劳伦斯冷魅总裁的纯纯小丫头

收稿日期:2007-01-11作者简介:邱永旭(1966~),男,西华师范大学文学院副教授.
研究方向:比较文学与世界文学.
2007年3月第26卷第3期绵阳师范学院学报JournalofMianyangNormalUniversityMar.
,2007Vo.
l26No.
3《查太莱夫人的情人》的缺失邱永旭(西华师范大学文学院,四川南充637002)摘要:英国著名作家劳伦斯的小说《查太莱夫人的情人》是一部曾引起过颇多争议的小说,从文本本身来看,它既不是色情小说,也没有试图通过以性的和谐来达到人类社会和谐的理念.
小说的真正缺失在于康妮与梅乐士的性爱并不和谐,在于它没有把性升华到道德层面以及情绪化的激进的反社会姿态.
关键词:《查太莱夫人的情人》;性;异化;和谐;情绪化中图分类号:I106.
4文献标识码:A文章编号:1672-612x(2007)03-0079-04《查太莱夫人的情人》1928年问世之时,即被英国定为"邪恶的标志".
1960年,伦敦中央刑事法庭的首席检查官琼斯控诉该书为"猥亵书籍",并对"淫秽"字眼做了统计,"从整体看来,倾向于败坏心智和腐化读者的心灵".
在很长一段时间里,该书一直被看成色情小说.
但是到了上世纪末,它又得到了极高的评价:劳伦斯通过性的和谐来达到人类生活的和谐,试图从人类本身的关系来寻找解救人类的良方,使处于腐朽旧世界的人类得以再生.
这两种迥异的观点都有悖于文本本身.
从《查太莱夫人的情人》文本本身来看,它有三方面的缺失.
一、康妮和梅乐士的性爱并不和谐资本主义社会和第一次世界大战,使劳伦斯敏锐而强烈地感受到膨胀的物欲对性的异化.
他说性的异化"割裂了我们与生命的联系;我们必须回复到……人与自然、男人与女人、男人与男人的三重关系中去".
1928年3月,他在给友人的一封信中谈到:"总的来说,我觉得你是对的.
英雄过时了,人们的领袖也过时了……,领袖———追随者的关系令人厌倦.
新的关系将是男人和女人之间温柔、敏感的关系,而不是一个在上,一个在下,你开路我跟着,循规蹈矩的模式.
"[1]因此他通过小说的男女主人公为性而大声疾呼.
"再生之前的痛苦———堕落尽管是可怕的,但也是新的开端必不可少的条件.
"显而易见,劳伦斯的重点是表述康妮的再生,而康妮的再生是与梅乐士的再生是联系在一起的,其途径是建立在两性关系的和谐之上的,目的就是达到在新的环境、新的条件下人类社会的和谐.
一战使克利福下身瘫痪,丧失性能力,康妮在身心上与他日益流远.
虽与蔑克里斯有过性关系,却并不怎么和谐,这时她和独居的梅乐士相识并逐渐了解,互相的欲求使他们彼此接近,发生了性关系.
梅乐士是一个对女人和性有很多见解和要求的男人.
在第一次遇见康妮的时候,虽然对康妮表现出应有的礼貌和尊重,却也让康妮感觉到她明显的冷淡.
"他一点也不看康妮,只望着那车子""虽然孤独,但他却有自信心".
[2]他处处流露出一种优越和傲慢,他冷淡康妮,甚至拒绝康妮,因为他惧悔,他觉得要是他不能孤独,要是别人不能让他孤独,他就只有死,他无法忍受婚前结交的女友,因为她们拒绝和他发生性关系,他更无法忍受自己老婆不顺从他,总是"自己动作,磨她自己的咖啡".
他恨她总是拒绝他,总是不能满足他.
康妮与她们不同,康妮受到不幸婚姻的伤害,她脆弱,要抚慰和保护.
