其实也是一部艺术作品,需要慢慢地揣摩.
季羡林老人说得妙,不完满才是人生.
当世界上没有完美,不完美也就成了一种完美.
可惜曲高和寡,有人眼中,人生更像一件商品.
他们为钱为权,一心快跑,追逐前行,损人利己.
欲望成为唯一的目标,无论何物、无论何地,这种思想都是要命的.
阿拉斯加有一种北梭鱼,与生俱来就是吃,以致见到鱼饵就上,最终成为盘中餐.
不仅是鱼,人也不该着相,执迷前方.
记得一日在档案局东侧的十字路口,看见一名飙车人士,呼呼巨响中,架着摩托,穿过红灯,一路西行.
我低头无语,再一抬头,区区数秒,訇然一声,他已倒在血泊中.
一名女司机慢慢地打灯左拐,他速度过快,躲避不及,活生生地撞了上去.
着相目标,不仅使人麻木,而且使人自私.
也是在路上,由于路面狭窄,路畔停满汽车,我只能居中前行.
随后的汽车,眼中只有前方,明明见我无路可让,依然"嘟嘟"不止,像一个喋喋不休的说客,不让烦死你.
佛徒敲钵化缘,在悠扬的钵声中,徐徐前行,洗涤心灵,感恩一饭一水的不易.
在人生路上,我们未尝不少些快步,多些平和,再去追求.
如果有一天,行人们变得井然有序,我会真心点赞,不仅为他们的素质,更为他们的心态.
近日欧洲总部派了个小老外来上海公干.
小老外是第一次来中国,为尽地主之谊,我们大老外CEO就带了一班左臂右膀假座上海某本帮菜馆集体宴请小老外(以下简写为大外和小外).
小外虽说是第一次来中国,却不是第一次吃中国菜,筷子夹得还蛮地道.
小外说他爱吃中国菜,他这么一放开,点菜的人就好办了,爱吃啥就点啥.
首先上来个冷盘是酥脆黄鳝,小外不认识这道菜,问:"这是什么呀"这可把我们难住了,"黄鳝"英文怎么说啊还真不知道.
我们把求助的目光齐齐射向大外,大外最近在恶补中文,据说中文水平现在有三级了(对应CET).
于是我们用中文问他:"黄鳝英文怎么说"大外道:"YellowMountain!
"天哪,他居然把我们说的"黄鳝"听成了"黄山"!
这下好,小外举着筷子进退两难,夹还是不夹啊这么奇怪的菜名,到底原料是什么啊"YellowMoun-tain"过会,每人派了一盅菌菇鸡煲.
大外先用勺子检阅了自己盅里的东西,诡异地一笑,然后转头问小外:"你有几只鸡爪啊"小外一惊,张大嘴:"什么鸡爪"我们集体喷笑了.
原来每人面前的汤盅里都配有两只鸡爪.
你说大外要不要这么整小外啊他明明知道外国人不吃鸡爪的好吗后来,又上了一道菜,是糟溜黄鱼片.
为了让小外吃得放心,每上一道菜我们总会跟他解释一下配菜原料.
可是英文黄鱼怎么说呢别看大家平时职场英文都挺溜的,碰到生活用语还真的抓狂.
席间有人就自作聪明道:"YellowFish.
"管他听得懂还是听不懂,总之小外动筷吃了就是胜利.
再接下来,上了盘菜,是八宝鹌鹑.
鹌鹑英文怎么讲大家又不知道了,席间又有人自作聪明道:"LittleBird.
"这下小外甩筷了:"No,No,No!
"瞧他紧张的小样!
饭毕,大外殷勤邀请小外去外滩看灯.
站在路边等Taxi,等了好一会还没有空车来,好不容易终于来了辆车,大外喜出望外大手一挥:"公交租车!
"哦,他将Bus和Taxi混搭在一起了!
哈哈,现实是多么残酷啊,这一场老外饭局,不但验证了我们的英文其实也不咋的,同时验证了大外的中文水平顶多只有一级吧!
老外饭局陆小鹿职场私记京都通信责任编辑:严晓星校对:李蔚夜明珠222016年12月13日星期二围城内外框内,框外苏枕书幸福的台阶黄丽娟天下什么事,值得你着急大江一直流,月亮心头移.
老树诗画那年遇见他,她刚25岁,鲜活水嫩的青春衬着,宛如一朵绽放在水中的白莲花,怎么看怎么美.
他出身书香门第,外表俊朗,人群中,自是显得卓尔不群.
那种与生俱来的独特气质,满足了她对白马王子的所有想象.
相亲那天,她第一眼便喜欢上了他.
两情相悦,日子如同蜜里调油,恨不得每时每刻都黏在一起.
有了孩子,日子却像涨了潮的海水,将原先的浪漫悠闲全都席卷一空.
剩下的是无休止的矛盾和争吵、哭闹和纠缠.
第一次吵架,她不敢走远,只在附近的公园凉亭里坐.
不一会儿,他慌慌张张地跑来,一眼便望见了她.
他一把拉住她的手,心疼地说:"以后再吵架,记住也不要走远,就坐在这里,等我来找你.
"她扑哧一笑,刚才的怨气瞬间全消了.
第二次吵架,她没去公园,而是躲进了自家的汽车里.
她透过车窗观察他的动静.
