涪陵中心医院网站改版建设需求
改版建设重庆涪陵中心医院网站结合现代大型综合医院情况需满足和完成以下目标
向国内(外)有效的宣传、展示重庆涪陵中心医院的整体形象。
向社会各界提供重庆市医疗中心全面、可靠、及时的医疗健康信息。
向公众提供方便、快捷的网上求医问药及医患沟通的渠道。
方便智能的网站后台管理系统便于各特色专科独立宣传。
建立良好的信息反馈系统
最大限度的发挥出站点的实用性和美观性
设计风格
网站的整体风格根据我院的特点,力求重点突出简洁明了稳健大气。充分讲究编排和布局,讲究色彩和谐、均衡突出主色调根据我方要求确定充分讲究点、线、面的互相穿插、互相衬托、互相补充构成最佳的页面效果通过方案图形的空间组合通过Flash、Java、音频等多媒体技术 以表达出和谐、动与美。设计统一而变化充分体现网站的功能性、特色性、美观性。
功能及内容保证原有功能
1、需求信息发布人力资源设备物资……在人才战略栏目中将详细介绍医院的人才战略、需求情况及素质要求 同时为应聘者提供在线提交针对具体招聘职位在线填写个人材料应聘材料的便捷途径。最终做到足不出户既遍招天下英杰针对医院物资设备的采购信息进行适时发布及信息公示。
2、健康论坛提供讨论区管理功能。系统管理员还可以编辑论坛的免责声明并可以让客户在不同的讨论区进行快速转换。
3、医疗服务 1、门诊指南开诊时间表 患者需知 患者就诊流程诊室分布……2、住院指南住院流程 3、专家介绍 4、体检指南。
患者之家 1、健康常识 2、患者来信
药物信息 1、新药信息 2、常用药物 3、药师指导常用药物的副作用服用药物的注意事项、禁忌等
4、科室介绍简介学科现状医疗工作科研工作教学工作学科带头人及骨干、专家常设门诊
5、信息中心医院动态医疗前沿学术活动特色医疗……
6、医保专栏就医流程医保常识、政策。
7、平台短信通可群发短信方便、快捷
8、网上医院网上预约挂号医疗咨询双向转诊在线问答查阅检查结果病历查询病人随访资料共享……
9、护理园地
10、视频中心能在线观看宣传医院、大型活动、科教等视频文件要求播放流畅。
11、在线调查多项同时 提供问卷维护、设定投放人群、设置缺省问卷、预览调查问卷、问题维护、显示调查结果等功能。另外在线调查系统也可通过表格的形式让访问者主动填写调查表系统会及时的将调查表记录到数据库中使管理者能够及时的了解访问者的需求以便对后续工作做出相应的计划和对现有的工作做进一步的调整。
12、广告管理弹出窗口最新技术具有个性特色的动画效果……
该广告系统可以在线发布医院的热点信息和广告图片。实现医院信息和外界的互动网站管理员可以动态的添加和删除管理简便。
13、流量统计 网站流量统计系统能让管理者随时掌握网站的访问情况。
可以精确统计出网站访问量、访问者的来路、精确到具体页面、访问时间、所访问的内容等。
14、联系我们地址 邮编 电话 网址信箱
15、 自建子网站系统各部门可自行建设生成子网站及网站栏目设置、分类和管理。
16、后台维护方便、快捷无限级分类无限层分类完全支持WORD编缉编缉器支持上传图片支持表格支持上传WORD编缉功能强大主页面可设计、拆分各栏目……权限管理到各栏目可以对网站分级别分栏目进行管理……可以设置信息是否需要审核需要审核的信息需要经过审核后才能发布不需要审核的信息则直接发布。
信息发布系统
介绍医院的最新动态、行业新闻、诊疗情况作风建设等。新闻发布即时快捷、维护管理方便采用信息新闻发布系统。
主要特点和功能
重要信息排序首页--可以人工设定某些新闻放置到首页位置主次分明
专业特点突出时效--每条新闻都基于时间来管理 明确标明发布时间
信息列表 自动排序--信息次序以时间自动排序无须人工操作
图文并貌强化主题–首页图片新闻且每条信息都可以附带相关图片加深渲染效果
信息维护简单易行--维护信息只需填写信息主题、 内容即可发布
随意更改便于管理--可随时通过维护界面增加、修改、删除每条信息
分类详尽便于阅读--利于用户按目的查找信息直奔主题
搜索功能准确快捷--以关键字、时间、类别等方式查找信息节约时间
两层分类--信息按需求分类 自定义类别性质一级类别下可再次分类
轻松管理后台维护--随时可以通过后台维护页面如更改、添加和删除类别、名称、各条信息内容轻松直观
子栏目可随意增加、修改及删除。相关授权管理员可随时通过IE等浏览器在线直接插入、修改、或删除网页的元素譬如文字、图片、表格、标记等操作简易、快捷完全类似WORD操作。
权限管理系统
本系统主要是实现网站对系统用户的权限管理。
系统用户具有管理网站的权限即可进入后台管理界面的用户。其下又分为系统管理员与普通管理员。
系统管理员
功能如下
增加、删除普通管理员的功能
开放或禁止普通管理员管理权限的功能
修改普通管理员权限的功能。
普通管理员可根据角色进行管理各角色拥有不同的权限。
功能有
录入信息功能
发布信息功能。
