卓集送陶渊明集序 原文以及翻译

姐姐立正向前走分集剧情介绍

姐姐立正向前走分集剧情介绍第1集 　　跨过30岁的汪明明经历了失恋的痛苦，她难以自拔，工作中她是一位女编剧，性格慵懒的汪明明对爱情和事业不甚积极，在家时邋遢，出门会刻意武装;偶尔看着电视里的俊美男星幻想;自诩为新时代知性熟女;现阶段以编写浪漫为业，只想把精力花在值得专注的事情上，但不包括爱情!可现实中的爱情，哪像笔下的那么好控制。童少天是SOHO网页设计师，对电视行业颇有见解;总是喊汪明明“姐”，两人之间无话不说，在他有劝说下汪明明对幸福更加充满期待。 　　伊森是男孩团体“HE”的主唱，曾经风光一时，如今人气大跌。汪明明买完东西后在店门口遇上躲雨的伊森，伊森尝透了人间冷暖，却突然得到机会主演偶像剧《玫瑰绽放的季节》。得知推荐他的人是编剧汪明明后，便开始刻意接近她，汪明明感觉到爱情的到来，伊森冒雨将她送因家中，他在汪明明家中洗完澡后换过衣服，他的台词表白让汪明明有些惊慌失措。 　　伊森借机离开汪明明家里，他发现她是一个单纯的女孩，回到家后伊森向妈妈说起和汪明明的经历。伊森租住的房子已经三个月付不出房租了，房东对他再三催问。汪明明醒来后收到短信很高兴，她听到童少天在打扫卫生的声音，童少天很关心她的心情，汪明明的表情让他感觉她好了很多。 　　汪明明收到师傅电话后让她一人把《玫瑰绽放的季节》这部电视剧写完，伊森妈找卓制作谈伊森的角色，回去后他们还是准备从编剧下手。伊森在演戏时对沈沛妮表示歉意，沈沛妮是隐瞒了真实年龄的当红女星，被誉为新生代影视剧小天后;一开始并不同意和伊森合作新剧，想方设法要将他赶走;但事业危机降临，第一个跳出来维护她的却是伊森。 　　汪明明相信伊森能变成真正的方猛，她的话在伊森心里产生了一种很大的力量。汪明明在卓制作的引见下见到国际巨星欧阳城，卓制作准备从第六集开始换男主角，汪明明也是刚刚知道这件事情，卓制作需要她把方猛写死，并让欧阳城在第五集亮相并让玫瑰爱上他。伊森找到汪明明想知道方猛在以后戏中的情节，他担心方猛的命运会像变得十分凄惨，汪明明向他保证不会让方猛死掉。 　　姐姐立正向前走分集剧情介绍第2集 　　汪明明编造了一出女主角雨中遇爱的片段，但是却遭到卓制作的批评，卓制作还对汪明明个人进行了挖苦，但汪明明本人却依旧对爱情保持着美好幻想，电视剧原定男主角有事不能再来，卓制作很着急，让明明帮她推荐人选，那是卓制作的第一部青春偶像剧，燕姐感觉汪明明的提议很好，伊森得到推荐，最后要由卓制作来定。 　　伊森拍戏时很卖力，戏后和他妈一起去摆地摊，地摊上的生意很好。汪明明不知道伊森是否能成为她的男主角，那段日子他对她来说很重要，汪明明的第三次恋爱是她认为最可能接受婚姻的恋情，可， 他是一个不婚主义者，这让两人迅速分手。男孩团体“HE”之一的亨利的退出让伊森失去了组合的辉煌，亨利是偶像组合“HE”的另一名成员，富家少爷，外貌好看个性随和;目前是好几家夜店的股东，颇满足于上天赐予的一切;喜欢追逐漂亮女生、甜蜜恋爱，但好来好去，绝不留恋;很讲义气，视伊森为难得的好兄弟，而友情忠诚的一个原因是伊森绝对不会跟他抢女朋友。 　　伊森逃避城管时和汪明明相遇，她还帮他骗过了城管，之后伊森背着麻袋离开，汪明明高兴地拿着那个红色的高跟鞋回去。汪明明回家后给燕姐打电话说家里有色狼，她没想到是童少天在家中睡着，他刚从美国回来，还没改过时差。童少天感觉汪明明把家里弄的太乱，他要替她进行一次大扫除。燕姐准备去新加坡一趟，她将应付卓制作的任务交给汪明明。 　　汪明明想着别人对她说的挖苦的话，心中越来越难过，童少天跑来问候她，但是汪明明对他爱理不理的，当得知童少天找人打了她前男友之后，汪明明更生气了，责怪他不该，还说了很多自己积压已久的心里话，边说边哭，少天很无奈。