只见他快步走出了小区,但不一会儿又折了回来,原以为,他还会出来寻找,却没有.
她又气又恨,怀着一腔怒火回家,推开门,发现他竟然在烧菜.
事后,她问他为何不出来找她.
他说,反正你在公园待着,散散心也好.
再说,你没带家里的钥匙,万一你先回来就进不了门了.
还有怕你回来饿,就先做了饭……听他唠唠叨叨说了大半天,她已经完全恨不起来了.
吵得最凶的一次是他打牌一夜未归,孩子又发高烧,给他打电话,关机.
她只得一个人带着孩子去了医院,忙了整整一宿.
这次是他离开了.
他说吵来吵去,太累.
他搬到了单位的宿舍里去住.
面对冰冷而狼藉的家,她辗转难眠,无聊中打开相册,第一页就是他们的结婚照.
她的头亲密地靠在他的肩上,两张笑脸像花一样绽放着.
她拿着那张照片,一幕幕往事清晰如画.
她想起自己常常和他抱怨工作上的辛苦和委屈,可他从不厌烦,每次都会静下心来一条条帮她分析事情的原因,直到和她一起找到解决问题的方法才罢休;想到以前每次吵架都是他百般劝慰,主动下台阶跟她求和.
她忽然明白,婚姻是两个人的,总是他一个人在退让,距离当然越来越远,心也会越来越远.
她终于拨了他的电话,只响了一声他便接了.
原来,他一直都在等她.
原来,幸福有时候只需要一个台阶,无论是他下来,还是你上去,只要两个人的心在同一个高度和谐地振动,那就是幸福.
嘉庐君:见信好.
今日下午,前嘱图书邮局付款已讫,近日可寄到.
转眼一周又过去,杂事缠身,难得喘息.
有一件小事欲同你请教.
此前注意到日本书志学领域在测量图书板框高阔之际,多标为"匡郭内".
这一"内"字,似乎中国不见强调(如《中国版刻图录》所记).
岩波书店1999年版《日本古典籍书志学辞典》"匡郭"条载:"中国自明代以来有此名称,亦云边栏、板框等.
日本亦云郭、枠、轮廓,今日书志学用语定为匡郭一词.
有无匡郭之版本,则云无枠本.
匡郭形式有单边(单线、单栏),双边(双线、双栏).
四周单线云四周单边,双线云四周双边.
上下单线、左右双线曰左右双边,上下双线、左右单线之情况极少.
活字本的情况下,因为匡郭是由四面组成,故而四角常有缝隙,是为识别活字本之显著指标.
但江户末期亦有使用固定匡郭的活字本.
匡郭尺寸测量法以长泽规矩也所倡之法为合理.
即以正文首页为准,高取右侧,广取上方.
匡郭之线条有粗细,测量内侧或外侧,所得数值不同.
若取外侧,因刷印技术有异(日文称刷印工具为'马楝',语源不明),着墨或有溢出框外,故应以内侧数据为准.
此外,版木经年刷印,或整体收缩.
因此,判断同一版本不同传本刷印先后,比较同一处匡郭尺寸,是为有效之法.
"所叙甚详.
长泽是日本版本学、书志学近代化的重要人物,许多工作、研究都具有开拓性,并为后人提供详细的操作规则.
这对培养图书馆工作者也大有意义,他们未必是文史专业的研究者,却具有整理、保存图书的规范技术.
早在杂志《书志学》上,除了发表汉籍研究、版本鉴定的文章,长泽还提出大量技术性问题,如统一书志学用语,讨论古籍展览会图录的编辑法、汉籍保存法等等,十分周到细致.
往往联想到辛老师平时所发古籍版本札记.
如我这般门外汉,常觉冰解雪释,这度人金针,能不感激.
曾向史老师请教此问题,云国图对测量板框内外并无定准,似以外侧为多.
又向郭先生请教,云上图似亦无定准,但代代相传,总默认以内侧为佳.
有关此点,也很想请教你的意见.
今春山梨县合宿,永田老师讲课,引吉川幸次郎语云,要在书籍每一页留下指纹,方为读书.
当时听老师如数家珍,满怀倾慕.
人文研汉籍读书班上,每讲解一书,必令大家亲自翻看原本,寻找各种细节.
有意观察老师们测量板框之法,的确均取首页内侧.
读书班常会对照前人所撰解题,从板框高广开始,时见出入,往往引起讨论.
痛感"指纹读书法"果有必要.
前一阵读到宫内厅书陵部藏南宋单疏本《尚书正义》,暑假时写论文刚好也略有了解.
然而再次比对,发现宫内厅书陵部公开画像与大阪每日新闻复制本首页印章位置即有不同.
这让我重新审视珂罗版技术,原以为极可留真,竟也会有这样的出入.
更不用说陶湘《涉园所见宋版书影》所收之页,改动更多.
想想很有趣,仿佛游戏"找不同",透过"不同",探索原因、制作过程,乃至复制者的意图.
近来看中朋友书店一种书,非常喜欢,也觉对自己研究有意义.
然而年底财政状况堪忧,实在踌躇.
有同学说,与研究无关的书一概不买,皆为"业",发人深省.
然而我似乎还是自甘堕入此"业".
不知你回信时,我会不会买下此书.
期待来书.
愿一切都好.
松如12月3日凌晨"追"思彭伟