海水仙水仙花为什么会被人们称为"凌波仙子"？

白色的花 请问这叫什么花 有图片

蜘蛛兰 别称： 美洲水鬼蕉、水鬼蕉、海水仙、螯蟹花、蜘蛛百合。

石蒜科水鬼蕉属多年生草本植物。

地下具球形鳞茎，直径7—10厘米。

株高1—2米。

叶基生，鲜绿色，倒披针形，端锐尖，长约60厘米，基部有纵沟。

花葶粗壮，灰绿色，压扁，实心；伞形花序顶生，着花10-15朵；花大型，花径可达23厘米，白色；有香气；花由外向内顺次开放；总苞片5-6片，披针形，绿色，长7-10厘米；花筒部带绿色，长8-10厘米；花被片线形，比筒部长2倍；副冠齿状漏斗形，长约4厘米。

花期夏秋。

鳞茎有毒，如果误食鳞茎会引起呕吐、腹泻、腹痛及头痛等症状。

五妙水仙膏的用法

用法 : 治疗前先用棉球蘸生理盐水 ( 医用 ) 局部清洗，将药摇晃均匀后，用消毒探针沾药均匀涂于患处表面，范围略大于患处 1 毫米，十五分钟待药干后，用潮湿棉球搽掉药，再用消毒探针或牙签搓擦，使角质层溶解、变薄，有利于药品的吸收。

重复上述用药（ 2-3 遍），到感觉疼痛同时至患处变黑，变硬，患处与正常皮肤出现明显交界，表面形成人工痂皮时立即停止用药。

最后一次用药可留于患处；将痂皮妥善保护 7-10 天左右后，自然脱落。

脱痂后几个月恢复正常肤色。

　　1、点药法 　　①操作方法：用探针把药膏点在病变组织上，药干后擦去，重复上药几次，待病变组织与正常皮肤之间有明显的界线，病变组织周围略红肿、隆起，则立即把药擦去。

　　②适应症：用于小的血管瘤、痣、疣和皮赘等。

　　用此法治疗痣、疣、皮赘等，在每次清除药物时，需适当用力擦拭，以加快药物的浸透速度，减少上药次数。

　　2、涂布法 　　操作方法： 　　①用软膏板均匀涂布于较大面积的病变组织上，药干后擦去，重复上药数次，待病变组织变黑，表面潮红或有轻度渗出，即可用生理盐水除去药物。

　　②用镊子夹干棉球蘸20倍稀释药液，在溃疡表面进行快速涂布。

患者有痛感，即用生理盐水洗去。

　　适应症： 　　①药膏用于3公分以上的血管瘤、片状鲜红斑痣，神经性皮炎等。

　　②药液用于溃疡表面或久不愈合的刀口、烧伤创面。

　　3、插药法 　　①操作方法：用探针裹上棉球，蘸上药膏插入皮内病灶部，待病人感觉痛时，立即拔出，如病变组织坚硬可停留1－2分钟。

　　②适应症：各种原因所致的窦道、瘘管、脓腔、骨髓炎等。

　　4、封包法 　　①操作方法：先将胶布中间剪成与病变组织大小一致的孔眼，用此带孔眼的胶布粘贴，暴露全部病变组织，保护周围正常皮肤。

将药物涂布于病变组织上，再用胶布盖好封包，持续4－8小时或过夜，以延长药物的作用时间。

如感觉疼痛难忍，应及时揭开检查、处理。

病变组织软化后，可用小刀辅助修削，再用药膏，可加速治疗，缩短治疗时间。

　　②适应症：用于疣状增生、肥厚浸润性皮损。

如鸡眼、大的寻常疣、掌跖痣、胼胝等。

　　

