解放军艺术学院学报(季节!

)2015年第3期JOURNALOFPLAACADEMYOFART赞哥大·挽歌·战歌一←一二战时期美军歌曲《血染伞绳》及其对我军旅歌曲创作的启示赵剑命亮(解放军艺术学院,北京100081)摘要:二战时期的美军歌曲《血染伞绳》描述了空降兵的一名新兵因紧张、恐惧导致跳伞时操作失当而被摔死的惨烈事故,但就是这样一首悲情歌曲,却因歌曲发乎兵情、抒发兵意、触及兵心而受到美国大兵的广泛欢迎和持久传唱.
它看似在刻画吓得要死的"胆小鬼我军旅歌曲创作的启示意义在于突破思维定势,唱出军歌多彩世界;深入军人的精神灵魂'走进官兵的内心情怀;汲取传统文化'赋予军歌以民族风格,融入军事训练元素,促进部队战斗力的提升.
关键词:((血染伞绳));军旅歌曲;战斗力,创作i启示中图分类号:J605文献标志码A文章编号:1674-5302(2015)03-0077-07艺术是生活的反映,任何时代的歌曲都带有鲜明的时代烙印.
战争年代,人们通常把军旅歌曲视作军队中所传唱的那些节奏明快有力、旋律激昂雄壮、气势威武豪迈的进行曲体裁的战斗歌曲.
事实上,军旅歌曲不仅指由军旅词曲作家创作的凝聚军心、激励斗志、鼓舞士气、培养战斗精神的歌曲,也应包括那些表现军人训练生活、抒发军人情怀,以及旋律婉转悠扬、歌词细腻温情,表达军人亲情和爱情的抒情类歌曲.
二战时期,美军空降兵的歌曲((血染伞绳))(BloodontheRisers,下文简称《伞))),描述了空降兵的一名新兵因紧张、恐惧导致跳伞时操作失当而被摔死的惨烈事故,因歌曲发乎兵情、抒发兵意、触及兵心而受到美国大兵的广泛欢迎,成为美军第82空降师、第101空降师、第173空降旅、第25轻步兵师的第四空中战斗旅等几乎所有空降部队官兵至今仍在传唱的歌曲.
分析《伞》的词曲渊源与内容,挖掘歌曲的精神内涵与文化意蕴,对于拓展我军的军旅歌曲创作类型、抒发官兵思想情感、赋予军歌以民族文化风格,具有一定的借鉴和启示意义.
收稿日期:2014-09-03一、《伞》的曲调与歌词(一)r;---=i二~二→「寸UOJ~J-jJ'14JJI~$'JJIJ:(二)((伞》的叙述内容在第二次世界大战的战场上,新生的空降兵部队凭借机动性强、迅速突然的特点,多次遂行在较短的时间内将兵力投放到敌人后方的作战任务,立下了赫赫战功.
尤其是在彪炳史册的诺曼底登陆战役中,盟军在欧洲的全部空降兵力,包括美军的第82空降师、第101空降师和英军的第六空降师全都投人了登陆战斗行动.
他们凭借赴死精神和英勇士气,在世界反法西斯历史上写下了浓重的一笔,为赢得战争的胜利立下了不可泯灭的功绩.
但是,由于二战时期空降兵行动受地形、天气等因素影响较大,再加上侦察条件和空降装备相对较差,易出现降落点分散、联络中断等危险情况,导致空降成功率低、伤亡惨重.
因此,作为空降兵,纵身一跳可能会落人生死未卡之地,未来险不可知.
那么,在如此残酷的生死选择面前歌唱"吓得瑟瑟发抖的空降新兵与英勇赴死的盟军的空降兵之间有着什么样的关系昵如上所述,((伞》的曲调来自威廉·史蒂夫对英格兰的宗教音乐曲调改编而成的宗教圣歌《迦南》.
早期,((迦南》的歌词版本经过改编发展之后,演变成为典型的赞美诗"召唤一回应"模式,即主唱先唱一句歌词,之后就等待其他乐于、合唱团抑或是观众的回应.
