有文字记载的王朝世界上最早有文字记载的王朝是

国最早有文字记载的是什么朝代

是商代。

1900年在河南商丘发现了甲骨文和殷都遗址，证实商朝的存在，甲骨文的发掘和整理工作随即展开。

世界历史界从而承认了中国的商代。

至于夏代，只是传说中的朝代，无文字记载，国际上只承认中国文明史从商代开始。

第一个有出土文字证实的王朝是什么

目前，已经被考古证实zhidao的中国第一个有出土文学证实的王朝是商朝，文字是殷墟出土的甲骨文。

由于流传至今有关夏代的史料十分匮乏，所以历史上是否有夏代存在，被许多人怀疑。

但是《史记·夏本纪》中记载的夏代世系内与该书《殷本纪》中记的商代世系一样明确，商代世系在安阳殷墟出土的甲骨卜辞中容得到证实，因此《史记·夏本纪》中所记的夏代世系被多数学者认为是可信的。

不能因为没有考古资料，就简单的认为夏朝是不存在的。

请问中国历史上最先开始有文记载的是那个朝代?

楼上提到了中国最古的甲骨文和钟鼎文（金文），但这些考古文物是商朝的，不是夏朝的。

目前还没有发现夏朝文字方面的文物。

除了这些发掘的文物外，最早的文体记载要属《尚书》和《诗经》了。

《尚书》中最古的篇章是西周的，从武王伐纣就开始讲起，《诗经》中最古的篇章也要算其中的《周颂》，追述到了西周的先王，即也算是西周的。

《尚书》中也有些篇目记载了从传说中的尧开始的事情（比如《尧典》），但这些篇目经历史学家鉴定，并非是从尧那时或者之后的西周以前时期记录下来的，而是战国时的人借着神话或远古的人的口在自说自话。

只有关于西周的篇目可以确信是西周的人的记录。

《诗经》中也有《商颂》这一篇目，但这些是宋国人写的，因为他们是商的传人，因此同样晚于西周建立。

所以古代文献，最早的是西周时记录下来的。

西周以前的事情，那时的人没有文献记录。

直到百家争鸣的时候，东周人才开始叙述西周之前的事情。

但这些叙述大多除了掺杂神话，就是东周人借助远古帝王编造自己的政治理想（比如儒家编造出了所谓“大同”的政治理想）。

这些经历史学家的鉴定大多认为是不可信的。

也由于这些原因，到了司马迁写《史记》的时候，就把这些东周人的书拿过来，从传说中的黄帝开始写起。

但即使《史记》这样写，西周以前的事情，文献记载的仍然是不可靠的。

因为西周灭掉了商，再佐以考古发现，我们可以肯定商是存在的。

再往前，夏和三皇五帝，没有充分的考古支持，因此不能肯定是存在的。

世界上最早有文字记载的王朝是

世界上最早的文字（楔形文字）,大约出现在,距今5000～6000年前；中国最早的是商代的甲骨文距今已有3000年 楔形文字 参考资料: /xxjs/dnzp/2003/2003xly/yxl/XXWZ-2.htm 也叫“钉头文字”或“箭头字”。