汪明明将剧本改好后准备寄给燕姐看，她让童少天帮忙修电脑，童少天教她“如何和小男人恋爱”;无意中发现汪明明似乎卷入到了一场爱情阴谋中，于是试着提醒。 　　汪明明看到方猛的戏服后还试着穿起来，见伊森来到试衣间后她慌忙躲藏起来，汪明明看到他后无法使自己冷静下来，伊森在衣架后面找到她，他感觉以前见过她，伊森误把她当成了服装阿姨，他发现要穿的衣服是她身上穿的那件，还帮她拉衣服上的拉链，他还不知道她是编剧。女主角沈沛妮来到后对汪明明提出质疑，她不明白为何要冒雨回家并意外接吻，这都是卓制作要求加上去的，卓制作趁机将责任都推在汪明明身上，童少天说出了自己的见解，他认为意外的接吻很容易做到，还冲向伊森吻了一下，这出乎众人的意料之外。汪明明偶遇前男友郝德，当时郝德只是编个理由和她分手，这让汪明明心里更加难受，童少天在一旁看到后朝郝德的脸打了一拳。 /

陶渊明集序 原文以及翻译

原文 夫自炫[1]自媒[2]者，士女[3]之丑行；不忮不求[4]者，明达之用心。是以圣人韬光[5]，贤人遁世。其故何也？含德[6]之至，莫逾于道；亲己之切，无重于身。故道存而身安，道亡而身害。处百龄[7]之内，居一世之中，倏忽比之白驹[8]，寄寓谓之逆旅[9]，宜乎与大块[10]而荣枯，随中和而任放，岂能戚戚[11]劳于忧畏，汲汲[12]役于人间！ 齐讴赵女之娱[13]，八珍[14]九鼎[15]之食，结驷连镳之荣，侈袂[16]执圭[17]之贵，乐则乐矣，忧亦随之。何倚伏[18]之难量，亦庆吊[19]之相及。智者贤人居之，甚履薄冰；愚夫贪士竞之，若泄尾闾[20]；玉之在山，以见珍而招破；兰之生谷，虽无人而犹芳。故庄周垂钓于濠，伯成躬耕于野，或货海东之药草，或纺江南之落毛。譬彼鸳雏，岂竞鸢鸱之肉；犹斯杂县[21]，宁劳文仲之牲[22]！ 至如子常、宁喜之伦[23]，苏秦、卫鞅之匹[24]，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃[25]言：“生不五鼎食，死即五鼎烹。”卒如其言，岂不痛哉！又楚子观周，受折于孙满[26]；霍侯骖乘[27]，祸起于负芒。饕餮之徒，其流甚众。 唐尧，四海之主，而有汾阳之心；子晋[28]天下之储，而有洛滨之志。轻之若脱屣，视之若鸿毛，而况于他乎？是以至人达士，因以晦迹。或怀釐而谒帝[29]， 或披褐[30]而负薪，鼓楫清潭，弃机[31]汉曲[32]。情不在于众事，寄众事[33]以忘情者也。 有疑陶渊明诗篇篇有酒。吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。其文章不群，辞彩精拔[34]，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京[35]。横素波而傍流，干青云而直上。语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病[36]，自非大贤笃志，与道污隆[37]，孰能如此乎？ 余爱嗜其文，不能释手，尚想其德，恨不同时。故加搜求，粗为区目。白璧微瑕者，惟在 《闲情》一赋，扬雄所谓劝百而讽一[38]者，卒无讽谏，何足摇其笔端？惜哉！无是可也。并粗点定其传，编之于录。 尝谓有能读渊明之文者，驰竞之情遣，鄙吝之意祛，贪夫可以廉，懦夫可以立，岂止仁义可蹈，亦乃爵禄可辞，不劳复傍游太华[39]，远求柱史[40]，此亦有助于风教尔。 注释 [1]夸耀卖弄。 [2]媒，谋也。谋合二姓。