拔河半妖女生

与痛苦拔河鱼日氏人生就是与痛苦拔河,这是我过了大半辈子才悟出的道理.
痛苦包括肉体痛苦与精神痛苦两种.
年轻时感受的精神痛苦较多,像失恋呀,失学呀,失志呀,不受重用呀,报国无门呀,被人歧视呀等等,不一而足.
老年时感受的肉体痛苦较多,体力下降,积劳成疾,耳聋眼花,百病来袭,每天大把吃药,睡觉难眠,吃饭不香.
特别是慢性病,多年无法治愈,痛苦难熬,甚至被折磨得生不如死.
年轻时,我们勇敢地与精神痛苦拔河.
战胜了失恋痛苦,建立了幸福家庭;走出了失学阴影,我们自学成才,在不同岗位上建功立业;顶住了各种歧视,我们脱颖而出,勇挑重担,成为佼佼者.
当然,也有在拔河中失利的.
譬如因为失学而不思进取,甘于平淡,不求作为,甚至自甘堕落.
因为失恋而失意、失态、失志,一蹶不振,因此而走上绝路的也不乏其人.
林黛玉就是典型的拔河失败者,不仅是因为她体格的弱不禁风,更重要的是她精神上的孱弱与萎靡.
就连学贯中西,才高八斗的大学者王国维,也是在与精神痛苦的拔河中的失败者.
大清朝覆没,曾荣为"南书房行走"的王国维,虽然衣食无忧,但精神却万分痛苦,经过苦苦挣扎后,终于无力解脱,自沉昆明湖.
留下"五十之年,只欠一死"的遗言,化成一缕轻烟,飘然西去.
一般来说,人到了知天命年后,该争的东西都争到了,新鲜劲早就过去了,争不到的东西也看淡了,身外之物多一点少一点无所谓,精神上的痛苦就渐渐让位于肉体上的痛苦.
于是,人又开始全力以赴,用尽浑身解数与肉体痛苦拔河.
就说我吧,年轻时就不知道什么叫累,也没有生病的概念,头疼脑热的,睡一觉就好了,磕磕碰碰的,恢复得也快.
现如今可不行了,五十往后,好像觉得身上的零件都开始急剧老化,一天到晚,不是这儿疼就是那儿疼,就没几天消停日子.
单说今年,春节刚过,我的老寒腿就开始发难,走路一瘸一拐的,疼痛难忍,坐时间长了,又麻木得难受,真是坐立不安.
好在我有与老寒腿拔河的经验,按摩、理疗、药敷、打针,几管齐下,不到一个月,就宣布这个回合以我胜利而告终.
接着是牙疼,牙床肿得老高,晚上疼得睡不着觉,白天疼得吃不下饭,吃什么消炎药都不管用.
随后不得不接受牙医建议,拔了这颗害我几年的病牙.
可是,老拔牙也不是个事啊,这是个下下策,眼瞅着嘴里牙已所剩无几了,假牙比真牙还多,真是欲哭无泪.
这回与牙疼拔河算是我走了麦城.
牙疼刚好,腰椎间盘突出又发作了.
这也是我的老对手,虽然来势凶猛,打我个措手不及,但一冷静下来,我马上组织全力反扑,牵引、烤电、按摩、针灸,对症下药,名医出马,三下五除二,两个星期过去,优势就到了我这一边.
可是医生并不乐观,他说,这种病难以除根,你以后还会经常犯.
以后再说以后吧,这次算是拔了个平手.
与痛苦拔河需要毅力、勇气、耐心和力量,而这些东西我是越来越少,所以今年的三场拔河,一胜、一和、一败,我已经很满意了.
世上没有常胜将军,况且以我这衰老之年,这也算是不错战绩了.
基督说,人生来就是受苦的.
人一呱呱落地,第一声啼哭,就等于正式宣布:与痛苦拔河比赛开始!
人到两眼一闭,这才算是与痛苦拔河结束.