特别是当他79DOI:牨牥牨牰牪牱牰牤jcnkicn牭牨牠牨牰牱牥牤g牪牥牥牱牥牫牥牪牥在康妮身上看到他所需要的那种温柔的时候,心里便涌起了对康妮的渴望.
其实我们不难发现,梅乐士所追求的女性温柔是一种顺从和献身.
"这就是我们所需要的,一个令人怜爱的女人,于是我就拼命的怜爱她".
"我爱你,因为我可以进你的身里去.
"从这一点我们不难看出梅乐士爱康妮,只是因为康妮能够顺从他,按照他想要的方式满足他的性要求,他仇视他妻子及类似的女人也是因为他们不愿意满足他的性要求,或是不愿意按照他想要的方式满足他.
康妮之于梅乐士,实在只是一个女人罢了,"她是个无抵抗的、逢迎迁就的东西,好象一个奴隶,一个肉体的奴隶.
"问题在于康妮明知道自己对于梅乐士来说不过是一个"孔(cunt)",还是疯狂陷入一种最原始的两性关系中,丧失了自我.
"直至突然地,在一种温柔的、颤战的痉挛中,她的整个生命的最美妙处被触着了……,她再也不存在了,她出世了:一个妇人".
在康妮去威尼斯的前夜,他们终于达到了劳伦斯所认为的性爱的最高境界,是灵与肉完全的、完整的亲密无间的融合与升发,一种向原始的返朴归真,一种神圣的、不无宗教色彩的超越.
在那个肉欲之夜,"用纯粹的肉欲之火,烧毁那虚伪的羞耻之心,把人体中最为沉重的矿石熔化掉,熔化成纯洁.
这是必需的,永远是必需的……原来如此生命原来是如此的一个人的本来面目原来是如此的世界上是没有需要掩藏的东西,没有需要害羞的东西的她和一个男人———另一人,共享着她的终极的赤裸.
"就笔法而言,这比贾平凹的《废都》或许要高雅的多,不过,《废都》中的唐婉儿因为性爱而使一个文学家得到新生,而康妮和梅乐士建立在顺从基础上的"和谐性爱"又创造了什么呢虽然他们不像亚当夏娃那样被逐出伊殿园,但那种天各一方的长时间的等待,这对劳伦斯将性作为生命和动力的源泉,无疑是一个讽刺.
二、应该把性升华到道德层面在劳伦斯看来,性意味着人类生活的重心,谈论生活大部分就是谈论性,性满足即意味着人生价值的实现.
但是劳伦斯并没有为人们提供一个有深度的价值图景.
在他的笔下,人物之间的关系几乎就是纯粹的性关系,在他们的性心理和性行为中,很少有爱的萌动、发展和升华.
劳伦斯的注意力更多地集中在人物生理层面的快感体验,而不是心理层面的情感体验.
他没有将性提升到道德层面.
别尔嘉耶夫说,"使人在精神上摆脱贬低人的尊严的性淫欲的奴役,使无意识的性的迷恋升华,是伦理学的基本要求".
[3]"升华"是一种创造性的指向,它意味着将性提升到爱和道德的高度,意味着培养对性的健康的诗性的态度,意味着节制、平衡与和谐,而不是放纵、失衡与极端.
其实他的写作目标很明确,那就是帮助读者解决如何"做人"这个大问题:"要活着,要做活人,做活的完整的人,这就是问题的根本.
小说的最大好处是能够极大地帮助你,他能够帮助你不做生活中的死人.
今天,一个男人一多半已经死气沉沉,像一具行尸漫步在街头和屋内;女人身上大半已完全没有生气,好像一架钢琴,一半琴键已经不能发出乐声了.
"[4]不能说劳伦斯的写作动机不正确,也不能说他看到的问题完全不存在,但是,他的全称性的判断和陈述,确实显得有些夸大其辞.
劳伦斯更倾向于从肉体上解放人,他认为"性是一个人个性的最终表现".
