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只是当奢华有了华丽的外表,大多数人也会被一时蒙蔽.
而一些浮华的表象,在得以传播时,偷换了概念,"奢华"成品位,"低调的奢华"成"绅士教养",这叫真正的绅士们情何以堪呢在一个金钱社会里,奢华易行,值得品味沉思的特质却被人遗忘谷底,这真是一件遗憾的事.
今天的中国,无论你走到哪里,几乎都能看见"奢华"这两个字.
每一本时尚生活杂志,都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事,每一个商品广告,都试图让你感到它要卖的商品有多奢华.
于是房子是奢华的,车子是奢华的,大衣是奢华的,手表是奢华的,皮鞋也是奢华的,就连内裤也可以很奢华,乃至于我刚刚吃过的涮羊肉,也标榜自己的用料十分奢华.
本来这种东西是可以见怪不怪的,正所谓奢华见惯亦平常.
可是有一天,我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章,作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄,一两千字之后笔锋忽然一转,他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华,并定位它为"低调的奢华".
然后把绅士等同于品位,再将品位等同于奢华.
许多媒体早就在"奢华"和"品位"之间画上等号了;但现在有人进一步连"绅士"也挂了上去,这就让我觉得有些刺眼了.
我的生活奢华不起,我的言行也离绅士甚远,可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西,在我印象之中,绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴.
且看19世纪英国绅士之间的通信,关于绅士的品位,他们是这么说的:"XXX的家居朴实无华,真是难得的好品位","他是那种老派的绅士,一件大衣穿了二十年".
他们会称赞一个人的朴实和惜物,低调而不张扬,却绝对不会把看得见的奢华当做品位,尤其不会把它视为绅士的品位.
就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧,它是很贵,但它可以穿上十来二十年,这里头的学问不只是它自身的质量,更是你穿它用它的态度.
首先,你会珍惜它,所以走路的姿势是端正的,不能再在街上看见什么都随便踢一脚.
其次,你愿意花点时间心机去护理它,平常回家脱下来不忘为它拂尘抹灰,周末则悠悠闲闲地替它抹油补色,权当一种调剂身心的休息活动(就算他有佣人,他也宁愿自己动手).
所以这双鞋能够穿得久,十年之后,它略显老态,但不腐旧,看得出经过不错的照料,也看得出其主人的爱惜物用.
这叫做绅士.
不一定喜欢昂贵的身外物,但一定不苟花钱,不朝秦暮楚.
他的品位不在于他买了什么,而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他,他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人.
当然,一个人不能做物质的奴隶,但他的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来.
简单地讲,这就是教养.
"教养"是一个何其古老,于今天何其陌生的字眼啊,这个词本来才是品位的绝配,不过,由于教养困难,奢华容易,我们今天才会把品位许给了奢华,让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏.
久而久之,甚至开始有人以为英国的传统绅士皆以奢华为人生第一目标.
如果你觉得"教养"太过抽象,我可以为你举一些没有教养的好例子.
开着一部奔驰在街上横冲直撞,觉得行人全是活该被吓死的贱民,这是没有教养的.
手上戴着伯爵表,然后借醉酒臭骂上错菜的侍应小妹妹,这也是没有教养的.
教养不必来自家教,更不是贵族的专利,上进的绅士更看重后天的自我育成.
然而,如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫,甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻,岂不可叹奢华和教养的分界点在哪里一个向外——求胜.
一个向内——求安.
无时无刻不在和他人相比,自然就倾慕奢华.
无时无刻不在要求自己进步,自然就有了教养.
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与市场上众说纷纭的张爱玲的传记不同,王臣的新作自足于张爱玲的文字、文学本身,客观分析张爱玲的文学世界以及她的性格、家世、爱情传奇等为读者所关注的话题.
胡兰成、桑弧与赖雅,谁才是张爱玲一生挚爱王臣丝毫不掩饰对胡兰成的"成见",以犀利的笔触,将张胡情缘的来龙去脉一一道来,首次披露胡兰成政治汉奸、情场浪子双重面目.
此外,在书中,王臣结合张爱玲小说、信件,将张爱玲与外曾祖父李鸿章的渊源,与母亲父亲等人的纠结亲情,与炎樱、苏青、夏志清、宋淇等人的复杂友情写得淋漓尽致.
(刘莉)人讲堂名什么是奢华什么是教养国荐书南他们还原了张爱玲最好的前世今生行榜排(注:本排行榜数据来自北京开卷信息技术有限公司"开卷全国图书零售市场观测系统",统计时间为2015年8月.
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