胜了多少回合,败了多少回合,就成了历史记录,但愿我们都能胜多败少,多与快乐为伴,少与痛苦为伍.
走进颐园李英群每次走进这座名为颐园的潮州饶宗颐学术馆,庭院里总有一种适意的空气令我来一次深呼吸,就像穿行在山林中,走着走着,眼前豁然开朗.
脚下是一马平川,芳草鲜美.
总令人不禁来个深呼吸一样.
站在山上面对一片开阔地,是因为无边的视野拓展了你的胸腔,使你要吸纳更多新鲜空气.
而在颐园,为何也有类似的感觉呢是因为这里的宁静吧也许有一点.
你刚从喧嚣的闹市走来,占路为市的小摊贩令你心烦气躁,进得颐园,确乎有两个世界的感觉.
但是,从闹市走进自己的家也颇宁静呀,为何不会有深呼吸的需要是这座既朴素又典雅,富于潮州民居风格的庭园式建筑让你悦目舒心.
也许这又是一个原因,但不完全是.
我注意到来参观的人,那神情和步履,完全不同于走进其他园林的观赏者,都带有几分虔诚,慢慢踏入"翰墨林"展厅.
若有随行小孩,也绝不奔跑嬉闹.
我觉得颐园里有一种气息,一种韵味,它属于文化的、学术的.
颐园是一座高雅的学术殿堂,这里珍藏着饶宗颐教授众多领域的学术成果.
这里那股有别于大自然花草芬芳的适意空气,就是从饶教授那些书籍字画中散发出来的.
充盈于整座学术馆.
说实在,对这位当代国学大师,这位长辈乡亲,这位被国际汉学界誉为"导夫先路"之学者,我对他治学的许多领域,如甲骨学、简帛学、宗教学、敦煌学、史前文字学、目录学、经学、礼乐等等等等,是个完完全全的门外汉.
但我是面对一座高山,虽不知山中奇木异花、巨岩清流,但不影响我带着崇敬而仰望.
所以,在20年前,就在我可以略为读懂的领域开始学习,并于1991年通过他的弟弟饶宗老师,请他为我的散文集《韩江月》题了书名.
满足一点走近名人的小小虚荣.
我多次陪外来友人走进颐园,常在"经纬堂"前走廊上的椅子静坐.
总感到有一种气韵在周边弥漫.
极像我在北京大学未名湖畔静坐时体验到的气味.
几年前一个暑假的傍晚,我和家人专门驱车到北大未名湖畔,到岸边静静地坐着.
夕阳的余晖洒落在小小的湖面上,湖边三三两两的学生或坐或站着交谈,有更多的人在绕湖散步或慢跑.
我注意到慢跑健身的三位老人,穿着文化衫、沙滩裤,他们跑跑停停,或漫步闲谈,几次从我们身后经过.
我料定他们是这座名校的教授,极普通的衣着掩不住他们学者的风度和气质.
我无法具体描述这气质和风度出自他们身上哪一点,但我想:说不定这三位中就有大名鼎鼎的金克木或季羡林.
我刚读了季羡林的《梦萦未名湖》,也读过黄宗江、宗璞多篇描写未名湖的散文,未名湖成了北京大学的代称.
此刻的未名湖,成了一个圣湖!
面对着静静的湖水,有一种高洁向上的欲望在心中升腾.
每次在颐园静坐,我也有在未名湖畔同样的心境.
我们这座历史文化名城,向有"地瘦栽松柏,家贫子读书"的传统.
古老的韩文公祠和新建的饶宗颐学术馆,隔岸相望,展示着古今潮人的精神风貌.
我曾经带着无限敬畏之心瞻仰长沙的岳麓书院,我也带着同样的心境走进颐园.
崇贤尊哲是潮州人的美德,我想,随着饶大师提倡的"潮州学"研究的深入,会有越来越多海内外专家学者前来讲学、交流.
