郭宇宽我想要一些关于《金钱追求与道德追求可以统一》的文章和名言实例，越多越好，越快越好，谢谢大家了。

美是客观的还是主观的？

美是客观存在还是主观感受

正方：马来亚大学--美是客观存在

反方：西安交通大学--美是主观感受

陈瑞华（正方一辩）：大家好！到底是客观存在的美决定了人对美的感受呢？还是人的主观感受创造了美？如果说美 是主观存在的话，那么就是说今天的存在与否完全由个人主观意识来决定，但我方今天就是要告诉大家，美的存在有它一定的 规律，就是有了这不变的规律，因此美的存在不以个人主观意志而改变，这就是我方的观点，美是客观存在的。

美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性：一是形象性，二是感染性，三是功利性。

形象性指的是，一个事物要 发挥它的美，它就必须拥有一个具体的形象或形式；第二它也必须拥有感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉；第 三，拥有功利性，能够给予人精神及物质上的好处。

由于美的存在必须由这三个特性进行衡量，因此也就产生了一个客观的规 律，而由于要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说，这是主观感受呢！

除此以外，美的三个特性，也独立于人的主观意念之外。

人的主观感受不能改变这三个特性的规律，在欣赏的过程中 ，主体与客体所产生的关系只能是感受与被感受的过程，是客观存在的美引起的人的美感，而不是人的美感创造客观事物的美 。

美不以欣赏者的个人主观意念而改变。

如果说美并没有一个客观标准，我们以个人的主观喜好作为标准的话，那么千百个人就有千百个标准，这和没有标准 又有什么分别呢？如果说美是主观感受，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等伟大目标，不就完全没有意义了吗？ 因为它们因人而易，随时改变呀！法国美学家狄克罗斯就告诉我们，不管有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存！谢谢大家！

樊登（反方一辩）：各位好！对方同学为什么忘记了罗丹曾经说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美 的。

而且主观的东西就代表了任何人都可以随意地改变它吗？难道主观不具有普遍性、我们就不能倡导和培养吗？对方同学今 天始终强调的是，美需要一种客观的物质基础，这一点和我们根本就不矛盾，有哪一种主观感受能脱离客观的物质基础而存在呢？

我方认为美是情感的想象活动所引起的精神愉悦，它需要感受与存在而会于心灵，如果美是客观存在，像这张桌子一 样的话，我们根本就不用“感”也不用“会”，只要“看”就可以了，这样倒也方便！只不过我们看到的将会是千篇一律的美 ，因为美是客观存在的，那么只要大家的视力差不多，对美的认识就应该是相同的呀！如果这样，就有一些问题不好解释了， 为什么我们要不断地交流对美术、绘画、音乐包括辩论的感受？为什么人们对一些问题总是不能达到共同的默契呢？这样一来 对方需要解释的是，为什么蒙娜丽莎的微笑，让我们猜测了几个世纪？其实哲学家休谟早就解释过了：美从来就不是物质的客 观属性，根本没有客观的标准，这一点与中国的传统文化也暗暗呼应。

所以我们谈论国旗、国花，觉得她们是最美的；所以我 们过三峡时，看到的不是山，而是等待夫婿归来的女子；所以看到黄河就能感受到母亲般的情怀。

主席（张泽群）：下面是自由人的发言时间。

谭琦（反方自由人）：大家好！《聊斋志异》里面的鬼魂有没有形象呢？有。

有没有感染力呢？有。

有没有功利性呢 ？有。

可用来吓唬小孩，可是鬼魂是客观存在的吗？

胡渐标（正方自由人）：大家好！先针对对方辩友对我们做出的第一个攻击：对方辩友说我方观点是立足于美是建立 在物质基础上的，错了。

我方没有这个概念，这完全是对方辩友揣测错误。

对方辩友的立场有一个离题的错误，对方辩友所谈 的不是美，而是美的感觉。

举个例子，我们都知道针是尖的，可是针的尖和针刺到手中的感觉是截然不同的概念。

我们知道针 的尖是存在于客观世界，针刺的感觉却是主观感觉，两者截然不同。

正如对方辩友所说的一样，今天没有一样东西不美，我方 也承认美的特性是存在于每一样东西之中，为什么会有不同的美的感觉呢？很简单，这是因为美的特性是多样化的，从不同的 角度去看美就会得到不同的美的感受的结论，但是请注意，美的感受和美本身截然不同。

主席：下面是盘问环节。

郭宇宽（反方二辩）：对方同学说美不等于美的感觉，我想请问对方一辩，美能不能脱离人的感觉而存在？如果能的 话，请举例。

陈瑞华：美当然能够脱离人的感受而存在。

一朵花存在于客观世界之中，但是我们能够说花是感觉吗？花的美是感觉 吗？

郭宇宽：我要请教对方二辩：既然美是感觉到的，感觉不到不代表不美，那么对于电磁场这种不能直观感觉到的东西 ，到底是美还是不美呢？

郑玉?（正方二辩）：美不美是要存在于某个事物之中，但是能不能感觉到美，那就要凭我们的主观感觉。

对方辩友 刚才说电磁场，电磁场本身若拥有美的特质，能散发出美的特质，能影响感染人的话，那么它就会令人有美的感受。

如果美的 特质不在电磁场上，就无法让我们感受到它的美。

郭宇宽：请教对方三辩，当社会上对美的标准不统一的时候，你是根据什么样的标准来确定你的审美取向的呢？

何晓薇（正方三辩）：一件事物具有美的特征，它就能发挥美的光辉，让人们去决定它到底是美还是不美。

然而当我 们说它不美时，这是人的主观判断，而事实上美是客观存在。

主席：下面请正方二辩向反方提问。

郑玉?：请问对方一辩，美是不是一种可供研究的对象？

樊登：美当然是一种可供研究的对象，要不然我们站在这里辩论什么。

按对方的说法，在没有人的时候，也可以说一 样东西是很美的，那我就请问了，一朵花如果是很美的话，没有人去欣赏它，换了一只小狗走到了花的跟前，它对花会有一种 什么样的感觉，如果花有点香味的话，它说不定一口就咬掉花，这时候小狗怎么知道花美不美呢！