[5]诚然,劳伦斯的性观念确实具有某种程度的革命色彩,他也有以自然的景观来象征性地诗意地描写性活动的努力,但是,从根本上讲,劳伦斯对性的理解是有害的,而他对性行为的渲染也是夸张的、病态的甚至还有流于粗俗的情况.
正如琼斯在法庭陈述中对该书中粗俗字眼的统计:"'干'或'操'这个字眼,在本书中至少出现了30次,我数过它们,但不能保证完全数遍了.
'cunt(阴道)'有14次,'蛋'13次,'屎'和'屁股'各6次,'cock(阴茎)'4次,'尿'3次,还有许多其他的".
在劳伦斯和梅乐士看来,金钱已经把一切都破坏了,包括"普通的群众"和"工人们"在内的所有人,"他们的气血都死了.
他们所剩下的一点,都给汽车、电影院和飞机吮吸了.
相信我:一代人比一代人更不象样了,食管是橡胶管做的.
脸和两腿是马口铁做的……世界随处都是一样:把人性的真实性杀了,每条阴茎一金镑,每对睾丸两金镑什么是'孔',还不是性交的工具随处都是一样.
给他们钱,叫他们去把世界的阳具割了".
在这部小说的作者和他笔下的人物看来,失去了"阳具","各色人种就都成了驯服的畜牲",因为"健全的心地是植根于睾丸之内的".
仇世倾向、反对进步的原始主义倾向以及强烈的阉割焦虑,使劳伦斯非常可笑地把性当做拯救世界、拯救生活的有力手段.
以"法乐80士"来拯救那些被"金钱"、"虚荣"、"无知"、"愚昧"以及"爱情"荼毒着的众生.
这种对阳物的崇拜,它会让你像康妮一样:"突然,康妮明白两腿的意义了.
她觉得两腿的意义比脸孔更为重要,因为脸孔的意义已变成虚伪了.
"它还会让你像康妮一样,对自己过去所信奉的一切大加怀疑和否弃:"诗人和世人真是一些骗子他们使你相信你需要感情,其实你所最需要的是这尖锐的、销蚀的、有点可怖的肉感.
找个无羞惧、无罪过、无内疚的大胆从事的男子"这些幼稚、浅薄、混乱的思想,是极为有害的.
它缺乏道德上的正确性和深刻性.
这些思想,就像门罗恩格尔在评价梅乐士在小说结尾处写给康妮的信时所说的那样,是"一个多么幼稚的、无政府主义的梦想……这种梦想是公然违反事实的,是不成熟的".
[6]《查太莱夫人的情人》中包含着有关性的最完整的宣言,也表征着劳伦斯性主题叙述的最具典型性的病象和问题.
三、情绪化的激进的反社会姿态我们从这部小说中,可以看到劳伦斯对工业文明的恐惧,可以看到他对"金钱"和"荣誉"的仇恨和鄙弃,可以看到他的针对富有阶层和特权阶级的对立情绪,可以看到他的流于情绪化的激进的反社会姿态,总之,我们从中看到的是一幅灰暗、沉重、令人绝望和厌恶的生活图景.
他对他所面对的社会毫无感情,压根儿也没有试图用温和的眼光打量它,用冷静的态度分析它.
他加之于它的,除了傲慢的蔑视,便是失去理性的指斥和诅咒:"世界是这样的错杂,这样的奇怪,这样的丑恶普通的人是这样多,而又这样可怕,真的""社会是可怕的,因为它是癫狂的.
文明的社会是癫狂.
金钱和所谓的爱情,便是这个社会的两个狂欲,其中金钱尤为第一.
在混沌的癫狂里,个人在这两种狂欲中———金钱与爱情中———追逐着.
"不能说劳伦斯指出的社会问题不存在,但是他的态度和语气显然不利于冷静、深刻地观察和揭示问题.
于是,社会病象导致了文学病象,写作被降低为表达仇恨和放纵欲望的手段.
你在这部小说中可以频繁地看到"冷酷"、"愤怒"、"嘲讽"、"戏弄"这样的字眼.