至17世纪的上半叶,该曲调的合唱中出现的"Glory,glory,Hallelujah"(荣耀,荣耀,哈利路亚)逐渐成为了基督教赞美诗圣唱传统,并作为《约翰》和《战歌》的标志性特征而为人们所熟知[5]1320((约翰》的歌词共分为六节,在歌词方面比《迦南》增加了更多的音节,并为这些新增音节进行了旋律的节奏变化.
而且,从《约翰》开始,每节高潮合唱中反复齐唱的"Glory,glory,Hallelujah!
Hissoul'smarchingon!
"(荣耀、荣耀,哈利路亚!
他的灵魂在前进!
),逐渐固化为这首不同版本歌曲的传承性特征.
于是,这首好听易懂的旋律成为了许多新歌词的载体,但多数的歌词比较粗俗,与咏唱上帝的曲调主题极不相称.
美国南北战争期间,接受朋友建议决心为这首悲情而激动人心的曲调填上好歌词的朱莉亚-沃德·豪创作了著名的爱国歌曲《战歌))0((战歌》的歌词更长、音节更多,独唱歌词完全沿袭了《约翰》的六节歌唱形式,合唱部分还套用了《约翰》的副歌"Glory,glory,Hallelujah!
Hissoul'smarchingon!
"(荣耀,荣耀,哈利路亚!
他的灵魂在前进!
)的歌词曲调和合唱形式,内容只是将"soul"(灵魂)改编为"truth"(真理),饱含对约翰·布朗为救赎人类而献身的赞美和颂扬之辞,直率地表达了为上帝的事业英勇献身的战斗豪情.
《伞》是在《战歌》的基础上用描述空降兵跳伞过程的方式,分八节叙述了一个事故发生的悲惨过程.
第一节和第二节描写了一名新兵跳伞前因恐惧而表现出的种种窘态,以至于惊惶失措中忘记动作要领而导致操作失当.
第三节和第四节按照下落过程事故发生的先后顺序描述:预备伞的丝带缠住了双腿….
.
伞绳绕住了脖子.
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悬挂索打了结死死地缠在他瘦弱的身体上·….
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快速坠向地面.
第五一八节呈现给我们的是降落过程中以跳伞新兵的心理活动角度追忆过去的美好场景,并以直击者的视角"直播"事故发生后的反应和血腥场景.
与《战歌》相比,它的最大的变化之处在于副歌中用"Gory,gory,whatahellofwaytodie,Heain'tgonnajumpnomore!
"(血腥,血腥,多么悲惨的死法,他再也不用跳伞了替代了"Glory,glory,日allelujah!
Histruthismarchingon气荣耀,荣耀,哈利路亚!
他的真理在前进.
这样就将一首赞美为上帝的事业而战斗献身的爱国歌曲,改编成了描写跳伞新兵摔死过程血腥场面的挽歌,不仅强调表达了跳伞事故场景的悲惨与可怕,还升华了宗教信徒在面对死亡时的神圣与超脱.
于是,带着宗教的神圣感与凶残的法西斯德军作战,哪怕是最后一跳一一-高喊"再也不用跳伞了"一一也是死得其所、死得荣耀.
二、《伞》的文化意蕴与精神内涵(一)((伞》中宗教元素的精神激励作用赵剑俞亮赞歌挽歌战歌|武《伞》的副歌中的合唱"Gory,gory,whatahellofwayto仕"(血腥,血腥,多么悲惨的死法;)与《迦南》和《战歌》中反复脉唱的歌词"Glory,Glory!
Hallelujah!
"(荣耀,荣耀,哈利路亚)曲调相同.
很多人在演唱这首歌的时候,都会不自觉地把"Gory"与"Glory"相说淆,原因不仅在于二者发音极为相似,更是因为美国大兵们有着深厚而强烈的宗教信仰.
