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目录自序前言第一讲一个被遗忘的诫命第二讲一个被忽略的应许第三讲孝敬父母在现实生活中难在哪里第四讲孝敬父母应该从哪些方面开始实行第五讲孝敬父母所遇到的难题第六讲如何帮助别人孝敬父母自序我实在不觉得自己有资格来谈"孝敬"这个题目,但是神却真实地把负担加在我的心中.

感谢神.
这虽然是一个吃力不讨好的题目,在整个过程中,神真实地赐下了许多的亮光和恩典,相信主会用这本书给您也带来宝贵的福气!

胡志成弟兄长年服侍卧床的父母,还能抽空为本书润饰,使本书增色不少.
相信主会更多记念!
教会中的弟兄姊妹的支持和帮助也是不可少的恩典.

末肢刘志雄2003年美国新泽西州前言我们先看两处经文.
《出埃及记》第二十章12节:"当孝敬父母,使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久.
"《申命记》第五章16节:"当照耶和华你神所吩咐的,孝敬父母,使你得福,并使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久.
"请弟兄姊妹注意,《申命记》重复十诫里面第五诫关于人当孝敬父母的时候,比《出埃及记》那里多了一句话:"使你得福".
《出埃及记》里面只讲到:"使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久"但是到了《申命记》补上一句"使你得福".

我们低头祷告:天父,我们实在感谢你,让我们有机会一起来到你的面前,来读你的话,来思想你的话.
我们实在恳切地求你帮助我们,让我们从你的话中真的能够认识你的心意,并且在你的话中,我们得蒙你所应许我们的一切的福气.

我们把这个专题恭敬交在恩主的手上,求主与我们同在;但愿你的灵在我们中间,在我们里面做开启的工作,我们一起等候在你的面前.
我们如此的祷告赞美,都是靠主耶稣基督宝贵的名.
阿们.
"被疏忽的课题为了准备这个专题,我花了一些时间去找这方面的资料.
首先我到了很多基督教的书房里,看看能不能找到一些书,是从圣经的角度来看基督徒应该怎么样孝敬父母的.

但是很失望,在基督教众多的书籍里面,我找不到有讲到从圣经的角度孝敬父母的书,一本都没有.
讲到夫妻相处、管教儿女和单身方面的这一类的书有很多很多,但是找不到一本书是专门讲如何孝敬父母的.

去年我曾经找到一本翻译的书,但它并不是专门讲如何孝敬父母的,在那本书里面唯一提到的一点,就是怎么样用一个方法,可以来向父母表达你的谢意.
这本书中文翻作"尊荣父母",是唯一的一本.

我就想,既然找不到这方面的书,唯有退而求其次,我就去找在基督教的圈子里面,所有有名的人的讲道集.
所以我就去找倪析声、王明道等这些最会讲道的人的讲道集,我想在他们的讲道集里面找找看,有没有提到孝敬父母的讲道.
还是很失望,也没有.

然后我再去找坎培尔﹒摩根(CampbellMorgan)等等所有这些我们所知道的有名的人,都没有.
我心里面就奇怪,为什么这么难找啊!

为什么我要找这些资料、要讲到这方面呢因为在我所认识的朋友里面,特别是一些不信主的朋友里面,他们不信主,但是他们对基督徒却有一个很明显的误会,几乎没有例外,那些不信主的人一问到:"你信什么"你说:"我信耶稣",他就会给你接一句:"噢,不要父母".

为什么会这样呢因为在这些不信主的人的观念里面,基督徒不拜父母的、不祭祖的、不烧香的.
而且,还有很多基督徒在父母过世的时候,不哭的.
为什么因为在有些教会里面,一哭的话,人家会怎么说:"唉!
这么不属灵.
父母到主那里去,好得无比,哭什么嘛!
"所以在不信主的人中间,对基督徒有一个很深的误解,觉得基督徒是不讲孝道的.

孝敬是人与神、人与人关系的枢纽是不是圣经里面真的让人觉得基督徒不要孝敬父母呢我想这是一个很严肃的问题.
我们刚才所读到的圣经十诫,是神第一次向人表明祂的心意.
祂前面用了四条诫命,说到人跟神之间的关系,从第五条开始,就是讲到人要孝敬父母.
第六条就说到,人跟人之间,在所有相处间应该注意的问题.
你如果从这个角度来看十诫,就知道在神的心目中,孝敬父母其实是一个非常重要的事,这一个诫命,乃是承接了人跟神之间的关系,以及人跟人之间关系的枢纽.

换句话说,在圣经的启示里面,如果一个人跟父母的关系不好,你可以很确定的知道,这个人跟神的关系好是虚伪的;如果一个人跟父母的关系不好,这个人会跟其它的人关系好是不可能的.
中国人有一句老话说得好:百善孝为先.
这也是圣经中一个很重要的思想,这个思想就是告诉我们:孝敬是一件很重要的事情,是承接了人与神之间关系,以及人与人之间关系的枢纽.

六讲简介我们在这一个专题的六堂课里面,要怎么样来思想这个问题呢在第一讲里,我们的题目是"一个被遗忘的诫命".
因为这一个诫命是神很清楚给人的,但是今天在许多基督徒的生命中,你会发觉,我们对于这个诫命并不看重,我们在安排我们生活的优先次序里面,这一个诫命是摆在后边的.

近代的文化让我们每一个人越来越自私,自私到一个地步,如果我们忙不过来,如果我们的压力太大,我们第一个要牺牲的就是父母.
为什么呢因为他们最不会怪我们,是不是如果是你的孩子,你牺牲他试试看,他马上给你叫翻天啦!
你的先生或者你的太太,你牺牲他(她)试试看,不得了的.
但是,最不会责怪我们的是父母,难怪我们对于这个诫命最容易遗忘.
而这是多么大的亏欠!

第二讲我们要来思想的,就是在这条诫命里面,神给我们有多么丰富的应许.
今天有很多人不懂这条诫命有多大的应许,所以第二堂课我们要来思想:"一个被忽略的应许".
在我们的生命中,如果我们遵守这个诫命的话,神给我们有很大的应许,但是这个应许有多大,是今天很多人所不知道的.

第三讲我们要看的:"不孝敬的理由",就是为什么孝敬父母,在我们现实生活中这么难.
我不知道今天你里面的感觉是怎么样,你我如果年龄慢慢大一点就会发觉,要孝敬父母很难,没有那么简单.
那么我们要去探讨一下,到底为什么难真正的困难在哪里是哪一些内在的因素影响到我们孝敬父母很多时候我们所注意的只是外面的做法,可是,真正重要的还不是外面的做法,真正重要的是里面的问题.

孔子说到孝敬,只直接了当地说,父母在世的时候好好奉养他,过世后好好埋葬他,祭祀思念他.
但他也强调里面的问题,他说,如果只是养着父母,跟你养匹马、养只狗有什么不一样呢所以,孝顺父母,"色难".
这就讲到一个人的心态,你的心态如何你的脸色就如何.

你外面可能做了很多对的事,但是你里面不对还是不行的.
我们第三堂课要来看看这个"里面"的故事,到底有哪些难处.

第四讲我们从圣经里面来学习:"孝敬的实行",要孝敬父母应该怎么做.
在圣经里面有很多关于这方面的教导,我找了几十节的圣经,来一同思想神的旨意.

中国民间讲孝敬父母的书很多,但是里面所标榜的做法,实在说,很多是做不来的.
比方说"二十四孝",我们教会有人试过拿二十四孝讲给孩子听,他的孩子抗议说:"childabuse"(虐待儿童)!
圣经不一样.
我们第四堂课就从圣经里面来看,针对孝道我们实践上应该注意那些.

第五讲课我们要探讨一些:"孝敬的困难".
如果你有一些很难的案子,也可以提供给我们看看,如果合适的话,我们也可以一起来探讨.

有很特殊的个案.
譬如,一个女孩子从她八岁开始到去上大学,她晚上最怕的一件事,就是她爸爸进她房间!
像这样一个孩子,你怎么告诉她孝敬父母又譬如说,父母病在床上不能动,需要人二十四小时的服侍,这个时候夫妻两个人不同心,怎么办我见过有因此婚姻破裂家庭分散的,我也见过被ㄦ女扔了的老病案母,结局悲凉的.

我认识有的弟兄姊妹就拚命祷告:你赶快回中国吧!
这是一个解决的方法吗还是有什么其它的办法在美国,有可以帮助减轻在照顾父母一些负担的选择,比方有疗养院或养老院.
要是送,怎么送呢有哪些后续的事要做呢还是一送了之,从此假装没这回事了呢还是不要送,请人或由自己在家里照顾呢所有这一些,你需要在身、心、灵以及金钱各方面怎么准备你自己我们都可以在这个个案里面来探讨一下.

最后一堂课所要讲的"助人得福",其实是我心中一个比较重的负担,就是我们怎么帮助别人能够享受孝敬父母的福气.

孔孟说孝道,也强调要教化世人,从"守孝"发展到后世的"丁忧"(做官的人遇父母过世须停职守孝)都是这个目的,把孝道蔚为风气,达到"老吾老以及人之老"的境界.

我们基督徒更应该有这样的负担,而达成这个负担要从圣经求取方法.
因为如果我们知道这是神的诫命,我们知道这是神第一条带着应许的诫命,是这么好、这么重要的一个诫命,我们可以从这个诫命里面得到福气,我们也应当帮助我们自己的兄弟姐妹得到这个福气;也应当帮助我们的妻子、我们的丈夫得到这一个福气;也要帮助我们的儿女得到这个福气;也该帮助我们的朋友得到这个福气,对不对所以,我们怎么帮助他们,让他们可以在神的面前做一个孝敬父母的人,这是我们最后一堂课所要着重讲到的.

实在讲起来,如果我们不懂得如何帮助别人孝敬父母,将来有一天,我们的儿女要孝敬我们也很难.

我们中间有些弟兄姊妹还很年轻,你现在也许会想:我不要人家孝敬.
但是你会老的,再年轻也会老.
今天早上吃饭,有个弟兄跟我讲:"哎呀,你怎么搞的,怎么吃的像老人家吃的东西一样"我看看他,我说:"你不要急,有一天你也会这样子的.
"真的.
所以我们要怎么样帮助别人,也要怎么样来预备自己,可以让儿女孝敬我们的时候不会那么痛苦.

你知道,也有些父母呀,儿女不是不要孝敬他,而是他的儿女想起他都怕啊!
你有没有见过这种事我们中国人有句话说:"家有一老,如有一宝.
"今天我们应该怎么预备自己,让我们的儿女将来是抢我们,像抢宝一样.

我们这一次的专题,基本上讲的就是这六方面.
第一讲一个被遗忘的诫命你为什么不快乐不知道你有没有注意到,今天有很多的人活在地上不快乐,包括很多基督徒在内.
这不是有钱没有钱的问题,很多人讲有钱就快乐了,但是很多有钱人并不快乐.
也有的人讲我现在没有身分,等我有了身分就快乐了.
随便在教会里面去找找看吧,有身分的人一大堆都不快乐.
还有很多人说,哎呀,我换了工作就快乐啦,考了执照就快乐了,有了名利就快乐了,有什么什么就快乐了.
其实,都没有用.

一个人快乐不快乐,很重要的一点,就是这个人跟自己的关系、跟神的关系、跟人的关系好不好.
一个人活在地上会快乐,很重要的一点就是,你跟神的关系、你跟自己的关系、你跟别人的关系好.

我们常常不知道自己为什么会莫名其妙的发脾气,你有没有这个经验你发完脾气以后,自己回头想一想,干嘛那么气啊!
但是在那个时候,那一股气一上来,你根本就不能控制自己.
为什么会这样子呢是因为我们里面没有平安,跟自己的关系没有搞好.

你可以什么都有,但是假如你和一个人的关系不好,你快乐得起来吗快乐不起来的,你一想起来就难受.
而在所有人和人的关系里面,如果我们跟父母的关系不好,给我们的影响、给我们的破坏非常大.

恶待父母的受最严厉的惩处在所有的关系里面,我们跟父母的关系非常非常的重要,因为神是用父母在地上代表祂.
这就是为什么在旧约里面,一个人如果不孝敬父母,是了不得的大事啊!
在《出埃及记》二十一章第15节这么说:"打父母的,必要把他治死.
"不是开玩笑的.
然后第17节怎么说呢"咒骂父母的,必要把他治死.
"严厉不严厉你不要以为圣经只有在这两个地方这样说,还有在《箴言》和旧约很多的地方,都很清楚的对着一个对父母不孝敬的人,(不管是言语上、态度上、行为上)都有非常严厉的惩处.

为什么会这样子呢因为在那个时候,神很清楚的要让他们知道,父母是神的代表,父母在地上代表神来照顾养育儿女.
在旧约里面的启示也让我们看到,一个人孝敬不孝敬父母,不只是他个人的事情;一个人孝敬不孝敬父母,会影响到他的家庭,也会影响到整个的社会和国家.

一个人对父母不孝敬,这个人在社会上一定出问题.
在《申命记》二十一章第18﹣21节,有这样的话:"人若有顽梗悖逆的儿子,不听从父母的话,他们虽惩治他,他仍不听从.
父母就要抓住他,将他带到本地的城门,本城的长老那里;对长老说:我们这儿子顽梗悖逆,不听从我们的话,是贪食好酒的人.
本城的众人就要用石头将他打死;这样就把那恶从你们中间除掉;以色列众人都要听见害怕.
"弟兄姊妹,这是神的话啊!
如果有一个孩子悖逆,怎么样管都不听的时候,在那个时代要把他带到众人面前用石头打死的.
为什么要叫众人来做这件事,而父母不干脆就把他杀掉算了呢因为这样的罪,不只是在他自己家庭的中间,这样的罪会影响到整个的社会.

《申命记》三十章第11和第14节说:"我今日所吩咐你的诫命,不是你难行的,也不是离你远的.
……这话却离你甚近,就在你口中,在你心里,使你可以遵行.
"所有神给我们的诫命,祂很清楚的告诉我们说,不是跟我们没有关系的,是跟我们很近的,就在我们口中的,是我们可以遵行的,不是不可以遵行的.

所以我们要看见一件事,神对着孝敬父母这件事非常、非常的严肃,看得非常的重要.
因为这一件事情不只是影响到个人,还影响到家庭,还影响到整个教会的见证,还影响到神子民和整个的社会.

尊荣父母我们中国人习惯说孝顺,圣经讲孝敬,英文就是"honor".
英文字典里面,honor就是你高度的在众人面前给他尊重,给他光荣,给他荣耀的地位.
也就是说,让人看见你给父母的尊重、名声、光荣,和荣耀的地位.

希伯来文讲到孝敬这个字,它原文的意思其实很简单,就是"很重,很有份量".
就是说,这个人在你的生命中很有份量,你很看重这个人,这叫做孝敬.

中国儒家也这样说:"孝的最高点是使父母受天下人的尊敬,其次是不使父母因自己的行为蒙羞,最基本的是尽自己的力量奉养父母,不使父母冻饿.
"(大戴礼记)我们要来问一问,在今天这个时代风俗里面的人,我们honor、看重什么样的人呢大人看重有钱人,小孩子看重歌星,还有的人看重打球的那些球员,有些人看重电影明星……对不对记得有一次,我去西岸参加一个教会里面的聚餐,他们为了庆祝一个老仆人的生日,在那个聚餐里面请了好多桌的客人,很多弟兄姊妹在那里吃饭.
正吃到一半的时候,突然起了骚动,我有些奇怪,还以为是什么有名的传道人来了.
一看,很多弟兄姊妹骚动起来,是因为有一位老电影明星来了.
她的容貌我已经不认得了,因为是我小的时候看过她演电影.
这些弟兄姊妹,好兴奋啊!
每一个人都要求:"我跟你照一张相,我跟你照一张相.
"这说明我们心中看重的是什么.
所以在今天这个时代、这个社会,有一个很大的麻烦,就是我们所看重的,都是根据我们认为这样子的人有多少的价值;讲得不好听的话,就是看他有多少利用的价值﹣﹣想想看,把跟和某某大名星(虽然是以前的)的合照摆在客厅给朋友看到多有面子!

今天来美国投靠子女的老人一个很大的悲哀,就是大家觉得他们没有什么价值,觉得他们没有用,看不起他们.
有一些伯父母刚刚到美国来的时候,他们还满有利用价值的,因为那个时候孙子孙女、外孙子外孙女还很小,需要人看顾,小俩口又忙着要上学上班,所以那个时候伯父伯母来到这里,还不会受太多的气.
什么时候会真正受气呢就是孙子都上学了,这个时候你再不识相,住在这里就有很多气受了.

尊重年老的人是孝的基础到底圣经让我们看到说,我们要怎么样尊重年长的父母我们要怎么样看这个人的价值这个非常重要.
一个人的价值,不是看他有没有利用价值,不是看他可以做什么.
圣经里面说,你在白发人的面前要站起来.

孟子也有类似的话,他说,路上遇到老年人,不要跟他抢路(徐行后长者).
这说明什么你如果看到白发人要尊重,那你对自己的父母呢当然也要尊重.

我们做父母的也要警醒很多年来,都有年轻人跟我说:"唉呀!
刘叔叔,Youdon'tknowmyparents(你不知道我的父母什么样子),我跟他说什么,他只有一个字的回答:No!
他什么都不懂,就会叫我学习、学习、学习!
"真的,很多时候在儿女的心目中,父母连什么状况都搞不清楚,就只会说No.

你知道,小孩子来到美国一段日子以后,他们溶入了美国的文化,很了解什么重要,什么不重要;所以碰到有很多的事情,其实儿女比我们做父母的知道的多.
但是如果你就是很神气、很凶的:"就要听我的!
"孩子要尊敬你就很难,所以很多的时候彼此会有很多的矛盾.

尊敬父母,只因为他们是我的父母但是圣经里面不是说,你要尊重父母是因为他们有多少聪明,圣经里面告诉我们的是,这一个尊敬,是因为他在你身上有多少的恩典;也是因为神在他身上也有很多的恩典,你是因着神来尊敬一个人,你是因为神用着他把你带进这个世界;你尊敬他,是因为神用着他在你成长的过程中间,给过你许多的恩典;但是更重要的是,神在他的身上有许多的恩典.

我们要知道一件事,一个人可以经历神丰富的恩典,是需要时间的.
一个年轻人可以属灵,但是你属灵的生命能够有多少呢很浅的.
一个人跟随主三十年、四十年、五十年、六十年,我告诉你,他所能够给你属灵生命的供应和帮助,让你一生受益无穷,是这个世界任何的东西都不能够换取的.

孝敬是从自己做起孝敬父母这一个诫命,不只是一个被遗忘的诫命,这个诫命常常是一个被误会的诫命.
为什么这么说呢因为很多人都认为,孝敬父母是小孩子的事.
今天很多的弟兄姊妹一讲到孝敬父母,他第一个观念就是,我的孩子要孝敬我.
但是,圣经里面讲到孝敬父母,它并没有说只有小孩子要孝敬父母,长大就不用了.

所以请你记住,孝敬父母这个命令是给我们每一个人的,圣经在前面没有说哪一类的人才需要孝敬父母;我们每一个人都需要孝敬父母,不管你现在几岁,你都要孝敬父母.

请问你,这一节圣经里面有没有讲到说:如果你的父母是基督徒,你就孝敬他有没有说:如果你的父母从小对你很好,你就孝敬他弟兄姊妹,你有没有注意到,圣经里面说到孝敬父母(honoryourparents)的时候,很清楚的说明一点:这是没有条件的,只要他是你的父母,你就必须要孝敬他.

因为这是理所当然的,只要他是你的父母,你就要孝敬他.
还有一点很值得我们注意的,我们知道神启示摩西写十诫,距今差不多有三千五百年左右,在三千多年前的文化里面,要求人孝敬的观念有一个特点,就是几乎都是要求孝敬父亲.
看那些古老的文件,绝大部分都是要求孝敬父亲.
只有一些母系社会里面,要求孝敬母亲.
但是圣经的教导是要求孝敬父母,既要孝敬父亲,也要孝敬母亲.

这一点我们中国基督徒很容易理解接受,因为中国儒家讲到孝道也都是父母并列.
《大戴礼记》说:"父母对我的慈爱恩惠,永远记念不忘;父母对我的生气厌恶,永远戒惧没有怨恨……"孝敬不是不顾父母的错误,是尊敬父母这个人圣经里面所讲的孝敬,不是说我要孝敬我的父母,所以我就闭着眼睛,父母说什么就是什么,父母不管做了什么错事,不管他们怎么样不对,天下没有不是的父母.
这不是圣经的教导.
圣经里面承认,很多父母是不是的父母,但是圣经里面告诉我们说,我们还是要尊敬他们;不是尊敬他们的错误,不是同意他们的错误,而是尊敬他这个人.
我们可以不同意他的错误,我们可以在他的错误问题上和他们去谈,可以跟他解决这些问题;但是我们对他的态度是要尊敬的,这是圣经里面讲到孝敬的一个很重要的问题.

我们中国基督徒也不难理解这个道理,儒家讲孝也是如此,孔子说和父母相处,见到父母有不对的地方,要态度委婉的规劝;他们如果不听,仍然孝敬不忤逆,心中忧愁,但不怨恨.

我们中国人常把"天下无不是的父母"这句谚语解释为父母所做所为都是对的.
其实不是这样.
这句话是说,父母就是错了,也还是父母,我们还是要孝敬他们,但不是肯定他们错的行为.

中国有这么一句谚语,"大杖则受,小杖则逃.
"说曾子有一次他被他父亲打伤,他没有想到要躲逃.
孔子知道了,跟他解释说:小杖则受,大杖则逃,勿陷父母于不义.
意思就是说,父母揍你的时候,要看他拿什么打你,如果是拿个小摈子来打你,你就忍一忍让他打;如果是拿根大棍子的话,你就要赶快跑,因为如果你不逃,万一他出手过重把你打伤了,那你就是陷父母于不义了.

儒家既不避讳父母有"不是",也不主张子女对父母的"不是"可以"姑息".
曾子最后一个教导是这样的.
他临终奄奄一息时,僮仆发现躺卧的睡席是大夫所用的,不合礼制,提醒该更换曾子的ㄦ子曾元说,不要打扰父亲.
曾子听见了,责备曾元发现他违礼而不指正,不如僮仆爱他!
坚持死前更换.

鲁哀公曾对孔子说,ㄦ子服从父亲就是孝,臣子服从国君就是忠,对不对孔子不予背书.
子贡问孔子说,就是这样啊,老师为何不同意呢孔子说,国君有正言谏诤的臣子,才保得住政权;父亲有正言规劝的ㄦ子,才不会有违礼的行事.
要明辨是非,应该服从才服从,才是孝子忠臣.

春秋左传记魏武子病重时,交代身后把一爱妾遣嫁.
不料临终又说以她殉葬.
但魏武子的ㄦ子还是把那妾遣嫁了,别人责备他违背父亲遗命,他解释说,魏武子临终的嘱咐是"乱命",乱命不可从.

中国民间也谴责盲从的孝,《孔雀东南飞》就是控诉这种愚行的著名文学作品.
所以中国儒家思想里面,孝不是愚孝,不是叫你闭着眼睛,只要是他说什么就是什么.
不是这样子的,是很正面的.

孝敬父母不是为了图利自己还有一点我们必须要记住的,孝敬父母,千万不要变成只是讨好父母的手段.
前些年台湾因为经济很好,人家说这个钱不只是淹到脚踝,简直淹到脖子了.
但是在那段日子里,也发生了很多悲剧,就是很多人死了以后不能埋葬,为什么呢因为儿女间在争遗产,还有的是儿女跟姨太太争遗产,争得天翻地覆的.
在那一段日子里面,听到好多这样的故事.
这样看来,当他们的父母还在的时候,他们的孝敬是什么是讨好,是希望现在对你好一点,到你眼睛一闭的时候,不要忘记我.

两千多年前的孟子就指出,做ㄦ子存着图利之心服侍父母,心里没有仁义只有利益,算什么孝道我们基督徒更要从圣经里面记得,孝敬父母不能成为我们讨好父母的手段.
我们孝敬父母,是为着顺服神,因为这是神的诫命.

孝不是由父母掌管我们生活圣经里面讲到孝敬父母,还有一点很重要的是,孝敬父母绝对不是让父母来控制我们的生活,不是让父母来决定我们如何来活在这个地上.
我们要记得一件事,每一个基督徒,我们将来都要自己单独在神的面前面对神的审判.
在审判的时候,你不能跟主耶稣说:主耶稣啊!
这不能怪我,这是我妈叫我做的.
你不能够逃罪的,你要自己面对神,要对着你的每一个决定负责任.

在末世里我们要做孝敬父母的见证我们在早上聚会时所读的《提摩太后书》第三章1﹣5节,里面讲到:末世必有危险的日子来到,那个时候的人要专顾自己等等.
那其中有两句是什么呢"违背父母","无亲情".
所以你知道,在今天这个末后的世代里面,人就是会违背父母的,人就是没有亲情.
今天这种事情真是多得不得了,有的事情你还以为只是故事,怎么可能会有人做出这种事情来!
但是,这种事情有很多很多,不只是那些不信耶稣的人才会做出这种事情来,甚至于在一些教会里面,都出现一些像这样子的事情.

《罗马书》第一章26﹣32节,那里讲到当时人犯罪的情形,其中也有讲到"违背父母的,无亲情的".
所以你看到这是一个很普遍的问题,在末了的世代一定就是这个样子.

我们是神的儿女,在这个末了的世代,我们要为神作见证,我们必须要坚持.

心理学做不到的昨晚的讲员稍微提到的一点,就是现在心理学非常流行.
我们并不否认心理学有它的价值,但是它带来一个很坏的后果是什么呢大家都觉得自己是受害者:我现在这个样子,是因为我小的时候他打我呀!
有一个孩子,他有暴力倾向,动不动就要打人;他打了人以后,到了法院,他说:"我是受害者,为什么我是受害者呢因为从小我妈妈打我嘛,我妈妈打我,所以我现在打人.
"弟兄姊妹,我们每一个人活在世上,在我们成长的过程,很可能有人会给我们伤害,而且伤害我们的,很可能是我们的父母.
特别在中国人里,中国人的父母不是不爱孩子,是不会爱孩子.
现在年轻一点的夫妇,如果主有恩典,可以按照圣经学着如何作父母的话,还有救.
像我的父母那一代,他们并不懂得怎么作父母,他们作父母很简单哪,就是:杆、面、棍!
作什么父母不懂的,给儿女带来很多的伤害.
所以孝,不只是为人子女要学习,为人父母也要学习.

孔子有一句流传很广的话(也是反孔的人喜欢引用来攻击孔子的话):"君君、臣臣;父父、子子".
这是孔子回答齐景公问政的话,齐景公是君,所谓"君君、臣臣"重点当然就在"君君",君要有君的样子!
孟子解说得很畅快:"君把臣视同手足珍惜,臣就把君视同心腹保护;君把臣视同犬马役使,臣就把君视同路人无情;君把臣视同草芥不恤生死,臣就把君视同强盗仇敌杀之后快!
"引申到"父父、子子",要求的重点也就在父.
古人有君子不自己教ㄦ子的说法,孟子的学生问这是什么意思孟子说,教孩子很容易义正辞严,无效又容易动怒责骂,本是爱他偏偏却伤害了他.
而ㄦ子也会反抗说,你说的是一套,做的又是一套啊!
变成父子互相伤害!
没有比亲子反目疏远更不幸的事了.

教养孩子真不是容易的事,我们做父母的要有多大的警惕啊!
没有错,在我们成长中,很可能父母给我们很多伤害,很可能父母骂我们的那一句话,在我们的潜意识中一直影响我们,这些都没有错,错在哪呢我们不要忘记,从我们信耶稣开始,旧事已过,一切都是新的了.
我们在基督里是新造的人,我们每一个人要为着自己所做的一切事情负责.
这是心理学没有办法教你的,这是心理学不能帮助你的.
你必须活在神的面前,让神的生命在你里面改变你的生命,你才有办法胜过过去一切在你生命中的伤害.
所以我们一定要记得,圣经里面讲到的孝敬父母,它是很正面的,不是要让父母来控制我们的生活,也不是要让我们借着这样子来讨好父母,更不是说父母做了一些的坏事,我们就要让那些伤害捆绑我们.

你跟父母的关系如何圣经里面讲到孝敬父母,基本上,最重要的不是你为父母做什么,而是你跟父母的关系如何今天有很多人,虽然有时候他为父母是做了很多的事,但是他跟父母的关系并不好.
有些人说:"我怎么不孝顺,每个月给他寄钱,还不孝顺"问题不是你做了什么,而是你跟他的关系如何我知道有一家人,他每一个礼拜天都去看他的父母,请他的父母吃一顿饭.
在美国今天这个时代,很难啦,那里做得到!
能够做到这样子的ㄦ子已经要给他举起大姆指了,但是呢,有一次他们这样的饭局,我刚好也在,我心里面就有一个很深的感触:他这件事做得很对,但是他并没有用心在做.
为什么呢因为我看到他对他父母的态度,他只是公事化的在做他该做的,一点都没有藉这个时间跟他父母建立一个亲密关系的意思﹣﹣没有亲近的交谈,没有轻松的气氛,更没有家人聚会的温暖,给人一种清楚的感觉:好了,我做了我该做的,然后咱们各过各的,下星期再见吧.

圣经里面讲到的孝敬父母不是这样的.
如果今天我们和父母之间的关系不够好、有问题,我们先不要想到要在外面做什么、外面要做好什么,我们一定要记得一点,里面比外面重要.

孔子的一个做官的学生,曾经跟孔子抱怨守孝三年不合理,应该改为一年就好,问孔子的看法.
孔子说,守孝缩短为一年,你觉得心安吗那学生说,安哪.
孔子说,安,就一年.
勉为其难,心不甘情不愿,守三年有什么意义呢父母为你做的,你都知道圣经里面讲到尊敬父母,第二个是什么呢就是你要承认、要让他们知道,他们所为你做的,你都知道.
你要知道父母为你做了什么.
如果父母为我们的牺牲,为我们所摆上的,我们都视为当然、觉得应该,说"我又没有要生出来,是你生我的",我们跟父母关系不会好.