劳伦斯对他所叙写的生活场景的厌恶情绪,使他不是通过有力量的叙事来塑造人物和揭示主题,而是用一种主观色彩极强的氛围渲染和环境描写来显示自己的态度:"天色变成了灰暗了,雾环绕着的那块小青天合拢了,好像盖上了盖子似的.
这时天气严冷起来,雪就要下了.
一切都是灰色,全是灰色世界好像是衰疲了.
"这样的描写像被废弃的老屋房檐下的蛛网,密布在小说的话语空隙里:"空气是软的,死的,好像世界就要断气了.
一切都是灰色,滑湿,静寂.
好像世界末日到了.
……树林里,一切都毫无生命似地静息着.
仅有无叶的树枝上落下来的大雨滴,发着空洞的微音.
在老树丛中,只有无边的灰色,绝望的静止,寂默,虚无.
"这些浮泛的、笼统的,近乎诅咒的描写,给人一种简单的、缺乏力量的感觉,给人一种重复、空洞、冷酷、褊狭的印象.
不仅如此,劳伦斯用来显示"性"的美好的、对于树林、花卉的描写和渲染,同样给人一种夸饰过度的、做作的、别扭的感觉.
他在细致地描写象征着性的活力和快乐的"树林"的时候,竟然也不放过对"树林"以外的世界的诅咒:"也许这是一个未被奸污的地方.
未被奸污而全世界却都被奸污了.
"这足见劳伦斯的褊狭和偏执.
劳伦斯还把自己的混乱的、消极的思想,强行塞进人物的头脑中,把人物变成了自己的传声筒.
劳伦斯让梅乐士有"一种黑火焰的灵魂",让他像自己一样陷入一种极度颓唐、消极、厌世的雅皮士状态,让他像自己一样对"生存的意义"高谈阔论:"我告诉你,那是看不见的.
我不相信世界,我不相信金钱,我不相信进步,我不相信我们文明的将来.
假如人类是有个将来的话,那便得有个大大的变换.
"康妮问梅乐士那"真正的将来是怎样的",他的回答是"不知道",但他同时又告诉她:"我觉得我的心里有一种什么东西和无限的愤怒混和着.
"在这部小说中,我们随处都可以看到这种"愤怒",以及与这种"愤怒"如影随形的绝望和厌恶.
劳伦斯在《道德与小说》一文中曾这样说道:"对人类来说,最重要的关系将永远是男女之间的关系.
"也许在一定意义上,劳伦斯对人性最本质的性爱的描写,是为了抨击工业文明的罪恶,疾呼人的自然本性的复归.
从文学的个体层面而言,这原本也无可厚非.
但是,生命的意义和价值何以"总拿性说事儿"因为就本质而论,性毕竟不是救世良方.
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DefectsofLadyChatterley'sLoverQIUYong-xu(SchooloftheChineseLanguage&Literature,ChinaWestNormalUniversity,Nanchong,Sichuan637002)Abstract:Accordingtothetextitself,LadyChatterley'sLoverisneitherapornographicnovelnortheonetoachieveharmonyofhumansocietythroughsexharmony.
Thedefectsofthenovellienotonlyinthelackofsexhar-monybetweenConnieandMales,thefailureofsublimationofsextothemorallevelbutalsointhewriter'semotion-alradicalanti-socialattitude.
Keywords:LadyChatterley'sLover;sex;alienation;harmony;emotional(上接第78页)注释:①笔者译自"KatherineAnnPorterQuotes"[OL].
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Themainthemeinthestoryistheinadequaciesofmankindandthegeneralbreak-downofanimperfectsociety.
Intheshortstory,Porterstronglyindictsthatitisthewarthatdestroysthesocietyanditsmembers,anditistheindifferenceandisolationandcrueltybetweenpeoplethathaveresultedinthegener-albreakdownofanimperfectsocietylikeGermanyinthosedays.
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