郑玉?：请问对方二辩，一个诚实的人所焕发出来的内在美，是不是会因为你的主观改变而随意改变呢？

郭宇宽：首先我们说，美与善还不是一种概念，所以对方提出的概念出了一些小小的偏差。

美是我们心灵中的感受， 就这一点，个人看来有不同的角度。

郑玉?：请问对方三辩，我美不美？

路一鸣（反方三辩）：对方二辩非常的美，但这只代表我个人的观点，有没有人说对方二辩不美呢？如果有人胆敢说 对方二辩不美的话，我们是不是要踏上千万只脚让他永世不得翻身呢？如果美的标准是客观，那你何必问我，你美不美？你只 要拿美的客观标准去衡量一下就行了，何必问大家你美不美呢？

主席：下面进行的是盘问小结。

郭宇宽：在对于我的第一个问题中说，一朵花摆在那里，你不感受，它也是美的，这种说法对吗？不要急。

在我的第 二个问题中，对方辩友已经告诉我们电磁场不具有美的特性，为什么电磁场不具有美的特性呢？因为人无法直观地感受它。

一 个东西一旦人无法直观感觉，它连美的特性都没有了，这不就说明美不能脱离人的主观感受而存在吗？那么现在反观第一个问 题，对方辩友为何说那朵花是美的呢？是因为就算他自己没有直观的感受，也有人去直观地感受，而把这种美的感受传达给了 她，这就好像有人买了一个东西作为礼物送给了对方辩友，难道因为他没有掏自己的腰包，就告诉大家这个世界上买东西可以 不花钱的吗？对于我的第三个问题，对方同学告诉我们美是一个客观的东西，大家应该把握一个统一的标准，真的是这样的吗 ？刘德华的梦中情人有一头乌黑亮丽的长发，而我的梦中情人却是一头乌黑亮丽的短发，这怎么统一得起来呢？

主席：下面请正方二辩作盘问小结。

郑玉?：刚才我问对方一辩，美是不是一种可供研究的对象？对方同学已经承认了美是可以研究的，那这不是向我们 证明了美是一种客观的存在吗？如果美不是一种客观的存在，还要研究什么？如果对方说美是主观感受的话，那么主观感受是 什么呢？就是存在于对方主观意识里的一种想法。

如果对方说是主观感受，又可以研究的话，那对方是不是要告诉我，他可以 研究自己的感受？那不叫美学，那可叫心理学啦。

对方二辩又回答说美不等同于善，那我就奇怪了，为什么内在美就不能是美 呢？善良、诚实所焕发出来的影响力、感受力难道就不能是一种美吗？对方这样说，是不是就要告诉我们外在美才是美，内在 美就不是美呢？亚里斯多德就告诉我们，善与美是统一的呀！而对方三辩说我美，我要谢谢他。

但是对方三辩又说，如果现场 观众认为我不美的话，那可是要骂人哟！这倒不必，美丑是主观感受的衡量标准不同，但是并非表示说对方感到我丑的时候， 我的脸就会马上变得面目狰狞。

因为我还是我，我还是站在这里，只是鉴赏角度不同而已。

主席：下面是自由人对话。

胡渐标：对方辩友认为美是主观感受，那请问，一粒珍珠深藏在海底蚌壳里，这粒珍珠的圆润光滑到底美还是不美？

谭琦：有人认为珍珠很美，可是有人认为珍珠不美，早在中国古代就发生过买椟还珠的事情，您能告诉我，他买椟还 珠就一定是错的吗？

胡渐标：对方辩友所说的不外乎告诉我们，这粒珍珠背景有些不同，但是没有办法否认说，这粒珍珠有美的特性，我 方承认有人认为珍珠不美，为什么呢？因为一种物质有美的特性也有丑的特性，有人觉得它美是因为看到它美的特性，只是观 点不同呀，不要混淆了美和美的感受。

……

胡渐标：我想请问，如果美是一种主观感受的话，那么唐诗选集连不懂华语的外国人都知道它是中国文学史上一个美 的著作，照您的说法，这本唐诗选集在中国是美的，放到外国就不美了吗？

谭琦：如果我们不去研究唐诗，我们怎么能从心里焕发出对唐诗这种美的文化的热爱呢？请问对方辩友，美人鱼你觉 得美不美呢？

胡渐标：说得好。

但是我想请问大家，对于外国来说，唐诗美还是不是美？

谭琦：你没有回答我的问题，美人鱼是不是美的？

胡渐标：美人鱼美不美，各人有各自观点，原因在于各人观赏角度不同，不在于美和美的感受可以混淆，现在轮到你 回答我唐诗的问题了。

谭琦：我已经告诉过您了，唐诗的美本身是客观存在的，可是有人喜欢唐诗，有人喜欢宋词，这种喜欢也有对有错吗 ？您说美人鱼有人认为美，有人认为丑，可是美人鱼是一种神话中虚构的人物，美人鱼是一种客观存在吗？

胡渐标：对方辩友离题了，我的问题是，唐诗到了外国人手中时还是不是一种美。

您告诉我宋词美与否到底与我的问 题有什么直接关系呢？

谭琦：因为有人喜欢宋词不喜欢唐诗啊，他无法欣赏唐诗，觉得唐诗不美，您能告诉我，他喜欢宋词是错的吗？有人 喜欢美人鱼，有人喜欢白雪公主，她们都是童话中人物，它是美的，可是又是虚构的，您能告诉我，美是客观的又从何而来？