要孝敬父母,你一定要记得、要看到,父母是神摆在我们生命中的,神把父母摆在我们生命中,是要给我们许多的恩典和祝福.
所以,我们必须要承认他们是神给我们的祝福.

特别在父母年老的时候,我们对他们的肯定,比我们给他们买一点东西,给他们一点钱,有价值得多.
人老了以后,对自己会有很多的怀疑,会很担心成为儿女的累赘,会很不愿意带给儿女麻烦;而且,他会搞不清楚什么是真的,什么是假的.
所以人年纪大了以后,真是有很多的麻烦呢!
其实想起来也不用年龄大,我现在就有了.
我们每一个人都需要别人的肯定,我们很难属灵到一个地步,是只要有主耶稣就够了.
希望有一天是可以有这样的恩典临到吧!

但实实在在、我们诚实一点的讲,我们没有一个人那么属灵,我们都需要神摆在我们周围的这些人来肯定我们.
因为如果每一个人都说你没有价值,每一个人都说你不好,你自己怎么说你自己好都不行的,都不够的.
我们都需要被别人肯定,我们从小就需要;但是我们最需要的时候,是我们年老的时候.

一个人当他年老的时候,他真的会对自己越来越没有信心.
你注意看啊,一个人老了以后,如果他变得很固执,他变得很容易发脾气,那都说明一件事情,那是一种里面的反映,是一个表达,表达他里面没有足够的被爱,没有足够的安全感.
所以你越肯定他,他越容易接纳自己,他也不会那么坚持他的意见.

这个原则,其实在所有人与人之间的关系里面都适用.
每个礼拜五晚上,我家里都有三、四十个十几岁的小孩子来聚会.
这些孩子我看每一个都是宝,每一个我都喜欢得不得了.
但是他们的父母怎么看他们呢"讲来讲去都讲不听,老是惹我生气!
"为什么他们到刘叔叔这里来,比他们在父母面前听话呢其中有一个很重要的原因,他们到我家里来,我从心里接纳他们、肯定他们.
他们在我的面前,听到的都是:"好孩子".
我并不是假装说这样的话,不是,我心里面真是觉得他们是好孩子.
你知道在小孩子的心理上,你越觉得他是一个好孩子,他就越希望做一个好孩子;你越骂他不好,他会越不好给你看.
真的!
夫妻也是这样子,你天天骂他死鬼,他就做死鬼给你看.
父母也是如此.

父母跟神的关系如何圣经里面讲到孝敬父母,还有一方面很重要的,我们要记得,如果一个人跟神的关系不好,他老的时候是非常悲哀的,他不能够想明天啊!
他跟神的关系不好,他怎么想明天明天是什么明天是坟墓啊!
有什么好想的呢.
所以他很痛苦的,因为他已经没有希望了,他没有时间啦!
他不能够再跟你说:我希望可以做什么事,我可以再有什么成就;都没有了,你明白吗不管他手上有多少钱,就是这些钱而已.
所以一个人到了年老的时候,如果跟神的关系不好,是一件很悲哀的事情啊!
没有盼望,真是可怜啊!

一个人年老的时候,他的身体如何,你有没有想象过一个人到了年老,可怜到一个什么地步,你知道吗当他身体不舒服的时候,他都不太敢讲.
为什么不敢讲呢因为他分不清楚他是真的不舒服、还是老的时候就是这个样子.
真的,很多时候他搞不清楚.
因为这么多年了都是这样了,这里不舒服,那里不舒服,反正就是从头到脚到处都是不舒服;所以现在多了一个不舒服,又有什么稀奇呢反正就是不舒服嘛.
一个人年老的时候,他身体上也会给他带来肉体上、情绪上的很多的难处呀!

一次去探访住在老人公寓的一对老先生老太太,这位老姊妹说,最烦恼是不知道要不舒服到什么地步,才打电话给住在车程三、四十分钟的ㄦ子,"怕他来了,却又没什么病!
"可叹啊.

所以圣经里面说,当我们要孝敬父母的时候,你必须要了解他们,要知道他们的这些痛苦,你要体会,才容易不会跟他们计较.
如果我们做儿女的不会怜恤我们的父母,不知道他们在年老的时候所受的这些恐惧、这些痛苦,你就没有办法按照圣经来孝敬父母.
你必须要知道说,他是很痛苦的,他在情感上一定会有痛苦.

记得有一年,我回去台湾看我爸爸,我爸爸跟我讲:你知不知道哪一个叔叔已经走了;你知不知道,哪一家他们的什么人又走了.
我那时候真笨,他跟我讲这些话,其实他心里面有话啊!
但是我不懂,我没感情地说:"噢,这样啊.
"唉呀!
我到现在还记得我爸爸的落寞脸色.
我才知道,我讲错话了,我连一点怜恤他的感受的心都没有.
因为对他来讲,那些人不是无关重要的人,那些人都是他的好朋友啊!

我们年纪轻的时候,不太会体会这些,毕竟朋友们大都健在,新朋友也一直在增加,但是到你老的时候,就不太有机会有老朋友了,你有的就是这些了.
所以对他来讲,走一个又走一个,这真是很严肃的一件事情哪,是他很伤感的事啊!

他跟我讲这些事,你想他期盼的是什么是希望我同情他,希望我跟他讲:唉呀,真的呀,你看你的好朋友一个一个的走了,现在剩下的几个,你们应该常常聚聚呀,什么的.
他是希望我讲几句体恤他的话,对不对那里晓得我这么一句淡淡的反应,把他的心都浇凉了.
后来我心里真的非常难过,我知道我里面没有怜恤,我不会体会他的痛苦.

所以弟兄姊妹,你要孝敬父母,这一个非常重要,在圣经里面讲到孝敬父母,你一定要有怜恤他们的心,你要能够试着去明白他们的痛苦.
因为只有当我们更多的体会到他的痛苦的时候,我们才能够按照圣经来孝敬父母.

所以"要孝敬父母",这是一个很重要的诫命.
神给了我们这个诫命,是很清楚的:我们要孝敬父母,是没有条件的、没有限制的,没有说什么人、没有说什么父母,没有说什么时候.
但是,在整本圣经里面也告诉我们,在孝敬的事情上,有很多的原则.
盼望借着这六堂课,我们在主的面前一起来学习.

我们祷告:天父,我们实在感谢你!
让我们有机会来思想你给我们的诫命.
天父,我们向你承认,你的话是这样的丰富,是这样的宝贵.
我们求你让我们看重这条诫命,让我们知道这一条诫命,在你心目中有多重要.
主,对你重要的,就是对我们重要.
我们深深的相信,当我们肯这样的顺服你的时候,你的丰富、你的恩典、你的祝福就要临到我们,我们感谢你!
求主保守、看顾、带领我们在整个灵命进深会的学习.

我们如此的祷告,是奉主耶稣基督的名.
阿们.
第二讲一个被忽略的应许《以弗所书》第六章第1﹣3节:"你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的.
要孝敬父母,使你得福,在世长寿;这是第一条带应许的诫命.
"我们祷告:天父,我们实在欢喜,因为我们有机会可以聚集在你的脚前.
我们每一次来到你面前,我们知道这是你给我们一个新的机会,让我们能够蒙恩、能够得福,让我们能够更多的认识你的话语,使我们的一生能够好好跟随你.

亲爱的主,我们把下面的时间再一次恭敬、仰望、交托在恩主的手上,我们求你帮助讲的,也帮助听的,让我们在你的圣灵里面能够真的进入你的真理.
我们感谢主!

我们这样子的祷告和感谢,是靠主耶稣基督的名.
阿们.
要孝敬父母﹣﹣十诫中关键的位置在圣经里面,十条诫命是神的心意向着人的一个很重要的发表.
在这十条诫命里面,前面四条所讲到的,是人跟神间的关系.
而第五条诫命"要孝敬父母",这一条诫命就带下了后面第六条到第十条讲到人与人之间所有的关系的诫命.

神把"孝敬父母"摆在这样子的一个次序,是要我们看清一个事实,就是我们跟父母的关系,是必须建立在我们跟神的关系的根基上.
并且,我们跟所有其它人的关系,也一定是建立在我们跟父母的关系上.
所以我们跟父母的关系,成为我们这个人与神交往、与人相处中间一个非常重要的关键.
如果我们这个人与神所托付给我们的父母不能够有一个好的关系,我们其实很难真的跟父神有好的关系.

不要因和父母的关系不好而妨碍了和神、和人的关系有人虽然也相信耶稣,也有人也真的觉得耶稣很爱他,但是在他心灵的深处,一直不能够跟天父很亲密的交通.
因为他一想到天父,就想到他在地上的父亲.
而他地上的父亲是让他失望的、伤害他的、让他害怕的,他地上的父亲做了很多的事情、说了很多的话,是让他不愿意去亲近的.
因为他不愿意亲近他地上的父亲,造成他也不愿意亲近天上的父亲.
所以我们必须要知道,我们与父母之间的关系,其实是会直接影响到我们跟神的关系.

不止如此,我们跟父母的关系,也会影响我们跟人的关系.
所以,如果我们跟父母有好的关系,我们这个人的自信心、自我的接纳、自我的形像,我们对着人许多的方面,都会有很正面的影响.
反过来,因着我们跟父母间有不好的关系,就会产生很多的问题.

根据一些统计调查发现,有很多的女性在她很年轻的时候,会有婚前的性行为,有很多女性在结了婚以后,会发生婚外情,绝大部分都是因为她们跟父母的关系不好,她们在家里没有得到她们想要得到的,她们就到外面去找,用她们的身体去换得她们心灵中所想得到的.
但是带下的结果是更大的失望.

所以我们要记得一件事,在神给人的诫命中,讲到人跟人之间的关系时,神第一个讲的就是要孝敬父母.
这就很清楚的告诉我们,在神的心目中,这是一件非常重大的事情.
保罗在《以弗所书》第六章,很清楚的告诉我们说:"我们要孝敬父母,使我们可以得福,在世长寿,这是第一条带应许的诫命.
"整本圣经里面,第一条带着应许的诫命就是这一条;就是神说:你如果这样做,我给你一个应许.

但是我们不要忘记一件事情,"第一"这两个字,英文叫做"first","first"在中文圣经的翻译里面,也有的地方是翻作"首先的".
在《歌罗西书》里面,讲到我们的主耶稣是"首生的",是firstborn.
所以这个"第一",其实在圣经里面,更重要的意义不是指着在"时间"上,说出现的时候是"最早",因为主耶稣肯定不是人类第一个生出来的,圣经讲到耶稣基督是首生的,不是讲时间方面,这个"首",它所注重的意义,乃是祂是最重要的,祂是有那个优越性,祂是在所有被生出来的人里面摆在第一位的.

神把要孝敬父母的诫命摆在首要的位置所以当保罗在这里说,这是第一条带着应许的诫命的时候,更重要的不是说,这一条诫命是神第一次给人一条诫命,同时给了人一个应许,这乃是告诉我们,这一条诫命,是在神讲到所有人跟人的关系的诫命里面,神把它摆在一个很重要的位置,摆在最前面的一个位置.
不是说它的前后次序而已,它带着应许是表示说,神实在是很看重、很看重这条诫命.

圣经里面讲到的其它的诫命,有的没有很清楚的应许,并不表示它没有应许.
因为在《申命记》三十章第15﹣18节,有这样的话:"看哪,我今日将生与福,死与祸,陈明在你面前.
吩咐你爱耶和华你的神,遵行祂的道,谨守祂的诫命、律例、典章,使你可以存活,人数增多,耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上,赐福与你.
"等等,然后又接着说:"倘若你心里偏离不肯听从……我今日明明告诉你们,你们必要灭亡,在你过约但河进去得为业的地上,你的日子必不长久.
"有极大应许的一条诫命所以在圣经里面,很多不同的诫命,它也都有应许,都有神给的恩典.
可是这一条诫命很特别,这一条诫命是神单独把它拿出来,然后很清楚的告诉我们,要孝敬父母;而且你如果孝敬父母,神要给你应许,神要给你祝福.

神给我们的祝福分两个方面:第一个方面是讲到"使你得福";第二方面是讲到"使你在世长寿",在旧约里面是说:"使你的日子在耶和华你神所赐你的地上,得以长久".
那我们要问一个问题,为什么这一条诫命神那么看重为什么这一条诫命神要给这么多的恩典因为神知道我们人的本性,我们是不太会遵守这条诫命.
我们前面说过,这是一条被遗忘的诫命,常常会被我们忽略掉,我们很多人都不会注意到这一条诫命.
神知道我们的软弱,所以神就给了我们一个极大的应许在这条诫命里.
问题是很多人都不知道有这么大的好处,如果我们知道遵行这条诫命有这么大的好处,我们可能就愿意来遵守这条诫命,对不对我们人都是这个样子,有些事情是你不想做的,是你的本性里面不要做的,但是为什么你会做呢因为你知道对你好有处,所以你做.
神知道我们不太喜欢孝敬父母,神就在其中给了我们很大的应许.

神是所有父亲的父亲神这么看重这条诫命,并且要给我们这么大的应许,另外还有一个很重要的理由,就是我们跟天父的关系,与我们跟父母的关系是有关联的.

主耶稣教我们祷告的时候,第一句话怎么说"我们在天上的父",对不对在使徒行传十七章28节说:"我们也是祂所生的.
"所以,我们跟天上的父的关系,有一个父子的关系在里面.
《以弗所书》第三章15节那里说:"天上地上的各家,都是从祂得名.
"这句话更好的翻译是说:"神是众父之父",TheFatherofallfathers,是世界上所有父亲的父亲;所有的父亲都是从祂得名的,你怎么变成父亲,是因为从祂而来.

所以神如果要在人间所有的关系里面,表明我们跟祂的关系,是用父母跟我们的关系.
我们跟父神的关系是用父母,神要表明我们跟基督的关系是用夫妻.
在我们的人生中,神非常看重这两个关系.

前面我们读过的那些经句说,一个人如果咒骂父母、一个人如果不听他的父母,要用石头打死他啊!
同样的,在旧约《玛拉基书》第二章16节讲到,如果一个人休妻或以强暴对待妻子,神说这"都是我所恨恶的".
所以,神非常非常的重视我们跟父母中间的关系,因为这个关系,是要帮助我们更深的明白体会我们跟天父的关系.
这也就让我们看到,为什么我们基督徒要很注重这条诫命,我们要好好花时间来学习,因为这个对我们非常的重要.
虽然在世界上的人也许觉得不重要,可是如果从圣经上看,你就知道这个非常重要.

一什么是"在世长寿"这里提到两件事:一个是"在世长寿",一个是"使你得福".
我们先看"在世长寿".
旧约是说:使我们在耶和华所赐给我们的地上,日子可以长久.
讲到"长寿",其实我们每一个人都很长寿,因为我们每个人都要活到永永远远.
很长噢!
对不对只是有的人活到永永远远,是与主同在好得无比.
而有的人活到永远是在那里活呢在地狱里面活,那里的虫是不死的,火是不灭的.
所以这个长寿呀,不一定好啊,要看在那里过啊!
如果在神那里过当然好了,但如果在地狱里过,有什么好呀!
那么圣经在这里告诉我们,我们孝敬父母,神就给我们一个应许,在神所赐给我们的地上的日子可以长久,就是我们今生今世活在地上的时候可以长寿.

但是,这节圣经不是像表面上读过来那么容易懂的.
我们第一个就要问了,主这句话到底是什么意思是不是一个基督徒只要好好孝敬父母,就保证可以活到一百二十岁是不是这个意思《箴言》第四章第10节这样说:"我儿,你要听受我的言语,就必延年益寿.
"这是神的话,是神的应许,我们如果听神的话,特别是如果我们遵守这一条诫命,我们在神所赐给我们在地上的日子可以长久.
这其实是有道理的,因为一个人如果跟父母的关系好,你的心里面就会有喜乐,而喜乐乃是良药.

如果一个人活在地上,每一天都有很多愁苦忧烦在他心里面的话,圣经说他的骨头要枯干的.
所以一个人如果遵守神的诫命,在地上孝敬你的父母,在你的生命中会产生一个果效,这个果效就是你里面因着顺服神,你就会得到神所赏赐给你的出人意外的平安和喜乐.
当你有了这样子的平安和喜乐,是胜过外面环境的.

很多时候,我们外面的环境可以很好,但是我们里面还是很痛苦,因为里面没有平安.
甚至没有平安到一个地步,你问他为什么没有平安他跟你讲他不知道.
莫名其妙的烦躁,什么都有,但里面就是不痛快,看什么都不顺眼,人家问你说:你有什么不高兴的你也讲不出来.
我们公司有个同事,前两天一直说不高兴,我问他有什么不高兴的他说听到别人被layoff(裁员),所以他不高兴.
我说,你的工作很稳啊!
不是该庆幸吗他说:"是啊!
可是我心里就是不安.
"这就是问题所在,很多时候我们的不高兴是因为我们里面没有平安,我们里面离开了神,我们里面跟神的关系不好.

弟兄姊妹,一个人在地上,如果听神的话,神给我们的那个平安和喜乐,在我们里面是真实的,是宝贵的.
近代的医学已经慢慢的明白了这个道理,以前的医学总认为就是吃药呀、打针呀什么的,现代的医学已经很清楚的知道,人类很多的慢性病、很多所谓的时代病都是心里面来的.
所以,如果说一个人听神的话,你好好的孝敬你的父母,你里面有平安、里面有喜乐,你的身体自然就会比较好.
一个人的身体如果比较好,你在地上的年日就真的可以比较长久,你就可以享受神给你的很多恩典.

我相信"在世长寿"的意义不止如此,还有第二方面.
就是不要以为所有长寿的人都是孝敬父母的.
不是的,也有祸害一千年的,有些人真的很坏,但是他一直不死.
我们就要问了,为什么会有这种情形呢还有就是,有没有一些很孝顺的人也很早就死了,不要以为早死的都是不孝顺的了.
主耶稣死得早不早很早呀,三十三年半就死了.
主耶稣从小就很孝顺啊,所以圣经说:人和神喜爱祂的心一起增长.
不但如此,主耶稣直到上十字架都仍然很孝顺,祂在十字架上都不能够忘记祂的母亲啊!
还要吩咐门徒照顾祂的母亲.

主耶稣非常的孝顺,但是主耶稣很早就死了.
是不是神的应许不兑现了呢难道神的应许靠不住吗所以第二点,当我们思想这节圣经的时候,我们要明白一件事,神所有的旨意是有它的统一性.
就是神所有的应许,都是以神在永远里面最高的好处为标准.
如果主耶稣在地上三十三年半离开这个世界,这个在永远里面是最好的时间,那神就会选择这个时间.
虽然从时间来看,好象是违背了神的这个应许,但其实这整个的应许并没有落空,因为神的这个应许,在神永远的旨意里面,永远是对的,永远是好的.

所以,有一些人他之所以活得那么久,是因为神一直在忍耐他,给他悔改的机会.
神给他悔改的机会,如果他一直都不悔改,将来就要面临审判了.

所以我们要知道,神的应许没有落空,对着他最好的、永恒的角度,神的应许是真实的.
所以神应许说,使你在耶和华所赐你的地上日子可以长久,这一个"长久",就不单是指着时间的长短,这个长久所要讲的意思,是指着什么是最好的.

"在世长寿"第三方面的意义,我们要从旧约里面来看一下.
在旧约里面有很多的人,譬如说,在创世记里面讲到的亚伯拉罕、以撒、雅各等,圣经在记录他们的一生的时候,到了最末了,常有这么一句话出现,叫"日子满足".

雅各去见法老的时候,法老问雅各几岁了,雅各那个时候几岁了一百三十岁了!
一百多岁是长命还是短命呀但是雅各怎么说呢他说:"我平生的年日又少、又苦.
"(创四十七9)所以弟兄姊妹,这一个"长寿",应该是超越了时间的长短.
雅各已经一百三十岁了,但是他说他一生的日子是又苦又短.
一百多岁怎么说它短呢它之所以短,是因为他的年日在永世里算数的不多.
我们大家都知道,雅各一生活在地上,满了诡诈,打遍天下无敌手,他什么都要骗,什么都要抓,什么都要要,他觉得他很成功.
但是从永世的眼光来看,你就是活了很长的日子,可是到了永世里不算,也是短.

我们今天活在地上,虽然日子不是很长,但如果在永世里面算呢,就很长了,每一天神算数,那才有用啊!
所以在世长寿,相信还有这一方面的意义.

我们读诗篇一百零三篇,15节和16节说:"至于世人,他的年日如草一样;他发旺如野地的花.
经风一吹,便归无有;他的原处,也不再认识他.
"这里讲到日子长久的问题的另一个意义,就是,你过去以后,你留下了什么有一些人的生命,在他离开这个世界以后,还可以影响很多人,但是有一些人离开这个世界呢,他是"经风一吹",就什么都没有了.
所以讲到在世长寿,这个"长寿"里面的意义,还包括:我们的生命,在这个世界上所能够留下的祝福和恩典有多少,跟我们的孝敬有关系.

基督徒的产业就是基督我在思想的时候,相信这个福还有一个意义,就是讲到"地".
我们知道在圣经里面,地所代表的就是"产业".
我们基督徒的地是什么地呢迦南地.
迦南地从新约的角度来看,就是基督.
圣经说:"神本性一切的丰盛,都有形有体的居住在基督里面.
"(西二9)所以使你的日子在世长久,从属灵的角度来看,乃是说到我们这个人,能够藏在基督里.
因为基督是我们的丰富,基督是我们的产业,基督是我们一切的宝贝.

跟父母和好了就容易跟神和好其实,一个人如果顺从神的诫命,听神的话,好好的来孝敬父母,你这个人就容易住在基督里.
如果你这个人跟父母有很多的难处,你跟父母有很多的矛盾,你要住在基督里不容易啊!
你要祷告都很难啊!
因为你没有平安呀,你里面有很多的难处啊!
主耶稣在地上的时候也讲了,我们要献祭的时候,如果想起来与弟兄有什么事情还没有搞清楚,要先去跟他和好.
你想想看,跟弟兄都要和好,那跟父母呢所以,你如果跟父母和好了,你跟神就容易和好,你就容易住在基督里.

弟兄姊妹,当我们更多的从这些角度来思想神的这个应许的时候,你就发现这个应许真是好啊!
这个应许在一般情况下来说,我们的身体会健康,我们在地上可以活得很快乐.
如果神有特别的美意,早早的让我们离开这个世界,也很好啊!
保罗说:"好得无比.
"对不对因为在永世里我们可以享受神的荣耀.
还有,因着我们孝敬父母,神就让我们这个人在世上每一天所过的日子,在永世里都是蒙神所记念的,这个福气好啊!

而且这个在世长寿,神还告诉我们,我们生活在地上,不只我们自己蒙受福气,我们还可以成为别人的祝福,我们能够影响别人,能够把恩典带给别人.
并且,我们这个人因着孝敬父母,可以常常活在基督里.
圣经说:"你们要住在基督里",这是神给我们的很宝贵、很宝贵的应许,这是神给我们的极大的恩典.

二什么是"使你得福""要孝敬父母,使你得福",得什么福呢弟兄姊妹,我们如果要孝敬父母,要付代价的,有的时候还要付很大的代价.
不会满了欢笑、一帆风顺、什么问题都没有,不会的!
你真的要孝敬父母,有的时候会有很多的眼泪,会有很多的挣扎.
但是神在这里说:"使你得福",神要给我们什么福气呢我们能够得到什么福气呢长大成熟第一点,一个人孝敬父母,可以让他得到的第一个福气,就是可以让他这个人长大成熟.
《哥林多前书》十三章第11节说:"我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子;既成了人,就把孩子的事丢弃了.
"《以弗所书》第四章13节说:"得以长大成人,满有基督长成的身量.
"在神的心目中,是希望我们每一个基督徒信主以后,就一直快快乐乐的做一个属灵的小孩子吗不是的;神的心意乃是希望我们信主以后,能够长大成人.
可是要长大成人,不容易啊!

今天很多人都以为,我现在信主了,我要努力追求长大,属灵的生命怎么样能够长大呢很多人以为就是要多读圣经.
基督徒是要多读圣经,但是多读圣经不是一定会长大噢!
有些人,哗,圣经熟得不得了,生命却很肤浅,没有长大.

也有很多人说要多祷告,生命就会长大.
我们基督徒是需要祷告,但不是多祷告生命就长大了,也有一些人很会祷告,可以祷告很长很久呀,但是你发觉在他的祷告里面,生命很肤浅的.

有很多姊妹很会为他老公祷告,但是祷告来祷告去,她自己的生命却没有长大.
为什么没有因为她祷告来祷告去都是要老公改,弟兄姊妹,都要别人改,你不会长大的.
我们都盼望我们属灵的生命长大,可是我们却不知道怎么长大,我们就说要多读点圣经,要多祷告;还有的人想说,我要去念神学;有的人说,我要多服事一点.
但是弟兄姊妹,所有这些事都不一定会让你长大,都不保证会叫你长大.

一个人属灵的生命要会长大,就必须要学习十字架的功课;没有十字架的功课,属灵的生命是不会长大的.
所以你要孝敬父母,实在说,你就开始学十字架功课.
我们做小孩子的时候,有没有十字架的功课没有的,那里有十字架的功课啊!
小婴孩要吃就要吃,他饿了就会哭给你看,你如果再晚一点,就不只是小小的哭了,他就会吼给你看.
带过baby的人,就懂我在讲什么了.
所以我们做小孩子的时候,我们没有十字架,我们是随心所欲,要什么就是什么.

第一个功课:去除我们的自私但是一个人要学习孝敬父母,第一件要学习的功课就是,你先要从自私里面出来,你必须要开始放下你的自私,在爱中来付出.
这是一个十字架的功课.

你有没有见过一个小婴孩,当他吵着要吃的时候,你喂给他吃了,他吃饱了,他很开心,就看着你,面带笑容的对你说:"谢谢妈咪.
"没见过吧小婴孩一吃饱他就要玩了,他就要搞他的事,他就要去睡觉,不会来谢谢你,因为小婴孩是自私的.
我们从小孩慢慢长大,这个自私仍在.
等到我们成年以后,这个自私在很多方面会慢慢改,但对谁最后改呢对父母!

在学校里面,如果你太自私会怎么样你会没有朋友,你的同学不会跟你玩;你对兄弟姐妹太自私又会怎么样呢他烦了搞不好会揍你一顿哪.
谁最会容忍我们的自私父母呀!
有一些小孩都十几岁了,他在外面是人模人样,什么都会,什么都懂,回到家呢什么都不管了.
为什么因为谁最会包容他、宠他所以我们要学习孝敬父母,第一个十字架的功课就是要从自私里面出来,你就不能单顾你自己了,不能光想到你要什么.
我们小的时候,都是想到要父母服事我们,你不要以为只有小孩子才会这样子想呀,有的人到了很大的时候,还是认为父母应该服事他们.
我认识有一些朋友,都已经三、四十岁,五十岁了,什么事都会做的,但是回到爸爸妈妈家里去看他们的时候,什么事都不做的.
真的,茶来伸手,饭来张口,我很惊讶!
因为回到爸爸妈妈家啦,又变成小孩子啦.

我们要孝敬父母,第一个要从自私里面出来.
像《腓立比书》第二章第3到第4节告诉我们说:"各人看别人比自己强.
各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事.
"《罗马书》十五章第2、第3节说:"我们各人务要叫邻舍喜悦,使他得益处,建立德行.
因为基督也不求自己的喜悦.
"在《哥林多前书》第十章24节说:"无论何人,不要求自己的益处,乃要求别人的益处.
"你看见吗,十字架的功课,第一个开始要我们学的,就是要对付我们的自私,特别是对着父母的自私.
所以当你学习着孝敬父母的时候,你就开始成熟了,因为一个不自私的人才会长大.
如果一个人光想到自己,那里会长大呢这是第一点.

第二个功课:主动负起责任第二点,孝敬父母这个十字架的功课会让我们长大的,就是我们会主动的来负责任.
《以弗所书》第六章第2第3节说到"要孝敬父母"这条诫命,在全本的圣经里面,最短的一节圣经就是《以弗所书》六章第2节,只有一个字:"要".

"要"是命令句,"要"是你要采取主动.
"要"孝敬父母不是跟你说:如果有一天你爸爸知道他错了,他知道他不应该从小这样苦待你,那个时候你就开始可以孝敬他.
"要"是无论如何,你要做,是一个命令.
这个是代表我们的主动,是说到我们要主动.

在人际关系里面,成熟的人就是"takethefirststep"采取主动的人.
夫妻两人吵架,吵完以后,谁会先去跟对方讲话那个成熟的人!
那个不成熟的人就摆一个臭脸.

我们跟父母之间的关系也是一样,如果我们要成熟,我们就要主动.
但是弟兄姊妹,要主动不容易啊!
对不对当你跟父母的关系不好以后,很多的时候你不想看到他们哪,他们其实也不太想看到你呀,虽然他们很想你,但是他很怕看到你啊!
因为看到你的时候,你很痛苦,他也很痛苦啊!
所以彼此都是怎么样呢只好"保持距离,以策安全".

可是弟兄姊妹,神盼望我们跟父母要有一个好的关系,神盼望我们能够长大成熟,要主动的跟父母和好.
所以,我们必须学习在与父母的关系中间采取主动,要学习让自己能够长大成熟.

一个人要主动是要担风险的,但也只有成熟的人才会主动,不成熟的人是不会主动的.

第三个功课:脱离受害者的情结第三点,这个背十字架的功课会让我们成熟,是因为它能够解救我们脱离"受害者的心态".
我想大家都知道,近代的文化有很多的地方很坏,这个文化今天在北美特别厉害.
这个文化最坏的地方在哪里呢就是什么都把责任推给别人.
据说有一个小孩,拿了一张"满江红"(就是很难看的意思)的成绩单回家交给他爸爸妈妈,他爸爸妈妈还没有机会说一句话,他就摆出一个脸说什么你知道吗"你想这是遗传呢还是环境造成的"唉呀!
现代的人哪,真是什么都怪别人啊!
所以,我对心理学有的时候实在有点反感就在这里,因为搞来搞去就是说:你小的时候什么啦,因为这个、那个,所以你今天这个样子.
弟兄姊妹,一个不成熟的人,就是一个有受害者情结的人;天天都觉得我是一个受害者,天天都觉得我被人家害的,什么都是别人的错.

