指甲花花皇后

文化殿堂·64·2012.
03指尖上的风情——古代女子美甲琐谈董倩倩(山东博物馆山东·济南250000)摘要:指甲,方寸之地,却大有文章.
身体发肤受之父母,这种父母之遗体不敢毁伤的思想观念使古人养成了蓄甲、护甲的风习.
对于闺中女子而言,留一手修长华丽的指甲更能显得双手纤长,华丽富贵.
大约从唐宋开始,女子将凤仙花捣碎染于指甲.
除了对指甲进行染色外,古人制作精美的护指保护指甲,作为手部装饰的一种手段.
蓄甲、染指、护指曾代表一种流行文化,蕴含着诸多的情愫韵味.
关键词:古代女子蓄甲染甲护指中图分类号:J06文献标识码:AOntheFingertipsofAmorousFeelings——AncientWomanNailArtZoarTalkaboutDONGQian-qian(ShanDongMuseumShanDong·Jinan250000)Abstract:Nails,thegroundofheart,thereismuchfinenessin.
Theideathatthebodycan'tgetanyscratchesmadetheancientsdeveloparelativetothestorageandprotectionoffingernails.
Forladiesintheboudoir,longnailscanmaketheirhandslookmuchlongerandmoremagnificent.
SinceapproximatelytheTangandSongdynasties,womenhavestarteddyeingtheirnailswithmashedimpatiens.
Exceptfordyeingnails,theancientwomenalsomadebeautifulsetstoprotecttheirnailsanddecoratingtheirhands.
Storage,dyeing,securityguardsallegedtohaverepresentedakindofpopculture,therewasinfinitecharminit.
Keywords:Ancient;women;Keeplongfingernails;Paintfingernails;Protectfingernails《诗经·卫风·硕人》有云:"手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮.
"此诗句成为千百年来人们评判美人的标准.
"腕白肤红玉笋芽",完美的身段和姣好的面容并不单是女性美的标准,纤柔的双手亦是美人必备的要素.
作为女人的第二张面孔,拥有一双"手如柔荑、指若青葱"的纤纤细手成为古代女子的梦想,为此她们在手上大做文章,巧加装饰,蓄甲与染甲渐渐成为闺中女子的一种风习漫延开去.
一、四寸玉簪为谁留古人蓄甲之风源远流长,《孝经》云:"身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.
"这种父母之遗体不敢毁伤的思想观念应该是古人蓄甲、护甲风尚形成的主要原因.
《韩非子·内储说》中记载韩昭侯佯求亡爪,以考查下属是否忠诚,其侍臣便献上自己的长甲,指甲之重要可见一斑.
古人认为与生俱来的指甲蕴藏生命之精华,即使修剪指甲也要注意时辰,避免诸多禁忌.
唐人孙思邈的《千金方·养性篇》认为"凡寅日剪指甲,午日剪足甲及烧白发,吉",对于剪下的指甲,古人并不舍弃丢掉,而是置入囊匣等物中存放起来或埋入土中.
宋人张君房《云笈七笺》记载:"凡梳头发及爪,皆埋之,勿投水火,正尔抛掷,一则敬父母之遗体;二则有鸟曰付鹠,夜入人家取其爪、发,则伤魂.
"在丧葬礼仪中,指甲的处理极为重要.
《礼记·丧大记》云:"君、大夫鬊爪,实于绿中;士,埋之.
"意思是君、大夫死后将发爪埋于棺内四隅,士阶层埋于坑中.
唐代《开元礼》、《通典》,宋代《五礼新仪》,明代《会典》和《大清通礼》等书中都有类似"剪须断爪,盛以小囊,大殓纳于棺"的记载.
正是这种对指甲的重视之情,古人的指甲一般都留得很长,在古人画像中便可看出,无论男女,指甲都画得较长.
不过,对于闺中女子而言,在审美角度上留一手长指甲更能显得双手纤长,华丽富贵.
在贵妇、小姐、艺妓、丫鬟等阶层妇女中,蓄长指甲者比比皆是,有的指甲长至寸许乃至数寸.
经过保养与修饰的长甲晶亮光润,色如通犀,纤纤舒展如同玉簪花的花瓣,因此曾有古人以"四寸玉簪"来比喻蓄长甲的手指.
《陈书·高祖章皇后传》记载南朝陈武帝章皇后冰雪聪明仪容俏丽,手指甲长五寸,颜色红中透白,每逢遇到丧事就会有一个手指甲先折断.
明代小说《二刻拍案惊奇》卷九"莽儿郎惊散新莺燕,诌梅香认合玉蟾蜍"一回,记素梅姑娘性急开门,"谁想是外边搭住了的.
狠性子一拽,早把两三个长指甲一起蹴断了".