（《说文》） [3]士女，旧指男女或未婚男女。《诗·小雅·甫田》：“以榖我士女”。《荀子·非相》：“处女莫不愿得以为士”。 [4]不妒忌，不贪求。出 处 《诗经·邶风·雄雉》：“不忮不求，何用不臧”。郑玄笺：“我君子之行，不疾害，不求备于一人，其行何用为不善”。 [5]韬光，比喻隐藏声名才华。 [6]含德，怀藏道德。《老子》：“含德之厚，比於赤子”。 [7]百龄，犹百年。指长久的岁月。亦指人的一生。 [8]白驹，原指骏马，后比喻日影；白驹过隙：像小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。 [9]逆：古语中为“迎接”。旅：旅人、行者；“逆旅”引申即为旅店的意思。 [10]大块，大自然；大地。《庄子·齐物论》：“夫大块噫气，其名为风。”成玄英疏：“大块者，造物之名，亦自然之称也。” [11]戚戚，心动的样子。 [12]汲的本义是从井里打水，取水。而“汲汲”则专门形容急切的样子，表示急于得到的意思 [13]张衡《南都赋》：“于是齐僮唱兮列赵女”，齐、赵，二国名也。 [14]指古代八种珍贵的食品。其具体所指随时代和地域而不同。陶宗仪《南村辍耕录》卷九云：“所谓八珍，则醍醐、麝沆、野驼蹄、鹿唇、驼乳麋、天鹅炙、紫玉浆、玄玉浆也。”后世以龙肝、凤髓、豹胎、鲤尾、鸮炙、猩唇、熊掌、酥酪蝉为八珍。 [15]《周礼》，王九鼎：牛、羊、乳猪、干鱼、干肉、牲肚、猪肉、鲜鱼、鲜肉干。 [16]袂，衣袖。 [17]圭，会意。“从重土”，本义：古玉器名。长条形，上端作三角形，下端正方。中国古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时以为礼器。依其大小,以别尊卑，又作珪。 [18]倚伏，《老子》第五十八章：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。 [19]吊，问终也。古之葬者，厚衣之以薪。从人持弓，会敺禽。（《说文》） [20]尾闾，《文选·嵇康（养生论）》注引司马彪云：“尾闾，水之从海水出者也，一名沃燋，在东大海之中。尾者，在百川之下故称尾；闾者，聚也，水聚族之处，故称闾也 [21]县，远，悬殊，音xuán。 [22]牲，始养之曰畜，将用之曰牲,是牲者,祭祀之牛也。（《周礼·庖人》注） [23]伦，辈也。（《说文》） [24]匹，同类。 [25]司马迁在《史记》中写到：“主父偃当路，诸公皆誉之，及名败身诛，士争言其恶。悲夫！” [26]王孙满，春秋时周大夫。楚庄王八年（前606），楚攻陆浑之戎，至洛，陈兵于周效。他奉周定王命前往劳军。楚王问周鼎的大小轻重，意欲代周，他答以：“周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也，”终使楚军退去。 [27]霍光年轻时曾负责保卫汉武帝的安全，所谓“出则奉车，入侍左右”。 [28]子晋，王子乔的字。神话人物。相传为周灵王太子，喜吹笙；作凤凰鸣，被浮丘公引往嵩山修炼，后升仙。 [29]怀釐：怀着求福的愿望。釐，通“禧”，福。谒帝：谒见皇。帝 [30]褐：粗布或粗布衣服。例：无衣无褐，何以卒岁。(《诗经·豳风·七月》) [31]机：心计。例：吾机先被孔明识破。（《三国演义》) [32]曲，指幽深之处。例：在汾一曲。（《诗·魏风》） [33]众事：公事。例：蒋琬“众事不理，时又沉醉”（《 三国志》） [34]拔：突出、超出；昭彰：.昭著；显著。 [35]京，大、盛。例：莫之与京。（《左传·庄公二十二年》） [36]病：苦恼，困恼。 [37]污隆：升与降。 [38]司马相如《子虚赋》和《上林赋》两篇，代表了汉大赋的最高成就。他在两赋中基本规定了汉大赋的模式：先是连篇累牍地堆砌辞藻，极尽夸张美饰之能事，最后以淫乐足以亡国，仁义必然兴邦的讽谏作为结尾，铸成“劝百讽一”的体制；《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”。 [39]太华，西岳华山。 [40]“柱下史”的省称，代指老子。《后汉书·张衡传》：“庶前训之可钻，聊朝隐乎柱史。”清康乃心《送李虞臣任宝昌令》诗：“华狱仙人地，函关柱史家。”　 文章译文 炫耀卖弄自己，想娶自嫁，是没有教养的男女的丑陋行为；不嫉妒不贪求的人，他们的心光明通达。所以说圣人隐藏声名才华，贤人躲避俗世。什么原因？怀藏道德的很高境界，是不要超越“道”的规范；爱惜自己，最重要的是注重自己的身体。所以说“道”在自己一边，自身就平安，“道”不在自己一边，自身就要受到伤害。在一百年之内，一辈子当中，时间快得就像白驹过隙，寄居遭遇就像住旅店。应该和大气一样散散合合，随着时间任意放纵，怎么能总是为担心的事情操劳，庸庸碌碌的在人间生活！即使有善于歌舞白齐僮赵女供怡乐，有各种珍稀的美食，豪华气派的车马，锦衣玉器的贵重，快乐倒是快乐了，忧愁也随之而来。祸福相互转化难以预料，庆贺与哀悼相互依存。智慧贤能的人，生活就像如履薄冰；愚昧贪婪的人，争相追逐利益就像大水流淌。玉石产在山中，因为珍贵被发现最终被开采；兰草生在山谷，就算没人观赏也依然吐出芬芳。所以庄周在濠水边上垂钓，伯成在田野耕种，有人贩卖大海东边的药草，有人纺织江南鸟类的落毛。就像那鸳鸯的雏鸟，怎么能和鸢鸱的肉相比；就像那小小的州县，怎能获得文仲的祭品！至于子常、宁喜之辈，苏秦、卫鞅这类人，为自己的信仰就算死了也不犹豫，沉迷于它从不后悔。主父偃说：“活着享用不到五只鼎规格的食物，死了也要被五只鼎烹死。”真的像他所说的那样，岂不痛快！又楚王问周鼎的大小轻重，被王孙满羞辱；霍光官虽是汉武帝亲信，因为锋芒太露而导致身后灾祸。贪婪的人，非常的多。 唐尧，是天下的主人，却有隐居在汾阳的意愿；子晋，是天下的储君（国君接班人），却有隐居洛滨的志向。放弃君位就像脱鞋一样不在乎，看待君王就像鸿毛一样轻，更何况其他人呢？所以高明的人，总是隐藏自己的才能。有人怀揣治国安邦之策拜见皇帝。也有人穿着粗布衣服背柴生活，有人在清静的湖上悠闲地摇动船桨，他们放弃钻营的心计去汉水幽深之处。他的本性不在从政，把别人干公事的心寄托在情趣之中了。 陶渊明的诗篇篇都有酒，他本意却不在酒，而是把自己的情趣寄托在酒中。他的文章卓尔不群，言辞精彩，跌宕豪迈，超过众多的文章，抑扬爽朗，没有能跟他比大气的。如宽广的白色的波浪顺流东去,气势磅礴直冲云霄；谈时事则有针对性而又引人深思；论抱负则旷达而率真。加上贞洁的志向从不放弃,安于道义，苦守节操，不以亲自耕耘为耻，不因穷困而苦恼。如果不是圣贤，拥有坚定的志向，不与世俗同流合污，谁能达到这种境界？ 这就是大家爱不释手的原因。所以搜集校正他的作品，粗略地分类编目（结了一个集子）。白色的璧也存在瑕疵，他的作品的瑕疵只有《闲情赋》，扬雄所说的作品要起到劝百讽一的作用，在他的《闲情赋》里却始终没有讽谏的意思，哪里值得写出来呢？可惜啊！陶渊明不写这篇就更好了。我简陋的给他写了传记，收录在这个小集子里。 我曾说有能理解陶渊明的文章的人，追名得逐利的欲念就会消除，粗鄙吝啬的想法就会去掉，贪婪的人就能清廉，懦弱的人就能自立，岂只仁义之道可以遵循，连官爵俸禄也能舍弃，也不必远游西岳华山，去像老子一样成仙成道。那么，这个小集子也有助于教化世人。