马来西亚的总理最近宣布决定退修,他宣布的时候流着眼泪.
因为他一生最大的梦想,就是希望马来人可以挺起胸膛做人,但是让他很痛心的是,他在位这二十年来,想尽了一切的办法,给马来人左一个优待、右一个优待,结果呢马来人处处都比不上别人,而且还一天到晚说都是别人的错.
所以那个马来西亚的总理真的是很痛心啊!

弟兄姊妹,一个不成熟的人,就是把自己生命中所有的难处都怪给别人的人.
什么都是怪别人:"我要没有这个老公啊,我今天不会这个样子";"我那个时候如果不是碰到那个坏老师,我今天不是这个样子";"如果我小的时候不是我妈妈天天说我丑,我不会到今天也嫁不出去".
今天你去听心理学教你的,讲来讲去都是讲这些东西,这是一个不成熟的现象.

一个成熟的人,就是他知道说:"我要为着我生命中的每一件事负责任",这个叫成熟的人.
一个成熟的人,为着自己的生命、为着自己所说的话、为着自己所做的事,他知道他自己要负责.

别人可以引诱我们,我们不能够管理别人的行动,对不对英文说:Wecannotcontrolothersaction,但是,我们绝对可以control我们的reaction.
我们不能够控制环境与别人在我们身上会加给我们什么样的伤害,但是,我们绝对可以决定,这一个伤害在我们生命中会留下什么样的痕迹.

你看夫妻两人吵架,对一句真要把人气死的话,那他可以有两个选择.
他可以选择不但是当时听了就很生气,并且把从那时候,到过去多年来所有让他伤心的往事,都一一回忆起来.
你有没有见过这种人有的,对不对但是他还可以有另外一种选择,什么选择呢就是你说这个笨的话,你说这个得罪神的话,你做这件不合理的事,但我选择在神的面前不受你的话的影响,我可以赦免你.
我们可不可以这样选择可以呀,对不对主耶稣被钉在十字架上,痛苦不痛苦祂有没有犯什么罪祂冤枉不冤枉弟兄姊妹,我们平常受痛苦的时候,难忍不难忍呀我们受冤枉的时候呢,加倍的难忍啊!
主耶稣在那种情况下,下面那些祭司长、文士跟祂说什么呢嗳,你不是上帝的儿子吗你下来给我们看一看喽,你如果下来我们就信你啦.
这些话狠不狠残酷不残酷耶稣听了这些话该不该生气主耶稣是神,在祂没有难成的事,但是耶稣怎么选择祂说:"父啊,赦免他们;因为他们所作的,他们不晓得.
"(路二十三34)所以,背十字架能够使我们成熟.
而一个成熟的人就是,你可以选择不要再有受害者的心态,你可以选择为着你生命里所做的每一件事情负责任,你可以选择用正确的方式来响应不正确的对待.
一个成熟的人就是:你对我所做的不对,但是我还是要对你所做的对.
这样你就成熟了,一个人的生命就是这样长大的.

第四个功课:了解你的父母孝敬父母能够帮助我们成熟的,就是你要孝敬父母,就一定要多多了解父母.
因为如果你不了解你的父母,你就不知道怎样去孝敬他才是他所接纳、所喜欢的.

有一年,我请我的父亲到加州的"优胜美地"去,那是加州的一个很漂亮的风景区,我招待他到那里去,希望能够跟他好好地去玩一场.
我可花了不少钱啊,又是飞机票、又是旅馆,还有其它方面的开支.
但是我的老爸在那里并不享受,他不领我的情啊!
我们到那里去看,哗,好漂亮!
他说:"这有什么好看,走走走,哪里有中国餐厅"哎呀!
在那个地方那里有道地的中国餐厅,那里的中国餐厅都是做给洋人吃的.
好啦,请他去那些中国餐厅吃个东西,他说:"把我叫来美国,就给我吃这个东西!
"弟兄姊妹,我花钱、花力气,花心血,可是没有讨好,因为我不了解他,我以为我欣赏的东西,他也会欣赏的,没这回事啊!

所以你要孝敬父母,不要自以为是.
很多时候我们就是这样子,以为我们喜欢的他也会喜欢,他气死啦!
因为什么你花那么多钱,你非要去,他还要给你面子,他说他是咬着牙陪我啊.
我后来就开始学了,不管要安排什么,我先问问明白他喜欢什么想要什么我知道有一个人,他花了几百块钱去买了两张芭蕾舞的票,然后把他的父母送去看芭蕾舞.
我不知道你们买过这些票没有,那些芭蕾舞和歌剧的票都是很贵的,上百元一张的,也有两百元的,位置好的更贵.
他花了几百元买了两张票,然后把他父母送去,真的是好心啊!
可是呢他的父母坐在那里越想越气啊!
"明明知道我们不懂英文,还要把我们送到这里来,想自己轻松去逛街是不是"所以弟兄姊妹,你要学习孝敬父母,你要先学习去了解他们.
一个成熟的人,是会学着去了解对方;你会了解对方,你就比较成熟,你越会了解对方,你越成熟.

我试着去了解我父亲的时候,突然发现一件事,(这个说起来是有点丢脸)就是我们这些人到了美国以后,书读得多一点了,在美国这么多年了,不知不觉就有一种骄傲,觉得我们什么都懂,而他们什么都不懂,所以我们常常就忽略了神在我们的父母身上的很多的恩典和祝福.

神在我们父母身上有很多美妙的恩典和祝福,因为我们没有学习去了解他,我们根本就不知道有什么所以在我们父母身上有很多好的东西,你和我根本就没有学到.

以前我爸爸跟我讲:"儿子呀,我吃的盐比你吃的饭还多,我过的桥比你走的路还远.
"我那时候听了真反感呀,我是百分之二百不服气的;我说:"哎、哎、哎,你们过时啦.
"可是,当我慢慢学着了解我父亲的时候,我突然发现一件很重要的事,就是我们人一生活在地上,有许多功课其实不需要我们自己去学,因为我们的父母实际上已经付了很重的学费,他们已经学了功课.
你可以多一点去了解了解他们,从他们身上学一学就很好了.

所以,学习孝敬父母真的会让我们更成熟,是因为我们去了解父母的时候,我们可以从他们的身上学很多的功课.

在美国,很多人在年轻的时候,认为全世界最笨的是他的父母.
他们到什么时候才突然发觉,原来父母还懂一些事情呢就是等他们自己做父母的时候.
自己孩子生下来,突然发觉什么都不行了.
然后就去问:哎呀,妈,这个怎么弄哎呀,爸爸,这个怎么弄那时候他们突然发觉:哎哟,父母还真有一点智能哦,他们还懂这么多东西呀!

从学着认识父母中成熟求主恩待我们,让我们学着去认识父母、去了解父母,这样我们就能够逐渐成熟.
我们的父母其实需要我们去了解的,因为他们也会有很多的挣扎,也会有惧怕的时候,也有很多他们的想法.

《诗篇》第七十八篇第5和第6节这么说:"因为祂在雅各中立法度,在以色列中设律法,是祂吩咐我们祖宗,要传给子孙的;使将要生的后代子孙,可以晓得;他们也要起来告诉他们的子孙.
"当我们来学习孝敬父母的时候,我们就可以从父母身上学很多的东西,而我们从父母身上学到的东西,又可以传给我们的子孙,会让我们的儿女得到很多的好处.

《箴言》第六章20﹣22节说:"我儿,要谨守你父亲的诫命,不可离弃你母亲的法则;要常系在你心上,挂在你项上.
你行走,他必引导你;你躺卧,他必保守你;你睡醒,他必与你谈论.
"我们今天如果肯谦卑地孝敬父母,学着了解父母所要教导我们的东西,我们这个人会真的成熟.
这个在我们的一生中,是一个很大的祝福.

把结果交在主的手里当我们学着孝敬父母的时候,有一件事是我们也要知道的.
在我听到和看过的很多的情形,不是你有心孝敬父母,就保证你和你父母的关系一定会好了.
有很多的时候,你现在想要孝敬他们,可能来不及了.
不是说他们不在,他们还在,但是他们不要.
因为现在他们有他们自己的生活,有他们自己的想法,已经怕了你啦.
所以,当你现在要回过头来想要孝敬他们的时候,他们不一定会接纳.

有的时候不一定是因为你的错,他们自己曾经犯了很多的错,他们不愿面对他们的错误,希望过去的就让它过去算了.
所以不要以为说,我现在要来孝敬父母,他们一定感动涕零,太开心了.
有的时候会,但有的时候,他不接受,他不高兴,因为他还忘记不了过去你跟他中间许多的恩怨,他根本不相信你.

在这种情形之下,怎会让你更成熟呢因为在这个时候,你必须要学习一个很重要的功课,就是我们每一个人顺服神,不在乎顺服的结果如何,我们可以把结果交在神的手上.
神可能不是马上让我们的父母回头,跟我们和好;但是当我们做了我们该做的时候,我们在神的面前就可以有无愧的良心.
而且更重要的是,我们因着这样,就可以学习信托神.

在我们人生中有很多的事情,就如我们中国人的两个字:"无奈",有很多无奈的事情啊!
我听过好多这样的故事噢,有很多人跟我说:"刘弟兄,怎么办"我实在告诉你,没得办啦,无奈啊!
因为冰冻三尺,非一日之寒哪!
都已经搞成这个样子,真是无奈啊!

神在我们的人生中让我们有很多的无奈,其实也是对我们的一个很大的祝福,因为"无奈"能够使我们成熟.
当你面对很多无奈的时候,你只好去仰望主了.

《彼得前书》五章第7节这么说:"你们要将一切的忧虑卸给神",为什么要卸给神呢"因为祂顾念你们.
"所以让我们记得一件事,在人生中必定会遇到一些无奈,会有一些事情就是让你没有办法,你怎么去做都没有办法,你怎么跟他讲都不行的.
有的人你打电话给他,他电话也不听你的;他写信给他,他信也不回,他就是怎么样都不高兴的.
但是我们要记得一件事:"要将一切的忧虑卸给神".

我们要学习交托,跟主说:主,我把这样的一个难处交在你的手上,我不知道怎么做,但是我愿意学习怎么做;你教我怎么做,我也照着你话语的指示去做,但现在还是不行,我没有办法,我就把这个结果交给你.

在我们的人生里面,不只是我们跟父母的关系有时候会让人感到无奈,夫妻关系也是会有很多的无奈,与儿女的关系也同样会有无奈.
有很多做父母的,一直努力在学着要做一个好父母,做了个半天,结果孩子走了,你无奈不无奈你一点办法都没有!

但是这个时候,其实是我们学习成熟的一个机会,就是要把结果交给神,要专心来仰望神.
我们只有对神说:因为你顾念我们,所以我们就相信,你能够做我们所不能做的事.
所以当我们学着来孝敬父母的时候,这个学习的过程,是一个十字架的功课.
而这个学习的过程能够从各方面,让我们这个人属灵的生命能够长大成熟,使我们可以得到福气.
因为神的心意是要给我们很多、很多的祝福,一个人属灵的生命越长大、越成熟,他就越能够承受神所要赐给他的祝福.

神愿意把诸般的福气顺畅地加给我们今天很多人都以为神很小气,好象神有很多的祝福不舍得给我们似的.
有很多人以为说,我们拚命的求啊、求啊、求啊,求了半天,结果神才拿出一个滴管,然后从祂众多的福气里面,滴一滴给我们.

弟兄姊妹,那个不是我们的神.
圣经里面所启示的那一位神,祂真是巴不得把诸般的福气,顺畅地加给我们.
今天的问题不是神要不要给我们福气,今天的问题是,我们有没有那个容量承受神的福气,我们属灵的生命够不够老练,让神可以把诸般的福气给我们.
所以,孝敬父母能够让我们成熟,我们因着生命的成熟,就可以在神的面前领受许许多多的恩典和祝福.

还有就是,当我们来学习孝敬父母的时候,会让我们的父母跟我们的儿女有好的关系.
你如果跟你父母的关系不好,虽然你的父母很爱你的孩子,但是他跟你的孩子很难有好的关系.
因为你打心底下就不希望你的孩子跟你父母有好的关系,你最怕的就是你的孩子变成爷爷奶奶的孩子!
真的,今天好多做母亲的、做父亲的,他们真的怕,所以他们会做出一些伤害父母的事情,会跟孩子讲一些事情、会教导孩子一些事情,让孩子和他的父母中间的关系不好.
这些事情我们都看到过很多.

其实,如果你跟你父母的关系好了,你也会让你的父母跟你的儿女关系好,这个对你的儿女来讲是很大的祝福.
我问你,有爷爷奶奶疼的孩子幸福不幸福真是很幸福的.
同样的,有孙子孙女、外孙子外孙女可以让他们疼的爷爷奶奶、外公外婆,也是很幸福.

所以,如果我们学会了孝敬父母,其实是可以把祝福带给我们的儿女,也带给我们的父母,让他们中间有好的关系.

《提摩太前书》五章第4节说:"若寡妇有儿女,或有孙子孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩;因为这在神面前是可悦纳的.
"你看见了没有孝顺这件事情,不只是做儿女的需要做,你让你的儿女跟他们的爷爷奶奶、外公外婆有好的关系,他们才会孝顺他们的外公外婆、孝顺爷爷奶奶.
对于这一件事情,保罗说在神面前是什么是可悦纳的,这是神喜欢的.

弟兄姊妹你想想看,如果你的儿女在神的面前能够学一些功课是神喜欢的,他们真是有福气啊!
所以你要知道,你跟父母的关系,如果你去学习把它做好,你能够孝敬你的父母的话,你不但给父母带来格外的恩典,给你自己带来恩典,也给你的儿女带来格外的恩典,这真是福气啊!

要那么收获,先那么栽最后一点是,我们如果学会孝敬父母,你会发现一件事,你的儿女也会孝敬你.
《加拉太书》六章第7节说:"人种的是甚么,收的也是甚么.
"真的,今天在北美,我看到有很多做父母的,等到他们的儿女上了大学以后,他们真是痛心啊!
为什么因为他们的孩子上了大学就不回来了,跟他们的关系就变得非常的疏远.
很多时候一年只见一次面、两次面,见三次面已经不得了啦.
你如果打电话给他,他就跟你说:"妈咪,我很忙.
"他除了跟你要钱以外,是从来不会给你打电话的.

这些做父母的心很伤痛噢!
但是当我在观察的时候,我发现一件事,这些做父母的怎么对待他们的父母呢也差不多啊!

有一本书叫"每日灵粮",里面有一个小笔事,非常令我们儆醒.
有一个老人家,他年纪老了,就搬去住在他儿子和媳妇的家里.
他去的时候,把他身边的钱全部都带了去,交给他们.
结果他们就用他的钱,最后把他所有的钱全都花光了.
有一天,媳妇就跟他的儿子讲:"我们没有办法再侍候你爸爸了,他太麻烦啦,我们受不了,我们把他送到养老院去吧!
"这个做儿子的呢,也没有办法,因为他太太跟他说:"你要爸爸,还是要我"所以这个儿子最后实在很为难的对他爸爸说:"爸爸,对不起,现在没有办法啦,我们在经济上也有困难,而且我们的孩子也马上要念大学了,我实在没有办法.
现在你的钱也花完了,你叫我怎么办呢我们实在没有办法供养你,我们也没办法跟你住在一起了,所以现在只好把你送到政府的养老院,让政府来照顾你了.
"这个爸爸听了真是难受啊,但是他只说:"好,我就去那里吧!
"然后就收拾了东西,他们就走路去,因为那个养老院就在他们住的市镇里,不远,走路过去就可以了.
在他们走到一半的时候,这个爸爸走累了,就跟他儿子说:"儿子啊,我可不可以在这个地方坐一下,休息一下"这个儿子说:"当然可以啦.
"他们就在那里坐下来休息.
这时候他爸爸忽然号啕大哭起来,这个儿子实在不知道该怎么办不知道要跟他爸爸怎么说,他说:"爸、爸,这里离我们很近的,我们还会常常去看你的,你不要哭嘛.
"这个爸爸哭完了以后,对儿子说:"儿子,我不是在怪你,我是想到四十年前,我爸爸也坐在这里大哭了一场.
"一个弟兄告诉我两个故事,第一个是他九十多岁妈妈小时候的事,第二个是他亲身经历的,两个故事发生的年代相隔有八十年.

同庄一位张婶,张叔过世的早,老来病弱,靠ㄦ子和媳妇过.
是个小户人家,ㄦ子在外地帮工,家里平常就婆媳和孙子.
这位媳妇很不高兴家里有这么一个增添了她太多麻烦的婆婆,吃饭时,有一个给婆婆专用的大碗,固定的稀饭随便拌些菜,婆婆虽不满,但怕给ㄦ子招惹麻烦,不敢吭声.

后来孙子娶媳妇了,第一天在公婆家吃饭,这孙媳妇抢着给单独在房里的老奶奶盛饭﹣﹣老奶奶以为不会又是稀饭加隔夜的剩菜吧不料也是.
老奶奶悲从中来,流下眼泪.
这孙媳妇说,您不爱吃啊怎么我以前都看您这样吃呢还以为您爱吃呢……不爱吃,就摔掉嘛…….
老奶奶在孙媳妇壮胆下真把那大碗推开了.

ㄦ媳妇听见声响赶了进来,对孙媳妇说,你看,多难侍候啊.
孙媳妇也附和说,奶奶啊,您给我找麻烦了,您怎么把这大碗给打破了呢将来我还要用这大碗侍候我婆婆啊.

第二个故事是他ㄦ子进大学第一年的除夕,约了一些朋友来家守岁迎接2000年新年.
那时这位弟兄年老的父母正病在床上,这位弟兄在姐妹配合下照顾着.

这群年轻的"新鲜人"看到这情景,当时也没说什么,第二天凌晨离去时也没来打招呼.

几天后这位弟兄接到一张祝福"爷爷奶奶"早日康复的卡片,里面是那晚来守岁的ㄦ子朋友们的签名.
另外还附了一段话,是个女孩写的,她说她的爷爷奶奶在她和哥哥小时候也跟他们住,后来老了,搬去老年公寓;再后来先后病倒了,她的爸爸妈妈把他们送去了疗养院;再后来他们在一星期内先后过世.
她的爸爸妈妈去过那疗养院三次,第一次是送去的时候,第二、三次是她爷爷奶奶过世的时候.

这女孩写,我本来以为"中国人"都这样……我为我的爸爸妈妈惭愧,我羡慕你们这一家,愿上帝祝福你们.

他ㄦ子说就是那个读UPenn.
只会英文跟广东话,不会用国语说"叔叔好"的女孩.
弟兄姊妹,真的,我们的儿女,他们的眼睛是雪亮的,比人民的眼睛还雪亮;我们怎么对待我们的父母,我们肯为我们的父母作多少牺牲,他们全都看在眼里的.
所以,如果我们今天肯学着孝敬父母,我实在告诉你,我们的儿女很自然的就会孝顺我们.
有一个孝顺的儿女,这个也是福啊!
所以,神给我们那么多这么好的福气,我们应该好好学习孝敬父母这个功课.

我们祷告:天父,我们恭恭敬敬的把这一点点的话交在你的手上,求你开我们里面的眼睛,让我们能够看到,你给我们的诫命是多么重要的诫命,你给我们的应许是多么宝贵的应许;好让我们靠着你的恩典,在你面前对你说:主啊!
帮助我们一起来好好的学这门功课.

我们这样子的祷告,是奉主耶稣基督的名.
阿们.
第三讲孝敬父母在现实生活中难在哪里我们现在要来看一看,为什么我们在生活中要孝敬父母这么难.
我从圣经里面把这方面的难处,整理出来至少有七点.

在孝敬父母这件事上,有时候不是我们不想孝敬父母,很多的时候是我们做不到;我们有的时候就是身不由己.
当然,有一些事情我们是可以求主帮助的,但有一些事情真的是我们自己要悔改的.

第一个原因:不知道这是神的命令大部分基督徒之所以没有孝敬父母,是因为不尊重神的诫命.
我们不觉得这是一条神给我们的命令,不觉得这有什么了不起.
事实上,今天很多基督徒读圣经的态度常常是不太好的,只喜欢那些安慰我们的话、鼓舞我们的话,忽视那些造就我们的诫命.
但是,你要知道一件事,一个基督徒在神那里能够蒙福,最重要的就是要听主的话.
主耶稣说:如果有人爱我,他就一定遵守我的诫命.
如果一个基督徒说他很爱主,但是他对主的话却不把它当作一回事,那他就是自己骗自己了.

《雅各书》第一章22节说:"只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己.
"你不要自己欺自己,自己跟自己讲:我已经听了,我知道;以为我已经听过了,我就有了.
其实不是的,神的话听了以后,没有做出来,不是我们的,我们还是没有.
所以,很多的时候我们不能够孝敬父母,是因为我们不觉得这是神很看重的一条诫命,我们觉得这好象无所谓.
就好象我刚开始的时候提过的,我们最敢得罪的人就是父母,为什么父母一定会原谅我们的嘛!
所以我们最不怕的,我们最最不在乎、最不在意的就是他们.
但是,你如果知道这是神的诫命,你要孝敬父母,那就不一样了.

《士师记》最末了的地方有一句话,第二十一章25节:"那时以色列中没有王,各人任意而行.
"在今天这个时代,许多基督徒都是活在《士师记》的时代里面,都是活在一个"任意而行"的时代,"只要我喜欢,有什么不可以".
常有年轻的孩子来问我说:"刘叔叔,为什么不可以"他问的是婚前性行为.
我说:"不可以!
""我们小心一点就好了嘛,为什么不可以"他坚持.

今天很多基督徒是任意而行!
我们从来没有想到问说:神对这件事情怎么说神的诫命怎么说神的诫命说可以的就是可以的,神的诫命说不可以的就是不可以的.
基督徒如果没有这样的一个心态活在神的面前,你一生都不会有福气的,因为你是一个背叛神的人.
一个基督徒背叛神,这一生定规了是会很痛苦的;你背叛神,你的一生注定就是痛苦的.

所以让我们记得一件事,今天我们之所以不能够孝敬父母,很多时候是跟我们在神面前的态度有关系.
我们今天是不是把神的话当作神的话还是我们把很多人的观念、很多的传统,当作我们生活的标准,当作我们自己思想的原则今天,有些基督徒,他不问圣经怎么讲,不管圣经怎么讲,他只说:我爷爷就这么教的,我爸爸就这么教的,所以我就这个样.

像我认识一个做父亲的,他的儿子都已经四、五十岁了,跟他讲话还要立正站好.
开什么玩笑啊!
这是什么时代啦!
他说:"这是传统,我们世世代代都是这个样子的.
"他自己是黄埔军校毕业的,所以他觉得很有理的,"站好,给我立正站好".
那里还有这种事情哪!
你要看看圣经是怎么讲的,这才是对的.

所以,拦阻我们不能够孝敬父母,第一个很重要的原因,是我们不尊重神的诫命,我们不知道神很看重这件事情.
我们如果知道神很看重这件事情,那我们在观念里就要晓得说:神说的,对我来讲,这是最重要的;神说的就是我要做的.
基督徒如果没有这个观念,不只是你跟人的关系上会出问题,你跟神的关系也会出问题.

我举一个很简单的例子.
我们生活中所有各样的需要,主耶稣都是知道的,对不对既然祂都已经知道了,还跟祂讲干什么呀你为什么还要去跟祂讲呢你为什么还要祷告呢你看今天我们很多人祷告的样子,就好象上帝不知道.
你自己有没有想过你跟神讲呀讲:"你知道我需要啊,求你帮忙啊……",你一直讲,好象神不知道你的需要!
祂知道,你为什么要讲为什么去祷告只有一个理由,因为神说:"你们要求".
这是祂的命令,祂说你们要求,你不要问祂知道不知道.
同样的,我们要孝敬父母,这是神的命令.

当然,在孝敬父母这件事上,神给我们很多好得不得了的祝福,但最重要的一点是,这是神的命令,你跟我就要去做.
你如果没有这种态度去遵行神的命令,你还照样只顾到你自己的事,你一定做不好.
这是第一个原因.

第二个原因:不知道现在轮到我了很多人不能够孝敬父母,是因为他这个人没有独立.
《创世记》第二章24节说:"因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体.
"这里就是讲到说,我们每一个人都需要离开父母.
离开父母不是说,你不理父母了,从此宣告独立,再也不听父母的话了,那不叫离开父母.

圣经里面讲的离开父母,最重要的一个观念,就是我们这个人要独立的活在神的面前,我们这个人要为我们自己的一切负责任,我们这个人要做一个成熟的人.
这个叫离开父母.

今天很多的人就是结了婚、生了孩子,都没有离开父母.
为什么呢因为他没有独立,他的经济没有独立,情感没有独立,他很多事情都没有独立;他只要一看到他妈妈,他就变成三岁小孩啦.
我就看见过这样子的人,自己都做了娘啦,还是独立不了.
不独立你怎么孝敬父母很难的!
一个不独立的人,他不会想到要孝敬父母.
他觉得好多事情都是天经地义的,觉得父母就是到了七十岁、八十岁还是要照顾我的,因为从小他们就是照顾我的嘛.

如果你不知道你已经长大了,你在神的面前已经是一个独立的人了,你很难孝敬父母.
你很难会想到说,现在轮到我了,所以,这个也是常常会拦阻我们孝敬父母的一个很重要的原因.
一个长大、独立、成熟的人,才能够孝敬你的父母.
如果不长大、不成熟,你没有办法孝敬父母.

第三个原因:不知道父母不是超人很多人不能够孝敬父母,是他对父母有着一种不实际的盼望.
我们小的时候都认为我们的父母是超人,你看小孩子吵架的时候,常会这样讲:"我爸爸比你爸爸厉害.
"但等到我们慢慢长大,我们就要知道,其实父母不是超人啊,父母是非常有限的人.
而如果我们还有像对一个超人那样的期盼,就让我们对父母常常有很多、很大的不满,不管父母改进了多少,我们都觉得还不够.

我认识一些年轻人就是这样子的,哗!
对他的父母可凶了,我说:"你怎么可以这样子对待你的父母呢"他跟我说:"噢,你不知道!
"就开始讲他父母这个不好、那个不好.
他讲的有一些是有道理的.
但是,很多时候我发现,其实是他对着父母的要求太高了,他的父母根本不可能满足他这样、那样的要求.
你必须要知道一件事,你的父母是人呀,他的精力有限,时间有限,金钱有限,他的什么都有限,他怎么能那样无限的满足你呢但是有许多的儿女就因为父母没有满足他,他心里就很气呀,从"气"开始跟父母的关系不好,这样下去,就越来越不好.
所以我们必须要知道,我们对父母的期盼,你要想一想合理不合理.

一个人的满足与不满足,跟我们这个人的本质是有一点关系的.
你不要说父母是人,他们不可能完全满足我们,就是神自己来做我们的父母,我们又会怎么样呢你还记得以色列百姓出埃及的故事,神用祂大能的手,把以色列百姓从埃及拯救出来,他们在旷野四十年,神做他们的父母,他们吃的、穿的与用的一切,神亲自供应他们.
神自己带领他们,保护他们.

假如今天神带领你像带领以色列人这样子:你早上起来一看,门口有一个云柱;然后你要吃东西呢,就把吗哪收回来;到了晚上睡觉的时候,你往外面一看,有火柱在保护你;你无论到那里去,神都带领你、帮助你.
弟兄姊妹,假如神今天是这样子带领你,你该多满意啊!

以色列百姓在旷野四十年,神就这样子亲自的来供应、保护、带领他们,四十年他们的鞋子没有穿坏,衣服也没有穿破,这是不是一个大神迹在旷野没有挨饿,没有挨渴,都是大神迹啊!
但是请问你,以色列人在旷野四十年,如果你用一句话来形容他们,你用哪一句话怨言,常发怨言,对不对他们对着神都一直抱怨哪,不满意啊!

如果说旷野环境太差,条件不好,后来神就把他们带到哪里去了迦南,迦南是什么地呀美地啊!
《申命记》第八章第7-10节说:"耶和华你神领你进入美地,那地有河、有泉、有源,从山谷中流出水来.
那地有小麦、大麦、葡萄树、无花果树、石榴树、橄榄树、和蜜.
你在那地不缺食物,一无所缺;那地的石头是铁,山内可以挖铜.
你吃得饱足,就要称颂耶和华你的神,因祂将那美地赐给你了.
"那里好不好好啊!
以色列人在迦南美地应该是每天说"哈利路亚,感谢主,赞美主"啰,但是他们有没有没有呀.
以色列的百姓进入到迦南美地以后,他们怎么得罪神,拜偶像,是不是弟兄姊妹,什么人会去拜偶像吃得饱、睡得足、每天快快乐乐的人,他会拜偶像吗应该不会呀,拜偶像通常都是有求于那个偶像,有的人想要生孩子、有的要保平安、有的要发财、有的要治病……每个人去拜都是为着要得什么.
但是以色列百姓在迦南美地,他们住的城是不是自己盖的呀他们喝的水是不是自己打的呢他们吃的树上的果子,是不是他们自己种的呢都不是嗳,全部都是神给他们预备好的.

这个迦南美地,在我看哪,就很像今天北美很多的父母为他们的儿女所预备的.
现在的这些年轻人,一个礼拜要花很多钱,要吃好的,要穿好的,要看电影,又要逛街买东西…….
今天这些年轻人随便买一双球鞋的钱,在大陆农村的人可以活一个月了.
所以现在在北美,有很多家庭都是"迦南美地"呀;而住在迦南美地的这些年轻人,都是白吃、白拿、白享受呀,很多年轻人都是这样子的呀.