各种文学体裁中诸如此类着意于女子指甲的描写不胜枚举.
长指甲亦是古代女子最为看重的信物之一,它们意味着把生命当作对感情的承诺.
唐代女子晁采与邻家书生文茂相爱并私订终身,拟做《子夜歌十八首》以寄相思,其中一首写到她剪下自己的指甲送给文茂,"明窗弄玉指,指甲如水晶.
剪之作者简介:董倩倩(1986.
10—),女,汉族,山东肥城人,硕士,山东博物馆文博助理馆员,研究方向:中国古典文献学.
文化殿堂2012.
03·65·特寄郎,聊当携手行".
又清代小说《红楼梦》第七十七回,贾宝玉私下去看望丫头晴雯,"晴雯拭泪把那手用力拳回,搁在口边,狠命一咬,只听'咯吱'一声,把两根葱管一般的指甲,齐根咬下",交给宝玉留作纪念,此番心意,让人敬畏,只可惜红楼富贵自此西风吹冷,众芳飘零,徒留遗恨.
二、纤纤细指谁染闺中女子蓄甲之风日益普及,染甲之习亦渐盛行.
试想,以蔻丹点染纤纤玉指方寸指甲,更加妩媚生姿,撩人心弦.
如唐代诗人张祜《听筝》描述:"十指纤纤玉笋红,雁行斜过翠云中",纤指蔻丹,如云秀发,相得益彰,熠熠动人.
早在公元前3000年前后,就有贵族阶层妇女将橡胶、蛋白、白明胶和蜂蜡混成光漆涂于指甲上.
至商周时期,由于金色和银色成为贵族王侯的象征色,妇女们便开始在光漆中掺入金属粉末,彰显其无与伦比的权位.
然而光漆贵重,不若凤仙花染指来得平易些.
凤仙花又名金凤花,指甲花,于枝桠间开放,花大型,多侧垂,其中不少品种形如飞凤,有头有尾,有翅有足,遂得此名.
大约从唐宋开始,每至凤仙花盛开的时节,蕙质兰心的女儿们将凤仙花捣碎染于指甲.
唐代李贺《宫娃歌》云:"蜡光高悬照纱空,花房夜捣红守宫.
"李贺不经意间看见了邻家女子对烛染指,信笔成诗,是为中国妇女用凤仙花"美甲"的最早记录.
唐代名妓赵鸾鸾做《纤指》诗咏红甲:"纤纤软玉削春葱,长在香罗翠袖中,昨日琵琶弦索上,分明满甲染猩红.
"尔后,更多诗词歌赋传奇小说中有了凤仙花染指的描述.
如清代小说《红楼梦》第五十一回,晴雯生病,请来太医看病.
晴雯从幔帐中单伸出手去,那太医见这只手上有两根指甲足有二三寸长,尚有金凤仙花染的通红的痕迹.
"昵称金凤小桃红,染就指甲有奇功",凤仙花染指甲的方法,南宋周密《癸辛杂识》有较详细的记载:"凤仙花红者,用叶捣碎,入明钒少许在内.
先冼净指甲,然后以此敷甲上,用片帛缠定讨夜.
初染色淡,连染三五次,其色若胭脂,冼涤不去,可经旬.
直至退甲,方渐去之.
"凤仙花开之后,取其花、叶,放在钵里反复捶捣,捣碎以后,加入少量明矾,便可用来浸染指甲.
首先,须把指甲洗干净,将丝绵做成与指甲一样大小的薄片,浸入花汁,等吸足花汁后取出,再轻轻地安放在指甲表面,然后用布条缠裹过夜,一次浸染不够,可连续浸染三五次,染成之后,色彩鲜艳,数月之内不会消失.
由明人王象晋《群芳谱》增删而成的《广群芳谱》和李时珍《本草纲目》中都有凤仙花染指的记载.
凤仙花染就的指甲红润娇艳,甚是可爱,历代不少诗人亦作诗歌咏.
且看元代诗人杨维祯的咏甲诗:美人红指甲金凤花开色更鲜,佳人染得指头丹.
弹筝乱落桃花瓣,把酒轻浮玳瑁斑.
拂镜火星流夜月,画眉红雨过春山.
有时漫托香腮想,疑是胭脂点玉颜.
"弹筝乱落桃花瓣"一句,形容染红指甲的女子弹筝时,手指上下翻动,好似桃花瓣落纷纷,与清代吕兆鳞的"染指色愈艳,弹琴花自流"有异曲同工之妙.
女儿用这纤纤玉笋或抹红泪,或掐花枝,一番妩媚.
三、金驱护甲富贵长蓄指甲是一件极费工夫的细致活,一般来说,无需劳作的贵胄们蓄一根一寸长的指甲大致需要半年,稍不注意,就会劈断.