颐园这座吾潮的文化学术殿堂,将会负起更大的历史使命.
多次走进颐园,我终于明白了:那充盈于空气中的宜人气息,是精神层面上的,是从饶宗颐教授身上散发出来的,是他的学术风范、人格魅力的辐射.
翰墨丹青见心灵———怀念李谨光老师曾秋潼手捧《李谨光诗画集》令我感慨无限.
精美的诗画册,不仅体现了李老师儿女们的怀念与孝敬,更展示了他对生活、事业、家庭、友谊、爱情等永恒主题的独到见解,也是温暖善良,自珍自重的写照.
李老师是原潮安八中643班的语文老师兼班主任,当年虽是一位年近30的青年教师,但已让我们感受到他非凡才智的气质.
那是1965年的秋天,我们643班师生到文祠公社鸭背村帮助农民秋收,并与农民三同(同吃、同住、同劳动).
为了活跃村里文化生活,李老师临时组织宣传队,让我们表演他编写的快板、相声等节目.
当年社会在大力宣传推广讲普通话,相声《学讲普通话》的内容幽默风趣,以一个外地讲普通话的商人到潮州城经商活动为线索,巧妙将普通话与潮州话相近或谐音而意义相反,或风马牛不相及的事物联系起来,作相声表演.
节目贴近现实生活,生动有趣,让人们在捧腹大笑中受到启发和教育.
快板节目《英台行嫁》,也很有意思,对古代梁祝这段悲剧婚姻的演唱,台词清净、合韵、凄婉动人.
我还清楚记得,当时找不到竹板作道具,只好到三同户借8支汤匙分两手夹击,权作竹板敲击作为配乐.
虽然演出简陋,但因快板叙事、说理、抒情运用得当,很有感染力.
这场临时演出给我们终生留下深刻印象.
44年后我们同学聚会,还回忆这段往事,感叹老师年轻而思想深邃,富有艺术才华.
翌年夏天,"文革"暴发,初始还讴歌了这场史无前例的所谓革命,并投身于运动之中.
但转瞬间,他却受到"革命力量"的激烈冲击,遭到抄家,他十年心血凝聚的诗歌、小说、剧本、备课本被抄去,并被软禁在教师宿舍楼.
当时他初为人父,女儿刚降生,而自身被软禁,"楼上呻吟","忧心戚戚".
读李老师这段时期的诗作,让我心情沉重,"文革"往事又浮现脑际.
那时,以胡作非为当作彻底革命,把蛮干牺牲当作忠诚奉献,将"打砸抢"当作革命武器,把教师当作最危险的敌人进行批判斗争,游街示众.
李老师因课余时间向学生宣讲中外古典名著,被红卫兵以大字报形式揭发.
在此之前,我们班里师生关系,融洽亲密.
他结合语文课,常向我们介绍中外经典名著,培养我们的文学兴趣,启迪我们的心灵,让我们得到美的艺术享受.
在我们的记忆里,他向我们讲述的文学有,雨果的《悲惨世界》、《九三年》,莎士比亚的《哈姆雷特》、巴尔扎克的《人间喜剧》、大仲马的《基度山伯爵》及《红楼梦》片段、《欧阳海之歌》、《青春之歌》等.
他的每一次讲述,都富有哲理,妙语佳句迭现,让我们享受了一场文化艺术大餐.
当时,驻学校的工作组将他定为宣扬"封、资、修"的代言人,列入革命批判的对象.
那时揭发批判的特点是,任意扩大,无限上纲,不准争辩.
李老师平时喜欢穿西装,自然被挂上资产阶级思想浓厚、羡慕西方生活方式的帽子.
接着对他的揭发批判逐步升级,以至于被抄家、软禁.
工作组撤离学校后,李老师才被解放,恢复自由.
这场教训,让他重新审视人生的道路,他决心走自学成医的道路.
凭借他极强的记忆力和奋斗精神,他潜心钻研中医理论,并大胆实践.