账号权限管理管理人员变动时超级用户可以轻松地修改、删除其他管理员账号。根据权限可进入权限相关的内容。
系统安全性问题是实施信息化建设过程中必须重点考虑的。充分保障系统在各种特殊干扰环境下不丢失数据防止多种攻击等。
系统健壮可扩展性好既能保证满足目前的需要又能保证系统能够适应我院今后快速发展的需要。
下面是经典古文名句赏析 不需要的朋友
可以下载后编辑删除 谢谢
经典古文名篇一 1.陋室铭刘禹锡唐字梦得《刘梦得文集》 山不在高有仙则名 2马说韩愈唐字退之《昌黎先生集》 世有伯乐然后有千里马马之千里者一食(shí)或尽粟一石dàn 策之不以其道食(sì)之不能尽其材才 鸣之 3师说韩愈唐 古之学者必有师嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣圣人无常师李氏子蟠年十七
经典古文名篇一
1.陋室铭刘禹锡唐字梦得 《刘梦得文集》
山不在高有仙则名。水不在深有龙则灵。斯是陋室惟吾德馨。苔痕上阶绿草色入帘青。谈笑有鸿儒往来无白丁。可以调素琴阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸葛庐西蜀子云亭。孔子云何陋之有
2马说韩愈唐 字退之《昌黎先生集》
世有伯乐然后有千里马。千里马常有而伯乐不常有。故虽有名马只辱于奴隶人之手骈死于槽枥之间不以千里称也。
马之千里者一食(shí)或尽粟一石dàn 。食(sì)马者不知千里而食(sì)也。是马也虽有千里之能食(shí)不饱力不足才美不外见现 且欲与常马等不可得安求其能千里也
策之不以其道食(sì)之不能尽其材才 鸣之而不能通其意执策而临之 曰 “天下无马 ”呜呼其真无马邪(ye)其真不知马也。
3师说韩愈唐
古之学者必有师。师者所以传道受授业解惑也。人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣。生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之。吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也。
嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦远矣而耻学于师。是故圣益圣愚益愚。圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣。彼童子之师授之书而习其句读d?u者非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知惑之不解或师焉或不(fǒu)焉小学而大遗吾未见其明也。巫医乐师百工之人不耻相师。士大夫之族 曰师曰弟子云者则群聚而笑之。 问之则曰 “彼与彼年相若也道相似也位卑则足羞官盛则近谀。 ”呜呼师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人君子不齿今其智乃反不能及其可怪也欤
圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dàn)。郯子之徒其贤不及孔子。孔子曰三人行则必有我师。是故弟子不必不如师师不必贤于弟子 闻道有先后术业有专攻如是而已。
李氏子蟠年十七好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余。余嘉其能行古道作《师说》以贻之。
4.爱莲说周敦颐北宋 字茂叔《周元公集》
水陆草木之花可爱者甚藩(fán)。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉。
予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花之君子者也。噫菊之爱陶后鲜有闻。莲之爱 同予者何人牡丹之爱宜乎众矣
5.得道多助失道寡助 《孟子?公孙丑》 战国名轲字子舆
天时不如地利地利不如人和。
三里之城七里之郭环而攻之而不胜。夫还而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也。
城非不高也池非不深也兵革非不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也。
故曰域民不以封疆之界固国不以山溪之险威天下不以兵革之利。得道者多助失道者寡助。寡助之至亲戚畔叛之。多助之至天下顺之。以天下之所顺攻亲戚之所畔故君子有不战战必胜矣。
6生于忧患死于安乐 《孟子?告子》
舜发于畎亩之中傅说(yu a)举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市。
故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性 曾增益其所不能。