再加上美军官兵齐声反复合唱"Gory,gory"的场景与基督教唱诗班咏唱"Glory,glory"情境类似,合唱中宗教信徒的神圣感和使命感就会油然而生,内心激蔼起视死如归、死得其所的豪情壮志,感觉作为一名空降兵是被"上帝选中"去和邪恶势力战斗,是一件神圣的事,即使不幸摔死也是为上帝的事业献身、为上帝增添荣耀.
对于歌词"whatahellofwaytodie",不少版本显示为"whatahelluvawaytodie",英语中"a/onehellofa…"与"he丑uva"意思相同,用以加强语气.
单从"hell"和"he且uva"两个词来看,"hell"本意则为"地狱、苦痛的境况\或是理解为"极为糟糕的、极惨的而在《柯林斯COBUILD高阶英汉双解学习词典》中,"helluva"不仅具有"极坏的"意思,还含有"极好的、极大的"[6]1235-1236的含义.
于是,"whatahelluvawaytodie"就有"多么悲惨的死法"和"多么伟大的死法"两种理解.
而从外文翻译"雅"的意境又可译作"壮烈殉国,死得其所".
近代西方学者认为音乐是"上帝的恩赐,只能用来颂扬上帝,,[加而作为一首军歌,在歌词意义理解上要更多地兼备爱国主义、战斗意识和振奋军心等因素.
从这个角度来看,在歌唱飞ory,gory,whatahellofwaytodie"(血腥,血腥,多么悲惨的死法)时应该还有"光荣,光荣,死得其所"的内在寓意.
(二)((伞》中心理刻画的情感共鸣作用《伞》虽然是一首军歌,但其中不乏细腻的心理表达.
歌词的第一节如实描述了新兵在跳伞前紧张、恐惧和绝望无奈的心理状况,形象刻画了一个瑟瑟发抖、惊惶失措、无所适从、痛苦绝望的"怂"兵形象.
第二节的细节描写既是一个胆战心惊、思维休克和令人窒息的跳出过程,又为下文悲剧的发生交待了背景原因.
第三、囚节是专业、真实、完整的跳伞下落过程,第五一八节描写的是坠落者幻觉中的美好追忆撞向地面"失去知觉之后切换人称,以直击者的视角直播事故场景,给人以形象直观的画面震憾感.
在歌词中诸如"shookwithfright"(因恐惧而发抖),"listentothoseawfulenginesroar"(昕那引擎的可怕轰鸣),"feeblyanswered"(微弱的回答),"countedlong""countedloud"(拖着长音大声地数着数),"feltthewind,7980解放军艺术学院学报(季刊)~ü1S年第3期!
声l军旅文艺军旅音乐JOURNALOFPLAACADEMYOFARThefe1tthecold,hefe1ttheawfuldrop"(感受到寒风,感受到冰冷,感受到了可怕的降落过程),"thedayshelivedandlovedandlaughed"(那些经过的、爱过的、笑过的日子),"thegirlbackhome"(家乡的那个女孩),"hiscomradestheywereheardtosay,'Ahelluvawaytodie!
'"(听到战友们说多么悲惨的死法!
"),等等,正是伞兵跳伞过程中产生的恐惧、悲观、沮丧、伤心、绝望等不良情绪的心理写照.
从歌词的字里行间不难发现,作者对战场场景的描述如此真实而详细,对跳伞新兵"怯懦心理"和血腥场面描写如此直言不讳,让人感觉是以第一人称"我"的口吻向人讲述.
尽管整首歌像是在讲述一件很平常的事,曲调和词语中甚至透溢着轻松和调侃,但却是逼真而贴切地表达了空降兵跳伞时的心理感受.
或许,该曲的词作者(们)就是一名空降兵,或亲历过或目睹过此类事故的发生.
也正是因为《伞》如此真实地反映了当时的战场环境和训练场面,使所有参加过此类战斗和训练的空降兵们听着倍感亲切,心中产生了强烈的情感共鸣,所以才能深受士兵们欢迎,得以广泛而持久地传唱.