多年潜修以后,他能自救又救人.
在开元街注册经营的李时真药店,每年春联以药材名巧妙创作,各有特色,妙趣横生.
李老师自珍又自重,每天坚持写日记,即使受到冲击被非法软禁时,无纸无笔日记中断,但在获得自由以后,他即采用追忆办法,补写日记.
如今保存完好的60册日记是他一生历程忠实的记录.
其中自撰联和抒怀诗是他独立人格,精神自由的见证.
李老师喜欢吟诵作诗,生活与激情是他创作的源泉,他的诗朴实、清新、令人回味无穷.
如当离别40多年的表兄从西德回潮州探亲,合家举宴庆贺时,他赋诗纪念:"……竹筷挟笋父携子,龙眼有心肉胞生.
口嚼苦瓜已过去,连苦成甘共品茶.
"抒发了他的亲情和怀念.
现在诗集中的藏头诗,仅是大量诗作品中的一部分,是他与朋友或顾客在交往中现场即兴赋诵而成诗作.
其捷才敏智,令我敬慕.
李老师博学多才,兴趣广泛,琴、棋、书、画、谜皆通.
棋艺达到盲棋对弈的程度,谜语的语言生动滑稽,立意新颖.
这些深厚的文化底蕴,是他晚年学绘国画技艺长进和立意深远的重要基础.
我观李老师学绘国画时间不长,只有几年时间,虽不尽完美,然而很有灵性.
究其原因,深厚的文化底蕴是其绘画成功的奥秘.
1993年3月31日,李老师移居澳门,我送行到深圳.
那时,"春风细雨车飞鸣",他无限感慨,作诗曰:"低头自惜千金骨,伏枥仍怀万里心.
"他60岁时参加澳门中国画夜修大学,似乎忘却了自己是一个病人,我一直为他的身体健康担心.
不幸之事终于发生,1998年,老师高血压冠心病突然发作,医治无效与世长辞.
李老师从事教育工作几十年,先后在潮安八中、登塘中学、意溪中学、高级中学、枫溪中学任教,桃李满天下.
作为李老师40多年的学生,怀着崇敬的心情,读其诗画集回忆和李老师一起的往事,权作纪念.
左图:李谨光画作摘野蒜De女孩张冲村里烟雨迷蒙,一个13岁的女孩在杂草丛生的山地上摘野蒜.
邻家的阿牛说"13"是个不吉利的数字,比"黑色的星期五"还恐怖,其实指的是西方.
东方呢女孩默默地想,默默地流泪.
爸爸犯事了,爸爸临走时对她说:孩子,家里贫困,爸爸要做个绿林好汉,为你挣好多好多的钱.
后来甭说挣钱,爸爸再也没有回来.
有个孩子嘲笑她是抢劫杀人犯的女儿,说她爸爸吃了"瓜子米"后就上了西天.
那回妈妈推开缠在怀里哭哭啼啼的弟弟,一咬嘴唇就跟着别人的爸爸走了.
盲眼的奶奶拢住她和弟弟哭成一团,整座山村都陪着辛酸地掉泪.
那年她13岁.
莫非被顽皮的阿牛言中了,她不相信,认为是巧合.
不是么,政府正着手将奶奶安置在养老院,将她和弟弟安置在孤儿院,社会大家庭将给这个破败的小家庭补偿失落的美满.
此刻,她掐着野蒜,那青葱的野蒜是一味可口的鲜菜,她家菜园里的蔬菜前些天都卖了,换回的大蒜茎儿样的铅笔让含泪的弟弟笑了,才入学的弟弟可以用它画出许多梦幻般的愿望……弟弟爱吃葱炒鸡蛋,她说,没有葱,用野蒜代替.
于是女孩挎着那只熟悉的水竹篮儿,一双水汪汪的眼睛在烟雨迷蒙的山地上扑闪着.
她寻寻觅觅,跌走着坎坷.