胡渐标：今天美人鱼的形象有人画出来，甚至成了雕像。

至于为什么会美会丑，那是由于观赏角度不同。

好，我们不 谈唐诗了吧，我们谈谈赵子龙的忠勇。

就算曹操不认同，它也是一种内在美的表现，难道你告诉我，他的内在美是不美的吗？

谭琦：赵子龙的美是种善良，善良是因为道德，道德可以影响主观感受。

可不能说你影响他的主观感受，主观感受就 变得客观存在了呀。

主席：下面自由辩论开始。

……

何晓薇：谢谢你告诉我们审美是一种主观判断，我们今天的辩题是美以什么形式存在，而不是审美是主观判断还是客 观存在。

想请问您，岳飞为国牺牲了，那么他的行为到底美不美呀？

樊登：对方辩友讲来讲去，讲的都是善与美的关系，孔老夫子就说过“美则美矣，未尽善焉”，美与善根本就不是同 样的关系。

郑玉?：对方辩友刚才说，观众说我不美就是错了，我可没这么说。

有人觉得我不美的话，那么就是审美的角度不同 ，而您觉得我美的话，您是从另一个角度发现到我的美。

但这不等于说，有人觉得我丑，我的脸就马上变成母夜叉了。

郭宇宽：我们还是把今天的辩题从对方同学的脸拉回到美的讨论上吧。

对方同学说，对美的讨论要分角度，那为什么 换了一个角度就是唐诗的美，再换一个角度就是宋词的美。

假如美像身高一样客观的话，绝不可能换了一个角度，我的高度就 比乔丹更高呀！

陈瑞华：一个事物有美的特性，有丑的特性，你用不同的角度去看当然能看到不同的特性。

请问对方同学，善良是不 是内在美？

……

郭宇宽：对方同学说善良是一种美，可是我们知道什么是客观存在呢？不为尧存，不为桀亡，这才是客观存在。

善是 什么？本来就是人的主观意志，这还不是以人的主观意志为转移吗？

何晓薇：但是亚里斯多德告诉我们，美是真和善的统一，对方难道要质疑吗？对方难道要说美是不真和不善的统一吗 ？

路一鸣：如果美是真和善的统一，如果真和善本来就是合二为一，那为什么现在有个成语叫“尽善尽美”，为什么还 要说追求真善美，为什么不说追求真善善呢？

郑玉?：对方辩友是不是要告诉我们善不是客观存在的呢？难道你认为打抢也是一种善，行为美可以因为你的主观意 识而随便更改呀！

……

路一鸣：就算我们承认善良也是内在美，那么请对方辩友告诉我们，善良到底是主观感受，还是客观存在？

郑玉?：对方怎么能说善良是主观感受呢？难道对方要告诉我，你主观情感不好的时候，帮一个老婆婆过马路，就觉 得那是一种恶行吗？

樊登：我们来谈论一个实例好不好？为什么同样是杨柳，在李白口中就是“风吹柳花满殿香”，到了郑谷那里就是“ 杨花愁煞渡江人”，这是为什么？

何晓薇：不管他们用什么样的眼光去审美杨柳，可是杨柳毕竟是杨柳，对方能够说，因为许许多多的哲人对太空的理 解都不一样，那么银河系就不再美丽了吗？

路一鸣：杨柳始终是杨柳，可有没有说过杨柳的美始终是杨柳的美呀？对方辩友你论证的是客观存在，还是客观的美 呢？

陈瑞华：就算我们没有具体论述杨柳的美，但是杨柳的美就因此而不存在了吗？

郭宇宽：杨柳是因为人去欣赏它，其中投入了人的主观感情，这才是美，这才是审美意义的所在，假如它始终是美的 ，那么我们为什么要审美呢！

郑玉?：杨柳的美是客观存在呀，否则的话对方辩友要告诉我们，由于我们没有感受到杨柳的美，那么杨柳的美，大 自然的美都不存在了吗？那么我们是不是生活在一个虚幻的世界？

……

郑玉?：那么请问对方辩友，长城的美存不存在呢？

路一鸣：对方辩友请给我们解释一下，什么是长城的美？

陈瑞华：我方问的是长城的美呀！有没有人说长城的美只是小家子气呀！

郭宇宽：长城的美在我们中国人心目中是非常的美，可是抗日战争中我们中国人在长城砍杀日本侵略者的时候，那么 日本侵略者会不会觉得它美？

郑玉?：所以长城的雄伟美是大家的共同认识。

主席：下面请双方自由人做第二次发言。

胡渐标：对方同学的论点只有两个，第一要解决为什么每个人有不同美的感受，惟有说美是主观感受，那才能解释； 第二个论点说，为什么这是美，那是丑，惟有美是主观感觉才能解释。

今天我们基本不能感受北极的冷，但是我们能说这个冷 就不存在吗？因为冷和冷的感受是不同的。

如果对方辩友还要把冷的感受和冷混合在一起的话，是不是有离题之嫌呢？

谭琦：如果美和美的感受不是客观统一的话，那么美反映客观存在的时候，就必然有对错真假之分，可是我们谈了这 么多美的角度、美的欣赏，您能告诉我哪一个是对的，哪一个是错的吗？和对方清谈主观客观，不如我们拿出一个具体的客观 实例来请问对方辩友（谭琦举着一支玫瑰花），在大家的眼中，这是不是同一支花，但在大家心中是不是有不同的美的感受？ 伤心的人会说“感时花溅泪”；高兴的人会说“花儿对我笑”，憔悴的人会说“人比黄花瘦”；欣赏的人会说“人面桃花相映红”；有人说花是有情的，所谓“落红不是无情物，化作春泥更护花”；有人说花很无情，“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水 流”。

缘是什么？“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”；在客观上“花自飘零水自流”，可我们的主观却是“一种相思，两 处闲愁”。

主席：请反方三辩总结陈词。

路一鸣：在对方的口若悬河之下，非但不能自圆其美而且还有几点非常明显的美中不足。

第一对方的立论基础无非是 说：美可以脱离人的主观意识而存在，所以对方自由人告诉我们，这本唐诗到了国外，就算这个人没有看过，也会觉得它是美 的，如果这本唐诗从来就没有人看过，有没有人觉得它美呢？请问，对方二辩没有人去欣赏她的话，有没有人觉得她美呢？其 实，对方论证的是美可以脱离一部分人的主观意识而存在，那是因为另一部分人主观上认为它美。

我们知道，我们从来没有见 过西施貂婵是什么样子，为什么人们一提起西施、貂婵就想到了美呢？那是因为美是人们流传下来的口碑，它具有主观的普遍 性。

第二，对方又把美与善混为一谈，对方又说美和丑是可以统一的，那么就是说，美可以有一个不以人的意志为转移的作用 而存在，因而它对人应该有影响，不过如果我们没有感到美的话，它对我们的作用是什么呢，它的美的作用又在哪里呢？下面我总结我方观点。