人的心就像降落伞一样,必须打开才有用.
《伞》这首歌正是通过缓慢的节奏、低沉的音调以及充满悲情的歌词,打开了歌唱者的心扉,使有着共同心理体验的空降兵感同身受,产生了强烈的心理共鸣.
(三)((伞》中韵律与唱法的情绪宣泄作用军人是一个需要在极端条件下遂行任务和履行使命的职业,军事训练和作战行动中将面对比普通人群更多、更严酷的危险场面.
在跳伞训练中,对于高空训练的紧张、对于生死未知的恐惧等种种焦虑情绪经常困扰着士兵们.
而因紧张焦虑和心理创伤丧失战斗能力的士兵同中弹伤亡者一样,都不能为部队遂行作战任务提供正向支持.
歌唱《伞》歌一定程度上可以宣泄梓放这种紧张和焦虑情绪.
从歌词发音看,第一节中的"fright"与"tight",第五节中的"mind""behind""find",第六节中的"wild""smiled""failed",第七节中的"high""die"与第八节中的"chute""suit"等,歌词韵律优美、发音符合押尾韵规则,唱起来朗朗上口、气息流畅,跳伞前大声喊唱能够有效缓解紧张情绪,克服高空训练的恐惧心理,这是《伞》使歌者乐唱、听者爱昕的原因之一.
《伞》这首歌之所以能够受到美国大兵普遍欢迎,还在于它真实而准确地反映了新兵在跳伞前"别无选择"和对未来结果不可预知的绝望情绪.
《伞》中多达24次高声合唱"whatahellofwaytodie"(多么悲惨的死活)与16次齐声复述"Heain'tgonnajumpnomore"(他再也不用跳伞了),用齐唱的方式表达"死就死吧",~摔死算了"的无奈绝望心理和"再也不用跳伞了"的憎恨、厌烦情绪.
缓解精神压力的最好方法就是排遣倾泄,跳伞前用反复大声地"贼"出内心积压的不良情绪,既是将恐惧心理转移到完成任务之上,完成精神放松的心理适应能力训练,也是在排遣跳伞前的紧张心理,宣泄对高空训练和跳伞事故的恐惧与绝望.
(四)((伞》中实用成分的军事训练促进作用在第二次世界大战中,美军80%-90%的参战官兵存在过度恐惧的心理,其中25%的人表现为呕吐,15%的人表现为大小便失禁,15万人因战斗疲劳退出现役,占美军因伤病退役人员总数的40%[8]241.
美国的军事心理学家指出道一个部队猝然碰着某种情势,风云骤变,若曾训练,不致发生恐惧.
但即使纪律严明的部队,遇着某种改天换地,如果没有很好的训练,也可以溃散为恐惧的军队.
"①从军事心理学角度来看,恐惧是人类的本能,在临近实战状态的军事训练中,如何克服士兵对流血和死亡的恐惧,一直是世界各国的军队领导和学者所关注的重点课题.
在如何帮助士兵们克服恐惧心理方面,((伞》也提供了一些可供参考借鉴的做法.
在《伞》的歌词中有大量诸如"icyblast"(冰冷刺骨的风中)、"awf吐drop"(可怕的降落)、"hittheground"(撞向地面)、"bloodwentspurtinghigh"(鲜血溅得很高)、"laythererollingroundinthewelterofhisgore"(躺在一片血污之中)、"bloodupontherisers"(鲜血染红了伞绳)、"brainsuponthechute"(脑浆溅满了伞顶)、"Intestineswerea-dangling"(肠子在摇晃)、"wasamess"(被摔成碎块)等一些血腥的词汇和语句.
这些跳伞训练可能发生的种种可怕场景,可以使人联想并重复进人到大脑虚拟的真实战场环境,久而久之,在士兵们的脑海中早已实现"见见血对真实的战场环境便不再陌生.
在第二次世界大战中,空降兵是一个新生的兵种.