那掐断的野蒜茎儿流出辛辣的汁液一次次染痛了手指,她哈着气仍顽强地坚持.
忽然,草丛里窜出一条毒蛇,她退让一步,本能地在地角拾起一根木棍.
仿佛有个声音在说:捉住它交售蛇贩子就是一笔不菲的收入哦.
可是走近蛇的刹那,她又丢开了木棍,不是惧怕哦,不是惧怕,是因为又有一个声音在说:蛇是国家保护动物,杀害它无异于犯罪.
你那犯罪的生父不就是一个活生生的例证么女孩幡然醒悟,那蛇昂起粗大的脖子,嘴里一伸一缩地弄着两根芒刺样的黑须,像是准备战斗.
一会儿,它望着女孩走开,也竟自罢休,且卷曲着一身纷披的鳞甲,滑溜着钻进了密密的草丛.
女孩没有征服蛇,却征服了自己———如果捕捉这条蛇便是一笔不菲的收入,然而她放弃了.
蛇没有伤害女孩,却保全了自己———一般来说,在伤害了别人的同时,就很难保全自己,女孩懂得这个道理.
女孩依旧在湿漉漉的山地一把一把地摘着青葱的野蒜.
那年她13岁.
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com2009年4月6日星期一副刊部主编邮箱:czrbfkb@tom.
com百花台像一棵树那样成长高金玉当我还是十五岁的少年时,父亲在院子里种下了一棵梨树.
父亲专注地挖坑、放树苗、填土———小心翼翼地,如同对待一个孩子.
末了,他叹了口气说,希望你像它那样成长.
那时候的我,任性、不听教、放荡不羁,学会了吸烟喝酒,还时常和街头的小混混打架.
父亲被请去学校多次,回来后用竹枝抽打我,但我用冷漠仇恨的眼光对抗,后来,就干脆几天几夜不回家.
无计可施的父亲,似乎软弱了,竟然说出这样一句话,但是这些在我的眼中,无疑只是个矫情的笑话.
我依然任性,只是父亲愈来愈黯淡的眼神,让我不敢去打架,也不敢再几天几夜不回家.
他也不会在我偶尔犯错时对我狂暴如雷,我们之间,似乎和平起来.
他开始无比关心起我的生活来,同时,也无比爱护院子里的那棵梨树苗.
树苗在春寒料峭的日子里,发芽了.
那是我第一次用心感受到生命的慢慢成长,我的心里也萌发着奇特的喜悦.
更让我没想到的是,它在不久后竟然开花了.
如雪般晶莹的花瓣,在阳光下静静舒展,为了不辜负这番美景,我拿把椅子放在院子里,陪着它开始了久违的阅读.
父亲在梨树的花期里,不时会去浇点水.
据说这样,对它将来的结果很有好处.
当我知道新栽的梨树要在五年后才可能结果时,对于父亲的行为颇为不屑.
父亲依然如故.
日子平缓地滑过,梨树年复一年地繁花满枝,我也进入了紧张的高三生活,并且心里驻进了一座神往的象牙塔.
却永远记得,当我某天带着身上破裂的衣裳、脸上难掩的殴后淤痕出现在父亲面前时,他一言不发,提着把斧头像旋风般扑向那棵梨树.
他喘着粗气,手上青筋暴起,像头狂怒的狮子.
我在那一刻傻了,但一瞬间便本能地拼尽全力抱住高大的父亲,他颓然扔掉了斧头,慢慢地蹲下身去.
因为他的儿子又一次辜负了他的期望,所以,他只想将那棵同样蕴含着他的希望的梨树砍掉.
我在那一刻猛然明白了一位父亲的苦心与期待,以及他的"希望你像它那样成长"的含义.
如今,我已从神往的象牙塔里稳健地走了出来,而梨树,也已高大飒爽,不只是年年繁花,也在八月时分,结出累累硕果.
我想,它会陪着我,一直这样成长.