第一，客观存在的事物只有融入了主观想象与情感才会显得美，从山川河流，到花鸟鱼虫，从春夏秋冬到风云雨雾， 我们看到，客观事物是不以人的主观意识为转移的，正所谓“天所有常，不为尧存，不为桀亡”。

第二，我们认为，审美的标准和结果，不因为人们的客观生活经历和他的文化背景而不同，我们都知道很多人喜欢维 纳斯雕像，风靡西方世界，可我们中国的老婆婆却一定要给她缝上坎肩才能心安理得。

楚王好细腰，唐皇好丰满，那么在情人 眼中，对方无论如何都如西施一般沉鱼落雁，美其实是源于人们的主观想象和内心情感，是人们借助客观事物来表达人情冷暖 。

第三，我们强调美是人的主观感受，因为它反映的是人们追求自由的价值信念，人的肉体受制于客观，因而人的精神 就追求无限的驰骋空间。

我们爱生活，因为生活的故事上下五千年，叫人浮想联翩；我们爱自然，因为“万类霜天竞自由”， 那是生命的礼赞。

综上所述，我方认为美丑无对错，审美无争辩，因此我们才强调美是自由的象征，我们来自五大洲的辩友，才能胸怀 宽广地唱一首：一心情似海，感动天地间，谢谢！

主席：请正方三辩总结陈词。

何晓薇：在感谢对方的滔滔陈词之后，我仍然不得不指出，对方所犯下的一个错误，就是离题，对方今天告诉我们的 种种始终是人究竟怎样去审美，人觉得这个事物美不美，然而这是我们今天要讨论的题目吗？我们今天说，美是主观感受还是 客观存在，说的是美究竟是以一种什么样的形式存在。

然而对方今天举出的花，举出的种种，说的都是人怎么样去审美，而不 是今天我们所要讨论的题目。

今天对方又告诉我们美和善之间不能和起来谈，然而我们看到的是什么？许许多多的人都具有内 在美，难道对方说这些内在美不是善吗，这些善不是美吗？对方又说许许多多的人审美角度不同，可是这也不是我们所要讨论 的呀！事实上美是一种规律，是一种脱离于人的主观意识而客观存在的规律。

首先美具有形象性。

黑格尔就说了：美存在于形象中介中，不管是自然界中的江南可采莲的美，还是社会舍身救人的 美，还是艺术中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的美，这种种的具体形态，就是美的形象性所在。

第二，美具有感染性，它或许让我们黯然神伤，在“十年生死两茫茫之中”无限唏嘘；或许是让我们肃然起敬，在“ 留取丹心照汗青”之中敬仰万分，而这种力量正是因为让客观存在的美持续徘徊在人们脑海之中。

第三，美具有功利性。

人的本质力量推动人追求美好事物，而美正是可以让人感到愉悦。

“阳春白雪”是美，“下里 巴人”也是美，他们都是美，因为他们满足了不同人的需要呀。

而这三种规律存在于人的主观感受之外，不受人的主观感受控 制，同时规律本身的存在，也正是论证了美是客观存在的。

实际上，因修养、经历、历史条件、社会条件的不同，所以各人的 审美能力有所不同，所以美有相对的美，然而对方不能因此把审美与美混为一谈呀！认为美是主观感受，这就完全否定了美的 客观存在性，颠倒了美与美感之间的关系，罗丹就曾告诉过我们：美是到处都有的，而我们的眼睛不是缺少美，而是缺少发现 。

谢谢！

主席：有请本场点评嘉宾，著名学者余秋雨先生。

余秋雨：大家好！非常高兴成为这次决赛的点评者。

今天题目非常难，难在三点。

第一，这是千古难题，辩论赛的其 他辩题不管是网络、电脑、知识经济都是本世纪发生的事情，而这个问题可以说人类历史上很多智慧的头脑都曾经动过脑筋。

那么我相信，这里也不过是回忆或温习前辈的有关精彩言词；第二点，显而易见，双方立场都是片面的。

我相信，双方没有一 个人认为世界上一切美都是主观或客观的，于是要故意地设立自己的片面性，我们所要做的是，站在自己立场上揭示对方片面 性，掩饰自己的毛病这是一种内心深处的暗笑的态度，但是要义正辞严；第三难点，尽管我们讨论的是美，但它的形态是不美 的，因为美的范围太大，牵涉很多逻辑上的内涵外延，所以我们这么一个有千万观众参与的电视辩论会一定需要找到他的感性 事件，也就是例证，而这样的例证对于立论者来说，往往是多角度的。

两方陈述立场都很正确，而且一方自由人立即指出针尖的尖和被针尖刺的主观感受是两回事，那就把美的客观性和美的感受分开了。

而对方明确讲鬼魂美是不是美，这就把一部分美 不是客观存在指明。

顺着这么一个清晰思路往前推，可以说是步步为营，精彩段落经常出现，特别是正方二辩现身说法，说自 己的脸美不美，这是个非常有趣的例证，反方二辩说你是美的，但允许有人说你不美，接着正方二辩说即使有人说我不美，但 我还是我。

这个过程中，正方自由人，反方自由人和三辩都表现得非常出色，他们有些陈述已达到让人动容的程度，这美我想大家都感受到了。

但也有些毛病，有些是大家都具备的，一个是由于牵涉概念太复杂，在推延过程中，很多概念运用都有很多逻辑毛病 ，而且双方可能都停留在浮面层次上，没有深入下去，如果两队相比较，正方在美学上准备没有做好，犯了一些不必要的根本 错误，比如在由花和猫、狗的关系来论证美的关系的时候，脱离了人和美的关系，这是美学上的大忌，而且恰恰是给对方提供了靶子。

我们知道，探讨“美在哪里”这个话题更重要的是要知道，外部世界何以给人美的形式和人的感受为什么对这样的形 式感到赏心悦目，这才是我们不断思考的美的重点，客观存在和主观感受在美的领域，在生活领域都不能称为真正的对手，我 们真正对手是在美的立场上长时间和丑抗衡，谢谢大家！