人恒过然后能改 困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻。入则无法家拂(bì)士 出则无敌国外患者 国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
7鱼我所欲也 《孟子》
鱼我所欲也熊掌亦我所欲也二者不可得兼舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也义亦我所欲也二者不可得兼舍生而取义者也。生亦我所欲
所欲有甚于生者故不为苟得也。死亦我所恶所恶有甚于死者故患有所不避也。如使人之所欲莫甚于生则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者则凡可以避患者何不为也由是则生而有不用也 由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者。非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳。
一箪食一豆羹得之则生弗得则死。呼尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之万钟于我何加焉为宫室之美妻妾之奉所识穷乏者得我欤向为身死而不受今为宫室之美为之 向为身死而不受今为妻妾之奉为之 向为身死而不受今为所识穷乏者得我而为之是亦不可以已乎此之谓失其本心。
8劝学 《荀子》 战国名况
君子曰学不可以已。青取之于蓝而青于蓝冰水为之而寒于水。木直中(zh?ng)绳 以为轮其曲中规。虽有(又)槁(gào)暴(pù)不复挺者使之然也。故木受绳则直金就砺则利君子博学而日参(cān)省乎己则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣不如须臾之所学也吾尝跂qí而望矣不如登高之博见也。登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰。假舆马者非利足也而致千里假舟楫者非能水也而绝江河。君子生(性)非异也善假于物也。
积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千里不积小流无以成江海。骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂。蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土不饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也。
9 问说刘开清字明东、方来号孟涂
君子学必好问。 问与学相辅而行者也非学无以致疑非问无以广识。好学而不勤问非真能好学者也。理明矣而或不达于事识其大矣而或不知其细舍问其奚决焉
贤于己者 问焉以破其疑所谓就有道而正也。不如己者 问焉以求一得所谓以能问于不能 以多问于寡也。等于己者 问焉以资切磋所谓交相问难(nàn)审问而明辨之也。 《书》不云乎 “好问则裕。 ”孟子论“求放心”而并称曰“学问之道”学即继以问也。子思言“尊德性”而归于“道问学” 问且先于学也。
古之人虚中乐善不择事而问焉不择人而问焉取其有益于身而已。是故狂夫之言圣人择之刍荛(ráo)之微先民询之舜以天子而询于匹夫 以大知而察及迩言非苟为谦诚取善之弘也。三代而下有学而无问朋友之交至于劝善规过足矣其以义理相咨访孜孜焉唯进修是急未之多见也况流俗乎
是己而非人俗之同病。学有未达强(qiǎng)以为知理有未安妄以臆度(duo)
如是则终身几无可问之事。贤于己者忌之而不愿问焉不如己者轻之而不屑问焉等于己者狎之而不甘问焉如是则天下几无可问之人。人不足服矣事无可疑矣此唯师心自用耳。夫自用其小者也 自知其陋而谨护其失宁使学终不进不欲虚以下人此为害于心术者大而蹈之者常十之。
不然则所问非所学焉询天下之异文鄙事以快言论甚且心之所已明者问之人以试其能事之至难解者 问之人以穷其短。而非是者虽有切于身心性命之事可以收取善之益求一屈己焉而不可得也。嗟乎学之所以不能几(jī)于古者非此之由乎
且夫不好问者 由心不能虚也心之不虚 由好学之不诚也。亦非不潜心专力之敌其学非古人之学其好亦非古人之好也不能问宜也。
智者千虑必有一失。圣人所不知未必不为愚人之所知也愚人之所能未必非圣人之不能也。理无专在而学无止境也然则问可少耶 《周礼》 外朝以询万民国之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不肖而老可以问幼唯道之所成而已矣。孔文子不耻下问夫子贤之。古人以问为美德而并
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