这样一个女人林端曾经,很喜欢著名导演张艺谋的《艺妓》中女主人公的妖媚,那是一个在半人半妖之间的十指不沾阳春水的尤物:美貌、优雅、柔媚,不论柴米,只谈风月.
这或许是许多女人的企盼.
生活在红尘俗事中,有着许多尘事间躲不开的酸甜苦辣.
更有着一颗脆弱敏感的女人心.
所以我也只能放下包袱选择在恋恋红尘之上做一个平凡的小女人!
而就是这样一个女人,总会在闲暇时静静地看着天空的蔚蓝,仰望苍穹,满心欢喜地感悟着云的洁白.
也会傻傻地看着旧日的照片,忆起昔日的情怀,人也许就是在不知不觉中延续自己的情感吧,曾经从黑胶卷时代开始读取别人的故事,然后慢慢地勾勒着自己人生的线条,有过期盼,有过憧憬,有过恍惚,有过遗憾.
渐渐地,我也学会了在漫漫长路中把已经走过的足迹悄悄遗忘!
也就是这样一个女人,当思绪驻足在远逝的纯真的年代里,孤独的内心会在这一刻缠绵起伏,间或徘徊在乡间的草庐,或行走在霜花初泛的深秋,或是漫步在雨季之后的山涧小路,星空之下,风雨之后,北雁南归,曾经伤感的痕迹,或是尘事间生活的真实写照!
就是这样一个女人,在内心深处,充满着别人想也想不透的愁结与梦幻.
这样一个女人,喜欢蓝天下的高山耸立,鸟儿群飞,那是一种只会在梦境里才可能飞翔的另一个自我.
于是便会演绎成窗棂上的那只蝶,窗下灯盏的光辉映出我的梦想:携一瓣花香,让呼吸的温暖坠落成我的飞扬!
还是这样一个女人,喜欢一种来自心底的静谧之美,时常开着音乐,飞快地打字,流淌出心情,极真实地流淌着,如此刻飞舞的手指,尽情地舞着,不想停歇!
多想自己真的安静了,静静地站在寒风里,渐渐地远去又远去直到消失.
我知道,别人或许没有我的这般心境,他们听到的或许是另一种美丽.
但我深知,这种美丽是一种逐渐老去的情怀,是一种渐行渐远的步伐,更是一种难以言表的思绪,静谧之中,不用诉说什么,也许谁也听不懂我的梦呓,静谧之后,美丽不美丽,也无所谓了!
就是这样一个女人,有时骄傲,有时思索,有时自信,然而更多的时候是一种沉沦,浅浅的、满足的沉沦,或许也只有自己才知道,那究竟是怎样的一种沉沦!
因为,很多时候,对于生活、对于人生、对于情感或心绪,都不是一语就能道明的,有些人,有些事,自己必须看穿看透,而那些真正的面容,是包裹在沉默或平淡的外衣里面的,需要的只是心底的领悟而已,一旦领悟,你便知道了那些细腻如丝的感觉!
更会领悟到一种超越自我的不凡!
有人说:为一个人写一个故事,然后就遗忘.
但我不希望这样,我愿意铭记我生命中的悲或喜,伤或痛,即使有一天,"希望"划过夜空,真的坠人尘土,依然把这抹美好的愿望当作还在天际间.
每每抬头仰望,依然会有这样一个女人浅浅的、淡淡的、一份来自心底的沉沦!
大红灯笼高高挂文文摄诗二首朱允陶其一终将恩怨化云烟,从此轻松度晚年.
乐得心安生好梦,喜逢口福不差钱.
残书再读追庄老,旧调重弹效鬼仙.
放浪形骸随所欲,多交诤友结禅缘.
其二听来趣事万千条,面对新闻笑折腰.
少妇花前亲狗狗,老翁树下躲猫猫.
品茶客满人争位,赏曲情多友发烧.
快活不知时已过,梅开二度又良宵.