国际大宗商品的交易规范

大宗商品电子交易规范（Bulk Stock Electronic Transaction Specification）GB/T18769— 标准起草单位:中储物流在线有限责任公司、中国物资储运总公司、西安交通大学、北京金网安泰信息技术有限公司； 标准主要起草人：冯耕中、史维溶、于洋、郭宇宽、李雯峰、关键、刘洪波； 1、范围 本标准规定了大宗商品现货电子交易的参与方要求和电子交易的业务程序。

本标准适用于现货领域的大宗商品电子交易活动，尤其是现货批发市场开展电子交易活动，不适用于期货交易。

2、术语和定义 下列术语和定义适用于本标准。

2。

1　大宗商品 注：大宗商品是本标准中从事电子交易的标的物。

2。

2　数据电文 经由电子手段、光学手段、或类似手段生成、储存或传递的信息，这些手段包括电子数据交换（EDI）、电子邮件、电报、电传或传真等。

2。

3　电子交易 利用网络提供的通讯手段在网上进行的交易。

2。

4　电子交易中心 为交易商提供及时的开展现货交易的电子商务平台并能够提供配套物流服务的法人。

2。

5　交易商 经由电子交易中心根据有关法律法规及电子交易中心章程的有关规定审核批准，在电子交易中心进行大宗商品电子交易的企业法人。

2。

6　交货仓库 经电子交易中心核准、委托，负责检验、保管交易商进行交易的大宗商品并提供相应担保，为电子交易提供相关物流服务的第三方业务部门。

注：交货仓库的商品库存及动态信息是电子交易中心库存及交易情况的信息来源。

2。

7　结算银行 结算银行是由电子交易中心指定，协助电子交易中心进行交易结算、资金划拨的银行。

3、电子交易参与方 3。

1　总则 电子交易中心为交易商提供与电子交易相关的交易、物流、金融、信息等服务，并制定、执行管理制度，监督其他交易参与方行为，保证交易安全、可靠、公平。

参与电子交易的交易商、交货仓库、结算银行都由电子交易中心认定其资格，相互之间签订合同，明确相互关系与权利义务。

交货仓库配合电子交易中心提供物流服务，按合同要求负责保管在电子交易系统平台中进行交易的大宗商品，为电子交易提供物流保障。

结算银行配合电子交易中心提供金融服务，按合同要求负责为电子交易资金流提供监督与保障。

3。

2　电子交易中心 电子交易中心依照国家有关规定批准设立。

提供可靠、安全、开放的电子交易系统平台，并对电子交易信息管理系统进行维护。

电子交易中心应制定章程、交易过程文件和确保过程有效运作、控制的文件。

管理、监督交易的进行与履行，采取必要的风险控制制度，以保证合同的履行。

3。

2。

1　基础设施 能够开展电子交易的基础设施要求如下： a）满足电子交易的经营场所及设施； b）满足保管和其他物流配套服务要求的指定交货仓库； c）电子交易设施和通讯条件完备，满足24小时的服务； d）能保证电子交易过程按本标准要求运作、控制的电子交易系统； e）有提供配套的物流配送服务的能力； f）可以实时掌握交货仓库的货物情况； g）符合有关法律、法规的规定。

3。

2。

2　交易服务 电子交易中心应提供的交易服务如下： a）制定并实施电子交易业务规则； b）安排商品上市交易； c）管理、监督大宗商品电子交易、结算和交货过程； d）具有风险防范的措施，并确保措施的实现； e）监督大宗商品电子交易合同的履行，并有措施保证履约； f）对交易商的信用情况进行监控与记录，并通过公正的信用评价等级系统来提高网上交易信用度，引导规范、守信的交易作风。

3。

2。

3　物流配套服务 电子交易中心应提供的物流配套服务如下： a）能为交易商提供及时、便利的仓储服务、代理运输服务； b）指定交货仓库，并保证交货仓库的业务过程可控； c）与交货仓库共同保证交易货物的真实性，并有相应的措施保证。

3。

2。

4　信息服务 电子交易中心应提供的与电子交易相关的信息服务如下： a）提供电子交易、结算、交货过程的资料，并确保资料的完整、安全、可控； b）及时提供电子交易参与方的可公开信息； c）有能力提供与交易有关的行业综合信息、市场行情及分析； d）对交易资料的可查询期限不低于合同经济纠纷的追索期； e）发布的公共信息可通过互联网随时获取； f）确保交易商核心信息的安全，相关信息不被不正当的利用； g）有完善的系统安全、数据备份和故障恢复的手段，确保交易商交易数据的安全、完整、准确； h）交易商的信息、交易指令及交易过程的敏感信息进行可靠加密； i）通过可靠有效的技术及管理方面措施，确保交易商身份的正确识别认证，确保交易信息的不可抵赖性。

3。

2。

5　电子交易中心的文件要求 3。

2。

5。

1　总则 电子交易中心的电子交易体系文件应包括： a）电子交易中心章程； b）电子交易参与方的管理； c）电子交易各个过程、环节的管理规定； d）本标准所要求形成的文件的程序； e）为确保相关交易过程有效策划、运作和控制所要求的其他文件。

3。

2。

5。

2　电子交易中心章程 电子交易中心章程应包括以下主要内容： a）目的和职能； b）名称、地址和营业场所； c）注册资本； d）营业期限； e）组织机构的设置、职权和议事规则； f）管理人员的产生、任免及其职责； g）基本业务规则； h）财务、内部审计制度； i）变更、终止的条件、程序及清算办法； j）章程修改程序； k）需要在章程中规定的其他事项。

3。

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5。

3　交易过程文件 电子交易中心对电子交易过程的管理规定应通过一系列文件载明以下基本内容： a）电子交易的地点、时间； b）电子交易的模式； c）电子交易商品及交货期限； d）电子交易的暂停、恢复与取消程序； e）电子交易程序及其管理制度； f）电子交易合同及其管理制度； g）交易异常情况的处理程序； h）交易商管理办法； i）交货仓库管理规定； j）交货管理制度； k）交易结算制度； l）电子交易风险控制制度； m）交易信息的发布办法； n）违规、违约行为及其处理办法； o）仓单管理办法； p）电子交易的安全保证措施； q）电子交易信用保证措施； r）交易纠纷的处理方式； s）需要在交易业务规则中明确的其他事项。