但是请问你,这些年轻人现在都很快乐吗不会啊,现在的年轻人都苦闷哪,他们真苦啊!
他的苦闷不知道有多深啊!
他们的物质享受什么都不缺,要什么有什么,但是他们不满意啊,他们对父母有很多的不满意啊!
所以他现在一定要找一个地方逃避,让他可以暂时忘掉那些烦闷.
今天很多年轻人整个人都沉迷到计算机游戏里面去了,为什么他一天到晚打game呀逃避,他不要面对人生,他觉得人生带给他太多痛苦.
而他在玩计算机游戏的时候,他好象什么痛苦都没有了,他玩游戏玩过一关了,好开心哪!
所有的关都过完以后怎么办再找个game嘛.

为什么有人要吸毒为什么要人要酗酒一样的!
我们人哪,如果不懂得在神的面前有感恩的心,不管我们有什么都是不满意的.
所以你不要说是肉身的父母没有办法让我们满意,就是神自己都没办法让以色列人满意.
如果我们这个人对父母有一个不切实际的期盼,我们没有感恩的心,是没有办法孝敬父母的,你会老觉得他们对你做的还不够.

我认识一个朋友,他的爸妈分了几亿给他.
这样够意思不够意思在我想很够意思啦,就是后面拿掉几个零,我都很满意啦.
因为我爸爸没有钱嘛,他不会留下什么钱给我.
我很小的时候,他就跟我讲:"我什么都不会留给你哦,你念多少书,那就是你自己的,其它没有了.
"所以,如果说今天神让我父亲很有钱,然后他说:"我留几亿给你",我不是美死了.
但是,我认识的这个人,他父母留了几亿给他,他却不开心!
他嫌少!
奇怪不奇怪!
听清楚嗳,几亿哦,怎么会嫌少呢!
原来"为什么大哥比我多!
"我们如果不懂得感恩,就算父母给你做得再多,都不会满意.
如果你心里面不满意,怎么会孝顺呢心里面想起来就生气呀,你根本就不理他,心里面就跟他有距离了.
所以我们今天活在地上,要求神给我们恩典,我们对父母不要有不切实际的盼望.
我们的父母也是一个软弱的人,有好多事情他也做不到,他也没有办法.
不对他们有什么期盼,那他们给你一点什么,怎么样对你好一点点,你就会很开心了.
当父母对我们好一点,我们有一个感恩的心的话,就活得很快乐,就容易孝敬他们.

第四个原因:不肯付代价我们不能孝敬父母,就是"自私".
要孝敬父母,不是光在嘴巴上讲两句话就算啦,是要付代价的.
我知道有一家人,他们家每年在母亲节的时候,都是买一张卡片呀、买一些小礼物送给妈妈.
有一年又到了母亲节的时候,他们决定那一年稍为改变一下,他们给妈妈写了一张保证书,每个人在保证书上面签自己的名字,保证什么呢保证说从今年的母亲节开始,每天晚上我们轮流洗碗.

这个听起来很简单,可是做下去就很难啦.
刚开始的时候,大家都觉得新鲜,还愿意去做,等做了头半个月以后,就没有味道了,大家就开始推了:我还要练琴呀,我中文还没有写,我学校的功课做不完哪……一千个理由,一万个借口.

弟兄姊妹,孝敬父母是要付代价的,你需要花时间、花精神在他们身上,有时候甚至要花钱的;你如果不肯付代价,你没有办法孝敬父母的.

今天在北美这个地方,很多时候我们真的很自私,我们不肯付代价.
你看今天有很多做父母的年轻的弟兄姊妹,很奇怪,他小孩子生病的时候,他带他小孩去看三个医生都不烦的,看一个不行,再换一个,不行再换一个,忙啊忙的,就这么搞.

当她妈妈跟她讲:"女儿,我这里不太舒服"的时候呢"你怎么在这个时候生病,我这个礼拜要出差呀,下个礼拜再找时间带你看医生吧!
".

小孩子学钢琴、游泳、打跆拳道,学中文、学这个、学那个,这些父母做这个、做那个,忙得天翻地覆.
但是,他们的父母有的时候想要参加一个年长聚会,有没有ride(接送一下)没有ride的,这是什么这是自私!
今天有的人哪,脸皮真厚啊,他的父母要看病,他没有时间安排噢,他不能请假哦,他在教会找别人来帮他做嗳.
他还真好意思嗳!
这是什么这是自私;自私让我们这个人没有办法孝敬我们的父母.

以上讲的这四个原因,第一、"不尊重神的诫命",这个我们要悔改,你必须要知道,我们不能不看重神的命令.
第二、"没有独立",这个我们要求神光照我们,我们怎么样在神面前学习做一个成熟独立的人.
第三、"我们对着父母有不公平的、不切实际的期盼,我们不懂得感恩",这个我们也要在神面前悔改;要求神帮助我们,把我们的盼望放在神的身上,让我们做一个感恩的人,因为圣经里面很清楚的教导我们,要做一个感恩的人.
第四、"自私",要悔改啊!
在这四方面,自私这方面是让我们学习舍己,对付自私的方法就是舍己,你越学舍己的功课,就越不自私.
胜过不切实际的期盼的就是常常感恩,凡事谢恩,你就能够胜过.

以下要交通的是三个比较困难的使我们不能够孝敬父母的原因.
第五个原因:我们对父母常常有误会、有偏见我知道有很多的年轻人,和一些弟兄姊妹,他们跟父母关系很不好,其实都是因误会造成的.
有时候父母的一句话,你就先把它想成负面的意思,你越想越气,慢慢地和父母中间就有了隔阂.
很多时候是因为你不了解,父母不是不帮你,有的时候是帮不了你.

有一对弟兄姊妹,他很气他的父母,因为有一次他自己很不舒服,找不到人帮他带他的小baby,他希望他的父母帮他带.
他打电话给他的父母,他父母跟他说:"对不起,我们也不太舒服.
"他以为他的父母是推托之词,噢,他气得要命,从此他就有股气呀:"再也不找你们了"!
后来知道其实根本就是误会.
所以,我们很多的时候不能够孝敬父母,是我们跟父母之间可能有很多的误会,本来不是真的有问题,却制造出问题.

有一个人,他一接到他妈妈的电话就很紧张,因为他很怕他妈妈会跟他说:唉呀,我有这个病、那个病;或者跟他说:我没有钱,我生活上有困难.
一想到妈妈跟他讲这些,他就抢先阻止他妈妈:唉呀,我没空啊,我现在已经忙得要死啦,我自己的小萝卜头都搞不过来了,我自己在公司也忙得要命,教会也有很多事情要忙,我根本没有时间啊!
其实,他妈妈给他打电话,根本一点都没有要烦他的意思,她自己的经济一点问题都没有,只是想听听他的声音,只是想跟他说说话……很多的父母是很克己的,真的是很体谅儿女的,是很努力地不要成为儿女的负担的.
但是做儿女的有时候却不能体会他们的心,常常误会他们,以为:哎呀,不知道又给我们带来什么麻烦!

为什么会有这么多的误会呢就是因为平常和父母没有很好的关系,你根本不了解他们.
特别是我们最近的这个世代,很多时候父母跟儿女在一起生活的时间不长.
我认识有一些人,他很小的时候父母就常常不在身边.
他们的父母有的是为了做生意,有的是为了其它的事情,甚至于有的说是为了传道;随便他是为了什么,但基本上在儿女成长的过程中间父母没有陪着他们,没有尽到神给父母的托付.
这样的情形到处都有.

有很多孩子是爷爷奶奶带大的,生下来父母就将他送回去,到五、六岁才带回来.
这样长大的孩子和父母之间会有很多的观念不一样,彼此有很多的不了解,以致于有很多的误会.

要解决这个问题,就必须要花一些时间,让彼此能够多有一点沟通,能够多有一些了解.
你要是知道他是什么样的人,就容易解决彼此之间的许多不必要的麻烦.

很多的时候,争吵实际上都是误会来的,很多的父母对儿女是没有恶意的,很多的儿女对父母也是没有恶意的,也不是存心要伤害彼此的.
但是,因为阴错阳差,搞得父母觉得这个儿女每次讲话就是伤我,气我,实在是根本不要和他讲话.
而做儿女的也不要听父母讲话,觉得每次听他们讲话就是念经.
我问过我们教会不少的年轻人:你们最怕什么他们最怕的就是妈妈跟他讲道.
他们不用preaching,他们用nagging(唠叨).

我们一定要努力的跟父母建立起一个好的关系,彼此可以沟通以后,孝敬才有可能.

第六个原因:不免父母的债就是过去的那些伤害,会造成我们没有办法孝敬父母.
这个伤害有深有浅.
这个世界上确实有一些很不是的父母,真的是给儿女带来很深的伤害.

有些父母打孩子不是为儿女好,是为了出气.
今天在办公室受了一肚子气,回到家孩子倒霉,吃饭不小心把什么打翻了,或是什么弄到地上,他就小题大作,把小孩子责打一顿;或是自己生意做不好,就找小孩子出气.
其实在美国,这样是应该叫警察的.
类似这样的伤害,裂痕就很深.

有一些更没有良心的父母,就是从孩子小时候,就有很多理由讨厌孩子.
有的只是因为已经生了第四胎了,怎么还是女的!

那种的弃绝,给孩子生命中所带来的伤害有多深!
像这样子受过很深伤害的孩子,他们很难孝敬父母啊!

更有一些孩子在他成长中,他的身体受到父母无情无理的侵害与伤害,甚至于有些女孩是受到父亲性侵犯,那个伤害真是很深,全世界她最能够信任的人,居然这样子伤害她.

像这样子的遭遇,真的在生命中受过不同层面的伤害的时候,要来孝敬父母,确实很难,这常常成为拦阻孝敬父母的一个很重要的原因.

怎么来解决这个问题呢对着过去所受的伤害怎么解决呢尤其是这样子的伤害,使我们里面恨父母:你为什么这样子对我你为什么这样说我为什么对我做这样子的事情我不知听过多少次做儿女的,对他们父母说:"Ihateyou!
"因为他除了这样说以外,不能做别的,不能骂他,不能改变他,也不能劝他.
很多中国的父母,你试试看去教训他一下,不是好玩的.
所以这些儿女很痛苦,因此就有更多的恨.

一.
以饶恕化解恨我们怎么解决这个问题呢在圣经里面,解决这个问题唯一的方法是"饶恕",要学饶恕的功课.
这不是简单的功课,但是一个治本功课.

很多人不肯学饶恕的功课.
我有的时候劝人说:"你就原谅他吧.
"他说:"怎么能够原谅他他伤害我这么多年,我怎么能够饶恕他他应该要受罚.
"可是你要明白,你不饶恕对方,受罚的不是对方,受罚的是自己.

有的人不饶恕案母的理由是什么吗"他还没有悔改,也没有跟我道歉,他如果给我道歉,他如果悔改,我就饶恕他.
"但是在圣经里面,主耶稣讲到饶恕的时候,没有一个地方说:对方悔改你才饶恕他.
所以,不管他悔改不悔改,你都要从心里面饶恕他.

还有的人不饶恕案母的借口是什么呢"我饶恕他,他又来控制我,再二度伤害我怎么办我不饶恕他,我恨他,我跟他生气,他就很怕我,再也伤害不了我!
"那是因为你的父母已经老了,你正当年青或者是壮年,你的经济也独立了,你什么都行啦,父母拿你没办法了!
但是你里面存着恨,对着过去的伤害你不赦免,你没有办法孝敬他,你跟父神的关系就不能够好,你跟所有其它人的关系都不会好,你跟你自己的孩子的关系也没有办法好.
所以,你需要饶恕.

1.
饶恕不是纵容罪在饶恕这件事情上,有一点是我们要记得的,饶恕绝对不是纵容别人犯罪.
今天很多人对于饶恕有些错误的理解,常常在别人给我们道歉的时候,人家说:"对不起.
"我们常常会说:"没关系,没有关系.
"这不是饶恕,饶恕不是说没有关系.
饶恕是说:这是罪,这是真的伤害,这是不好的事情,但是我愿意接受.
这个叫饶恕.
这绝不是说没关系,饶恕绝对不是纵容罪,绝对不是把罪说成不是罪.

2.
饶恕不是忘记饶恕也不是说你忘记了,"唉!
算啦、算啦,忘记了,算了.
"饶恕绝对不是忘记了、算啦,不是!
饶恕是这件事真的在我里面,我没有忘记,因为那实在给我很深的伤害;但是,我选择不再继续做一个受害者,这叫饶恕.

3.
饶恕不是不在乎饶恕也绝不是说:唉呀!
事情已经过了那么久了,我已经不在乎啦.
不是,不是否定你的痛苦.
当你饶恕的时候,你自己知道,这个事在我里面很痛苦的,给我带来很深的痛苦与伤害;但是,我愿意为着主的缘故,放弃报复的权利,放弃继续承受这个痛苦的后果;我愿意说:神你帮助我,我不愿意再这样痛苦下去,我饶恕他,我要让这个事情成为过去.

4.
饶恕不是忍耐还有就是,千万不要以为饶恕就是忍耐,饶恕乃是靠着神的恩典,胜过了那个苦.
咬着牙的忍耐,不能解决问题,你忍得了今天,忍不了明天,爆发出来更厉害.

我们也不要以为一饶恕了他,就很快可以重新跟他建立起好的关系.
饶恕不过是先除去你心中的苦毒,重新建立关系,是需要花很多的精神力量,有很长的路要走.

二.
怎么饶恕1.
感谢我们受了这么多的伤害,怎么来饶恕呢你真的要学饶恕,第一,要先安静在神的面前.
因为我们必须知道一件事情,在我们天然的生命里面,我们没有一个人能够饶恕别人;我们自己做不到的.
饶恕的生命是属天的生命,所以你必须要先安静在神的面前,要让神自己成为你的力量和帮助,你要花很长的时间在神的面前祷告.

然后你还要做一件更难的事,你要跟神祷告说:"神啊!
为着我受的这些痛苦,我要感谢你!
因为人是要伤害我,但是我相信,你是要借着这些伤害,让我成为一个更好的人.
"你要在神面前学习感谢的功课,你要信得过说:"神啊!
这个虽然很痛苦,虽然我不希望有,但是我相信,你让我经历这个,是为着在我身上有个美好的功课要我学,我要感谢你!
"2.
注销感谢的功课学完之后,下一步的功课是拿出一张纸来,在神的面前把你所受到的伤害,你里面的痛苦,一点一滴、一样一样的写下来:他那时候对我说什么样伤害的话,他那时候怎样苛待我……全部写下来,带到主的面前,跟主说:"主啊!
因为你给我的命令,就是叫我要赦免,我就顺服你的命令.
我愿意学赦免的功课,我愿意把所有这些痛苦交在你的手上.
求你把生气的心,报复的心,恨的心,从我里面拿去,做一个顺从你命令的人.
"当你在神面前这样做的时候,你会很希奇一件事情,神的大能在你里面,真的让你能够胜过这些.

3.
分享当你已经赦免了、你在神面前真的对付清楚以后,你里面真的觉得释放、喜乐的时候,还有一点很重要的,就是你要与人分享.
当然不是分享你受了什么苦,你要与人分享的是,神怎么帮助你从这个苦难出来.

为什么要分享呢因为当你与人分享你怎么样从这个苦难中出来的时候,这个分享不但可以成为别人的祝福,这个分享也会添加你所承受到的恩典.
那时候你就真的很确定,你在神的面前已经蒙了这样的恩典.

这个时候,你可以去告诉曾伤害过你的父母,不是要告诉他过去对你的伤害,你说的是:"过去你曾经让我很痛苦,给了我很深的伤害,为了这些事情,我曾经跟你关系很不好.
但是,我感谢神!
靠着神的恩典,我学习赦免的功课,神已经帮助了我,我愿意告诉你,过去的种种,已从我的心里注消了.
"你这样做的时候,不要期盼你的父母就会说:"对不起啊,我真的不知道我以前伤害你这么深哪!
"没有骂你就够好啦,"你还赦免我,我还没有赦免你呢"!
但是,你把你学的这个功课告诉他,很希奇,虽然他表面上也许会生气,也许不服气,但常常是神让他开始回头面对.

有时候也有父母是听得进去的,父母听了也就得到了释放.
所以,尽避过去真的有很多的事让你受到伤害,很多你真的觉得不可能原谅的,你的那个恨是刻骨铭心的,但是,当我们真的在主的面前学习赦免这个功课的时候,神就要释放你,让你有够用的恩典去赦免那些伤害你的人.
而且,不管伤害你的是你的父亲也好、母亲也好,当你赦免他(她)的时候,你会很惊讶一件事,当他(她)得到了释放,神就开始在他里面工作,是神祝福他的开始.

第七个原因:我们的骄傲一、什么是骄傲a.
只有"不是的"父母什么叫骄傲呢就是我们不肯承认我们伤害了父母.
今天我跟很多做儿女的人谈话的时候,讲到父母伤害他们,可以讲出很多让我掉眼泪的事情.
但是,我跟这些做儿女的人说:"你伤害父母的事情能不能够讲一点呢"很少,很少.

可是弟兄姊妹,我们诚实的来问一问自己:我们真的是那么好吗我们是完美的孩子,我们的父母太幸运了,但真是这样子的吗不是的,我们从小不知道伤了我们父母多少心啊!
你有没有想到父母为着我们付了多大的代价父母为我们吃了多少的苦,受了我们多少的气今天很多的时候,我们跟父母中间有一个很深的隔阂,是因为我们这个人太骄傲,我们不知道我们自己亏欠了父母多少,我们不知道我们得罪了父母多少.

今天我们很多时候都以为说:千错万错都是父母的错.
所以当我们跟父母关系不好的时候,我们总是怪他们:你不要这么顽固就好啦;你想开一点就没有事啦;你为什么偏要跟我老公过不去你为什么老是挑剔我老婆……我们想来想去都是父母的不对.

弟兄姊妹,当我们在神的面前学了赦免的功课以后,接下来的这一个功课我们一定要学,否则,你在孝敬父母这件事上还是做不下去.
这个功课是什么呢就是"谦卑、认罪"的功课.

b.
刺伤父母我们必须要知道说,我们的父母有伤害我们,没错,但是我们伤害父母的也不少啊!
我们在神的面前必须要求神光照我们,让我们来学习认罪的功课.
你不要以为说:我只是小时候伤害父母而已呀.
你知道小孩子很容易伤父母的心噢,随便讲一句话,父母都很难受的.

记得我小的时候有一个邻居,她的孩子有一天回到家,就跟他妈妈讲说:"妈,我一定要买像隔壁那样的小脚踏车!
"他妈妈跟他讲:"妈妈买不起啊!
"哗!
他大发脾气啊:"为什么买不起!
人家都有,为什么我们家没有"他妈妈掉眼泪的样子,我到现在都记得很清楚.

我们不只是小的时候有很多不同的方式去伤父母,就是我们今天长大成人了,甚至于自己做父母了,还是很会伤害父母的.
就好象前面提到过的,就是我们觉得我们自己书也念得比父母多,钱也赚得比父母多,我们的本事也比父母多,我们在美国住得也久一点,我们什么事情都要比父母懂得多一些,所以我们常常不知不觉的就不尊重父母.

你要知道,当我们不尊重父母的时候,父母来看我们,和我们短期的或长期的住在一起的时候,我们不知道我们到底伤害了父母有多少!
因为你里面不尊重他们,所以有时候常常讲一句话就已经很伤他们;有时候做了一些不好的事情还理直气壮,很伤他们心的.

c.
忽略父母今天很多做儿女的,因着我们的生活很忙碌,我们的生命中有很多我们自己觉得很重要的事情,所以我们不关心我们的父母,常常忽略他们.
你知道我们不关心父母,对一个年老的父母来讲,是多么让他伤心的事!

有一年,我带了几个年青人到住在附近的一个老人院去,去照顾一下那些老人,给他们洗洗一些东西呀,喂他们吃一吃饭呀,陪他们出去晒晒太阳.
我们问一个老太太:"你的孩子呢"她说她有四个孩子,有两个就住在附近.
我们再问她:"他们上次什么时候来看你了"她眼泪就掉下来了,是五年前.

德蕾莎修女,那位终身救助贫苦无依路倒者的修女,九四年受邀参加全美总统早餐祈祷会,在演讲中说到她访问美国老人院:"我永远忘不了去老人院的经验,他们虽拥有各种东西﹣﹣食物、冰箱、电视、电话……但他们每一个人都盯着房门口,没有人脸上有笑容……他们因为被自己的家人遗忘而伤痛,他们当然笑不出来!
"记者冉亮继续记录说:"她沙哑的声音在全场回荡着:『真爱是爱到痛为止的!
就如同耶稣为了爱我们而承受的痛苦一样……』"今天许多在北美的弟兄姊妹成家了以后,做事了、上班了、生了孩子了、房子买了,开始每天忙着一些东西的时候,你问他:"你上次什么时候给爸爸打电话的"想很久啊,忘记了!
这表示什么不关心.
我们从来没有想到过我们不关心父母,会给父母带来多大的伤害!
案母天天在期盼,你知道吗!
案母老了,最盼望的就是儿女常常能想到他.

在美国,每年到了母亲节、父亲节,有很多做儿女的都习惯买些礼物给父母.
但庆祝母亲节比庆祝父亲节的比例,差不多是五比一;就是儿女会花五块钱买母亲节礼物,但是只会花一块钱买父亲节的礼物.
所以做父亲的都要悔改呀,这一定是我们这个做爸爸的有问题嘛,所以儿女都不想我们,都想妈妈,对不对但就算是妈妈,我实在告诉你,多少的妈妈在美国,母亲节拿到那张卡片、拿到一点的礼物,却在那里流眼泪.
为什么因为她想到她一生,把她的生命、她的所有给了儿女,儿女一年就这一次写张卡片给她;平常也不来看她,也没有个电话,很少真的关心她的感受.

弟兄姊妹,我们的不关心,其实很多的时候,是给我们的父母带来很大的伤害.
所以等到你有机会,你说"我现在想要孝敬他",那时候他里面老早已经受了很多的伤害,所以他已把自己关闭起来,他的感情已经不向你打开了,所以你跟他的关系就搞不好.

很多来美国念书或者是工作的人,他们来的时候都是自己一个人来的.
等到他念完书,在美国住久了,很多人就在美国落地生根、结婚生子,就不回去了.
因为他们的父母还是住在原来的国家,所以很多做儿女的在美国安定下来以后,就希望父母能够来美国旅游一下,大家可以有几个月时间相聚、一起生活.

我就认识有这样的人,他申请他的父母来美国旅游,而他父母也很高兴的来了.
但是他的父母来到美国以后,有一天生病了.
那因为他父母没有健康保险,而他曾经听到过有的人因为没有医疗保险,结果为了看病而欠下很多的债,所以他怎么办呢他就叫他的父母赶快回去.

其实弟兄姊妹,旅游来美国的人,要买这个健康保险并不是很贵,是可以买得到的.
你花这样子一点钱能够让父母在这里住的这段日子,不管是三个月也好,是六个月也好,让彼此有一段可以珍惜的时间,这是多么宝贵的一件事情!
但是,就因为他想到说:我们认识一些人,他们生了病,但是因为没有保险,结果最后欠了一屁股债.
唉呀!
好多好多的麻烦,听到就怕啦;却不想到说,有什么其它的方法可以解决.
唯一想到的方法是:"你赶快回去吧,你们赶快回去吧!
"那你可以想象,这个给父母的心中带来多大的伤害!
让父母里面受到了多少的痛苦!

二、要谦卑认罪所以我们要知道一件事情,我们做儿女的人,在生活的各方面,都有可能因着我们的无知,或者是因着我们的自私,或者是因为我们的不关心,或者是因为我们发脾气,或者因为我们不尊重父母……,都会给父母心中带来很深的伤害.

a.
谦卑认罪所以,你如果希望能够好好的孝敬你的父母,你就一定要很谦卑的学认罪的功课;你如果没有学认罪的功课,你想要孝敬父母也做不到.

有些人得罪了他的父母很深、很深,令父母很痛苦;他不去解决那些伤害父母的地方,他就想说:我多买一些东西给你,多送一点东西给你,这样也许就可以将功赎罪了.

这是没用的.
b.
道歉不行的,他里面被你伤害的地方,你没有跟他道歉的话,他过不去的;你再给他多少其它好的,他都不稀罕,他里面还是不高兴的.
所以我们一定要记得,我们如果蒙了神的光照,让我们看到我们实实在在的是得罪了神,我们得罪了我们的父母,我们一定要学谦卑的功课,要去道歉.

但是,道歉也有讲究、也有学问的,你一定是要在祷告里面让圣灵来光照你,让你清楚的知道,是你得罪了父母.
这是第一点.

为什么这样讲呢因为有时候我们人会走到两个极端,一个极端就是,什么都是别人的错,什么都怪别人.
等到我们蒙了恩典以后呢我们就发觉说,不一定都是别人的错,我们也有错;在这个时候,我们很容易又走到另外一个极端.
另外一个极端是什么呢全都是我的错!

弟兄姊妹,这样也不行的,如果你根本就没有伤害父母,他们也根本不觉得你伤害了他们,你去道歉,他们莫名其妙.
所以,我们一定要先在神的面前求神的光照,让我们很清楚的知道:是的,是我得罪了父母,我说错了话、做错了事,我那天不应该这样发脾气.

真的是你得罪、伤害了父母,你最好当面道歉;如果实在不行,才用电话或者是写信.

第二点是,道歉的内容越简单扼要越好.
最忌讳的就是:"我那个时候实在不应该,我发脾气,我骂你;可是,你给我的那个脸色也很难看.
"你那句话一扯上去,你前面所有的道歉全都没啦.
所以,道歉要简单扼要,绝对不要把父母的错误也扯在里面.

他不对的地方,你交给神,让神去处理,你自己不要在道歉的时候来说这些.
因为道歉的目的,不是讲道理;道歉的目的,是要除去他跟你中间的那道墙,是要让两个人有更好的关系.
我就见过有弟兄姊妹去道歉,本来是要道歉,最后变成再吵一次架.

第三点是你给父母道歉了,不表示父母就一定会接纳你的道歉.
你不要以为你去跟父母讲:"实在对不起,我那个时候不应该这样,我那个时候那样子伤害了你,请你原谅我.
"你不要以为他就很感动的跟你说:"哎呀,真是很高兴你会这样道歉!
"不一定,因为大部分中国的父母都是非常隐藏感情的,他心里面虽然很高兴你跟他道歉,可能他嘴上还会不讲的;甚至于还会讲:"现在才知道道歉!
"所以,你不要根据他的反应来影响你的心情.
你要知道,你已经按照神的要求做了你该做的,其它的后果,都在神的手上,神会替你负责的,你不用担心了.

这七个拦阻我们不能够孝敬父母的原因、这七个难处,如果我们每一个都来对付的话,这个时候,我们就可以更多的预备好自己,让我们这个人能够来孝敬我们的父母.

第四讲孝敬父母应该从哪些方面开始实行以下要讲的,是在我们要孝敬父母的时候,应该从那几个方面来做.
我们分十方面来讨论.
在我们开始讲到怎么做之前,有两个最基本的原则,我希望弟兄姊妹能够深深地放在心里面.

第一个原则就是,我们的情感和我们的能力必须要平衡.
就是我们在情感上可能希望做这么多,但是,我们要知道我们的能力能够做多少;如果你不懂得在情感和能力中间取一个平衡点的话,你永远都活在内疚里,你求远觉得不够多、不够好.

第二个原则,孝敬父母跟我们活在地上其它方面的责任要平衡.
我们活在地上,孝敬父母是神给我们的一个非常重要的诫命,而且是带着极大的应许、神要给我们极大祝福的诫命.
可是,孝敬父母不是我们活在地上唯一的目的,我们活在地上还有很多其它方面的责任.

你会发现,每一个方面都会在我们的生命中有要求的.
你要事奉神,有没有要求你要怎么样做父母来教你的孩子,有没有要求你要学着夫妻能够幸福地过日子,有没有要求你如果在你的工作上要能够荣耀神、能够享受你的工作,有没有要求都有的!
所以让我们记得一件事,虽然孝敬父母是一件非常重要的事,但是,孝敬父母不是你生命中唯一的事.

你跟我生命中唯一的事,应该是"讨神的喜悦".
我们之所以在事奉中要努力,我们之所以在我们的家庭关系、夫妻关系、儿女关系、父母的关系以及我们的工作,各方面我们都要努力的目的,不是为着那些关系的本身,是为着讨神的喜悦.
这个原则你一定要抓住.
如果你这个原则没有抓住,你很容易就被这几方面的要求把你撕碎了.

今天很多的人在工作上要求很大,他都快疯掉了;然后在家里再碰到一个孩子要求很大的话,他就已经没命了,那这个时候老娘在生病怎么办呢所以,你一定要在神面前记得一件事说:"神啊!
镑方面有这么多不同的要求在我的生命中,但是,我不是为着这一切的需要而生活,我是为着讨你的喜悦而生活.
所以求你给我智能,求你给我能力,让我知道,我什么时候要做什么事情,我什么时候能做什么事情.
"弟兄姊妹,如果你这个人是活在神的面前、是一个为主而活的人,你做不到的地方,你我做不到的事情,谁要负责神要负责.
你我的人生如果是掌握在你我的手中,你我没有做一个奉献的人,你跟我做不到的地方,谁负责自己要负责.

这就是为什么每一个基督徒都要做一个"全人奉献"的人,要把我们自己的生命交给主,做一个为主而活的人,我们人生才有办法应付这么多的压力和需要.
否则,面对人生中这许许多多多的难处,你顾得了东也顾不了西.
但是,如果你是一个完全奉献的人,你什么也不要顾,你就跟神讲:"神啊!
你看着办吧,我没有办法.
你现在叫我做什么,我就做什么,我只要讨你的欢喜;你叫我做的,我把它做好了,剩下的你负责.
"你会很希奇,神就有那个极大的能力,很多我们做不到的事,神替我们做了,比我们做的更美.
所以弟兄姊妹,我们要学习这个很重要的功课.

第一方面:智能之子我们看《箴言》第十章第1节:"所罗门的箴言.
智能之子,使父亲欢乐;愚昧之子,叫母亲担忧.
"再看第十五章第20节:"智能子使父亲喜乐;愚昧人藐视母亲.
"这里告诉我们,一个人学习孝敬父母,第一件是要做一个有智能的人,不要做一个愚昧人.