因此,除了对指甲进行染色外,古人还想方设法对自己的指甲进行保护,由此产生了护指,又名指甲套、金驱.
护指的历史由来已久,在内蒙古准格尔旗战国墓、吉林榆树大坡老河深汉墓、陕西西安玉祥门外隋墓盘都出土过用金片或白银铸成的护指.
如吉林榆树大坡老河深汉墓出土的金护指(图1),它由薄薄的金片卷曲而成,呈螺旋状向上延伸,粗细长短可任意调节,简练而实用.
但是,早期发现的护指对于爱蓄长甲的古人来说长度稍短,有学者认为这些可能是作为古人弹筝奏曲时的义甲,然而若为义甲,又与秦始皇陵等墓中发现的鹿角、羊皮等义甲形制颇为不同(图2).
学术界对于这些出土金护指的功用虽无定论,但是笔者相信,这些早期的护指便是后来明清盛行长护指的滥觞.
明清之际,妇女蓄指甲、佩戴护指的风气盛极一时.
小说传记中关于护指的记载颇多.
清人陈裴之曾作《香畹楼忆语》,是为悼妾至情之作.
裴之有妾王子兰,字紫湘,诗才与贤淑俱备.
裴之呼其为"紫姬",云"姬……指爪皆长数寸,最自珍惜.
每有操作,必以金驱护之.
弥留之际……更倩闰湘尽剪长爪,并藏翠桃香盒中".
紫湘的指甲每个都留到寸把长,每次操持家事,都要用金驱(指套)套住,以免损坏.
紫湘弥留之际,让人剪下头发指甲放入香盒中,留给裴之.
古人爱甲惜甲之心可见一斑.
护指佩戴的方式一般是除大拇指外,其余四指均可戴,大部分只戴四指或三指,最少者只戴无名指、小拇指两指.
护指,原本为保护长指甲而做的指套,后来随着护指制作工艺的改善,护指的用途发生了变化.
妇女佩戴长长的护指可增加手指的纤细感和修长感.
因此,护指成为手部装饰的一种手段,在造型上趋向加长加弯,工艺上以金银宝石等材料精雕细作,愈加华美.
早期,因为工艺、技术等方面的限制,护指的样式较为简单,形状细长略弯曲,指端尖细,材料也限于金、银、铜等金属.
至清代,由于匠工技艺的改进与提升,护指的样式和材料都有了很大变化,纹饰极为精美华丽,种类更加丰富.
清代宫廷广储司和造办处的撒花作、累丝作、玉作、牙作、镶嵌作、珐琅作等处承做后妃们的首饰.
护指以金银、翠玉、珍珠及各种质地的宝石来制作,精雕细琢,在制作工艺上采用了錾刻、锤揲、焊接、镌、镂累丝、镶嵌等手法,结合凸起、阴线、阳线,镂空等作法,再加上清代特有的金镶珠宝玉石和极其复杂的掐金丝和点翠等工艺,使护指更加美轮美奂.
如图3清宫旧藏金累丝嵌珠石指甲套,长9cm,指甲套为银鎏金,通体采用累丝工艺,并以点翠装饰蝙蝠图案和"寿"字图案.
蝙蝠上嵌红色宝石一粒,"寿"字上镶珍珠一颗.
至晚清时宫廷生活日趋奢侈,护指的制造更加精细奢靡,制作工艺达到顶峰状态.
皇后、嫔妃们的护指质地有金、银、玉、玳瑁、铜、珐琅、玻璃等多种材料,利用镂空、錾花、镶文化殿堂·66·2012.
03图1吉林榆树大坡老河深汉墓出土的金护指图2秦始皇陵出土的义甲图3:银鎏金累丝嵌珠石指甲套图4清玳瑁缉米珠团寿指甲套图5清银镀金累丝梅竹纹指甲套嵌等装饰手法,长度五公分至十几公分不等,纹样大小由基部到指尖顺势而收,自然流畅,背面多为镂雕,极少封塞,这样可使空气流通,夏季饰戴不致憋闷.
纹饰上更加丰富,有古钱纹、竹叶纹、蝙蝠纹,梅花纹,连环纹、菊花纹、兰花纹,团寿纹等等,花样甚繁,美轮美奂.
如图4、图5为现藏于台北故宫博物院的指甲套.
形形色色、精美绝伦的指甲套是一个时代的特殊记忆,它们记忆着这个时代首饰制作的独特工艺,记忆着这个时代的风俗民情与社会百态,记忆着一个民族的审美传统.
清代指甲套的盛行可能与满族妇女的盛装有联系.
满族贵妇多梳两把头,发髻高耸向上伸延,脚蹬厚达四、五寸的高底鞋,宽大的袖口隐隐透着白皙的手背,如若双手饰戴纤长的护指,便可达到与服饰和谐统一的装饰目的.