对于多数的从来没有经历过实战的新兵来说,经常大声地唱出这首歌,有利于帮助他们熟悉可能面对的战场环境,缓解对战场、高空坠落和血腥场面的恐惧,能够起到新兵跳伞训练的"练胆"作用.
值得指出的是:((伞》在美国军营中的普遍流行,有它的现实合理性,也是符合美国文化和军情的.
首先,《伞》根植于美军深厚的宗教信仰文化.
美国是一个宗①转引自张成富《外国军队怎样做政治性工作)),国防大学出版社2008年版,第243页.
教性极强的国家,美军官兵也有着深厚的宗教信仰文化背景.
将曲调源自于宗教旋律的歌曲作为军歌,本身就是要在颂唱上帝的意境中歌唱为国阵亡者,借用宗教歌曲的神圣感和使命感达到提振精神、鼓舞士气的效果.
其次,((伞》符合美国的实用主义哲学观念.
实用主义(Pragmatism)是在美国土生土长起来的最重要、最有影响的一个哲学思潮,它充斥在美国文化的每一根血管中,反映着美国民族的特性,培育、塑造着美国军人们的价值观念.
《伞》的歌唱过程是跳伞动作要领复述的过程,也是安全训练教育的过程,完全符合美国的实用主义哲学观念.
再次,((伞》反映出美军"生存至上"的战争价值观.
美军在士兵上战场之前都会配发《生存于册)),还设立了"三军求生、抵抗和逃避局进行独特的战俘教育.
《伞》这首歌通过对训练中的一个典型安全事故向官兵传达一种理念:安全训练、珍惜生命.
最后,((伞》折射出美军个人主义的价值文化.
个人主义构成了美国文化模式的基本特征和主要内容,是美国价值的核心.
它在形式上体现为对人的各项权利的高度尊重,在内容上体现为对人的包括物质、心理和精神需要的终极关怀.
《伞》对紧张心理的细节描述及对恐惧、绝望情绪的逼真体现,反映了对个体情感需求和生命体验的关注和尊重.
但是,((伞》中借助宗教信仰文化,将信徒对上帝的信仰与献身和美国军人对国家、军队的忠诚与奉献等同起来,激励美国的青年男女为一些非正义战争赴死牺牲的方式和做法是不值得称道的.
同时,由于国情军情、民族文化以及军队性质使命的差异,((伞》所宣扬的个人主义价值观以及借助对歌曲"粗野喊唱"排遣心理压力的表达形式,与我军的意识形态建设、思想政治教育以及官兵传统文化心理都是不相符合的,绝不能不加辨析地一味模仿、简单套用.
我们分析研究美军歌曲,就是要了解分析它的价值取向和文化精神,辨别它的精华与糟柏,积极吸收借鉴有益成分为我所用,从而推动我军文化工作的创新与发展.
三、对我军旅歌曲创作的几点启示习近平主席在文艺工作座谈会上指出,我们"必须认真学习借鉴世界各国人民创造的优秀文艺.
只有坚持洋为中用、开拓创新,做到中西合璧、融会贯通,我国文艺才能更好发展繁荣起来"[9].
从词曲渊源、文化内涵和精神意蕴来看,((伞》直接脱胎于美国基督教赞美诗宗教传统文化,通过逼真的心理描写实现与空降兵的心理共鸣,结合歌曲韵律和反复齐唱达到情绪释放和感情渲泄,对战场流血死亡场景的情景联想、有助于新赵剑俞亮赞歌挽歌战歌1*'兵"练胆".
我们在军歌创作中要传承民族文化传统和主流价值观念,尊重并满足官兵的军事训练和生活个体情感体验,倡导和促进军旅歌曲类型多样化、内容多元化、风格民族化,创作出更好、更多的具有广泛接受度和持久生命力的军旅歌曲.