3。

2。

6　信息披露 电子交易中心应通过互联网及其他易于获取的方式发布电子交易参与方的基本情况，包括：名称、企业概况、服务范围及能力、联系方式等，交易商的信用状况，以及电子交易即时行情，包括：商品品种、交货时间、交易价格、涨跌、买卖申报数量、成交数量、订货量等。

3。

3　交易商 交易商是大宗商品电子交易的买卖方，交易商应遵守电子交易中心的交易规定，接受电子交易中心的监督，配合电子交易中心的工作。

3。

3。

1　选取 交易商是在中华人民共和国境内注册登记的从事与交易商品有关的现货生产、经营、消费活动的企业法人，具有良好的资信。

经电子交易中心批准，取得交易商资格。

转让或者承继交易商资格的，应当经电子交易中心批准，并履行相关手续。

3。

3。

2　交易要求 交易商参与电子交易应遵守以下要求： a）交易商只能代理业内交易，不得代理社会公众投资； b）交易商应守法、履约、公平买卖； c）交易商应保护好自己的交易商帐号和密码，并对因其帐号在电子交易中心使用所产生的后果全权负责； d）交易商应遵守电子交易中心的章程、交易业务规则及有关规定； e）交易商应与结算银行签订相应协议书，在电子交易中心的结算银行开户； f）交易商保证提供材料的真实性，并承担相应责任； g）接受电子交易中心业务管理。

电子交易中心行使管理职权时，可以按照电子交易中心规定的权限和程序对交易商进行调查，交易商应当配合； h）遵守相关法律、规定以及电子交易中心的相应规定。

3。

3。

3　注销 交易商不再继续在电子交易中心参与交易，应申请办理资格注销手续。

未办理注销手续的交易商，应对由于其帐号发生的所有行为全权负责。

3。

4　交货仓库 交货仓库由电子交易中心认定，是电子交易商品的存放地，交货仓库负责对商品进行保管，对其外在品质进行检验。

电子交易中心与交货仓库签订协议，明确双方的权利和义务，由电子交易中心对交货仓库的与电子交易有关的业务进行监督管理。

交货仓库不能参与有关商品的电子交易活动。

3。

4。

1　选取 交货仓库应具备以下条件： a）在中华人民共和国境内注册登记的企业法人，并具有良好的资信； b）仓库所在地的仓储主管部门的仓储经营许可； c）仓库基础设施、管理制度符合电子交易的要求； d）能提供电子交易所需的配套物流服务、信息服务； e）承认电子交易中心的交易业务规则、交货制度等； f）电子交易中心规定的其他条件。

电子交易中心根据调查和评估结果择优选用仓储企业，并与之签订交货仓库协议书，明确双方的权利和义务。

缴纳风险抵押金，接受电子交易中心组织的监督检查。

3。

4。

2　基础设施 交货仓库的基础设施应满足的条件如下： a）堆场、库房有一定规模，有储存电子交易中心上市商品的条件、设备完好、齐全、计量符合规定要求； b）满足运输和配送要求的运输条件； c）良好的商业信誉，完善的仓储管理规章制度； d）严格、完善的商品检化验制度、商品出入库制度、库存商品管理制度等； e）承认电子交易中心的交易业务规则、交货制度等； f）固定资产和注册资本须达到电子交易中心规定的数额； g）财务状况良好，具有较强的抗风险能力； h）满足保管、物流服务要求的仓储业务管理信息系统，系统能实时、准确地反映保管物资的动态情况，与电子交易中心实时通讯； i）电子交易中心规定的其他条件。

3。

4。

3　提供的服务 交货仓库提供的服务如下： a）配合电子交易中心提供物流配送服务； b）按规定保管好库内的商品，确保商品安全； c）有代办交货商品运输的能力； d）货物检验合格入库后，按规定生成仓单； e）交货仓库应当担保仓单所代表的交货商品的数量及外表品质等属性； f）配合电子交易中心开展信息发布与查询； g）保守与交易有关的商业秘密； h）按要求实时向电子交易中心传输相关数据并提供有关情况； i）当所存商品的存放时间超出商（质）检规定的有效期时，交货仓库应及时提醒并协助货主委托国家认可的商（质）检部门对所存商品进行复检； j）当交易双方对商品的质量发生争议时，交货仓库应当协同交易双方去国家认可的商（质）检部门进行复检； k）根据交易合同规定的标准，对用于交货的货物进行验收入库；货物入库的检验由货物卖方和交货仓库共同进行，检验结果须经双方认可。

3。

4。

4　注销 交货仓库放弃交货仓库资格，应向电子交易中心递交放弃交货仓库资格书面申请，并经电子交易中心审核批准。

交货仓库放弃或被取消资格的，应办理以下事项： a）交货商品全部出库、经电子交易中心核准注销仓单； b）结清与电子交易中心的债权债务； c）按电子交易中心标准清退风险抵押金。

交货仓库资格的确认、放弃或取消，电子交易中心应及时通告交易商及其他交货仓库。

3。

5　结算银行 结算银行由电子交易中心统一认定，其主要功能是协助电子交易中心结算、划拨资金。

电子交易中心应在各结算银行开设一个专用结算帐户，用于存放交易商的货款及相关款项。

3。

5。

1　选取 为电子交易提供服务的结算银行应具备以下条件： a）全国性的商业银行，在全国各主要城市设有分支机构和营业网点； b）安全、快速的异地资金划拨手段； c）电子交易中心认为应具备的其他条件。

符合以上条件，结算银行与电子交易中心应签订相应协议，明确双方的权利和义务，以规范相关业务手续。

3。

5。

2　提供的服务 结算银行提供的服务如下： a）开设电子交易中心专用结算帐户和交易商专用资金帐户； b）向电子交易中心和交易商吸收存款、发放贷款； c）了解并反映交易商在电子交易中心的资信情况； d）根据电子交易中心提供的票据优先划转交易商的资金； e）在电子交易中心出现重大风险时，应协助电子交易中心化解风险； f）保守电子交易中心和交易商的商业秘密。