圣经里面讲到孝敬父母的时候,第一个讲到的,并没有说你一个月要给他们多少钱.
第一个告诉我们的是:智能之子,让你父亲会快乐;愚昧的呢,那你就让你的父母头痛.
第一个要先学会做智能之人.

什么叫智能"敬畏耶和华,是智能的开端.
"(箴九10)《以弗所书》第五章15节说:"不要像愚昧人,当像智能人.
"愚昧人是浪费光阴,智能人是赎回光阴.
你跟神有好的关系,你就学会做一个智能人.
在你的生命中,你尽量做一些讨神喜悦的事情,这个就是你孝敬的根基,不只是你孝敬的能力.
而且因着你是一个智能人,你的父母就很开心了.
你如果是一个愚昧人,我告诉你,你的父母很痛苦的.

有一些做父母的,他搞不清楚他的儿女在干什么,他一天到晚在家就是叫他们读书、读书.
等有一天,等他的孩子真的出了大事的时候,那个时候这些父母再也不问读书不读书啦,再也不问钢琴不钢琴了,因为孩子出了大事啦!
一个愚昧的孩子,他可以出很大的大事啊!
等到孩子出了大事的时候,父母急啦,这个时候就尝到后果了.
所以你会发现,一个孩子如果做一个愚昧人,他会做出很多愚昧的事来.
有很多愚昧的事,真是跟你讲都讲不完的,你都不能相信怎么会做出这种事来但事实上是有的.

我们自己也是一样,要学会孝敬父母,第一件要做的事,要让自己做一个智能人,不要做一个愚昧人.

今天没有时间来看"智能"和"愚昧"这方面,弟兄姊妹可以自己在圣经里去找,圣经里面有很多地方讲到智能人做什么事,愚昧人做什么事,你自己去读去找,你会发觉很有意义的.

第二方面:要懂得听他们的话第二,《箴言》十三章第1节:"智能子听父亲的教训;亵慢人不听责备.
"然后是第十五章第5节:"愚妄人藐视父亲的管教;领受责备的,得着见识.
"再来是二十三章第22节:"你要听从生你的父亲;你母亲老了,也不可藐视她.
"最后是三十章第17节:"戏笑父亲,藐视而不听从母亲的,他的眼睛,必为谷中的乌鸦啄出来,为鹰雏所吃.
"《箴言》里面的这些话,告诉我们什么呢简单说,你要孝敬你的父母,除了做智能人之外,你要懂得听他们的话.
《以弗所书》第六章第1节说:"你们作儿女的,要在主里听从父母.
"弟兄姊妹,今天就是我们长大了,只要父母讲的话没有违背圣经,我们就要听从他们.
如果你习惯听从父母,对你的一生绝对是一个祝福;因为这是你孝敬父母的一个很重要的开始,要学会听话.
而这个"听话",不只是要听他说出来的话,还要学听他还没有说出来的话;听话不只是要学听他说出来那个话的意思,还要学会听他心里面真正想的那个意思.

很多做父母的,你问他:"我带你去那里好不好"他常常会回答你说:"不好.
"其实他心里想不想去呢很想去,但是他不愿意麻烦你,所以他跟你说"不好".
那这个时候你听话要怎么听我们要求主帮助我们会"听话";因为你会听话,你才有办法孝敬你的父母,你才会知道他心里面真正想的是什么,你才知道什么会让他高兴.

第三方面:管制你的口舌第三点,除了我们读过的这些《箴言》里面的经节,我们还有两个地方的经节要加上去.
一个是《箴言》二十章第20节"咒骂父母的,他的灯必灭,变为漆黑的黑暗.
"然后是第三十章11节:"有一宗人,咒诅父亲,不给母亲祝福.
"这里面告诉我们,你要孝敬父母,你在嘴巴上千万要注意,绝对、绝对不要咒骂他们,不要辱骂他们,甚至于不要说他们的坏话.

你如果骂他、咒诅他,如果说他的坏话、藐视他,在你的生命中会有什么结果我们刚才读的,"灯要熄灭",你就行在黑暗里面了.
眼睛要被乌鸦啄出来,也是一样的意思:行在黑暗里面;你的人生就没有光明了,你就要受到咒诅啊!

大家还记不记得挪亚从方舟出来以后,他做了什么笨事喝醉酒啦!
挪亚从方舟出来以后喝酒,喝醉到什么地步呢赤身露体,躺在地上.
他的小儿子看到了,就跑去找两个哥哥,跟他哥哥责骂父亲说:你们来看爸爸,真不象话,喝醉酒脱得光光的,躺在那里像什么样子!

他的哥哥怎么做呢什么都没说,就拿着衣服背着脸倒着走过去,给父亲盖起来.
为着这一件事情,后来那个小儿子就受了咒诅.

所以弟兄姊妹,要学习孝敬父母,你一定要记得,你的嘴唇非常、非常的重要;不只是你不能当面咒诅他们,就是在背后,你也不能跟别人说他们的坏话,你不要说他们的不好.
《箴言》里面说:暗中说的话,都会在明处传扬开来.
到头来这话传到你父母耳中的时候,你想想看,你们的关系怎么会好所以,我们在话语上一定要学习控制自己的嘴唇,这个非常重要.

第四方面:供应父母生活上的需要《箴言》十九章第26节说:"虐待父亲,撵出母亲的,是贻羞致辱之子.
"这里说的"虐待",原文的意思不是说身体虐待,不是说打他或者是欺负他,这个"虐待"的意思,就是"没有给他所需要的",他生活上所需要的,你没有供给他.

再看第二十八章24节:"偷窃父母的,说:这不是罪;此人就是与强盗同类.
"这个"偷窃父母",在这里所指的意思是什么呢就是"把父母的财产变成了你的财产".

大家记得主耶稣在新约里讲的那个"浪子的故事",那个浪子有没有权利在父亲还没有过世的时候,就跟他父亲要遗产没有权利,但是他还是做了.
这个就叫做"偷窃父母的",就是把父母的财产,把父母所拥有的东西,变成自己的东西.
所以,这几节圣经就是教导我们,们应该要有在生活上、财务上照顾我们父母的责任.
如果父母在生活上需要我们照顾他,在财务上需要我们帮助他,我们就应该这样做.

今天有不少的夫妇闹离婚,为的是什么呢为的是:"为什么给你妈寄的钱比给我妈寄的钱多.
"或者是:"你们家根本就不需要我们寄钱.
"为了这一点点钱的问题,夫妻两人就闹得没完没了.

我常常劝弟兄姊妹一句话,你一定要把这句话牢牢记在心里,"所有可以用金钱解决的问题,都不是大问题",千万不要为着一点点的钱伤了感情,你花再多的钱也买不回感情的!
如果花一点钱就能够让感情更好,那是值得的.

你不要这样强硬地说:"我就吞不下这口气!
"那你就完了,这一口气就可以把你的婚姻给拆啦,把你的家给毁了,就可以让你下半辈子没有平安的日子好过.
所以我们千万要记得,绝对不要说吞不下这口气.

其实,你的钱财哪里来的真是你赚来的吗圣经里面告诉我们:钱财也是耶和华的赏赐;你我这一生能赚多少钱,是神给我们的恩典.
我们如果在金钱上信得过神,我可以告诉你,神不会亏待我们的.

第五方面:尽本分《箴言》第十章第5节说:"夏天聚敛的,是智能之子;收割时沉睡的,是贻羞之子.
"这是说,一个人到了夏天应该去收割的时候,他不去收割而去沉睡的话,他是贻羞之子;他夏天该要去收割的时候,他就去收割,他就是智能之子.
这就是告诉我们说,我们每一个人都有我们的本分,我们有我们该做的事情的,你该做什么,你就要去做.
你该做的事不把它做好,你没有办法孝敬你父母的.
你要孝敬你的父母,就要做你自己该做的事,有很多的事都是你应该做的.

但是,今天也有很多父母,儿女不孝敬他,也不能怪儿女.
为什么呢因为今天很多的父母,他从小就给他儿女灌输一个非常错误的观念,他从小就给他们讲:"你什么都不要做,只要专心读书就好了.
"所以,这个孩子从小就这样想着,虽然现在二十岁、三十岁了,他还是什么都不要做.
他住在家里,回到家看见垃圾满地,也不会去打扫一下,吃完饭就把碗全丢在那里,他什么也不做,所有他该做的本分都不做,让老爸、老妈他们去忙死了.
这样子的人怎么能孝敬父母呢所以你要记得,要做一个孝敬父母的人,你要尽你的本份,你有你的责任.
我常常给一些年轻的父母讲:"你今天对孩子这样子,你以为你是爱他,其实你是在害死他;你害得他将来结婚以后,他什么也不会做,他的家庭就会很痛苦.
"想想看,一个人结了婚,他什么都不做,那个时候爸妈也不在身边,不做怎么办呢所以,我们今天要孝敬父母,一定要尽自己的本份,什么时候该做什么事情,我们都要把它做好.
你把该做的事情都做好了,父母自然就开心;你该做的事什么都不做,你父母怎么会开心呢第六方面:慎交友《箴言》第二十八章第7节:"谨守律法的是智能之子;与贪食人作伴的,却羞辱其父.
"第二十九章第3节:"爱慕智能的,使父亲喜乐;与妓女结交的,却浪费钱财.
"我们要能够在生活上孝敬父母,第六方面要做的就是注意你交的朋友,因为你交什么样的朋友,会影响到你的一生.
所以在孝敬父母这件事情上,你交朋友的时候,一定要让你的父母参予你交朋友的事情.

今天很多年轻人所交的朋友,都是他父母不认识的,这是一件很不好的事.
你要知道,让你的父母认识你的朋友,对你是一个很大的保护.
特别是年轻的女孩子,你所有交的朋友,如果都能够让你的父母看一看、认识认识,那些男孩子他都不太敢欺负你,他会有顾忌的.

在美国,有相当多的女孩子出去约会的时候被男朋友强奸,在那些的案例里面,他们发现有一个特点,就是那些强奸女孩子的男孩子,大多都不认识这个女孩子的父母,这是很特别的地方.
所以,你在交朋友这件事情上,要让你的父母多认识你的朋友,因为很多时候你觉得某一个人很好啊,可能你父母有不同的看法.
而很多的时候,父母的看法可能对你是个帮助,是个保护,因为父母到底看人可能比我们看的要清楚、要多一点.

你要选择什么样的朋友,特别是对着适婚年龄的年轻弟兄姊妹,当你在选择婚姻的伴侣的时候,最好不要选一个你父母不要的,如果你的父母强烈的反对,你千万不要轻易的跳到婚姻里面去.

婚姻是"二人成为一体",二人成为一体以后是什么呢你的父母就是对方的父母,对方的父母也就是你的父母.
如果说你们现在还没有结婚,父母就反对得要死,你要娶的那个人或是你要嫁的那个人,他(她)对你的父母会有一种什么心理呢还没有进入婚姻,他就已经带着反感进来,进入婚姻以后,请问你:如果没有神格外的恩典,他会好好孝敬你的爸妈吗他(她)不好好地孝敬你的父母,你想你们的婚姻会蒙神多少的祝福呢所以交朋友这件事情,千万不要任性,而且交的朋友,一定要尽可能让你的父母认识和参予,并且最好是要让他们同意的.
父母如果不同意,你就好好为这事祷告,看清问题出在哪里,有的时候,可能会是出于误会,有的时候是因为不了解,你要给他们这些机会改变他们的观念.

旧约圣经《士师记》里面,有一个士师叫做参孙,他"力大无穷",参孙后来会犯罪跌倒,会有那样悲惨的下场,其中一个最重要的原因,就是"交友不慎".
他跑到非利士人那里去找一个女孩子做他的妻子,他的父母不同意,他的父母说:在本国中难道没有女子吗为什么要跑到未受割礼的非利士人那里去娶妻子呢但是参孙没有听他父母的话,他坚持要这样做.
最后他的眼睛被挖了出来,多悲惨啊!

所以你要孝敬父母,圣经里面就告诉我们说,你要小心选朋友,而且交朋友的时候要让你的父母参予;因为你的父母多认识你的朋友,对你绝对是有好处.

第七方面:多跟父母相会我们要孝敬父母,就要跟父母多些机会在一起,多跟父母沟通.
这对有些住在北美的弟兄姊妹是有点难处,譬如说,父母住在中国大陆或者是台湾、香港,你要跟他们在一起就比较难了.
偶而回去看他们一次也不是那么容易的,又花时间,又花钱.
父母来也不容易,因为父母慢慢年龄都大了,坐一趟飞机很辛苦啊!
这确实是有客观条件上的难处.

但是尽避有这些难处,也不是说不能够想办法解决的.
我们除了不能够跟他们时常在一起以外,可以尽可能借着打电话、借着写信或是别的途径,跟他们多些联络.

说句实话,现在打长途电话到国内,价钱并不贵,特别是去买那些电话卡,真的很便宜,十几二十块钱就可以打几百分钟了,可以讲很久.
比起我们刚来美国的时候,实在是便宜太多了,那个时候打一通电话到远东,就是一顿饭的钱呀.
我们那个时候讲长途电话,是赶着秒讲的,哒、哒、哒像机关枪那样,讲完马上就挂掉啦!

但是,今天你就可以好好的利用这个,有机会多给他们打电话,和他们聊聊天,问问他们生活的情形,讲讲你们自己的情形,他们会喜欢听的.
虽然有时候他们还是有老一辈的观念,你给他们打电话的时候,他会在电话里跟你说:"哎呀,这长途电话很贵的,快点挂了吧.
"你可以跟他讲:"没关系,现在长途电话很便宜的.
"你有时间就多给他们打电话.

我父亲现在因为年龄比较大一点,耳朵已经不太能够听得见了.
所以我有时候给他打电话,基本上就是他在讲单口相声,我讲什么他都听不清楚,只知道是我打去了.
所以我打电话给他,常常都是他在那边讲呀、讲呀,我就在那儿听他讲.
他虽然听不清楚我讲什么,可是他讲得很开心啊!
你就让他开心一下嘛.
但问题是他究竟听不清楚我在说什么,所以我现在除了打电话之外,偶尔我就写封信给他.
结果让我很惊讶,他看到我写的信,他开心得不得了,他真的开心得不得了啊!

所以,我们做儿女的要孝敬父母,要记得多找机会和他们沟通.
特别是你的父母也是住在北美的,你除了可以常常打电话跟他们聊聊天,甚至也可以给他们安排一起去参加一些特别的聚会,像纽约灵命进深会或是其他好的特别聚会,可以试着安排一家人一起去参加.
因为像这样子的活动,让你一家人能够坐在那里,一起聚会、一起听道、一起分享、一起吃饭,就有很多时间在一起.
甚至于你要一起去渡假也可以呀,总是要安排一些时间让你有机会和他们在一起.

我自己常常有一个想法,也是我很喜欢问的一个问题,那就是:如果明天神就把我们的父母接走了,明天他就到天家、到天父那里去了,我里面还会有什么遗憾没有弟兄姊妹,你在孝敬父母这件事上用这个做标准,你自己想想,他如果明天走了,你会不会有遗憾如果还有什么遗憾,趁着他们现在还在的时候,现在你就赶快做吧!
能够做一点就多做一点,因为你不知道他们什么时候会走啊!

第八方面:要公开对父母示爱我们要学习有"公开的感恩".
honor这个字,在字典里面有"承认"的意思,就是告诉我们要公开的把荣耀归给他.
所以我们做儿女的就要学了,看怎么样有一些公开的场合,把我们对着父母的爱和感谢能够表达出来,不是私下让他们知道.

很多西方的基督徒,他们很流行一件事,就是做儿女的自己好好的想一想,有哪些事是你要感谢父母的,然后写一篇短文感谢他们.
写好以后,找会写很漂亮的字的艺术家把它抄下来,再用框裱好,送给他的父母.
不是私底下给父母,他们请亲朋好友和一些弟兄姊妹,在教会或者是在家里,大家聚在一起有一个感恩见证的聚会,就在聚会中把这个送给父母.

我参加过这样的见证聚会,每一个父母都是高兴的不得了,如果以前心里有过不去的事情,也都过去啦!
他们都把那个镜框挂在客厅里.

我们中国人比较含蓄,不太会做这个.
其实这是可以考虑的,因为在一些公开的场合来感谢我们的父母,这是我们对着父母的肯定,也是让父母感到光荣的一件事情.

我的孩子现在都很大了,老大今年二十七岁.
儿女和我们相处的日子里,神给他们很多恩典,其中一个恩典是,神感动他们,使他们会做一些事情来感谢我们,让我们有意外的惊喜.

我记得在我们结婚二十五周年的那一次,那天刚好是礼拜天,我跟我妻子到外面去讲道,回来得比较晚一点.
当我们一回到家,我们很惊讶的发现,我们家里面人山人海.
原来他们两个私下去找了我们很多的好朋友,给我们有一个surpriseparty这样子的聚会来庆祝.
这实在是让我们觉得很宝贵,觉得儿女大了,他们懂得来孝敬父母.

我们也需要求神给我们这样子的智能,尽可能找一些机会,公开的让我们的父母在人的面前得到一些荣耀.
这个很重要,因为人到了老的时候,他们的生活真的很单调,他们的生活里没有什么东西呀,也不再有什么人说他们什么事了.
所以,你如果偶而有这样子的一个机会来感谢他们,那实在是给他们很大的安慰.

去年我父亲过八十岁生日的时候,我们本来很早以前就问他:"你要怎么过"他跟我们说,他什么庆祝都不要,只要给他一点钱就好了.
为什么说给他点钱就好了呢因为他们教会正要建堂,他把他自己所有钱都奉献了,没有钱再奉献啦.
所以他说:"你们如果孝顺我,就给我点钱,让我拿去奉献,我们去建堂.
"我们说:"那好啊!
"就给了他一笔钱,他怎么做我们就不知道了.
可是,后来我们越想越觉得他这个八十岁生日,我们不能够给了钱就算了,就没有表示.
我们最后决定我们三个儿子还是回去,我们还是给他请客.

我们不是单单请客吃饭,如果只是一个请客吃饭,就没有什么价值可言.
我们那次请了他所有的老朋友来,搞了一个感恩见证的聚会,大家在一起有唱诗歌,也有读圣经,然后我们讲一些老爸在我们生命中的一些影响,我们感谢他,我们为着他也感谢主!
一起照了很多的照片,这对老人家来讲,是他们很高兴的一件事情.

说到这一点,想到一个弟兄告诉我的事,他的父母,尤其是父亲,亲情特别重,他们三兄弟,老大住外州,十多年没来看望老父老母,做父母的只有思念没有埋怨,而这做弟弟的心理过不去,对大哥就也冷淡.
他父亲八十岁生日,他无意设法邀哥哥来,他父亲九十岁生日时他也没这样做,而他父亲九十一岁生日那天已气息奄奄,他说:"我爸爸九十一岁生日后第十一天去世,"他说:"我因为自己心理的过不去,不考虑尽点心力给老爸一个最后也是最大的安慰.
"所以,像这样子的聚集、这样子的方式(你也可以找很多不同的方式),公开的让他们能够得到一些安慰,得到一些鼓励,这是我们孝敬父母的一个很重要的方法,特别是当父母年纪比较大的时候.

但有一点做儿女的是要注意的,如果你父母还不老,你想给他做这些,他可能还没有时间理你.
说句实话,中年人不需要这个,他还有很多的事情要做,忙事业、忙教会、忙这忙那,忙来忙去忙得不得了,他对这个没有什么大兴趣,你给他做,他可能不会很感激,不觉得有什么特别宝贵.
但是人年龄大了,他就真的需要这些东西.
所以你们这些青少年还不用太急,但是你们要把它放在心上,将来等父母年龄大的时候,要记得做.

第九方面:多收集将来思念他们的东西在孝敬父母上,我们基督徒常常被不信主的人误会,说我们根本就不孝顺,因为不拜祖先,父母走了又不拿香,不做这个不做那个.
我们基督徒要做的是什么呢我们要搞清楚一点就是,不管你现在怎么样的孝敬他们,他们有一天都是要走的,他们走了你怎么记念他们烧香、拜拜,不是真正的记念他们.
真正可以记念他们的,是你现在多收集他们真正值得记念的东西.
当父母还在的时候,我们要多留下一些关于父母的纪念,有机会多给他们照一些照片,有机会就给他们录像、录音,多留一些这些东西来.

有一位老弟兄,把他的儿女替他做的一个东西拿来给我看.
是什么呢是他的儿女在他过八十岁生日的时候,给他做了一个纪念册.
在这个纪念册里面,他的儿女就把他的一生很多重要的东西,从他小时候婴儿的照片开始,记录了他一生中很多的东西;把它整理出来,整理得非常好.
感谢神感动这位老弟兄给我看那纪念册,给了我多大的启示啊.

趁着他们还在的时候,留下一些可以纪念的东西;你帮他做一些东西,让他可以拿给他的朋友看,他会多喜乐你知道吗所以我们要孝敬父母,有的时候要想一点方法、想一想怎么样可以留下一些能够纪念的东西,有些事不要让它过去就过去了.

所以,弟兄姊妹,你花一点钱做这些,那个价值不知道要比在父母过世后去拜他要好了多少倍!

还有就是,我们中国人好象父母在的时候,不太会在别人面前说他们的好话.
说父母好话都是在什么时候说呢到了葬礼、追思礼拜,才说.
为什么好话要留着到他走了才说呢那时你说他好他又听不见,为什么不趁着他活着的时候,就多说一点好话呢还有就是我们给父母礼物,有些很快就会淡忘的,有些会纪念很长的,我们要求神给我们有智能.

我儿子就做了一件很聪明的事,他上班才一年多,平常也没有给他妈妈买过什么东西,可是他知道怎么样让他老妈一直都记得他是孝顺的孩子.
他做了什么聪明的事呢今年母亲节的时候,我跟爱君到远东、到东南亚去服事,等到我们服事完回来,他去飞机场接我们回来.
我们回到家把车库门打开,从车库进到家里面时,我太太看到一部Jaguar停在那里,她说:"谁的车停在我们车库啊!
"我儿子跟她说:"这是我送给你的母亲节礼物.
"告诉你哎,从那天开始,我儿子在他妈妈心目中的地位大不一样啊!
我现在是很苦了,她现在没有事就跟我讲:"这是我儿子给我买的哦,你还没有给我买过这种车哦.
"所以你看,他就是很有智能,他知道他这个投资很值得.
所以,我们要留下一些纪念,未必是很花钱的,但一定是很用心的,能够让父母一直都会记得:啊,这个孩子真的对我很好!
那你就做成功了.

第十方面:永恒的孝敬最后一点,要孝敬父母,你要记得,要有"永恒的孝敬".
什么叫永恒的孝敬呢就是在孝敬父母这件事上,你不能够只照顾他的身体,你也不能只照顾他的魂,你不能只让他高兴而已;你要照顾他的"灵".

今天很多弟兄姊妹不懂这个,所以常常他的父母要去聚会,他还不乐意接、不乐送.
但是我告诉你,你父母属灵的光景如何,这个非常的重要;你如果能够帮助你的父母信主,并且爱主,这个是你最孝顺他的一件事.
因为这一个孝顺,是让他直到永永远远、世世代代都记得,他在永世里都会感谢你.

所以,你有机会就要陪他读圣经,你要跟他祷告;你有机会就要让他跟一些爱主的伯父母在一起相处,你要多让他去参加聚会.
因为你如果让他里面的人刚强起来了,即使你在生活上太忙了,你很多地方都没有注意到他,但他一点都不在意了.
真的!

我们教会有一些伯父母真是可爱啊,为什么他们那么可爱呢因为他们很爱主,所以他们的儿女怎么忽略他们,儿女怎么样很多该做的没有做到,对他们一点关系都没有.
但是,我们教会也有一些的伯父母,那还真是不好相处呢.
因为你每次和他坐在一起,他就讲啦:唉呀!
我那个ㄦ子啊,那个媳妇啊……,充满了抱怨.
其实,我们从旁边看,他的ㄦ子、媳妇已经不错的啦!
为什么他这么抱怨呢因为他里面的人不刚强,你明白吗我们教会一位弟兄,服事多年的老父去世时,因为还有病中老母需要照顾,次日就为他父亲办少数家人护送的后事.
他在办事前一个多钟头打电话告诉爱君,我在公司知道了,不顾那个弟兄的犹豫赶到他家去.
我做这个决定,是不信这位弟兄在神给他近四年照顾老父的时间,他没有向老父传福音,也不信这位一生严谨自苦的老伯会得不到神的接纳.
果然,这个弟兄在一年前清楚的跟他父亲传过福音,他父亲也清楚接受了,而他以为不够,我告诉这位弟兄,这就够了,他父亲是得救的基督徒,而他没有权力不以基督教的仪式护送他父亲安息主怀.

这个弟兄说到,他在他父亲去世前十小时,给他父亲播放诗歌,他父亲很快就神情平和安详,没有恐惧,直到过去.
他感谢神给他这个恩典,让他知道他父亲确是得救的.
他也难过,他只让他父亲生前享受了十个小时的诗歌,如果是一年,四年,或十年……该多好.

现在这弟兄九十二岁的老母,主动说,我也信耶稣,由耶稣保守我.
所以,我们要孝敬父母,在第十点这一方面,我们要注重他的"灵、魂、体"三方面;三方面都要注重.
不能够只注重他的身体,也不能够只注重他的魂,一定要灵、魂、体三方面都要顾及到.

如果我们能够从这十个方面来做的话,我深深地相信,我们跟父母的关系比现在不知要好多少,一定会大大有改进.

答问这一堂准备讲的差不多就是这些,还有一点时间,大家有什么问题可以提出来交通.

1.
姊妹问:你刚才说不可以在背后说父母的坏话,如果有时候父母真的是说了不该说的话、或者是做了一些不该做的事,让你心里很难受,那你也不可以跟先生诉诉苦吗答:我告诉你,跟先生说是最笨的事.
如果是你的父母说了一些不该说的话、做了一些不该做的事,让你很难受,于是你跟你的先生说.
但这会让你的先生更尊重你的父母吗会让你的先生很愿意孝顺你的父母吗所以当你面对这样的事情的时候,最好的方法就是跟主耶稣说,你不要让你的先生软弱.

假若是他的父母做了一些不对的事情,你跟他说说,还没有太大的伤害;因为他的父母如果做错了什么事,你跟他说,当这个事情过了以后,他不太会记恨他自己的父母,你明白吗如果是你的父母做错了事,你很生气,你很受伤害,你跟你先生讲了一大堆,把一堆垃圾丢给他,很可能你讲完你就已经没事了,可是在他里面会留下很多东西.

你不要想说:哦,他很好,他没有问题的;但是,我们每一个人都是软弱的.
他今天也许很好,但是他明天呢明天他软弱的时候,他就会想起一些让他不高兴的事情,到那个时候,就像我们中国人讲的"新仇旧恨",一一的算清楚.

所以,有一些事情真的要求主给你智能,能不讲就不要讲,要讲就跟主耶稣讲.
因为你跟他讲,说句实在话,他能做什么如果是他的爸爸妈妈,他还有可能去跟他爸爸妈妈讲两句话;是你的爸爸妈妈,他能讲什么不好讲的!

而且,你跟他讲你很受到伤害的时候,很多时候你会夸大,我看过很多这样的例子.
那你的先生是爱你的,看到你受到伤害,他也会受到伤害的,他不是一个超人,他有一天也会软弱的;他软弱的时候可能也会生气,就不一定会很恰当的去跟你父母说话,到那个时候,他跟你父母之间原来很好的关系可能就毁了.

所以,如果今天你的先生跟你的父母有好的关系,你要珍惜;这是非常难能可贵的,是很宝贵的,要珍惜.
你不要去找一些事情使他们的关系可能变得不好,你能不说就不要跟他说,能不用到他就尽量不用到他,千万不要做一些没有智能的事.

2.
弟兄问:我觉得一般来说,我们对着岳父母的孝敬好象有点勉强,对着自己的父母就比较自然,那怎么样才能够让我们更好的来孝敬岳父母呢答:你在孝敬岳父母的时候,一定要求神给你一个恩典,一定要求!
求什么恩典呢就是真的把他们当作是你自己的父母.
这个很重要.
如果你心里面没有真的把他们当作你的父母,叫你要孝顺他们呀,你可以勉强做一做,但你不会做得很好.
你真的要做得好,是要从心底真的把他们当作你自己的父母.

按照圣经的教训,夫妻二人成为一体以后,他的父母就是你的父母.
你一定要有这个认识,有了这个认识,你才比较容易在这方面有学习,否则真的很难.

特别是如果在婚前因着某些事情或是原因,对方的父母和你之间曾经有过不愉快的事,曾经有过一些伤害,那就更难.
但是,神是有恩典的.

也许我应该作一点我的见证.
你们如果读过"牵手一世情"那本书,就知道我追爱君的时候,她父母当时是很强烈反对她和我在一起的.
但是我现在回头去想的时候,我真的一点都不怪她的父母.
因为我想啊,如果我是她的父母,我也会反对.
因为是门不当,户不对啊!
如果照大陆的话讲,她真的是一个三好学生,是模范生呀;那我呢,我是螃蟹嗳.
你们懂不懂什么叫螃蟹横着走路的,我是横着走路的.
所以,那个时候我和她交往,她的父母是百分之二百的反对,坚决反对.

后来神真的很恩待我们,因为爱君她有很好的见证,她有好好的祷告,一直跟她的父母沟通.
最后她的父母实在也是因为爱女儿,没办法啦,就只有同意了,所以我们就结婚了.

我们结婚以后,我这个坏不会因为结了婚就变好的,坏还是坏,所以,我那时候跟我岳父母的关系一直不太好.
虽然那时候我是已经信主了,但是你知道,信主却不爱主还是一样的!
你不要以为信了主就有万灵丹了,没有这么回事的;你信主而不爱主,还是一样坏.

我们结婚没有多久,我又去念书了,所以爱君就回到娘家住.
她一个人回娘家住,她爸妈还满开心的;因为她是她爸爸的掌上明珠啊,是个宝啊.
可是,她回去没多久就发觉怀孕了,然后就生了我们的老大.