(一)突破思维定势,唱出军歌多彩世界长期以来,军旅歌曲以鲜明的时代性、高昂的战斗性、亲切的民族性和坚定的军队气质,塑造了前所未见的新型的人民军队雄壮、乐观、必胜的艺术形象[川10川0创]因此,在我们的印象中,军歌通常是坚定豪迈、旋律激昂、节奏明快、阳刚雄壮、铿锵有力,或表现军队威武强大、英勇无畏的良好形象,或歌颂军人爱国奉献、勇于牺牲的英雄气概.
但在美国的军营中,歌曲种类多样、内容各异,不仅有歌颂军队光荣历史的陆军军歌《陆军勇往直前))(TheArmyGoesRollingAlong)和海军陆战队军歌《海军陆战队赞歌))(Marines'Hymn)、激发军人英勇豪迈的空军军歌《蓝色远方))(Wild,Blue,Yo刀der!
)、体现军人勇猛血性的《勇士之歌》(ThθWarrior50刀>g)和《呼啸之鹰))(The5creamingEagles),而且有宣誓忠诚使命的海岸警卫队军歌《时刻准备着))(5empθ'rParatus),也有表达渴望战场上亲人早日回家的《当约翰尼迈步回家时))(WhenJohnnyComesMarchingHomθ)以及告诉妈妈自己人伍后心路历程的《妈妈,您看到了吗))(Mama,Can'tYou5ee)等抒情歌曲,还有讲述出海之前在岸上狂欢畅饮(D刀址白的eFoam)并祝福战友航程愉快的海军歌曲《起锚))(A刀chorsAWI臼igh).
在我们看来,美军将如此"任性"、如此"柔软"、如此"泄气"的"非主流"歌曲《起锚》作为海军正式军歌,令人感觉不可思议.
当然,这首讥笑"胆小鬼"、传播"负能量"的《伞》能在美军的兵营里自由歌唱,更是令人匪夷所思.
优秀的艺术作品并"不拘于一格、不形于一态、不定于一尊既要有阳春白雪也要有下里巴人,既要顶天立地,也要铺天盖地[11].
优秀的军旅歌曲,也应"不拘于一格、不形于一态、不定于一尊".
旋律明快、节奏强烈,正面歌颂军人的勇猛和牺牲精神的歌曲是军歌的种类之一,但不是军歌的全部.
军营中还应有大量弘扬主旋律、传播正能量、有感染力,能够温润心灵的抒情类歌曲,我军歌曲中也有《真是乐死人》之类的诙谐歌曲和《当你的秀发拂过我的钢枪》之类的抒情歌曲.
因此,在军旅歌曲的标准判断上,只要不悖于时代主旋律、不传播负能量、不损害战斗力、不消磨军心士气,那些传得开、唱得久,为广大官兵所喜爱的歌曲也应被归于允许倡导之列.
我们要突破将优秀军歌等同于旋律明快、节奏强烈、雄健阳刚的思维模式,既要创作江海8182解放军艺术学院学银(季刊)2015年第3期i声|军旅文艺军旅音乐JOURNALOFPLAACADEMYOFART波涛般威武雄壮的强军战歌,也要谱写潺流潺潺般温婉柔和的吟唱情歌,促进军旅歌曲风格的多元化.
(二)触及精神灵穗,走进军λ内心情怀诗以言志,歌以抒情,一切都是为了人的情感.
"艺术的最高境界就是让人动心,让人们的灵魂经受洗礼,让人们发现自然的美、生活的美、心灵的美.
"[9]描写跳伞事故过程的《伞》歌,既没催人积极向上、激发官兵士气的内容,又不具备颂扬英勇精神、树立光辉形象的元素g但这样一首"另类"歌曲却从二战传唱至今,受到了美军的高层和美国大兵的欢迎,最为深层的原因就在于这首歌能够贴近空降兵心理体验的实际、满足情绪释放的需求,能够通过新兵跳伞前的真实心理描述实现情感渲泄与心理共鸣.
军旅歌曲要以情为着眼点和落脚点,将触及灵魂、引起共鸣为突破口和聚焦点,深人官兵的精神世界.