3。

5。

3　注销 结算银行资格的确认、放弃或取消，电子交易中心应及时通告交易商。

结算银行申请放弃结算银行资格，应提前向电子交易中心递交结算银行资格注销的书面说明。

4、电子交易业务程序 交易商在电子交易中心通过一定的交易模式，签订电子交易合同，在规定时间内按合同约定履约，进行货物、货款交换，并按归竟进行结算。

电子交易中心应约定具体的电子交易程序同时制定响应的管理办法，并公告电子交易中心所有交易商。

4。

1　电子交易合同的标的物是大宗商品 4。

2　电子交易合同的订立 交易商之间通过电子交易中心的交易平台签订电子交易合同，约定彼此之间的买卖行为。

电子交易合同的订货量，不应大雨同期合同标的物的社会供需总量。

4。

2。

1　合同的内容 电子交易中心可以发布经交易商认可的示范性合同文本。

合同中应包括以下主要条款： a）　买、卖方的名称； b）　标的； c）　数量； d）　质量： e）　包装方式： f）　检验标准和方式； g）　交货时间； h）　价款； i）　结算方式； j）　履行期限、地点和方式； k）　违约责任； l）　解决争议的方法； m）　合同订立的地点。

合同具体条款由买卖双方签约时约定。

4。

2。

2　要约 交易商向电子交易中心的交易平台输入的买卖委托指令即为该交易商向其他交易商发出的要约。

买卖委托指令的内容要具体，应包括合同主要条款的内容。

4。

2。

3　承诺 交易商回应其他交易商发出的要约，向电子交易中心的交易平台输入的卖出或买入指令即为该交易商向发出要约的交易商做出的承诺。

买卖成交时即承诺生效，合同成立。

4。

3　货款支付 货款支付通过结算银行完成。

货款支付实行一收一付，先收后付、收支相抵的方法。

交货款项包括货款和包装款。

货款按卖出价加减地区差价和品质差价结算，包装款、地区差价和品质差价按电子交易中心公布的标准执行。

4。

3。

1　货款支付方式 交易商买进货物时可以选择一次性付款或分期付款两种方式。

货款的支付形式及分期付款的进度由买卖方交易商签订的电子交易合同约定。

4。

3。

2　货款支付过程 在合同规定的交货时间到期以前，买方应将与其买入商品相对应的全额货款与前期已付货款的差额部分划入电子交易中心的专用结算帐户。

交货结算时，电子交易中心将交货货款付给卖方，给买方开具仓单持有凭证。

4。

3。

3　结算过程 电子交易中心对交易商存入电子交易中心专用结算帐户的货款实行分帐管理，为每一交易商设立明细帐户，电子交易中心根据交易商当日成交数量按电子交易合同规定的标准计收交易手续费。

电子交易中心与交易商之间交易业务资金的往来结算通过电子交易中心专用帐户和交易商专用资金帐户办理。

4。

3。

4　结算结果通知 当日交易结束后，电子交易中心对每一交易商的交易手续费、货款进行结算。

电子交易中心采用发放结算单据电文等方式向交易商提供当日结算数据。

遇特殊情况造成电子交易中心不能按时提供结算数据时，电子交易中心将另行同志提供结算数据的时间。

4。

4　交货 商品交货是按照电子交易合同约定，交易双方对合同约定商品所有权转移手续办理的过程。

交易商进行商品交货，应按规定向电子交易中心交纳交货手续费。

具体标准在电子交易中心的交货制度中明确。

4。

4。

1　货物卖出 卖方交易商将其合格货物送至交货仓库换取仓单并在电子交易中心注册登记即可卖出，如果货物尚未运至仓库，交易商应提供有货证明，并经电子交易中心认可。

4。

4。

2　交货期限 交易商在订立合同时约定交货期限。

订立合同后，如交易商同意，也可在期限内自行安排交货时间。

4。

4。

3　交货过程 交易商将商品送至交货仓库检验合格后换取仓单。

在电子交易中心规定的交货日之前，交易商应将仓单和增值税发票等凭证交至电子交易中心。

电子交易中心在确认买卖双方对货物的数量、质量和相关手续无异议后，交付货物、支付货款。

4。

5　电子交易合同的转让 交易商一方在把电子交易合同转让给第三方交易商时，应征得对方的同意，并通过电子交易中心。

电子交易中心合同转让的总量应小于同期标的物的社会流转总量。

4。

6　电子交易合同的解除 通过电子交易中心订立的电子交易合同，买卖方交易商协商一致并通过电子交易中心后，电子交易合同可以解除。

4。

7　风险与责任 交易商入市前应与电子交易中心签订入市协议，规定双方的权利、义务、免责条款和西医生效的条件。

交易商对其在电子交易中心成交的合同负有承担风险的责任。

交易商不能履行合同责任时，电子交易中心有权对其采取下列保障措施： a）　终止其资格，接受并全权处理其未履约合同，相应盈亏完全由当事交易商承担； b）　将提供的担保手段或质押的权利凭证变现，用变现所得履约赔偿； c）　不足补偿部分通过法律程序，继续对该交易商追偿。

