许文胜通过易经理论管理团队能行吗?

许文胜  时间:2021-01-21  阅读:()

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中国为何不用州改称省?

一、省的由来: 中国现在使用的行政区划中的“省”,是中国地方最高行政区域名。

“省”源于古代省制。

省指天子所居之所,宫禁。

唐有三省六部,“尚书省”为其一。

元代中央行政机关叫“中书省”,又于各路(各行政区)设“行中书省”(中书省派出的机关),简称“行省”,最后简称为“省”。

现在的“省”由此发展而来。

二、州的变化: 1、该变则变: 不过,任何事物都不是一成不变的,比如“北京人”“山顶洞人”他们住在岩洞里,不能因为他们是老祖先,我们就也要住岩洞吧。

州的叫法,中国仍在沿用。

中国的“州”的叫法并不是就没有了,不是失传了,也不是你所说的“现在别国都在学”而“中国倒好抛弃好的不要”这样的。

像广州、湖州、郑州、扬州等,州的叫法仍然有的,并没有抛弃。

2、州在变小。

州也在不断的变化着,总的说来,是范围逐步变小,就是传说中的九州有个别相当于今天的一两个省。

从秦始皇时实行郡县制,全国四十六个郡时,州就变小了,后来历代变小,有时州等同于一个省,有时候等同于一个郡,最后,州就小得成为一个城市了,相当于地级单位,管几个区县而已。

三、叫“省”也好: 1、省的美好与威力: 与省有关的官名或行政系统有: (1)省禁,是皇宫的叫法, (2)元代以来行省制度,相当于三省(宰相)在各省的办事机构,相当于国务院派在各省的钦差。

(3)三省六部中的三省,也是最高权力机关。

(4)三省再往前,是秦朝的三公和周朝的三公,都是百官之首,是统理天下的第一等官位——当时皇帝也无非是个国家象征,而他们才是首相一样的总理天下。

这样看来,省这一个名称并不恶,反而是个美称。

2、省是反省: 省的另一含义是清醒,是省察,是认真地拷问自己的灵魂,是君子内敛,是要求会当众公允,背后慎独,是一个十分代表中国文化的词儿,省禁之省,也许就来源于此,要求深居九重的天子要时时省察自己为政得失,戒骄戒燥,真正为民造福。

四、外国学坏不学好。

1、客观地说: 外国用中国的说法,并不一定是我们所理解的那样。

比如地方最高行政单位叫“州”,朝鲜日本可能是,借用了汉字,借用了中国的行政制度,这是真的。

而像美国的州,就既不这样的写法,也不是这样的叫法,更不是这样的含义,只是最开始翻译的时候,译者用中国人的习惯来翻译,所以就用了“州”这个叫法,其实,就像人家用“china”来称呼中国一样,而我们是不能叫中国为“契丹”“瓷器”或“丝绸”的,不管原意是什么,翻译到中国,就是“中国”,也不能像蒋介石的姓名一样,翻译回来,总是这三个字,如果叫“常凯申”,就是天大的笑话。

更不能像韩国人一样,逼着中国称呼他们的首都为“首尔”,我们想叫“汉”城也行,叫“韩城”也行(就当中国陕西黄河边上,没有司马迁老家那个韩城市),叫南韩之集结地也行,只要翻译回去,他们自己改成“首尔”就行了,否则,那是逼着外国人说中国话,逼着中国人改韩国首都叫法,是可笑的,是不理智的。

像中国所有的地方都得改,那还了得,其实,在中国叫什么都一样,只要翻译回去是首尔就行了。

2、主观地说: 中国的一些传统东西,有精华,有糟粕当然是得批判性地继承,但是不能外国一学就对了。

前几年盛传的,凡是曝露中国人丑恶面的中国电影,一定会在西方电影节上获奖,而歌颂中国人美好一面的就不行了。

中国人裹小脚上千年,留猪尾巴也有三百多年,哪个国家要是学了,我绝对不会认为中国文化像佛教兴于中国而灭于印度一样被外国人学了发扬光大了而大惊失色。

韩国人说端午节起源于彼邦是得争一争的,而有些东西,他们画虎不成反类犬的做法,得其形而失其神的拙劣做法,只能是可笑的。

我也绝不会担忧,让他们学去吧——! 比如就像小日本学了中国的杀身成仁、舍生取义等道理——那是中国古代哲人倡导的为公众牺牲个人利益的伟大做法,而小日本竟发展成了武士道的剖腹,其做法并不是为了大众,而是为了遮羞,是做错了事,如果不被发现),就死不承认,如果被当场抓获,人证物证俱在时,就恼羞成怒,就自杀了!而中国人做事错了,却不是自杀,而是知耻而后勇,是知错能改,善莫大焉;别说士——真正的知识分子,就是农夫武士也是这样的,而小日本,他们学到了什么??

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通过易经理论管理团队能行吗?

易经是研究宇宙间一切事物规律的科学,当然可以应用到团队管理中了。

我在浙大听过许文胜老师的易经管理课,很受启发!

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