我的岳父母不是说不喜欢小孩,他们很喜欢小孩,那时候因为爱君要上班,所以从早到晚就是两个老人家侍侯这个小的.
你想想看,老人家在照顾小孩子的时候,很累啊,是很辛苦的!
有时候累到一个地步,难免就有怨言出来了.

我记得很清楚,有一次我回家看太太和孩子,那时候我也真是不懂事,我回来应该是要把小孩领走的,结果我回来没有把小孩领出去,我把她领出去了.
你想想看,我岳父岳母是怎么样那个就叫"火山爆发".

他们是越想越冤、越想越气呀:我照顾你太太,还不够,还要照顾你儿子;那么你回来了,你们两个人就轻松啰,两个人就出去,走啰、走啰,我们还要忙个要死啊!

他们本来的想法可能是:现在你回来了,我们可以喘口气了.
对不对你知道要带一个小婴儿,真的是二十四小时都喘不了气的,一分钟都不能停的.
所以他们气啊、气得不得了.

你知道一个人发脾气的时候,常常就会口不择言.
那天我刚好带爱君回到她爸妈家去,我们当时在院子里,我岳父母不知道我们在院子里,所以他们在屋里大骂,哎呀,骂得好凶啊!
每一句我都听见了.
弟兄姊妹,你想,我又不是属灵的人,会有什么反应真的气死了.

我很感谢主!
虽然当时很生气噢,可是,那个时候圣灵真的在我里面有个工作,告诉我绝对、绝对不能够发脾气,一定要忍下这口气.
所以我就什么话也没有讲,就把她带进去,然后跟他们说"再见",因为我还要赶火车回到学校去,就走了.

类似这样的事情还有很多,所以我跟我岳父母之间可以说是有很多的"新仇旧恨"呢.

感谢主!
后来神就教我学习了一些功课,第一个就让我看到:他们不只是我的岳父母,他们真的是我的爸妈;因为我如果和她是二人成为一体,他们就是我的父母,我就应该从心里面把他们当作父母来对待.
这是神让我学的第一个功课.
第二个是我前面已经讲过的,就是要学习赦免,真的从心里面学习赦免.
第三个是要求饶恕.
后来神真的让我看到说,我实在应该很感谢他们的,辛辛苦苦养得这么好的女儿给我,不容易啊!
而且我去念书的时候,又帮了我这么多忙,所以我心里面就很感激他们.

当神这样子的恩待我、改变我以后,很奇怪,我再跟他们相处的时候,他们骂也好、讲也好,随便他们说什么也好,我都没有关系的,我就是很诚心诚意的孝敬他们,对他们好.

人心都是肉做的,你诚心诚意对他好,他们就改变了.
我岳父还在世时候,他四个孩子,我太太是唯一敢跟他说话的,另外三个连说话都不敢跟他说的.
他是军人,又是山东人,脾气大的不得了的.
但是我每次去看他,他跟我又说又笑讲个没完.
我岳母一直到现在都跟别人讲,她的女婿比她所有孩子都好.

所以,如果你诚心诚意的爱他们,诚心诚意的孝敬他们,他们也会真的把你当作自己的孩子,也真的会好好的爱你、宝贝你.

所以对着岳父母,最关键的,就是你要求神给你恩典,真的把他们当作是你的父母;你把这一点学会了,其它的慢慢都好办.

3.
问:有时候老人家比较唠叨,每一件事都会讲三次,然后还一直重复的讲同一样的事情.
像这样子的事,你怎么样才能够好好的来面对呢答:他讲三次呀,我跟你讲,如果你的父母、老人家只讲三次,你要感谢赞美主.
才三次呀!
只有三次你该偷笑了,三十次都有的.

我们要求主给我们一个什么恩典呢你要知道,他不是故意的,他真的忘记啦.
像我父亲,有的时候跟我讲一些事,这些事情都不知道跟我讲了多少遍啦.
我以前也是不耐烦听了.
现在我就学会了,他再讲,我就再听嘛,再听一遍又有什么关系呢再听一遍又怎么样呢我又不会少一块肉,也不会痛,再听一遍就是了嘛.
我有时再听的时候还在想:嗯,跟上次讲的不太一样.
弟兄姊妹,我们要有怜悯的心,真的不能够用我们的标准来要求他.

还有一点你要学的就是,当你的孩子很小的时候,当你在生活中间压力很大、很忙的时候,你实在没有时间听他讲,特别是在接听电话这方面,你真的要学一个功课:不是每一个电话都要接的.
很多弟兄姊妹觉得电话好象圣旨一样,一响就所有事都要放下,非要接不可.
没有这个事的.
你可以求神给你恩典,让你能够安排你的生活,是不让电话来搅扰的.
你可以有CallerID,可以有电话录音,在你没有心情、没有体力听他说的时候,避免接听他的电话.
等到你把该搞的都弄定了、摆好了,你再给他打个电话:"讲吧";你就让他讲嘛,让他讲讲有什么关系!
如果让他讲讲,他觉得开心,值得呀!
因为坦白地讲,有一天你想要听他讲,可能会听不到了.

4.
问:有时候会不会有一种情形就是,父母对着越亲的人,他会越不客气答:会,会有这种情形.
这是我们一开始的时候就讲到的一点,这个是我们人类的一个很大的弱点;他越觉得你比较可以随便他讲什么,他跟你说话可能会越不客气.

我认识一个传道人,他的母亲到九十几岁才去世,到主那里去.
但是他母亲从八十几岁开始就瘫痪了,什么事自己都不能料理.
所以这个传道人从他妈妈八十几岁开始,就要给他妈妈洗澡,给他妈妈喂饭,照顾他的母亲,一直到他的母亲离开.

他母亲脾气很不好的,常常会骂人的.
但是我很惊讶的发现一件事,我每次看到这个弟兄,他脸上都带着笑容.
我每次看到他,就问他:"照顾妈妈是不是很辛苦"他都跟我讲说:"这是神给我的恩典!
"你知道这是为什么吗这是因为他里面的生命对,所以他可以忍受一些不对的对待.

所以我们常常讲,最重要的是我们里面的生命要对.
因为一个人里面的生命不刚强的时候,他就会觉得说:"嗨,人家都不来照顾你,只有我哎;兄弟姐妹好几个,只有我照顾你哎,你还对我这么凶!
"那就完啦,你会委屈死了.
所以,这个是需要神给我们格外的恩典.

5.
问:当一个老人家不能够照顾自己的时候,如果他有几个儿子和女儿,他会不会觉得应该是儿子要照顾他的但是如果他跟儿子又相处不好,儿子又不来,现在要女儿来照顾他,他觉得自己拖累了女儿,所以他很难接受,那应该怎么办呢他心里又会觉得好象很愧疚.

答:对,他自己觉得又愧疚,同时他也觉得不知道怎么表达他的感谢,而且他还要发脾气.

没有错,这种情形,我们也看到好几个像这样子的.
但是我们要相信一件事,就是我们在主的面前,我们最要关心的是我们做得对不对我们做得对的时候,神会慢慢给我们恩典.
而且很重要的一点就是,我们要多和他沟通,你慢慢和他沟通到一个地步,他就会感受到、会觉得没关系.

我的岳父母有一阵子在经济上非常的困难,他的两个儿子生意全部都垮台,欠了很多的债.
那个时候我们帮助他,他觉得很痛苦.
因为他觉得应该是儿子帮助他,应该是儿子孝顺他,结果怎么搞得是女婿花这么多钱来帮他!
所以他痛苦的不得了.

可是,我们一直不断的和他沟通,告诉他说:这不是女婿的钱,也不是女儿的钱,也不是你儿子的钱,是主耶稣的钱.
这样慢慢让他们可以接受.
这个需要求神给我们智能.

6.
问:我们对着自己的孩子,很多时候都是尽量想让孩子按照我们觉得对的方式来做,那我们的父母对我们的要求可能也是这样,所以有时候我们所做的事情,父母不一定很欣赏.

父母是希望我们按着他所设想的,但是呢,有时候因着有一些认识上、方式上很大的差异,这个时候就很难让父母会对你感到满意,也可能因此而产生一些彼此之间的矛盾.
这是我觉得和父母相处中间较为困难的一点.

答:对,所以说为什么沟通那么重要.
因为你多跟他沟通的话,观念上就比较容易接近,观念上接近就好办事.

这里说的观念上的接近,并不是说谁要改变谁的观念.
因为要改变一个人的观念、特别是老人家的观念很难,几乎是不可能的.
所以你跟父母多沟通的目的,是要让大家能够多理解彼此在观念上的不同,互相能够更多的体谅对方,而不是要对方完全去接受我的观念.

像我们小的时候吃饭,要是有一点饭留在碗里,脑袋上就挨敲了.
现在的孩子吃饭怎么吃呀你拿着调羹跟在他后面,求爷爷、求奶奶的,乖啊、乖啊,开开口快吃吧!
你说这样子的孩子长大以后,跟我们在处理钱财上会有多么大的差别.

所以,我们自己做父母的要很注意一件事情,我们不要把我们的东西强加在他们身上.
今天无论是做父母或是做儿女的都要学一个功课,就是圣经怎么说才算数.
如果在一个家庭里面,父母与儿女都学着圣经怎么说才算数,事情就好办.
如果用我们自己的文化背景,都难免会出麻烦.

我们低头祷告:天父,我们实在感谢你,让我们可以一起来学习这样的功课.
我们求你恩待、保守我们,让我们所听见的,在我们的生命中真的成为我们的祝福.
我们也感谢你让我们今天还有机会来学习.
我们这样子的祷告,是靠主耶稣基督的名.
阿们.

第五讲孝敬父母所遇到的难题祷告天父,我们感谢你给我们这样一个机会,让我们再一次的聚集在你的面前.
我们还要向你承认我们是愚顽的人,我们需要你自己的圣灵,把你的话向我们开启,好让我们里面的人,真能够认识你在我们身上的带领.

亲爱的主,我们为着你给我们父母,我们要感谢你!
我们为着你给我们机会来学习怎么样的孝敬父母,我们也要感谢你!
我们更相信你的圣灵要帮助我们,好让我们所听见、所学到的,在我们的生命中成为实际,能够把荣耀归给你,也把祝福带给我们周围的人.

我们这样子的祷告和感谢,都是靠主耶稣基督的名.
阿们.
讲到孝敬父母的实行方面,一开始要特别强调的是:我们的感情和我们的能力必须有适当的配合.
同时我们一定要记得:孝敬父母并不是我们活在地上的唯一的目的.
我们基督徒活在地上唯一的目的,乃是为着讨神的喜悦.
除了孝敬父母以外,还有其它很多的责任,在其它责任与孝敬父母这条神的诫命间,我们怎么样保持平衡,需要神给我们恩典.

我们先看一处圣经,《马太福音》十五章第3﹣9节:"耶稣回答说:你们为甚么因着你们的遗传,犯神的诫命呢神说:当孝敬父母;又说:咒骂父母的,必治死他.
你们倒说,无论何人对父母说:我所当奉给你的,已经作了供献;他就可以不孝敬父母.
这就是你们借着遗传,废了神的诫命.
假冒为善的人哪,以赛亚指着你们说的预言,是不错的;他说:『这百姓用嘴唇尊敬我,心却远离我;他们将人的吩咐,当作道理教导人,所以拜我也是枉然』.
"在这段圣经里面,我们看见当时有些所谓敬虔的宗教徒,他们借着宗教的借口,逃避孝敬父母的责任.
主耶稣在这里很明显的教导说,这是不允许的,也是不合理的,是主耶稣不接纳的.

再看《路加福音》第九章57﹣61节:"他们走路的时候,有一人对耶稣说:你无论往那里去,我要跟从你.
耶稣说:狐狸有洞,天空的飞鸟有窝,只是人子没有枕头的地方.
又对一个人说:跟从我来;那人说:主,容我先回去埋葬我的父亲.
耶稣说:任凭死人埋葬他们的死人;你只管去传扬神国的道.
又有一人说:主,我要跟从你;但容我先去辞别我家里的人.
耶稣说:手扶着犁向后看的,不配进神的国.
"被误解的经文很多人对这段圣经有一个错误的理解,常以为这一段圣经就是勉励我们要很有热心、很有牺牲的来跟随主.
其实,你如果仔细读这段圣经,它里面是带有很深的含义的.

一开始就讲到:他们走路的时候,有一个人对耶稣说:"你无论往那里去,我要跟从你.
"请问你:这个人主耶稣有没有呼召他没有;主没有呼召他,但是他很有兴趣.
今天基督教最大的悲哀就在这里,许多人是自愿的去念神学,自愿的全时间去做牧师,但主从来没有呼召他.
这样的人还觉得自己很有牺牲,"你无论往那里去,我都跟随你"!
很肯付代价,对不对但主一点都没有鼓励他,主没有说:哎呀,你真是好啊,不爱世界而爱我,要跟从我.
没有!

主耶稣对他说:你想要跟从我,我先告诉你一点:天上的飞鸟有窝,地下的狐狸有洞,人子连枕头的地方都没有.
你想清楚了没有你以为跟从我是那么容易的事吗你以为跟从我是那么快乐、那么轻松的事吗所以,主耶稣对着那些自己要事奉主的人,是一点都没有鼓励的,反而浇冷水呀.

今天的传道人正好相反,老是想尽办法鼓励人哪,我们教会需要在这方面悔改.

然后主耶稣对另一个人说:"跟从我来.
"有没有呼召他有,主说:你来跟从我.
但是奇怪了,主叫这个人来跟从祂,这个人回答说:"主,容我先回去埋葬我的父亲.
"这个很有意思,有很多不信主的人都知道这段圣经的,我认识一些不认识耶稣的人说:"你们这些基督徒噢,你们那个耶稣也真行哦,爸爸妈妈死了都不要埋啊,都不要管他啊,就跟着耶稣去就好啦!
"只是借口那个人讲的意思是什么呢主呼召这个人的时候,这个人的父亲死了没有还没有死呀.
他的意思是什么呢我有一天会跟你的,等我父亲死了,我埋了他以后吧!
这叫借口.

就像现在有的人说:"等我孩子念大学以后,我再事奉主.
"有的人说:"等我钱存够了,我有几百万放在银行以后,我再来事奉主.
"这叫借口.

我们人在很多事情上有责任,所以主耶稣回答他说:"任凭死人埋葬他们的死人,你只管去传扬神国的道.
"这是主告诉他的.
但是死人怎么可以埋死人呢你见过死人埋死人吗所以我们怎么那么确定他父亲没有死,是因为耶稣说:任凭死人埋死人.
这两个"死人",我告诉你,都没有死;这里讲到的"死人",是没有神生命的人.

从这段圣经,我们看见一个很清楚的原则,就是说,我们每一个人在跟随主这件事上,如果跟随主的事与我们所谓要孝敬父母起了冲突,我们不能以孝敬父母作为一个借口拦阻我们跟随主.
这两个是必须要平衡的,我们一定要把这一点搞清楚.

我们需要神给我们智能,让我们能够清楚的认识到,我们活在地上是要讨神的欢喜.
我们之所以孝敬父母,一方面是父母在我们身上有很大的恩典,一方面这是神的命令,但是最重要的是,我们要讨神的欢喜.

无论我们做什么,都要奉主耶稣基督的名做,无论做什么,都是为着荣耀神,这是一个基督徒活在地上的非常重要的原则.

灵里的照顾怎么样在实际的生活里面来孝敬父母,我们讲了十点.
最后第十点我们讲到灵、魂、体都需要照顾到,都需要我们孝敬他们,都需要为他们安排.
在"灵"这方面,当然父母的得救很重要,如果父母没有得救,你怎么孝敬他也都是枉然.
所以,你一定要为着他的灵魂祷告,你真的是要想办法看看有什么机会,请一些跟他差不多同龄的人可以向他传福音,留意有什么机会,让他能够参加一些好的福音营或是布道会等等,让他从中得帮助.
而且,不仅是要让他得救,还要让他属灵的生命成长;你一定要关心他灵命的成长,这是第一方面.

魂里的照顾第二是"魂"方面的需要,我们也要顾及到父母在魂这方面的需要.
魂的需要是指人的"意志"、人的"感情"、人的"思想",这一方面父母也是有他的需要.
父母年龄大了以后,他们在感情、思想、知识方面,都需要有新的学习.
但是,今天做儿女的有没有考虑到他的学习呢我们希望他在家就好了,只要不给我们麻烦就好了,这是不对的!
你要考虑到他在魂方面的需要,他有交朋友的需要.

今天一个尽责任的父母,孩子小的时候,特别是比较内向的孩子,是不是要想办法帮他交朋友你不帮他做这方面的工作,你的孩子就孤孤单单的在学校、在教会.
同样的道理,在我们的父母来到美国以后,他也需要交朋友的,你有没有给他安排呢有没有想过怎么给他安排这是魂的需要,是不是有一些弟兄姊妹说:"我们不看电视.
"我同意,基督徒的家能不看电视就尽量不要看电视,因为今天电视可以看的实在没有什么,绝大部分都是不好的,好的实在没多少.
所以,你如果只跟你自己的孩子住的时候,你尽量叫他不要看电视,让他做其它的活动.
因为很多其它的活动都能够增进彼此的感情,看电视只有让彼此的距离越来越远,因为他爱看的,你不爱看;你爱看的,他不爱看,变成各看各的.

但是,如果我们的父母来到这里,他又不懂英文,你是不是应该考虑有什么办法帮他弄点录像带、弄个小耳朵之类的呢他也需要这方面的.

有些弟兄姊妹太属灵了,他跟他父母亲讲:"你就每天读经、祷告、唱诗歌就好了.
"弟兄姊妹,请原谅我讲,这是不切实际啊!
不错,圣经说:人活着不是单靠食物,要靠神口中所说的话.
但是,是不是食物就不要了有些人很属灵的说:"神的话就可以了嘛,有主就够了.
"阿们!
是有主就够了.
但主今天还把我们摆在地上啊,我们还活在肉身之中,我们还跟人有关系啊!

所以我们对着父母在魂方面的照顾,我们也需要考虑,也需要替他们安排;让他们有机会跟年长的伯父母聚在一起,有机会可以请朋友来家里坐坐,让他们有机会去看望一些其它年长的,帮他们开开车,做一些这样子的安排.

弟兄姊妹,这些在一个年长的父母的生命中,都能够给他们带来很多的欢喜,给他们带来很多美好的回忆.

身体的照顾第三方面是"身体"的照顾.
我们父母年龄一天一天大,他的外体就一定是一天天衰坏;当他外体一天天衰坏的时候,他就需要在身体上有很多的照顾.
所以在这方面,我们也需要为他们考虑、为他们安排,无论是检查身体也好,需要看医生也好,这些我们都要考虑和预备.

做准备在考虑这些事情的时候,美国的政府到底提供了哪些福利,你也需要去了解一下.
如果你的父母要在这里长住的话,更大的问题来了,你的父母是跟你一起住比较好呢还是有什么其它的安排比较好呢如果你父母的身体到一个地步,是需要有专业人员来照顾他的时候,你又如何照顾他呢对于这些问题,有两本书都有相当不错、值得我们参考的一些材料.
但是很遗憾,这两本书都不是基督徒写的.

第一本书是翻译的,叫"老人安养手册"里,基本上是讲到,当你的父母已经没有办法自己料理自己的生活,需要有人照顾他的时候,你要在那些方面先作预备.
因为你要晓得,现代的人越活越久,但并不表示他年老的生活品质也会越来越好.
今天有不少的人得了老人痴呆症,也有些人因为身体上的残疾而不能动,他们需要打针,需要有专业人员去照顾他们.
当这些事情发生时,这本书对你很有帮助.
这本书就是告诉你,在你父母还没有进入那个状况以前,你应该先做一些预备,等到有一天他们如果需要的时候,你要怎么办,要怎么安排,你应该到那里去找这样能够帮助你的.

你要知道,要照顾一个真正完全需要别人照顾的人,体力、金钱、时间各方面都是相当大的一个负荷;你的家庭、你的生活方式不见得能够让你自己来照顾,你可能需要一些外来的帮助.
而且,当你真的长时间要照顾一个身体有残疾或是头脑不行的人的时候,还有一个很大的问题,就是你自己怎么来让你的情绪、让你与主的关系和你自己的身体,都能够保持一个好的状态,以至于你可以照顾他们.

有些人去照顾父母,结果他自己先垮了.
我们看见过好多这样子的事情啊!
所以,这本书我觉得实在很不错,他整理了很多这方面的资料,能够帮助我们做儿女的在观念上晓得说,我应该怎么样来安排,要怎么样来计划.
因为你做了一些计划以后,你才知道原来一个人需要照顾的时候,他在生活上有那一些方面是需要照顾的.

如果现在你根本没有去想过、没有去看过,你根本不知道,等到事情发生的时候你就措手不及,不知道怎么办才好.

甚至于有时候可能要送他们去养老院或疗养院,因为在某一些人的生活条件,可能送父母到那类地方是最好的方法.
但是,你把他送到那里以后,不可以把他摆在那里不管了;你要想办法怎么样来跟院方配合,让他们可以给你的父母最好的照顾.

有人做过调查,在养老院或疗养院的老人,如果他的家属常常来看他,常常来跟院里照顾的护士、医生有接触的话,这样的老人在那里的生活品质,要比一个没有人管的要好十倍.
你看这个调查多残酷,十倍啊!
因为在养老院或疗养院里面也有很多问题的,有好的也有坏的,有贵的也有便宜的.
那些坏的,老人在里面被忽视、受虐待,甚至伤害的事都不少见的.
所以,很多这方面的问题都值得我们去探讨、去思想、去预备.

有一个人的老爸爸因多种疾病已成为植物人状态,他的ㄦ子不得不把他送到疗养院.
他这样做绝不是把他老爸一丢了事,他选择疗养院的条件之一是方便他时时探望的.
他果然做到了,他每天下班先去疗养院看望不知道他是ㄦ子的老爸,帮忙翻身、擦拭,已经快三年了,身上连一个褥疮都没有,疗养院的人都啧啧称奇.

另外一本书叫"老人生涯的规划手册",这本书是几个中国人写的,其中有一个叫梅可望,他以前是台湾一间大学的校长.
这本书纯粹是从中国人的角度来看,它的重点倒不是帮助儿女怎么预备在父母年老时怎么照顾他们;这本书的重点,其实是帮助年龄大的人,就是当你接近退休的年龄或者是你已经退休了,你应该怎么安排自己剩下的日子,可以让你剩下的日子最有价值,可以活得最快乐.
这本书写得也是很不错的,它虽然不是基督徒写的,但是可以在"使者书房"买得到.

那么,像这样子的书,我们自己看过了以后,可以把里面的观念用来跟我们的父母沟通;如果我们的父母喜欢看书,就送他这本书,让他去看看,也对他有帮助.
所以让我们记得,我们在孝敬父母这件事上,灵魂体三个方面都要替他们考虑.

爱君今天有一些负担要跟弟兄姊妹交通,现在把以下的时间交给她.
刘王爱君的交通志雄一直把负担加给我,说我不可见死不救,让他一个人讲这个专题.
不过,夫妻既然是一体的,在很多的感受与学习上,真的都是一起的.
我很感谢神给我们有这个机会,能够给志雄有这个负担,在孝敬父母这个专题上,跟弟兄姊妹分享.

因着他分享这个专题,神就让我们在这个专题上,我们夫妻都有一些思考,都有一些在神话语上的学习.

这是志雄第一次讲这个专题,所以我也是一个听众.
我听他讲完前几堂以后,我跟他讲:"你讲的比我想象的要好得多.
"因为这个题目我想了很久,我觉得实在很不好讲,甚至就像他原先说的,几乎没有什么参考的资料,让我们可以来学习、参考.
但是借着听他这几堂的分享,我自己一面听一面想的时候,我也想到几点,希望跟弟兄姊妹来分享,我们一起来学习.

一、顺服神为我们选择的父母第一点我想到的,就是《诗篇》一百二十七篇讲到:儿女是耶和华的赏赐,是神所赐的产业.
让我想到:儿女是神赐给父母的.
儿女生下来,他在这个世间上可以选择很多东西,他可以决定、选择他的命运、他的前途;但是,没有一个儿女可以选择谁做他的父母.
所以,我觉得在心态上有一点我们要告诉我们自己的,就是我们每一个做儿女的都要学一个顺服的功课,顺服神让我们来到这个地上的时候,借着那一个父母给我们这个肉身的身体.

因为我发觉在成长的背景当中,我们常常怨恨我们没有生在对的家庭,常常说:为什么我不能选择别人的父母做我的父母呢如果在我们心中有这样一个不顺服神大能的决定,我们不可能孝敬我们的父母.

我回头想的时候,就觉得,我盼望我的孩子们和我自己能够顺服在神大能的手下,相信神把我们托给、赐给那一个父母,借着他们来到地上,我们都愿意顺服.
这样的话,我们对我们的父母就会少掉许多的埋怨.
我相信今天如果我们做了父母,我们的儿女如果有一天对我们说:"我不喜欢你们做我的爸妈,我喜欢那一家的人做我的父母"的话,这对着父母是一个很大、很大的伤害.

虽然有很多的时候,我们对着我们的父母不敢这样明说,但是我们有这样子的心的话,我们在言谈举止当中,很难孝敬父母.
所以在我们基督徒的生命中,我们要学习服在神大能的手下.
既然我们是神的宝贝,是神的赏赐,神把我们赐给谁,让我们做他们的儿女,我们就顺服神的安排,顺服神的带领;我们要在信心中相信,神给我们的,那是最好的.

二、改变自己,不是改变父母第二点,我们做儿女的,当我们慢慢长大了以后,我们很想要做的一件事,就是改变父母.
但是我们不知道,我们在这个世界上能做的,就是当神的光光照我们以后,我们来改变自己.

弟兄姊妹,我们不能改变我们的伴侣,我们也不能改变我们的父母.
很多时候我们做儿女的,当父母年龄越来越长的时候,而你发觉自己也越来越长大了,所以你就觉得,你学到了这么多的东西、这么好的东西,你真的巴望能够给父母,对不对所以你很想要改变他们,让他们听你的话,你觉得你给他们的是最好的.
但是我们常常忘记,当我们要改变父母的时候,就是他们感受到,他们在你身上的权柄受到威胁了.

我自己在孝敬父母和我公婆的事情上,我发觉自己在年轻的时候,真是年轻气盛啊!
我觉得我学到的、得到的,都是最好的.
所以当我来到美国,自己一站稳了脚、一立足以后,一有了房子以后,我第一个就觉得,一定要把我的父母接到美国来跟我享福.
但是我父母来到美国以后,第一次住了一个月就吵着一定要回台湾,第二次大概住了不到两个月,最长、最长是住到六个月.

那时候我跟他们的那些挣扎、斗争噢,我至今都觉得自己是何等的愚昧.
因为我觉得:你们为什么要回台湾台湾住的、吃的,空气、阳光,都没有美国好;更何况这里有外孙子和外孙女,还有我呀!
为什么你们不住下为什么我给你们安排这么好的,你们觉得不好为什么你们每次被弟弟们气得要命的时候,就要来美国,然后一养到白白胖胖的、心情好了,就要回台湾服侍他们我那时候就跟我爸爸妈妈搞不清楚,搞不清楚就讲理,讲理他们又讲不过我,但是他们说:"不管你说什么,买机票,我就是要回台湾!
"我一直想要改变他们,甚至为他们加盖房子.
因为他说:你们的孩子太吵了,而且,你们不按时吃饭,在美国你们常常吃两餐,我们中国人要吃三餐.
我说:好,你们嫌孩子吵,我就给你们盖个小房间,盖个小厨房,你们可以住楼下,还是跟我们在一起.

我想尽办法要把他们留在美国,因为我觉得这是对他们最好.
但是他们虽然讲不清理由,也说不出美国有什么不好,但是他们就是要回台湾.
在那段日子里,我以为我父母所要的,只有我能给他们,我也愿意给他们.
但是我不知道,人许多方面的需要,绝对不可能只从儿女身上得到的.

直到有一年,我回台湾陪着他们住了满长一段时间,我知道,他们生活中许多方面的满足,是我这个做女儿的也不能给他们的.
他们在台湾生活了几十年,在那的老朋友,在那的熟悉,在那的满足,在那觉得自己的重要,都不是我能给他们的.

给父母所要的,不是给我们所要给的那时候我就发觉,我不能改变他们.
我只能求神给我智能,让我在他们什么时期、什么年龄做父母的那个阶段,我尽他们所需要的,求神给我智能来满足他们.
我不能改变他们,让他们所要的,就是要我给他们的.

今天我们常常会看到,当年轻人大概到了青少年以后,他们常常对父母讲的话就是:"爸、妈,你们不知道什么是好的;我知道,我要给你的就是好的!
"然后你会发觉,当你在和父母相处的时候,你的那个立足点,常常是要去讲理来驳倒他们,让他们接受你的想法、你的看法和你的供应.

但是弟兄姊妹,我们没有活到我们父母的那个年龄,所以我们不知道到了那个年龄的时候,他们的需要是什么我今天到了中年,我回想我父母在中年的时候,他们那时候的需要,我如今才明白.

我父母在中年的时候,我没有好好的爱神、尊重神的话,一心想要做女强人.
所以我结婚以后,两个孩子生下来,我丢下了做母亲的责任,把我的两个孩子都交给我父母来带.
我的父母一直把我的孩子带到老大五岁、小的三岁,我就带着两个孩子万里寻夫来到美国.

我父母送我们上飞机时,在机场泪流满面、泣不成声.
我们来到了美国,每次打电话回去,我的父母都在哭.
我走了三个月,我父母每天以泪洗面.
他们很想我,但是更想孙子孙女.

我那时候真是搞不清楚,我说:"爸、妈,我是去美国,我是去找我老公哎,我没有吃什么苦啊!
我就是吃苦,也是一家团圆,你们为什么伤心到那个地步"而且,当时我为着万里寻夫来美国,我真的是满腔喜悦,觉得美国是我人生中的另一个起点、一个开创.