中国中央广播电台早间新闻的调频是多少？手机可以收听吗？

调频广播电台的发射距离一般也就几十公里，距离远了搜不到。

你可以用7波段收音机搜搜频率在3-27MHz 的电台，一般远距离电台都在这个波段内，音质没那么好。

运气好了还可以搜到一些外国台。

我想要一些关于《金钱追求与道德追求可以统一》的文章和名言实例，越多越好，越快越好，谢谢大家了。

1。

感情好~~金钱（货币）的诞生来自于唯物主义~~道德是由唯心带来的。

。

。

好嘛，古时候的人们就不用钱了嘛，为什么？他连什么是唯物什么是唯心都不知道，再者，现在的社会，唯物主义者在用钱，唯心主义者就不用钱了。

。

。

2。

嘿嘿，第一富翁的金钱追求~~道德追求怎么统一了？？请详细说明一下~~ 那三位你说他们都不想过富裕的生活~？你说他们在可以过得安稳舒服的情况下会选择去补丁加补丁，去没钱买药，一件衣服穿几十年？？与其说他们不想，不如说他们追求不到，为什么，正是因为金钱和道德追求不可统一，他们在追求道德的过程，一旦和金钱发生冲突，就必须要舍弃某一个，他们选择了道德，他们赢得了尊重，人们尊重的是他们的选择，但是事实正是证明了，金钱的追求和道德追求不可统一~~ 另外反问一句，这世界上有几个比尔，又有多少个贪污受贿之徒？？现在某个人不是因为卖官而正在被审讯么，你怎么解释这个现象？？ 3。

哦，显然对方这统一的概念完全没能解释清楚，两个能融为一体的~~那么水和火不能统一，水和冰就可以统一~，书包和书包带也不能统一，再者，不如让对方解释一下，欧洲和亚洲能不能统一~？如果统一后被称为什么？亚欧还是欧亚，还是亚亚欧欧呢 1。

古时候人们用钱，他们用的是货币，他们是不知道唯物和唯心，可唯物和唯心不还是在社会逐渐发展壮大起来后才形成的吗？那你又用什么来证明那时候就不知道什么是唯心和唯物了呢？只是名词没有被公认而已吧！~~！~~而原因就是科技不发达文化更不发达。

2。

既然能成为第一富翁，而又是众所周知的，那就是说他的金钱追求和道德追求统一，换句话说，他挣钱来路正当 不是你所谓的贪贿之辈。

至于那三位，他们也并未曾追求到金钱，他们只是追求道德时候拥有了道德方面的成就，成为了众人心目中的不可忘却的神，他们伟大是因为他们道德高尚，时刻关注着人民，然而你怎么又能知道他们也在金钱追求着呢？又说他们追求不到金钱呢，请举出例子证明一下，否则只能算反方没有依据的来争辩了···再有就是，那些贪污，受贿之徒，他们只是被一时的金钱所迷惑，才走上了无道德的领域，然而谁又敢说他一生下来就是没有道德的，不去追求道德的？只是因为他在现实生活中被一些钉子碰痛了伤口，人之初，性本善，人们就是在追求道德的同时追求着金钱，试想现实生活中是贪污的人多还是廉洁的所谓的好人多？就是拿比例来算的话全中国十三亿多人，是官多还是老百姓多，是贪污的人多还是不贪污受贿的人多？而绝大多数人都过着平平淡淡的生活，就是追求道德和金钱的统一。

3。

统一是个概念性的词，不应该用一些例子来形容，若真的照反方那样说的话那你解释一下统一，而反方一开始就拿阿猫阿狗之类的来拟比简直是回避统一的概念，歪曲统一的真正含义，如果真那样来下定义一个词的话那整个词库不给乱套啦？所以我认为反方的观点是错误的，金钱追求和道德追求可以统一·· 1。

科技发达不发达和今天辩题有什么关系我不太明白，但是我知道，唯物依然是唯物，唯心依然是唯心，而作为他们根本理论的支柱的两方面是无法统一的，如果能统一，就不可能出现今天的两大学派了嘛~~感谢对方辩友承认我方观点~~！ 2。

对方拿着第一富翁就冲杀了过来，我抽象出一个这样的例子：一个人金钱90分，道德60分，他金钱和道德就统一了？？这只能证明盖茨是普通人中间最有钱的一个而已`~道德的高度呢？如何统一了？另外，那三位伟人的例子我不太明白是对方听不懂呢，还是不愿意去听懂呢？？（郭宇宽说）在道德追求和金钱追求之间的选择，他们三位是如何选择，大家都一定非常的清楚，对方偏要我举出他们金钱追求的例子~~我还真举不出来~一条裤子穿了几十年，生了病没钱吃药，这些如何真是对金钱有点追求的人，会这样吗？？对方还告诉我们了，世界上好人多，我当然承认，可是这和今天的辩题有关系吗？？好人就是金钱追求和道德追求统一的表现了吗？？如果是，请详细论证逻辑过程，至少来对方立论中，我没看到证明！！最后依然请对方继续回答刚才没能回答的问题，那些贪污受贿之流，金钱追求和道德追求统一了没？ 3。

哈哈，对方错了，我那些例子正是你方无限扩大统一一词概念而得到的最后结果，我方压根就没有说统一是那样的观点啊~~那可是您的逻辑呢~~感谢在对方辩友自相矛盾的同时间接承认我方观点~~！！ 这里本来就没把唯心和唯物的两种观点合在一起啊，我怎么看不出来呢？哦，我明白了，是金钱“（货币）的诞生来自于唯物主义~~道德是由唯心带来的”这个观点本身就是不对的啊。

金钱是商品交换的产物，道德是人类通过生活而积累的一系列准则的综合。

这两个概念又关唯心主义和唯物主义什么事了？无论从历史还是实质讲都是毫无关联。

人的追求本来就是有两个方面的，即物质追求和精神追求，对金钱的正当追求是物质层面的，道德追求是精神层面的，二者怎么会矛盾呢？既是你举焦裕禄的例子，我同样可以告诉你，焦裕禄不但追求着精神上为人民多做贡献，他同样也在追求着金钱，只不过他不是仅为满足自己的，他的追求是兰考的富裕！这不是金钱追求和道德追求的统一吗？ 谈及钱时不乱心，以职为重， 见到钱时不贪婪，以德为先， 赚钱不犯法，取之有道， 有钱不奢侈，以俭为本。

《茶花女》书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏主人。

”是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。

金钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观紧密相连的。

金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征。

资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”。

他们从本阶级和个人的私利出发，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看。

只要能获取金钱，可以不择手段。

二是“金钱万能”。

他们夸大金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱决定一切”，“金钱就是幸福”。

马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。

人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。

金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。

居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。

著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。

金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。

物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。

ps:有钱不是万能的，没钱是万万不能的,,, 职业道德 思想道德 社会道德