改革开放尤其是进入新世纪以来,军队的音乐工作者创作出了大量脸炙人口、广为传唱的优秀军旅歌曲,如《十五的月亮))((军港之夜问再见吧,妈妈))((说句心里话》等抒情军歌.
这些歌曲唱出了军人的心声、军人的情感,触动了官兵的灵魂,引发了心理共鸣,有着广泛的流行度和持久的生命力.
同时,当前我军歌曲创作也存在着数目庞杂、精品不多以及雷同重复、内容生硬等问题,导致不少军歌尽管能够受到业内人士的"好评如潮却难以得到真正的广泛欢迎和持久的普遍传唱.
经验告诉我们凡是脸炙人口的部队歌曲,它的各要素及表达方法都是非常贴近部队广大官兵的,是创作者在基层部队身临其境的'淘金'中创造出来的"[12].
军歌的创作根源在于爱,打动内心的关键在于情.
军人尤其是"80后""90后"的青年有着自身独特的思想感触和精神情怀,军旅歌曲要在强调重大题材与讴歌党、国家和军队的同时,以军人的精神生活为土壤、为营养,以官兵的感情需求为目标、为指向,关注他们内心的情感变化,融入更多的人文情怀和精神元素,使军歌演唱成为官兵抒情释怀的娱乐手段.
(三)汲取传统文化,赋予军歌以民族风格习近平主席指示中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉,是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基.
"[9]我国有着上下五千年的荣耀历史,有太多的忠诚使命、献身报国的基因传统需要传承,有太多的史诗般的经典战斗值得咏唱.
事实上军旅气质、时代精神和民族特色应当是支撑军旅歌曲这座艺术大厦的三大支柱,也是构成风采多姿军旅歌曲世界的三大底色.
"[J3]军旅歌曲要通过历史事件、英雄人物、经典战例内容的传唱,颂扬民族尚武精神和军队使命传统,回归"融战斗性、革命性、民族性、大众性为一体"[14]473的军旅音乐风格.
在当前"强军战歌"系列中,由阎肃填词、印青作曲的强军歌曲《当兵前的那晚上)),用日记的题材、说Ii昌的风格、质朴的歌词,将当兵打仗与强军梦想、科技强军(电子信息新装备)与历史人物(关羽、张飞、赵云、马超、黄忠、诸葛亮)巧妙结合,体现出了强烈的时代使命感和鲜明的民族文化特色.
军歌创作者若能将我国厚重的民族传统文化和优秀的军事文化遗产融入到军旅歌曲中去,以历史的内容、民族的语言、优美的旋律、动人的情感来营造渲染审美意境,丰富拓展军歌内容,必然能够创作生产出更多富有民族风格的军旅音乐作品.
(四)融入训练元素,增强军歌实用功能如前所述,((伞》中充满血腥味的歌词能够帮助新兵们心理上"见见血有利于克服对高空坠落和死亡场景的恐惧心理.
从对军事训练的正向促进角度来看,歌词"whatahellofwaytodie"(多么悲惨的死法)言外之意还在于:作为军人,没有死在战场上,而是因为操作要领不当被摔死在训练场上,死后医护兵还"微笑着挽起袖子"(rolleduptheirsleevesandsmiled),又被战友们数落道"悲惨的死法"(Ahelluvawaytodie),这种死法确实太狼狈、太糟糕、太悲惨,因此,一定要科学而勇敢地训练,即使死也要死得其所.
另一方面,((伞》还是一本跳伞训练的"实用于册".
歌词对跳伞过程的详细描写,如"检查自己的装备""确信伞包已经打紧""挂上强制开伞拉绳""大声地数着数"等,既能使空降兵缓解紧张情绪,又能重温跳伞动作要领.
同时,这首歌也是一例安全教育的绝好素材:跳伞时一定要按照动作要领来做,否则,就如同《伞》中所唱的:血污,血污,多么悲惨的死法.