我不懂他们为什么总是牵挂什么的,好象我不晓得会到一个什么样的地步,好象老公会把我欺负死,孩子会把我累死,好象我是一无所能.
我那时候真的是搞不懂啊直到去年十二月,神给我女儿有一个负担,离开美国,到中国大陆去工作.
她十二月走的时候,我没有陪她去,因为我的服事也满忙的.
我女儿说:"妈,你会想我.
"我说:"你赶快走吧,我这么多事情,又是你老爸,又是这么多教会的服事,我没有时间想你;你长大了,赶快飞吧!
"因为她在大学毕业以后,又回家住了四年,我觉得这已经是神给我很大的恩典,所以我叫她赶快走.

做了父母方知父母心后来不对嗳,她一走我就开始想她了,越久越想,所以我一月底就赶去看她.
到了大陆,看到我女儿的光景,在跟她相处的那一个礼拜,只对她一直说两句话:"女儿,跟妈妈回家吧!
何必在这里呢何苦呢"她跟我说:"妈,从小到大你就教我做人做事的原则,今天人家大老远把我从美国请到中国大陆,我做事的原则,也不能到人家公司只上一个月的班,就跟人家辞职!
做事也不是这样,做人也不是这样.
妈,你怎么了"你知道我那一个礼拜真的不能过了,我觉得按我的血气和我心中所喜好的,我可以拉着女儿就回美国.
何苦呢何必呢你在家是公主,在那里谁管你是谁啊!

但那时,让我想到当年我离开台湾、离开我父母,当我见到我先生的时候,真的不太想妈、也不太想爸.
我只有在管不了两个小萝卜头的时候,才觉得妈在多好,才有点想妈.
二十年以后,我才明白一点他们当时的感受.

我深深地觉得,我们没有到我们父母的年龄,我们不知道他们真正的需要是什么他们心中的感受、体会是什么我们以为他们像我们现在的年龄一样,所以他应该想我们所想的,他们应该做我们所做的,甚至连吃都应该像我们吃的.

家不是讲理的地方,是讲爱的地方我公公有一次来美国的时候,我跟我公公说:"爸,大肥肉不能吃了,因为在美国说,肥肉不能吃.
"我公公说:"媳妇啊、女儿啊,我如果不吃肥肉一个礼拜,我心会发慌.
"我说:"爸,没有这个事!
"所以我跟我公公讲:"你在台湾,你爱吃肥肉是你煮,但到了我家是我煮.
"我一个礼拜都没有给他肥肉吃.
我公公说:"媳妇啊,爸爸不吃肥肉不行啊,没有油水,会发抖啊!
"我们以为给父母最好的,就是我们所想的,我们就想改变他.
但是我现在深深的发觉,真的,我们要顺着父母;因为你不知道现在他的身体、年龄、精神,他所想要的是什么他会怎么做所以,我们不要想去改变我们的父母,因为家不是一个法庭,家不是一个讲对错的地方,家是一个"爱"的地方.

我们也许完全不了解他们想什么但是我们可以包容,可以接纳;爱就是包容,就是接纳.
我常常看到一些弟兄姊妹跟他们的爸爸妈妈据理力争,我有时就揪他们两下,何苦呢!
你争的是什么呢你争他同意你,但他不能再活到你这个年龄了,他所面对的难处,也不是你现在面对的.

那时候我跟我爸妈说:"你们来美国,赶快学英文,将来对你们住在美国大有好处.
"他们说:"女儿啊!
爸妈念了就忘啦.
""不会的,不会的,多念几遍,就不会忘记了!
"我果决地说.

你不听他说话,他就连自己的话都听不到了弟兄姊妹们,家是爱的地方,要爱你的父母,他们说什么,你只要听就好了.
你甚至可以这个耳朵听进去、那个耳朵出来,都没有关系.
因为很多时候,父母年老的时候,他讲什么连他自己都不知道;而且他讲过什么,过了他就忘了.
如果你去记住,你去跟他讲理,你多傻啊!

有的时候我妈说:"我从来不骂人、不发脾气.
"但她在五分钟之前还在发脾气,把她儿子骂了一顿.
你去跟她讲说:"妈,你说错了,你一天到晚发脾气,让我们很生气.
"有用吗老人家到了那个年龄,记忆力等各方面的衰退,他自己都不知道他在讲什么了,需要你用理告诉他说,他讲错了吗听就好了.

他最需要的就是有人能听他说话.
因为如果没有人听他说话,他连自己的声音都听不到了,他都不知道自己会说话.

很多的老人家孤单到一个地步,他已经很久听不到自己的声音了,所以有些老人家就自言自语;因为他没有办法,他被逼得一定要讲出声音来,自言自语都好.

不要去改变你的父母,不要去跟你的父母讲理;因为在他理性的层次来讲,很多时候他需要的是爱,他不需要别人告诉他说要学什么、学什么.
如果我们能够不跟他讲理,当他骂的时候,跟你吵的时候,无理取闹的时候,你就学着逗他,哄他.
你最大的心愿不就是要让他快乐吗你去看他的时候,不就是要他开心吗为什么我们这么傻、这么笨,存了那么多的钱,买了一张机票,心里想的是我一定要回去,补偿我这么多年流浪在外,没有在旁边好好的尽到孝心;多少的人怀着这样子的心愿回去,结果回去的第二天,你就把他气疯了!
他就骂你说:"你根本不是中国人,你是美国人!
"因为你回去以后,要把你在美国所学的一套都塞给他、告诉他.
但是错了.

有一年,我儿子跟我们一起回去台湾.
我们回来的时候,我公婆送我们到飞机场,我们两人就忙着checkin、忙着行李什么的.
后来我们准备上飞机,我公公来跟我说:"爱君呀,你真的养了个好儿子.
"他说:"今天小齐自从进到飞机场,他就一直坐在我旁边,一句话都没有说,就听我这个做爷爷的一直跟他讲;今天我觉得好快乐、好满足.
"让他们说,你听弟兄姊妹们,不要想去改变我们的父母,试着接纳他、怜悯他、同情他、包容他;他需要的不是你的理、你的知识,而是你的爱.

三、让ㄦ女也得着这个福分第三点我要交通的,在圣经里面有一个原则,神说:凡给人的,就必有给你的.
神在圣经里面给了第一条带应许的诫命,神说你孝敬父母,你给出去,神后面就给你许多这么好的福分.
弟兄姊妹们,我们做了父母以后,都巴望我们的儿女能够孝敬我们.
但是在这个儿女孝敬父母的过程当中,神却是借着我们给父母的孝敬,让我们也能够得着儿女的孝敬;因着我们孝敬父母而得着儿女的孝敬.

因为对着我们的儿女来讲,孝敬父母是一个榜样,不是一种知识,这不是话语能传授得了的,这是一个榜样的学习.

而且,在《提摩太前书》第五章第4节说:"有儿女,或有孙子孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝.
"如果一个人孝敬父母可以让他在神面前得这么多的祝福,我们做父母的要把这个福留给孩子.
我们巴望我们的孩子来孝敬我们,故然使我们得福,但是要知道,我们从儿女那里得到的孝敬的福,比起儿女们在神面前得的福,真的不能比的!

我们爱我们的儿女,我们真的要让他们懂得如何孝敬父母,而且学习到如何孝敬父母,好让他们在神的面前得到这么好的福气.
所以,我们一定要教孩子学习行孝,要在我们自己学习孝敬父母的过程中,让儿女也能够从中有所学习.
因为儿女本身不懂得怎样孝敬父母,他们不了解父母,他们没有认识父母的知识;但当我们在孝敬父母的时候,让孩子在旁边有学习的话,他们就懂得怎么孝顺了.

譬如说,我们现在因着认识我们的父母,我们把我们对父母在这个年龄时的认识,告诉孩子他的祖父母在这个年龄需要的是什么的时候,等到我们自己到了那个年龄,我们的儿女要来孝敬我们的时候,他们就有这个认识了.
所以在你学习孝敬父母的过程中,把你的孩子带在旁边的时候,他们也可以在其中学着尽孝.

我儿子和女儿第一次赚到钱的时候,他们都感到很兴奋.
你知道在美国的孩子第一次赚了钱,他会有很多的梦想要去做的.
我就教我的儿女们,我说:"你们第一次自己赚钱,爸妈不指望你们给我们红包.
但是我要告诉你们,在你们第一次赚到钱的时候,你们要给爷爷奶奶一个红包,要给外祖父母一个红包.
因为有爸爸妈妈是因为有他们的缘故,更何况在你们小的时候,他们给了你们多少的快乐和养育之恩.
"当你这样教导你的儿女,他们知道要给祖父母红包,那你将来就等着收红包吧!

你不要急着让他们先做在你身上,你要先学.
甚至你可以告诉他们说:爸爸妈妈虽然也常常给爷爷奶奶红包,但是当你们长大的时候,爷爷奶奶从你们那里收到红包,可能比从爸爸妈妈那里收到的红包更觉得欣慰.
其实,爷爷奶奶收到他们的红包,把红包拿了,钱都回给他们的;可是对他们来讲,却是一个学习.

以前我们孩子小的时候走不开,都是爸爸妈妈来美国看我们.
等到我们孩子大了、能走开的时候,现在我们每年都会回去一、两次,甚至我也鼓励孩子回去.

孝敬是学来的弟兄姊妹,孝道是学习来的,所以当你尽孝的时候,要带着你的孩子一起来学习;你像一个老师那样教导他们来孝敬他们的祖父祖母,将来他们就懂得怎么样孝敬他们的父母.
而且在这个过程中,你就可以告诉他们关于老人的一些心态,要怎么样跟老人相处,预备你自己到老年的时候,他就会学习跟你相处.

现在你还没有到年老,你真的不需要孩子哄你;可是,你要教孩子怎么哄爷爷奶奶.

四、老人如同幼ㄦ第四点,我们中国有句话说:"老小、老小",我发觉老的和小的真的很容易相处,而跟我们不容易相处.
因为人到老了真的就像小孩子,任性、不讲理.
所以你叫小的去侍候老的的时候,老的很容易谦卑,因为他觉得他是爷爷,他要伏就孙子.
可是,当他觉得他是老子的时候,他绝对不会伏就你.
所以在这个老小老小当中,你就可以发觉,小的很容易体会老人的心,小的也特别会哄老的;因为他们两个都差不多嘛,所以心心容易相印相惜.
所以我们真的要知道,老人家越老越像小孩,尤其在他患老人痴呆症前期的时候;等真的得了老人痴呆症时,他真的就完全像baby了.

弟兄姊妹,我们要来思想一下,当我们孩子生下来的时候,我们要跟孩子换尿布、擦大便、洗澡,对不对这些事很多做小姐的压根就做不来.
我们做小姐时看到姐姐、阿姨们有小孩的,小孩生病时还把大便拿起来看一看、闻一闻,我们觉得好恶心噢!
可是等你当母亲以后,你不是照样做吗你也不觉得恶心,对不对其实,照顾一个有老人痴呆症和一个很年老的人,你做在他们身上的工作和做在baby身上的工作,按着工作的份量、性质来讲,很多的时候是一样的.
一个baby没有牙齿,他要人喂他吃东西;老人也没有牙齿,他自己没办法吃饭的时候,也要你喂饭,很多的老人也不会洗澡了,要你给他洗澡,很多的老人要你给他换尿布.

你有没有发觉,做同样的工作,你的心态却完全不一样!
为什么因为在孩子的身上有生命的活力和生命的盼望,可以胜过一切的骯脏和一切的麻烦.
可是在老人的身上,你看不见生命的活力和生命的盼望;你看见的是死亡的阴影,看见的是老人的悲哀.

但是弟兄姊妹,我们要学一个功课,就是在一个基督徒生命中最宝贵的:在主里面,老人的生命不是一个悲哀的结束,他是一个毛毛虫经历最后要脱茧而出,进入另一个境界的最后的一剎那的一个明天.
所以,在你要照顾一个需要你喂饭、洗澡、清理大小便的父母的时候,你要求主把一个永生的盼望,那个对生命复活的无穷大能、生生不息的盼望,放在你的身上,你才做得来,你才能给父母一份祝福.

报答亲恩是神给我们的荣耀当我的父亲知道自己得癌症、在世日子不长,到他知道最后大小便会失禁的时候,他的尊严、他的面子让他没有活下去的勇气.
他九个月之后才知道得了癌症,那时他发觉他大小便失禁了,他才知道他已经没有办法得医治,他两次企图自杀结束生命.
他留下的话是:他不要拖累他的儿女们.
当我弟弟要为他洗澡、要为他擦大便的时候,他没有办法接受.

弟兄姊妹们,因着父母在子女面前的尊严,当我们要服侍他们,你知道这对做父母的来讲,他很难接受的.
当我喂我爸爸吃饭的时候,他说的话却是:"女儿,爸爸对不起你,因为爸爸再也没有辨法给你什么了!
"亲爱的弟兄姊妹,如果做父母的到了一个境界,他必须接受儿女们爱的时候,我们真的是要多去想一想他们心中的感受;因为做父母的都是巴望他能给孩子的,他在受的时候,他其实是非常痛苦的!
所以,在那时候你必须要告诉他,这是神给你的一个荣耀,让你能够报答亲恩.

在圣经里面,神清楚的告诉我们要报答亲恩.
因为我们是神的宝贝、是神的赏赐,神托我们的父母把我们养大成人,神好象欠了父母一份情,所以神要每一个做儿女的,今天在地上好象能够替神来报答一点亲恩.
虽然儿女再怎么样都报答不了亲恩,我们一生一世都没有辨法报答;但这既然是神要我们做的,神会加给我们力量.

我们不要以为给父母会让我们有什么损失;如果你知道我们能够给父母,这在神的心是看为何等的宝贵,而我们又因此得着多少赏赐的时候,你就不会去跟兄弟姐妹争着不要父母,而是跟你兄弟姐妹争着要父母.
因为你看这条诫命就知道,神必定报答!

父母需要我们报答亲恩的时候,他们在世的日子已不多了所以,我们要带着我们的儿女学习报答亲恩、孝敬父母;在这方面我们要学,好让我们自己蒙福,也好让我们的儿女蒙福.
其实对父母来讲,他们蒙的福是最少的,因为在他们需要你报答亲恩的时候,他们在世界的日子已经不多了;是做儿女的得福,是做孙子孙女的得福.
弟兄姊妹们,求神恩待我们,让我们能够来学习怎样来孝敬父母.

最后一点我要分享的是,在今天这个时代,因为父母的缺失,确实造成许多儿女很重很重的伤害.
今天因着婚姻破碎而产生的家庭问题,在我们中间已经多得不得了、不得了!
案亲的弃绝,母亲的离去,对儿女带来的伤害,带来的痛苦,使他们很难做到神给他们的这条诫命.

但是,在《提摩太前书》五章第1节说:"不可严责老年人,只要劝他如同父亲.
"不要去跟父亲讲理,不要去责备他;"不可严责老年人",只能劝勉,"劝老年妇女如同母亲"(第2节).
所以,我们对着父母是要哄他,是要劝他.
不但对自己的父母要如此,对着在神的家里面的许多老年人,我们也要对待他们如同父亲、如同母亲.

在现在问题家庭这么多的世代里面,这些孩子很小就没有父亲或是母亲,他们不懂也很难去孝敬父母或者是尊敬老年人;但是,我们要教导他们认识圣经中的真理,要让他们知道神是那样的看重这件事情,好让他们也能够蒙神的祝福.

第六讲如何帮助别人孝敬父母祷告天父,我们再一次把这个专题恭恭敬敬的交在你的手上.
天父,我们实在感谢你,给我们有机会在这一次的灵命进深会里面,一起在你的脚前思想这个题目.
我们也实在感谢你,借着这样子的学习和思想,让我们重新来看你这个宝贵的诫命;也让我们重新来明白在这个诫命的背后,有你多少的用心良苦,你有多少的恩典与祝福要加给我们.
为此,我们在你的面前要献上我们的感恩.

天父,我们也求你在这末了的一堂里面,把剩下的话更清楚的赏赐给我们.
求你帮助讲的人,能够讲得清楚;求你帮助听的人,能够听得明白,让我们因着在你的话语中间,看清了你的旨意,能够立志遵行,讨你的喜悦.

我们这样的祷告和感谢,都是靠主耶稣基督宝贝的名.
阿们.
我们在学习怎么样孝敬父母这件事上,关于"灵、魂、体"这三方面,我们在上一堂稍为再作了一点总结说明,这三方面都是我们应该注意和照顾到的.

如何纪念父母另外,在开始这一堂的专题:"如何帮助别人孝敬父母",我们要交通一下"如何纪念父母",这也是包括在孝敬之内,很严肃的一个课题.

有一点是基督徒比较会忽略的,就是葬礼以及葬礼之后,每年到了扫墓或者是到了忌日、生日的时候,基督徒应该是怎么样的一个态度.

在这一方面,大部分基督徒都比较觉得葬礼做完就可以了,就算完了.
很少像一般佛教徒或是遵循民间传统习俗的人,觉得这是一件很大的事情,要花很多的钱,要弄很大的排场,要找和尚、道士念经,烧纸钱、摆供品等等.

有一次,我跟我的一个同学谈到这方面的事情,他是佛教徒,遵循民间习俗,为过世父母烧纸钱,他认为如果不这样,父母在阴间就没钱用,那还得了吗我跟他说,只有我们中国人烧纸钱,那阴间的人只有中国人有钱,洋人就都是穷光蛋,我说:"你想这个有可能吗"弟兄姊妹,这对基督徒是个很严肃的事情,我们必须要先知道一点,我们基督徒跟那些东西没有关系.

1.
我们是肉身的人,有血有泪但是,有些基督徒因此就走到另外一个极端,我们就什么都没有,就简简单单的唱两首诗歌,然后把人埋葬掉就算了.
其实,我们的父母如果是信主的,当他离开这个世界到主那里去,不错,那实在是一件可喜悦的事情,因为那里是好得无比.
但是,我们在感情中间必须承认一件事,我们是人啊,我们到底不舍得他们走啊!
在我们的里面会有很多的忧伤啊!
我们需要有一个过程,让我们能够把我们里面的忧伤一点一滴的流出来!
这就是葬礼、追思礼拜的意义.
这就是为什么圣经里不只有《耶利米书》,也有耶利米哀歌.

我以前对耶利米哀歌这一卷书,念了很多年都念不懂,不知道摆在圣经里干什么圣经里面其它的书都有道理,耶利米哀歌摆在里面干什么可是,最近神开了我的眼睛,原来神把耶利米哀歌摆在圣经里面,是让我们知道一件事情:神知道我们是有血有泪的人,神知道我们每一个人的感受.
当我们在人生的旅途中遇到了极大的伤痛的时候,神没有叫我们装作一副很属灵的的样子,好象没有关系,好象我们都没有感觉,好象说,我们的父母到主那里好得无比,因此对世上的诀别我们都欢欢喜喜的.

不是的!
耶利米哀歌实在是神极大的智能,让我们能够知道,当我们这个人在肉身中遇到极大痛苦的时候,我们要经过一些步骤;借着这些步骤、借着这样子的一个过程,把我们里面的悲伤、里面的失丧感、里面各样的痛苦,一点一滴的陈述在主的面前.

2.
让哀伤有开始有结束不但如此,如果你仔细去看耶利米哀歌就会发现,它每一章都是22节,只有中间的那一章是66节.
这个22节是什么一回事呢你知道希伯来文只有22个字母,所以耶利米哀歌是什么呢就是让我们看到:我们的悲哀有起头也有结束.
如果你没有经过这样子一个过程,让我们里面的悲哀能够舒展出来,那个悲哀会存留在里面很久.
但是,神要我们学习的,是要有一个步骤,我们经过这样的步骤以后,所有的这些悲哀都成为过去了.

因为主今天把我们留在地上,我们还要面对明天,我们还有所要学习的功课、所要奔走的道路.
所以,我们对着葬礼要有这个看法:当我们的父母被主接去以后,我们要知道这是一个过程,借着这个过程,我们怎么样一点一滴地把我们的情绪能够理出来,而不是自我压抑、隐藏;不是说没有关系,不要哭、不要哭,如果叫一个很伤痛的人不要哭,这实在是很残忍的事.
我们是要让他说出他的感受来,让他说完他的感受以后,再用神的话去安慰他;因为有了这个安慰、这个盼望,他才能够把心中的痛苦丢在脑后,才能够面向未来.

所以,我们基督徒在安排葬礼的时候,一定要把握住这个原则,从我们父母的离开直到整个葬礼结束的这一个过程,我们要从耶利米哀歌里面去学,看他是怎么样来追悼,怎么样重复的说明他实际痛苦的光景,怎么样想到以前的情形与今天所遭遇的,这样子一点一滴的经过.
然后我们才来到神的应许,来到我们信得过的这一位可靠的神面前,把我们父母的灵魂可以真的交托在主的手上,使我们可以毫无惧怕.

所以,我们基督徒在亲人过世以后整个安葬的过程中间,要用一个积极的态度来面对,因为我们实在是失去了我们所爱的人.
我们所要安排的,是怎么样能够帮助这些心里有忧伤的人,让他能够回想他的过去,面对今天实际的痛苦,然后回到神的话语里面,寻找神给我们的应许,靠着神的应许,我们就能够从这个苦难中走出来.

所以我们要记得,对着整个葬礼的安排、整个追思礼拜等等的事项,不要草草的做,不是要摆排场比豪华,但是要庄严礼敬和真情流露.
我们真是要与家人在一起祷告商量,多跟弟兄姊妹讨论,能够把它做得让我们的感情有一个发表的机会.
我个人觉得这是一个基督徒应该学习的功课.

而且,这个功课不只是在葬礼的本身,以后不管是到了扫墓或者是到了每年有一些其它的年节的时候,其实,那些日子都是让我们重新再一次回想,神曾经用着他们给过我们多少的恩典,在我们经过这些痛苦的时候,神怎么样把我们带过来,重新让我们再次来感谢神!

3.
纪念父母所以,我们基督徒绝对不是不纪念祖先,我们纪念我们的祖先,但是不祭拜我们的祖先.
这中间是有着一个很基本的差别,我们必须要很清楚的知道,也要在这方面有些学习.

有些弟兄姊妹就很有智能,当父母还在世的时候,给父母多照一些照片、多录一些影像,等到了这些纪念日子的时候,就可以拿出来大家看,然后一家人坐在一起祷告、一起感谢神,带着一家人可以从这些事情中走过来.
这样子的一种做法,能够让后代的人知道,我们的父母曾经经过怎么样的苦难,曾经为这个家付上了多大的代价,他们曾经作了多少的牺牲,让我们今天能够有我们所拥有的.

如果我们帮助我们的儿女能够纪念他们的祖父母,这一方面的恩典,对我们的儿女的一生都是一个很大的祝福.

4.
面对对父母的亏欠再要交通的一点就是,我们和父母之间的关系一直不好,现在父母已经过世了,才知道原来对父母有那么多的亏欠,太晚了,那怎么办呢让我们记得一件事,虽然在人来看是太晚了,但我们还是可以从心里的愧疚、遗憾中得着释放.
我们怎么办呢第一,我们到神的面前去认罪悔改,为着我们亏欠父母,求神赦免我们.
如果是父母给我们带来很多的伤害,我们在他们生前一直都没办法原谅他们,现在他们离开了这个世界,你想要宽恕他们,但是已经永远也没有机会去告诉他们说:"我宽恕你们了",这时候你做什么呢你可以给他写一封信,把写给他的信带到主的面前,借着祷告交给主,你里面就会得到释放,良心上就不再受控告.
就是父母已经过世了,我们要对付的、要学习的,还是要做.

如果我们跟父母的关系一向很好,现在父母已经走了,我们无法再孝敬他了,希望弟兄姊妹记得一件事:如果我们在主的面前,把孝敬父母这件该学的功课学好了,虽然我们的父母不在,其实我们可以在神的家里面,去孝敬很多在主里面比我们年长的弟兄姊妹.

我在中国大陆看过好几个很美丽的见证,有一些弟兄姊妹其实自己的年龄也不小了,他们的父母已经不在了,他们就把那些比他们更年长,那些无儿无女、一生服事主到现在已经不太能够照顾自己的传道人,接到自己的家里来照顾,借着孝敬他们来服事神.

5.
恒久的功课所以孝敬父母这个功课,不只是给有父母还在的人来学的,我们一生都应该学习这门功课.
因为我们孝敬父母,不仅是要孝敬我们肉身的父母,我们也可以学习孝敬属灵的父母.
而且,我们孝敬父母的功课如果学得好,我们这个人爱神就比较容易.
所以,如果我们的父母已经离开我们,我们还是要好好的学习这个功课.

父母生前很爱我们,我们还是有功课可以学;父母生前给了我们伤害,我们还是有功课可以学.
学好了这门功课,对自己一生都是蒙福气的.

6.
肯活在神的面前,神必有恩典另外一点要交通的是,如果父母在我们的生命中,给我们带来的伤害实在是很深,深到一个地步,你现在还没有辨法去面对这个问题,你想都不愿意去想这件事情.
有一些人真的很可怜,他的生命中碰到一些你听了都不能相信的很悲惨的事,而伤害他们的竟然是他们自己的父母.
如果是这种情况,我们要相信一件事,就是神会有恩典,让我们能够胜过这样的痛苦.

我说不出神在什么时候,也说不出神用什么方法;但是,我肯定的是,如果我们肯学赦免的功课,肯活在神的面前,神会给我们机会,让我们在这些事情上能够胜过.

7.
我的见证我自己过去经历到的一些痛苦,可能跟有些人的痛苦比起来不算太大,有的人可能会觉得说:"你这算得了什么!
"但是,当我经历这些痛苦的时候,我真的觉得极为痛苦.

我们小时候是成长在一个很小的小岛上,那个小岛上面什么都没有,就是一个很小的小岛.
那是一个很贫穷落后的地方,我们从来不知道什么叫火车,全岛上就只有一部汽车,也只有一部黑白电视机.
但是我们在那个岛上生活的时候,虽然我们什么都没有,我们活得还是满快乐的.

直到我十三岁那一年,有一天我爸爸告诉我们说要搬家了,我们全家要离开那个地方,搬到另外一个地方去.
我告诉你呀,当时我班上每一个同学都羡慕我羡慕得要死,"哗,你要搬家啦"!
而且,我们还是坐飞机走的.
你知道那个年代坐飞机是多么了不起的事,我不知道兴奋了多久;光想到要搬家这件事、要离开小岛,都不知道兴奋有多久,不知道开心到什么地步.

时间到了,我母亲就带着我们三个兄弟,坐飞机离开了那个小岛.
我们一辈子没有坐过飞机,真是又怕又兴奋,也真是很开心.

我们坐飞机到了我们要去的地方,母亲带着我们三兄弟到火车站去坐火车,我们更兴奋了,一辈子也没有坐过火车呀!

到了火车站的时候,我的母亲拿出三张车票给我,她跟我说:"你们坐到哪个车站下车以后,你去找你的舅舅.
"我当时傻在那里,十几岁的小孩,从来都没有离开过那个小岛,第一次离开就要自己带着两个弟弟到一个人生地不熟的地方去,我说:"你在讲什么你为什么不跟我们去呢"我母亲告诉我说:"我已经决定离开你爸爸了,我已经决定把你们三个都给你爸爸了,我要去追求我自己的人生.
"她就走了.

你可以想象,这个对我来讲,就好象是突然之间从天堂掉到地狱,那种痛苦、那种被弃绝以及心中的愤恨,不是言语可以形容的.
我当时带着两个弟弟跪在地上求她,求她不要走,她还是走了,我只好带着两个弟弟到我舅舅家去.

我那时心里怎么想"我一辈子都不会原谅你,恨死你了!
"这件事情让我父亲受的打击也很大,所以他一天到晚就抽烟、喝酒、打牌,什么都不管了,我们很少看得见我们的父亲.
后来我父亲连工作也没有了,我们家就什么都没有了,我们三兄弟开始过着无家可归的日子.

你知道就算是亲舅舅,你在他家也不可能住很久,住一住就住不下去了.
当时让我最感慨的就是,在那个年代里,我们家还没有出事的时候,来我们家送礼、拍马屁的人多得不得了,因为我爸爸当时是一个小辟,官虽然不大,却很有权.
但是等到我们家出了事之后,我不能够相信,当年那些巴结我们、来我家送礼被我爸爸赶走的那些人,见到我却好象完全变了另外一个人.

我爸爸那时候是个"笨"官,人家来送礼都被他骂走了,他什么都不要的,所以那些要巴结他的人,就来巴结我,问"大少爷要吃什么"他们就带我去吃什么;"大少爷要买什么"他们就给我买什么.
这一些的人,等到我们家出事以后,都不见了,我在路上遇见他,他掉头就走,看见我像看见瘟疫一样,没有人敢跟我们讲话,怕我们跟他要什么似的.

我在这样子的环境长大,我千怪万怪,我要怪谁我心中充满的就是仇恨,我不只恨我的母亲,不只恨另外一个男人,我恨所有那些无情无义的叔叔伯伯.

就是在我信主以后,你想这些仇恨一夜之间就会消失了吗不会啊,还要经过很多痛苦的挣扎啊!
可是,我告诉弟兄姊妹一件事,神真的有恩典,虽然是这么大的痛苦,但神真的给我机会,让我可以去赦免我的母亲,神也真的给我机会,劝我的母亲回到主耶稣的面前.

所以弟兄姊妹,我不知道神要用什么方法在你的生命中帮助你,但是,假如你真的遇到极深的痛苦的时候,你要信得过神,只要你肯、你愿意在神的面前好好的祷告,神会有辨法为你开路,神会让你一步一步的走到当走的义路上.

到今天,我有机会还是会回去看我的母亲,在她经济有需要的时候,我还是会在经济上帮助她.
在我里面,我不再有恨,是神在我身上行了神迹.

所以,今天我可以告诉弟兄姊妹一件事,我们所信的神,是一个行神迹的神.
我当年认为这是绝对不可能的,我不知道有多少个晚上做梦都梦到拿刀亲手杀了他们,但是今天在我里面,只有祝福,只有为他们祷告.

所以弟兄姊妹,如果在你的生命中有着极深伤害的时候,你也不要要求自己今天听了这个道,明天就必须把它做出来,因为可能你还没有准备好.
如果你里面有很深的伤害,你要在主面前求主给你恩典,向主祷告说:"主啊!
我愿意,但是我做不到,求你帮助我.
"我深信,这一个祷告,神一定垂听,神也必定会帮助我们,让我们能够与那些伤害我们的人和好.