提到美甲和护指,不得不提中国历史上最具代表性的美甲人物慈禧太后.
慈禧爱留指甲,尤其是一双手的两个无名指和小手指,最长可达七八寸.
为了修饰保护好这一双手指甲,每天要用温水浸泡和用剪子修理,并按照手指的粗细、指甲的长短精心特制各色指甲套,戴罩在手指上,一来以免受到外来损伤,二来可增加其指甲的长度,显示其尊贵地位.
慈禧的御前女官德龄在《清宫禁二年记》中就描述过慈禧双手所戴不同材质的护指:"(太后)第三指及五指上有戒指数事,均玉制者.
右手罩以金护指,长约三寸.
左手两指,罩以玉护指,长短与右手同.
"曾为慈禧画像的美国画家卡尔也说,慈禧在画像时"手戴玉钏及玉护指,光辉夺目,精彩照人.
"现在还留存的金錾古钱纹指甲套足以证明其奢华(图6),此指甲套以金片捶揲弯卷而成,长5.
2cm,通体细长,由套管至指尖逐渐变细,套管以下部位为中空覆瓦形.
套管表面装饰累丝双连古钱纹,其余部分满饰捶揲逑路纹.
背面等距焊接窄条金片,既可护长甲,又利通气,并可减轻整体重量.
护指佩戴的风尚从宫廷渐渐弥漫至宫外,皇城外大户人家贵妇人也热衷佩戴护指,一直到民国初年,还有些守旧家庭里的贵妇会带这些东西.
张爱玲小说《金锁记》中描写的民国女子依然佩戴着护指.
民国时首饰出口是对外贸易的重要内容,外国人对清代贵妇的这散发着神秘而性感的东方情调的护指有着极大的兴趣.
在二十世纪四十年代,中国大量生产以外销为目的的花丝护指胸针(图7).
如今,台北故宫的设计者将指甲套设计成裁纸刀,收藏与实用皆可.
首饰设计者改变了护指的主要功能,将之设计成胸针等其他物件,使护指获得更实际的用途,延续它的美丽传奇.
图6清金錾古钱纹指甲套(来源故宫博物院)蓄甲、染指、护指曾代表一种流行文化,蕴含着诸多情愫韵味.
试想母女、姐妹、主仆间夜捣花红,互染指甲,一幅怡然自得的闺中生活画卷.
这手指上的小心思、小功夫又是多少闺中女子借以打发孤寂时光的慰藉,这手又装点了多少男子心中的遐想,难怪陆游曾以"红酥手,黄滕洒.
满城春色宫墙柳"作为比喻,苏轼《泛金船》用"纤纤素手如霜雪,笑把秋花插"描写女子之手.
女人的手在男人的眼里,是多么让人浮想联翩.
然而,仁者见仁智者见智,指甲长了难免藏污纳垢,在现代人眼里是不卫生的表现,且"梅超风"似的长甲未免太阴森恐怖,图7晚清民国银掐丝烧蓝红珊瑚松石护指式胸针(来源互联网)而把指甲染得鲜红如血,也未必人人首肯.
清初李渔在《闲情偶寄》中就反对说:"凤仙止宜点篱落,若云备染指甲之用,则大谬矣.
纤纤玉指,妙在无瑕,一染猩红,便称怪物.
况所染之红,又不能尽在指甲,势必连肌带肉而丹之,迨肌肉褪清之后,指甲又不能全红,渐长渐退,而成欲谢之花矣.
始作俑者,其俗物乎!
"李渔所崇尚的是天然去雕饰,这是不同的一种审美观.
同样,贵族妇女所带的护指,美则美矣,旁人未必不觉碍手碍脚,在倡导阶级平等的进步分子眼里更是封建制度等级压迫的象征.
于是,清末民初这种妨碍工作的装饰品也渐渐销声匿迹.
但是,不同时代有不同的审美观念,隔着千百年的时光再重新回望那遥远的美丽、逝去的风尚,别有一番风味在心头,甚觉有趣.
参考文献:[1]胡星儒,王义芝.
中国古代美甲漫谈[J].
寻根.
2007(1):83-87.
[2]宋兆麟.
中国风俗通史[M].
上海:上海文艺出版社,2001:109.
[3]陈娟娟.
清代服饰艺术(续)[J].
故宫博物院院刊.
1994(3):58-59.
[4]陈夏生.
嫩护玉葱芽—闲谈指甲套[J].
故宫文物.
1986(1):33-37.
[5]吴凌云.
红妆:女性的古典[M].
北京:中华书局出版社,2005:131-134.
[6]金易,沈义羚.
宫女谈往录[M].
北京:紫禁城出版社,2004:17.
责任编辑:琰柽