我军的军旅歌曲中也不乏具有促进军事训练和战斗功能的经典案例.
由陆定一、李伯钊合写的《打骑兵歌)),因它"寓战术要领于歌曲,情趣盎然,朗朗上口"[1坷,符合红军在西北高原上打敌人骑兵的作战要求,极大地增强了红军同敌骑作战的信心和勇气,成为红军长征途中最爱唱的一首歌.
军人生来为战胜.
军队的一切工作和活动都要促进部队巩固和提升战斗力,军旅歌曲创作也要服从和服务于这个中心.
但反观当前我们的军歌创作,一定程度上还存在"立意高远"有余而"落点平实"不足的现象.
军旅歌曲创作如果能够紧贴官兵军事训练实际,立足于官兵训练的需求和难题,将枯燥的技战术动作和繁杂的武器装备操作要领融入歌词之中,使歌曲演唱等文娱活动与军事训练相结合相促进,必将会受到广大指挥员的推崇、战士的喜爱,有效地促进战斗力的生成和提高.
赵剑俞亮赞歌挽歌战歌I~w发自内心的歌声最动听,触动心灵的旋律最美妙.
军旅歌曲要想"被倾昕川被传H唱吕"去倾听川用d心心创"0((伞》看似在嘲笑瑟瑟发抖的"胆小鬼"飞,实际上是在用歌声激励自己克服恐惧,不做懦夫做勇者,是在歌颂真勇士.
时代在发展、受众在变化,当前我军军歌创作要关注非战争年代出生成长起来的"90后"官兵,尤其是大学生士兵的心理和个性特征,直面他们步人军营遇到的困难、苦闷、烦躁以及各类心理彷徨,用拨动人心的曲调旋律和触摸灵魂的歌词语言,以歌唱的方式将军人素质的培养和精神的塑造融入艺术表达之中,让军歌演唱成为他们发自内心的呼唤和情感的合理释放,成为促进部队军事训练的正向积极元素.
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php竹|飞le=John_Brown%27s炮声中的歌[M]北京解放军文艺出版社2007Body&0Idid=612603085.
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phPtitl日=The_Battle_Hymn一.
Cthe_Republic&0Idid=613331951责任编辑:唐韵Paean.
Elegy.
BattleSong:BloodontheRsers.
aUSMilitarySonginWorldWarII.
andItsInspirationtotheCreationofOurAnny'sMilitarySongsZhaoJian&YuLiangAbstract:BloodontheRisers,aUSsongintheSecondWorldWar,d巳scribesatragicaccidentthatanairborner巳cruitfellanddi巳dwhileskydivingwithimprop巳rop巳rationcausedbyt巳nsionandfear.
Suchapath巳ticsonghasyetwidelywelcom巳dandp巳rsistentlybeensungbyAm巳ricantroopsduetoitssinc巳relyoriginatingfromsoldiers'fe巳lings,preciselyexpressingsoldi缸sintentions,andd巳巳plytouchingsoldi巳rsh巳art.
Itlookslik巳d巳pictingth巳"coward"whoisscarl巳dtod巳ath,butisessentiallysinginginprais巳ofth巳truewarrior"whodarestofac巳withd巳ath.
Itissignificantly巳nlighteningtoanalyz巳bothth巳songs巳ss巳nc巳anddregs,andtodrawlessonsfromandabsorbitsb巳neficialingredi巳nts,whichliesin:tobreakthroughmind-settosingth巳colorfulworldofmilitarysongs,todigintothemilitaryspiritandsoulandfeeltheoffic巳rsandsoldiers'inn巳rfeelings,tolearnfromtraditionalculturetoendowmilitarysongswithnationalstyle,andtoaddthe巳l巳m巳ntofmilitarytrainingtopromot巳thetroop,sbattleeffectiv巳n巳ss.
Keywords:BloodontheRisers;militarysongs;battleeffectiv巳n巳ss;cr巳ation;inspiration