怎么帮助别人来孝敬父母《希伯来书》第十章24节讲到,我们基督徒"要彼此相顾,激发爱心,勉励行善.
"所以,我们基督徒在生活中不能够单顾自己,我们必须要彼此相顾,要顾虑到我们所认识的、神摆在我们周围的这些人.
我们也要激发爱心,要让别人能够有更多的爱在他们的生命中.
并且我们要勉励人一起来行善,一起来做讨神喜悦的事.
圣经里面讲的善,是讨神喜悦的行事.
但凭己意、血气,或种种目的,而心中没有神,不是为了讨神的喜悦,虽然做好事却不是善.

所以基督徒的生活是要激励行善,但很重要的,是要做讨神喜悦的.
我们从几个方面来看,怎么帮助别人在孝敬父母这件事情上,也能够蒙恩蒙福.

1.
首先要帮助同胞手足孝敬父母首先我们需要帮助的人,应该是我们在肉身的兄弟姐妹.
很多时候,在一些家庭里,照顾父母、孝敬父母的责任就只落在一个人的身上,其它几个兄弟姐妹好象是旁观者,好象不关他的事一样.
这个可能是有很多不同的条件和原因造成的.

可是你要知道,如果神给你恩典,让你可以孝敬你的父母,你固然是要感谢主;但如果只是你自己孝敬父母,就只有你自己蒙福,你肉身的兄弟姐妹却失去了很大的福气.
所以,我们要求主给我们智能,怎么样让我们肉身的兄弟姐妹,也愿意和我们一起来分担孝敬父母这个责任,一起来分享神在孝敬父母这件事上所给我们的喜乐和祝福.

至于这里面的一些细节要怎么做,是因人因事而异,因为每个家庭的背景都不一样,每一家的情形都不同.
但是,你总是要记住这个原则,就是尽可能的让你肉身的兄弟姐妹跟你一起合作,一起来做这件事.

我们家三个兄弟,这些年来,神也给了我们一些恩典,有的时候我们想到要为我们父亲,或者有时甚至为我们的肉身的母亲做点什么事的时候,我们常常是一人想到以后,就会和另外两人商量,我们一起来做.
为什么我们要这样子一起来做呢因为一起来做,我们可以一起蒙福.

所以,有的时候你要叫一叫、要跟他谈一谈,你要跟他分享这中间所带来的神的恩典,让他里面也有羡慕的心.

a.
不可定手足的罪我们千万不要因为自己做了一些或很多,而其它的兄弟姐妹做的少或没有做(不管他是为了什么理由),我们就去定罪指责他.
因为你越是这个样子,他越不肯做.
你的目的如果是希望他能够和你一起去做,让父母得安慰,让他蒙福,你就绝对不能用指责的态度,绝对不能用批评的态度去跟他谈这个事情,你一定要用温柔、爱心的态度去跟他谈.

b.
要采积极的态度我曾知道这样的例子,一家老人病倒须依靠ㄦ女照顾后,有两个ㄦ子还是把自己的事业生活摆在第一,一个住外州的,甚至连来问候探访的空都没有.
负责照顾的ㄦ子悲忿之下就跟他们疏远,也不再跟外州的那个哥哥连系.
"何必求他!
"在他老父病危说不出话之际,微弱地跟他比手势,关心那个多年不见的ㄦ子的安好.
在他老父过去后,他想到,如果在这件事上,他采的是积极、正面的态度,就算"求"那住外州的哥哥在老父生前来一趟,使他老父临走没有这件挂虑,他现在就没有这方面的悔恨.

这个弟兄的老母亲还在,也是需要全天照顾,这弟兄接纳他另一位哥哥每星期来陪母亲三个晚上.
他提醒哥哥,母亲晚上翻身时,被常盖不好,要随时注意帮母亲盖被.
几次之后,他哥哥对他说,到了这个年纪(他们兄弟都六、七十岁了),还有机会夜里给母亲盖被,真是福气.
这个弟兄跟我说,那个晚上他难以成眠,感谢神,他这个哥哥开始蒙受到神的恩典.

在这方面,我们要记住,要用积极,不是消极的态度.
如果我们可以让我们肉身的兄弟姐妹来和我们一起分享,这对我们是一件很有福气的事,也让我们这个人能够把福气带给我们的兄弟姐妹.

c.
不可为了争公平在这个观念上你还要记得,如果你的动机完全只是为着公平:"父母又不是我一个人的",你注定会失败.
你一定要求主给你恩典看到说:主啊!
这是恩典,我真愿意我肉身的兄弟姐妹能够同享这个恩典.
你以这种心态去劝他们、以这样的心态去帮助他们的时候,才会成功.

我很同情现在在中国的一些年轻人,他们永远没有这个机会了.
他们将来会很痛苦,两个人至少要照顾四个人!
我们教会有些年长的弟兄姊妹,他一生了病,他四个、六个孩子轮流的来照顾他,他自己也好开心,儿女们的负担也没有那么重.
但是你想想看,就生一个,四个老人家轮流生病,你看看他们怎么活很苦的!
这是为什么我现在在教会常常对一些年青的弟兄姊妹讲:"多生两个.
"不是为了你自己什么好,是为了儿女们好啊!
他们在成长的过程有伴,将来服事也有伴.
所以,如果可能的话,求主帮助我们,也让我们能够帮助我们肉身的兄弟姐妹一起来分担这个事情.
这是第一方面.

2.
夫妻要互相劝勉来孝敬父母第二个我们需要帮助的人,是帮助我们的丈夫或者妻子来孝敬父母.
最聪明的丈夫,就是你怎么帮助你的妻子,让她跟你的父母有好的关系;而最聪明的妻子,就是怎么帮助你的丈夫跟你的父母有好的关系.

a.
没有你的、我的,只有我们的最笨的妻子就是常到父母那里去告老公的状,这是天下第一笨;因为你这样做,注定让你的父母和你老公的关系越来越不好.
所以,你要帮助你的配偶去孝敬,不只是孝敬你自己的父母,你也要帮助你的配偶去孝敬他自己的父母.

我自己是一个粗枝大叶的人,有很多东西是我根本就想不到的.
但是我很感谢神!
神给了我一个很细心的姊妹,爱君有很多时候就帮助我、提醒我.
我记得刚刚结婚的时候,她买了一个礼物交给我,然后叫我拿去给我爸爸.
我从来没有买过礼物给我父亲,从小长到那么大都没有过.
但是因着她的细心,她就帮助了我学习怎么孝敬我的父亲;因着她的帮助,我也学习怎么去孝敬她的父母.
弟兄姊妹,我们一定要努力的帮助我们的配偶来孝敬父母.

其实,你如果从自私的角度来想一想,这也是必须要做的一件事.
因为如果你的配偶不孝敬他的父母,我坦白的告诉你,一个人对他的生养父母可以无情无义,他凭什么将来会对你这个人有情有义所以,真的,我们要帮助我们的配偶孝敬他的父母,也帮助他孝敬你自己的父母.
因为夫妻二人是成为一体的,没有你的,也没有我的,只有我们的.

b.
祷告、沟通,向主求智慧在你帮助你的配偶孝敬父母这个过程中间,你一定要为他祷告,一定要跟他多沟通,你要求主给你有智能,能够让你想出更多更好的东西和方式,让你的配偶做一个孝敬的人.

在这方面,有弟兄跟我交通过两件事.
一是一位弟兄,他的老父老母本来跟他们住,后来搬出去,住在别人家里,把他父母的福利金作为住宿饮食和关照的费用.
住的地方离他们家不算远,这位弟兄常去探望,而他的妻子,也是位姊妹,很不以为然,认为已经安排好了,何必还要常常去看望,"妨碍我们的生活"!
这位弟兄每次去探望父母回来,面对的都是他妻子的冷战!
他们夫妻的关系,甚至孩子的成长,受到多大的影响,我就不说了.

另一个例子是一家两兄弟,老父老母跟老大住,但每年寒暑假,这位弟妹就带两个孩子去加州大哥大嫂家住一个月,把服事公婆、料理家务都接过来,让哥嫂跟孩子们去渡渡假,或他家轻闲轻闲.
有人问为什么不干脆每年寒暑假把公婆接来自己家呢她说公婆年纪很大了,加州跟新泽西州距离遥远,恐公婆不耐劳顿,而且那里有公婆熟悉的医生、朋友.
更要紧的是,公婆不喜欢搬来搬去,喜欢有固定的家.

这位弟妹,每年去兄嫂家做两个月的看护兼管家,得来丈夫衷心的感谢,和兄嫂无怨无悔的十个月的照顾.

她给他的孩子、丈夫作了多好的榜样!
她丈夫出差台湾时,必住岳父母家,为的对老人晨昏定省.
而我们知道,更大的福分是神赐给她的.

3.
帮助朋友和弟兄姐妹第三方面我们要帮助的,就是要帮助一般的朋友、一般的弟兄姊妹.
我们在这一方面的帮助要特别谨慎,就是说,我们是应该要跟别人分享怎么孝敬父母,但是我们要很小心.
为什么要很小心呢因为每一个人的背景不一样,每一个人所经历的事情也不一样,所以有些事情你跟我可能做得到,但是有些人可能做不到;所以你跟他分享的时候,你千万要很注意你的态度.

a.
不要以自己的标准要求朋友我们有一个真是非常孝顺的朋友,父母年老生病卧在床上,他真的是侍候在床边,真的就是专心的侍候,什么都放下了.
他的一个朋友因为家庭和工作的关系,父母也年老了,后来也得了同样的病,但他没有辨法亲自服侍,结果发生什么事呢,他这位朋友和他疏远了,因为他朋友怕听到:"你该像我一样"这类的话,那就麻烦了.
因为他知道他没办法做到像那样,"我做不到,那怎么办呢"所以,我们在帮助人的时候要有智能,我们不要用"你做到了什么,我做到了什么"这种说法,这样,反使朋友躲开你,怎么帮别人孝敬父母呢我们要强调的就是:孝敬最重要的是看"心".
我们帮助朋友去孝敬的时候要记得,你是要鼓励他说:你的心要常常想到父母,你的心要时常保持跟你父母中间没有隔阂、没有过不去的结,而在父母需要帮助的时候,你配合你的情境,尽你的心去做.
没有比较,不须比较.

就像我们常常在教会里面鼓励弟兄姊妹说:你要常常关怀你的父母,常与父母多有沟通.
我们要从这方面来帮助弟兄姊妹,而不要用"你做了什么、你买了什么东西、你带他去了那里",因为就算你外面做到了,如果你里面没有搞对,又有什么意义呢也是没有价值的!

b.
不要因为自己做不到而拦阻别人我曾经跟一位长时间照顾卧病案母的弟兄,交通他在这个服事中,遇到的最大的难处是什么他沉思了一下说:刘弟兄,你要我老实说吗就是有些弟兄姐妹的拦阻.

我问,这是什么意思呢他说,有些弟兄姊妹,极力要他"明白",参加主日崇拜、周间聚会(为了增长灵命),甚至旅游、聚餐,还有工作(为了生活),都比看顾父母要紧.
他解释说因为父母病倒在床,他不在旁边,他们就只有躺着,翻身都难.
至于工作,他说,感谢神,他有些多年工作的积蓄和一些补助,加上他妻子有固定的工作,生活过得去.

对这件事的反应,他举两个强烈的例子.
一位姊妹竟是说:"要是我呀,就让他们躺着.
"另一个例子是一次他父亲在医院病危,他随侍了一个月,一位姊妹"赞美"他的姊妹说:"真是太顺服了,要是我呀,老公一个礼拜不回来,我就跟他离婚了.
"我再问他,在这个服事中,得助的是什么呢他说,一些用各种方式支持他的弟兄姊妹和朋友.
有的跟他交通他们这类服事的经验,有的跟他分享类似的事.
他说,有一位姊妹告诉他的一件事,给他很大的托住力量.
一位有名的神学院院长,他的姊妹罹患的老年痴呆症到了严重阶段时,他辞去了院长职务,改在家全时间照顾已失智的妻子.
别人说,在神学院的服事是服事很多人,一走了之,那么多人谁来服事呢他说,不是一走了之,已经有很好的继任的人;别人又说,雇个看护不就好了吗何必自己投入而且,她也不知道,也不在乎.
他说,我就是最好的看护;她也许不知道,可我知道;她也许不在乎,可我在乎.

每当他得已严重痴呆症的妻子,在他照顾饮食什么的时候,对他微笑一下,邻居们也都高兴,因为他会在户外升起一个汽球.

4.
帮助ㄦ女学习孝敬以下要稍微花多一点时间讲的,就是怎么样帮助我们的儿女孝敬父母.
在讲帮助儿女孝敬父母之前,首先我们要解答的一个问题就是:"这个岂不是太自私吗我们做父母的希望儿女孝敬我们,我们好自私噢!
"弟兄姊妹,你如果帮助你的儿女孝敬你是为着自私,就不必了.
我们要在主面前求主开启我们的眼睛,让我们能够看到一件事:我们帮助我们的儿女孝敬我们,真正的目的不是盼望从他们身上得到什么.

a.
不是为了自私我们中国人讲的"养儿防老",这种观念其实是不对的,是跟圣经的观念不符合的.
圣经里面说:儿女不需要为父母积存钱财的,是父母要为儿女积存钱财(林后十二14).
所以,我们帮助儿女孝敬我们的目的,不是因为说:我们老了、不行了,现在全都靠你们了;不是,这是不对的.
我们帮助儿女孝敬我们的目的,是盼望儿女借着孝敬我们而能够遵行神的诫命,能够做一个讨神喜悦的人,让他的一生能够蒙神大大的祝福.

我们帮助、教导儿女孝敬我们,第一个是动机要对,绝对不要用一个错误的动机教导他们.
你如果用一个错误的动机教导他,那是白费心机,绝对不会成功的,也许你是可以逼着他给你一点你想要的东西而已.

我认识像这样的一位弟兄姊妹,他从小就一直教呀教,他的孩子每个月拿了钱也乖乖的给他一点.
但是我很清楚,他的孩子心里面怎么样想呢给他一点钱就堵住他的嘴巴了.

你看,儿女跟你的心远得很啊!
就算你拿到他一点钱用又怎么样,不值得.
真正让我们里面得到满足的,不是外面一点点的钱;你吃好一点、穿好一点、住大一点的房子、开贵一点的车子,又怎么样呢你真正能够感受到你的儿女爱主,你的儿女爱你,你的儿女讨神喜悦、蒙神祝福,这个才会让我们里面有真实的满足.

所以第一,在动机方面请记得,这个绝对不是为了自私,如果你是为了自私,不要做.

b.
我值得ㄦ女孝敬吗第二,我们做父母的要教导我们的儿女来孝敬我们,就要问自己一个很残酷的问题;这个问题就是:你值得你的孩子孝敬你吗我们说过,孝敬最重要的意义是给你荣耀,是把你摆在一个很重要的地位上,是公开的承认你的尊荣.
这是孝敬的真正意义.
那我们要问自己,如果我们的儿女真的把我们摆在这样一个位置上,我们配不配得有这样一个故事.
一个弟兄的追思礼拜里,除了传道人讲这位弟兄有多好以外,还有一些亲朋好友来讲这个人有多好,这人讲一点、那人讲一点,讲了很多.
这位弟兄的两个ㄦ子,彼此对看了一眼,弟弟问哥哥说:"哥哥,你确定躺在里面的是我们的爸爸吗"弟兄姊妹,我们要儿女真正的给我们荣耀的话,我们希望他们给我们的是假冒为善的荣耀呢还是我们真的配得的荣耀这是我们每一个人需要问自己的一个很严肃的问题.

你要教导你的儿女孝敬你,不是只有对你好而已,不是给你一点好处而已,是要他们真的在这里说你配得荣耀的时候,你真配得.
这是一个很严肃也是值得你我来思想的问题.

中国古人说,一个人拥有不配得的好名声,是君子不屑的事.
(声闻过情,君子耻之.
)就是这个道理.

中国共产党常讲一句话:"人民的眼睛是雪亮的".
但是我实在告诉你,人民的眼睛比不上你儿女的眼睛.
我们可以在教会里面一个样子,但是我们的儿女在家里,你骗不过他的.

有一年纽约灵命进深会,我看到一个年轻人很忧伤,我过去问他:"为什么这么难过"他马上就哭了.
我说:"为什么哭啊"他说,他实在被神的爱感动,他真的很想为主而活.
我说:"这不是很好吗!
你为什么哭呢"他说:"你不知道,我如果不去读医学院,我爸爸会打死我的!
"我看看他,我说:"你爸爸是做什么的呀"他一讲,我简直要晕倒了,原来他爸爸是做传道的,还是一个小有名气的牧师.

弟兄姊妹,我们的儿女他才真的知道我们的价值在那里.
因为我们在别人面前很容易装的,属灵呀、爱主呀、摆上呀,哪一个人不会在教会里待久一点的孩子,学这些有什么难的可是,你谁都骗得了,你骗不了自己的孩子.

你知道今天有多少的青少年,他们的信仰到了大学全部垮台,为什么其中有一个很重要的原因,我跟一些孩子谈论的时候,那些孩子给我的答案很简单,"Idon'twanttogrowuplikemydad.
".
我不希望将来我长大了像我爸爸那个样子,如果像我爸爸那个样子,在教会很热心,但在世界上又拚命的抓、拚命的要;他说:"我干脆专心去抓世界好了,我何必要在教会假装呢!
"弟兄姊妹,这个对我们每一个人都是一个严肃的挑战!
我们真实活在主面前的光景如何,我们爱主是什么样的爱主,我们的祷告是什么样的祷告,我们读经是什么样的读经,我们事奉是什么样的事奉;是人前的还是生命的这个非常重要.

我们教导我们的儿女,当我们问我们配不配得儿女给我们孝敬(孝敬、尊荣)的时候,我们不但要问我们自己属灵的光景如何,还要问自己另外一个问题:如果我们今天走了,我们的孩子会记得我们什么他会记得我们在他身上做了什么的;什么时候我们陪过他,什么时候我们和他一起祷告,什么时候我们听他说话,什么时候我们陪他一起哭,什么时候我们帮助他去学一些他渴望学的,不是你盼望他学的东西我孩子小的时候,我犯了一个非常大的错误,我总觉得要教孩子什么的时候,只要讲一声就可以了.
后来我才知道不是的,你真的希望你孩子学任何一样东西,你必须陪着他.

所以,到底你孩子生命中所学的每样东西,是跟你学的还是跟他的朋友学的这是好严肃的挑战啊!

今天在华人的教会中间,许多的父亲没有尽到自己做父亲的责任.
我们可以带查经,我们可以讲道,我们可以在教会做好多的事,但是,我们却没有尽到一个做父亲应该尽的责任.
如果是这样子,你凭什么要求你的儿女来孝敬你c.
我们有没有活出耶稣基督来下一个问题是:儿女在我们的品格中间,是看见耶稣基督的品格呢还是看见我们一些属血气的品格这很重要.

有一位弟兄给我作见证,他告诉我说,他平常与人相处都是与世无争的.
他是读中国文学的,总觉得有点学问的人就是应该很脱俗、很飘雅的.
这是他心中的想法.
他说:"可是很奇怪,来到美国学会开车以后,每次开上了高速公路,我就变成了一个动物.
"他说:"我变成了另外一个动物,我就谁也不让,谁比得过我,要抢就抢,谁怕谁!
"他说,他从来不知道他有这个问题.
他每次开车抢赢了别人,超车了、挡住别人了,他就好得意啊!

他住在纽约,他告诉我说:"刘弟兄,不这样开车,在纽约怎样混得下去.
"但是有一天,他跟他的孩子讲:主耶稣的个性是温柔谦卑.
他的孩子就看看他,然后说:"爸爸,你开车的那个样子很不温柔嗳.
"因为为他有时候开车被人家抢赢了他,他会按喇叭,有时候气起来还会比手指头.

弟兄姊妹,你我的品格,当我们的儿女回想起我们的时候,他觉得我们是一个什么样的人呢是个爱发脾气的人,是个说话不算数的人,是个贪心的人,是个诡诈的人……到底他想起我们的品格是什么这是很值得我们在主面前反省的.
我们盼望儿女孝敬我们,孝敬我们什么我们要问自己,我们值得不值得儿女孝敬我们d.
在ㄦ女成长中我们为ㄦ女付出多少我们也要问一问:在儿女成长的过程中间,我们在他生命中付出的是什么我们参与了他多少样的事西很多的父母连他的孩子在学校参加什么样的运动、什么样的活动,都完全不知道;他只知道一件事,就是考试回来,成绩单给我好看一点.

弟兄姊妹,你知道你参与了儿女的每一个活动,对儿女有多大的意义吗他将来如果回想起你,他会想起什么有次我遇到一位姊妹,我跟她讲:"如果今天你离开这个世界,你知道你的孩子怎样想你吗"她看着我问:"他要怎么想我"我说,他会想:我以后放学回到家里,书包刚刚放下,就不会听到一个很尖锐的声音说:"赶快去练琴";我练完琴以后,就不会听到一个很凶的声音说:"功课做了没有"等我把功课全部搞完之后,我就不会听到一个声音说:"中文学校的呢"等我中文学校的搞完以后,我不会再听到这个、不会再听到那个.
我说:你所有对你儿女说的话,你把它录下来、写下来,你听听看,你一个礼拜跟他讲些什么话;除了骂他的,叫他做事的,问他房间为什么没有收拾好的,功课为什么没有做完的,为什么还在玩电玩,为什么还在看电视,除了这一些以外,你有没有和他有任何实质上的交通有没有参与你孩子成长的过程如果没有,你要他孝敬你什么要他孝敬你说:"我感谢上帝,给我一个会这个样子的妈妈(或爸爸)"吗他真的写下来,你也不好意思挂起来.

5.
我们自己是孝敬父母的人吗第三点,如果我们要帮助我们的儿女能够孝敬、能够讨神欢喜的话,我们要问自己一个问题:我们自己是一个孝敬父母的人吗儿女是从我们怎么对待我们的父母,来学怎么孝敬父母,他看我们怎么孝敬父母,他将来就怎么孝敬我们.
今天我们要问自己,我们有没有孝敬我们的父母有没有没有把荣耀归给我们的父母有没有让我们的父母真的感到他生命中有了我们,是他很光荣、很欢喜、是他这一生真的觉得很欣慰的一件事所以弟兄姊妹要记得,我们怎么孝敬父母对儿女的影响很大,我们做父母的真的是要以身作则.
而且,在我们孝敬父母的过程中间,要尽可能的让我们的儿女参与,这一个参与对他们会有很大的祝福.
像我们前面讲的,你要孝敬父母有很多项,任何一项都可以让他们参与;你越让他们参与,他们就越懂得怎样孝敬父母.

有一个从台湾爱滋末期患者的中途之家"恩典之家",义工传出的令人流泪的事.
一位八十二岁的老奶奶,因为肠癌开刀输血感染到爱滋病,老奶奶的四个高学历、高成就的ㄦ子,和媳妇带十多个孙ㄦ女,立刻弃老奶奶于不顾.
这些ㄦ子的解释是:"全家人都感到羞耻害怕.
"老奶奶不知道自己因输血感染到爱滋,完全不理解ㄦ女为什么突然遗弃她,在深沉的悲伤下,不再说话、不再张眼、不再进食…….
两周后老奶奶就过世了.
义工心酸的说,老奶奶不该这快过世的,是她被家人遗弃,她也放弃了自己生命.

人们都为这位老奶奶难受,我却想到的是这位老奶奶四位受过高等教育、有高成就的ㄦ子,他们还在世间的年月,怎么"纪念"这件事呢而给了"十多个ㄦ女"这样的教导,会使他们有蒙福的人生吗6.
安排自己的老年生活第四点,我们要帮助儿女学会孝敬父母,让他一生蒙福,我们自己还要学一个什么呢我们到了一个年龄以后,我们每一个人要对着自己年老的日子有一个安排、有一个计划.
我不知道从什么年龄开始最好,如果你去问那些理财专家的话,他会告诉你愈早愈好.
今天很多的中国人对存钱是有计划,但至于要存多少钱、为什么存、我将来要过怎么样一个生活等等这些,很少有计划、很少会去想、很少去做研究,总觉得这是很久以后的事.

可是弟兄姊妹,这其实不是很久以后的事情,时间过得很快的,我们要给自己很多的安排.

我有次跟一个弟兄交通这个观念的时候,他跟我讲:"刘弟兄啊,不是说要信靠神吗仰望主就好了,安排什么呢"但是,《箴言书》告诉我们,我们要向蚂蚁学功课.
那是什么意思呢要早作安排.
我们将来的生活是怎么样,退休以后我们的医疗是怎么样,我们的衣食住行各个方面,我们要想一想怎么安排.

一个做父母的越懂得安排自己的生活,他越容易得到儿女对他的敬重和荣耀.
如果你把你自己的生活搞得乱七八糟,你什么也不知道,儿女不是不能孝敬你,只是比较难.
儿女也许是能够帮助你,儿女也许可以给你钱、可以讨你欢乐,但是我实在告诉你,儿女很难给你太多的荣耀.

所以在观念上,我们真的要求主帮助我们,千万不要想到将来就是靠儿女;要求主给我们恩典,让我们自己有好的安排.
而且,无论我们安排什么,我们都是要信靠主;如果你不信靠主、不依靠主,你所有的安排都成空.

我认识一对弟兄姊妹,他们很会安排事情,安排的好得不得了.
但是,就是因为他很会安排,所以他不太需要信靠神.
几年前我去他家的时候,他小声地跟我说:"哗!
现在的股票实在不错.
"所以他把什么都摆在股票上了.
前不久他打电话给我,噢,他那个声音很不好听,为什么因为四十几块的股票,现在变成只有两块钱.

弟兄姊妹,我们是要安排,但是让我们记得一件事,我们的安排不是依靠自己的聪明;我们要仰望主,天天仰望主,所有的计划、所有的打算都要仰望主.

这个安排不只是指钱财的,你的安排是将来你要怎么事奉.
很多人想到说:我将来退休就打高尔夫球.
我不是说不可以打高尔夫球,去运动没有什么不好.
可是,你这一生如果到了你儿女成长的时候,应该是你属灵生命最成熟、最老练的时候;你经历了许许多多的事,你学了许许多多的功课,应该是在神的手中能够成为一个贵重的器皿的时候了;而你这贵重的器皿就是打打高尔夫球呀,这叫浪费.

我们要求神帮助我们,让我们安排我们的生活的时候,我们要考虑到说:主,将来如果你回来延迟的话,你还没有这么快回来接我们的时候,我要在那些方面来事奉你.

弟兄姊妹,你要在那个方面事奉主,一方面你需要祷告,需要恩赐,需要预备自己,需要操练.
另一方面,你还要仰望神给你开路、给你机会.
所以,你一定先要有一个服事主的心,你如果不往这方面想,不这样子来预备自己,到时候你能做什么我认识不少伯父母,年龄大了,钱一点都不缺,儿女也真的对他们不错.
可是,我不瞒你讲,你看他们的表情,就是活着没有盼望的脸.
我也认识另一些年老的弟兄姊妹,他们真是可爱啊!
像每年灵命进深会都会来的一位老弟兄许伯伯,八十岁的老人家,每天早晨一大早起来就是去事奉,从早忙到晚.

我认识很多这样子的人.
我们在台北认识一位老姊妹也是八十多岁了,全教会的饭食都是老姊妹一个人管.
我告诉你哦,我们教会有些七十岁的姊妹坐在那里都不行了,等着人家给她端茶送饭了.
但这位八十几岁的老太太仍然在那里做总指挥,带着头干啊!
有一次我去那里讲道,她居然说"刘弟兄爱吃水饺",她就带了一班弟兄姊妹包了几千个水饺,现赶、现包、现下.
啊呀!
那次真摸到我的心啊,我实在为他们感谢赞美主!
这是主多大的恩典!

所以弟兄姊妹,我们要安排我们自己,让我们这个人的人生像长青树一样,越老,在神的手中越嫩、越发芽、越结果、越荣耀神!
千万不要想自己老了,觉得自己没有用了;因为你越觉得你没有用,你就真的越没有用.

这次我碰到一位老姊妹也七十多岁了,她是几年前我到波士顿去讲道时认识的.
那时我跟她有点交通,她问了我一些问题.
我跟她讲完以后,神真的感动她,她就在神的面前不止地寻求,然后很清楚神呼召她回北京,她就欢欢喜喜的到北京,在家庭聚会里面服事.
她这次作见证,跟我讲到她的那些服事,我真是喜乐啊!
这位老姊妹,在那边有空就坐公车,就跟人家谈呀、拿东西他们看呀,她可以做好多的事情.

弟兄姊妹,你跟我不是只有年青的时间可以事奉神,你跟我可以一生事奉主.
而且,你跟我越忠心的事奉主,你跟我的儿女越觉得我们配得荣耀.
所以,我们希望教导、帮助我们的儿女能够孝敬我们,我们就要求主给我们智能,让我们现在就预备自己.

曾经有个年青人听我这样讲以后,他说:"嗨,我还早呢!
"那我告诉你一件事,我十九岁那一年,我有一个机会到一个地方去实习,当时负责管我们的、我的顶头上司是三十岁.
在实习的时候,他跟我讲了一些他生活中的痛苦,我那时候心里有什么感想呢好悲哀噢,一个人活到三十岁那么"老"了.
我告诉你,当我现在讲这话的时候,当年那一幕好象就在我眼前一样;真的,岁月很快就过去了.
你是怎么过的呢你是好好的预备自己、在神的面前过的呢还是忙忙碌碌不知道自己在干什么过的求主恩待我们.

祷告:天父,我们把这一次的专题恭恭敬敬的交在你的手上;我们真的谢谢你,从开始到末了,你与我们同在!
谢谢你自己多方多面的提醒我们,我们深深地相信这是你的话,深深地相信这是你的心意,也深深地相信你不是单单讲给我们听,你是愿意我们每一个人都蒙受这样子的大恩典,能够在你的恩典中可以成为多人的祝福,可以把荣耀归给你.