古代西亚所用文字。

多刻写在石头和泥版（泥砖）上。

笔画成楔状，颇像钉头或箭头。

约公元前3000年左右由两河流域苏美尔人所创造。

阿卡得人、巴比伦人、亚述人、赫梯人、波斯人等，都曾使用这种文字书写自己的语言。

也是各古国间交换外交文书的通用文字。

考古学家发现大批各种楔形文字泥版或铭刻，19世纪以来被陆续译解，从而形成一门研究古史的新学科——亚述学。

幼发拉底河和底格里斯河都发源于亚洲西部的亚美尼亚高原。

公元前4000年左右，这里就有了最早的居民——苏美尔人。

他们创造了灿烂的苏美尔文明，最能反映这种文明特征的是他们的文字——楔形文字。

最初，这种文字是图画文字，渐渐地，这种图画文字逐渐发展成苏美尔语的表意文字，把一个或几个符号组合起来，表示一个新的含义。

如用“口”表示动作“说”；用代表“眼”和“水”的符号来表示“哭”等等。

随着文字的推广和普及，苏美尔人干脆用一个符号表示一个声音，如“箭”和“生命”在苏美尔语中是同一个间，因此就用同一个符号“箭”来表示。

后来又加了一些限定性的部首符号，如人名前加一个“倒三角形”，表示是男人的名字。

这样，这种文字体系就基本完备了。

苏美尔人用削成三角形尖头的芦苇秆或骨棒、木棒当笔，在潮湿的黏土制作的泥版上写字，字形自然形成楔形，所以这种文字被称为楔形文字。

为了长久地保存泥版，需要把它晾干后再进行烧制。

这种烧制的泥版文书不怕被虫蛀，也不会腐烂，经得起火烧。

但美中不足的是，泥版很笨重，每块重约一千克，每看一块都要费力地搬来搬去。

到现在，发掘出来的泥版，共有近一百万块，最大的有2.7米长，1.95米宽，可谓是巨书！ 楔形文字是苏美尔文明的独创，最能反映出苏美尔文明的特征。

楔形文字对西亚许多民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。

西亚的巴比伦、亚述、赫梯、叙利亚等国都曾对楔形文字略加改造，来作为自己的书写工具。

甚至腓尼基人创制出的字母也含有楔形文字的因素。

楔形文字是世界上最早的文字，可是，由于它极为复杂，到公元1世纪，就完全消亡了。

在古代的苏美尔，经常可以看到有人拿着芦杆或木棒做成的尖头呈三角形的笔，在泥板上写字。

这种字从左到右横着写，每一个笔划总是由粗到细，象木楔一样。

这就是苏美尔人留给后世西方文明的三大珍贵礼品之一的“楔形文字”。

苏美尔文字是逐步产生的，正如我们现在所知，其间由借助图形表达某种观念到文字的出现经过了1000年的演化过程。

公元前3500年左右，苏美尔人开始刻图像于石或镌印于粘土，以此作为拥有某物的标志：或者用一块岩石表示“铁石心肠”，或者用一颗树表示一幢房屋。

大约500年以后，由图形向文字的演化速度大大加快。

到了那时，苏美尔神庙的管理人员使用许多规范化的简图，把它们结合起来保存神庙的财产档案和商业交易档案。

尽管这一时期的书写文字仍具有象形文字特征，但已超越了以图画表示人及具体事物的阶段，发展到了用图画表示抽象事物，例如：一只碗表示食物，一个人头加一只碗则表示吃的意思。

又过了500年，成熟的文字全面取代了旧有文字，因为到那时最初的图画已变得非常系统化，以致人们不再把它们视为图画，而须视之为纯粹的符号；这些符号有许多已不再表示特定的词，而成为与其他同类符号结合在一起就可形成字词的音节符号。

公元前2500年左右，苏美尔地区的这种文字体系达到了充分发展的阶段。

楔形符号共有500种左右，其中有许多具有多重含义，这就使得楔形文字体系比后来的字母文字体系要难以掌握得多。

尽管如此，在两千年间楔形文字一直是美索不达米亚唯一的文字体系；到了公元前500年左右，这种文字甚至成了西亚大部分地区通用的商业交往媒介。

从苏美尔时代残存下来、在近代被发掘出来的楔形文字文献都是抄写在泥版上的。

这些泥版中，大约90%是商业和行政记录，其余的10%则是对话、谚语、赞美诗和神话传说的残篇。

苏美尔人的对话采用这样的形式：两个角色在辩论中站在对立的一方互相驳辩——夏天对冬天，斧头对犁子，或者农夫对牧人。

由于双方均有许多可以立足的根据，因而辩论通常没有输赢。

另一方面，残存至今的苏美尔谚语则提供了明确的观点。

一则令人着迷的苏美尔处世格言这样讲：“仆人呆的地方，必有争吵相伴；理发师呆的地方，必有毁谤传出”。

楔形文字流传到亚洲西部的许多地方，它为人类带来了文明的“火种”。

公元前2007年，苏美尔人的最后一个王朝衰亡之后，巴比伦王国把这份遗产继承了下来，并有新的发展。