5、冲洗法 　　①操作方法：用镊子夹干棉球蘸稀释药液进行反复冲洗至病损充血发红为止。

　　②适应症：用于陈旧性久不愈合的粘膜溃疡，如龟头冠状沟溃疡，女阴溃疡等。

、使用注意事项　　1、使用前应将药物搅匀。

　　2、用药前须把病灶处用生理盐水或纯净水棉球清洗干净，禁用酒精清洗患部。

　　3、病变在主干神经或大血管处，治疗宜慎重，药膏不宜持久放置。

　　4、眼睛周围病灶治疗时宜妥为保护眼睛，切忌药膏入眼。

若不慎进入眼睛，请及时用清水冲洗。

　　5、有特发性疤痕疙瘩史患者忌用。

　　6、当病灶周围出现一圈白圈或有轻度潮红水肿时即停止用药，此时已达到治疗目的，应用生理盐水棉球或纯净水棉球将药擦掉。

　　7、用药后病变组织凝固坏死形成的痂，患者不要强行剥离，洗澡、洗脸时应尽量避让，待痂下新生组织长好，让其自然脱落。

　　8、大面积病灶宜分期分批治疗，避免一次治疗药物吸收过多而发生不良反应。

　　9、脱痂初期皮肤粉红或留有色素属正常,患者不必担心，一般2-3个月后即可基本恢复与正常皮肤同色。

　　10、若不小心擦到正常皮肤上，应立即擦洗掉，不宜久留。

　　11、点药时，药膏须均匀一致，药膏点在病灶上，应象堆积在上面一样,点药面积应与病灶面积大小相同。

　　12、若天气寒冷，病灶面积较大的个别患者在治疗后恢复阶段，应注意病灶部位的保暖，避免受冻发炎。

重紫的结局是什么

失忆后的师傅利用锁魂丝毁掉了小紫的肉身，小紫在亡月的帮助下重聚魂魄，但肉身毁了没办法支撑魂魄，之后小紫以身殉剑与魔剑人剑合一，终于成为了天魔，而她付出的代价便是忠于魔族，与此同时师傅知道自己失忆是因为中了凤凰泪（忘情水），虽然找虞度拿到了解药，但是却没有喝，期间秦珂为救小紫自绝经脉而死，并发誓来世定不在修仙，（这段也算是秦珂对小紫的表白了），闵素秋找到小紫并再度用锁魂丝使她受伤，后来也因心魔（嫉妒小紫得到小卓的爱）自绝，司马妙元被废除修为逐出南华。

师傅也终于恢复了记忆。

（没有喝解药，靠自己想起来的）之后仙魔对阵，小卓借机解掉了小紫身上的锁魂丝，打算自绝但被小紫所制止。

然后师傅与小紫对决，招招狠绝，原来师傅在自己身上中了锁魂丝，他伤小紫多少，便伤自己多少。

打算与小紫一起死。

但因为亡月并没有成功。

原来亡月打破了通天门，为让虚天万魔进入南华做好了准备。

（因为亡月是魔神，被神则所束缚，没有权利干涉其余五界，所以需要借助小紫的力量，而打破通天门实则就是收回了息壤，因为息壤是神物，魔神收回它轻而易举）同时六界碑将倒，小紫用天魔令召唤了掌管虚天万魔的魔兽，但最终还是因为小紫热爱这个世界，将虚天万魔送回了虚天。

而亡月也早预料到了这个结果。

（亡月曾说，如果小紫能够找到他的眼睛在哪，便答应她一件事，哪怕是解除她与魔剑的契约，还归其肉身，并解除她的天生煞气都可以，但当时小紫并没有回答。

）亡月准备回虚天冥界，小紫此时唤住他并回答说他手上的戒指便是他的眼睛，亡月答应为小紫做一件事，小紫不顾众人劝说，（都劝她要具肉身并解除煞气。

）让亡月将息壤留下并封堵了通道。

仙魔通道堵住了，以后没有了后顾之忧。

亡月问小紫她的魂魄只能附在剑上，即使将来不净化，也会被魔剑吞噬，问她是否愿意同他回虚天冥界，可使她得永生。

小紫答应了。

（当时，小紫已经有些迷茫，并且看透了爱恨。

爱恨尽去，一片空明。

）此时，师傅听到小紫的回答陷入绝望。

顿时不顾旁人的阻拦，以身殉剑（逐波剑），入魔。

【在伤害她那么多次后，他几乎崩溃，如果连她也走了，他又有什么理由留在世上。

生死都同时失去了意义。

爱到尽头，已经让他难以接受，怎么可以连恨都没有。

不要你原谅，我只要你。

】（这段是书上的原文，师傅当时的自白。

）这时，亡月朝重紫伸手，并要小紫承诺把她和她的全部献给他，随他离开，且永不后悔，师傅这时回答说她不会走。

师傅此时已现魔相，并且练成了极天之法，镜心之术。

最仁慈的术法，带来的竟是毁灭。

【南华山崩，他做不到，四海水竭，他也做不到，但没有人能在夺走她，就算与她一起魂飞魄散，他也不会让任何人将她带走，魔神也不能。

】（原文师傅的自白）动静太大，小紫终于扭头看向师傅，脸上带着笑，眼神却是空洞一片。

【他终于伸臂，缓步朝她走来，就像当年她无数次顽皮受伤的时候，迎接她的总是这个怀抱。

可她只是笑。

没有喜悦，没有期待，只是站在那里笑】（这是文案，描写的就是此刻），然后师傅施展镜心之术并且紧紧抱住小紫，【她不明白，她一直都是他的小徒弟，是他最在乎的人，他或许永远不能放弃责任，但她，也会永远比他重要。

镜心之术，无魔，无你，也无我。

当你的爱已不在，头一次自私的想抱着你，一齐毁灭。

其实在你面前，我从来都不是仙。

】（师傅大爱阿，此刻是他的自白。

原文喔对此时的描写。

）一片白光过后，两道人影消失不见，只剩下一柄奇异长剑浮在半空，没有魔气，没有仙气，亡月这时不知道说了句什么，便隐没消失了。

在旁人发愣之际，剑也突然冲天而去，瞬间没了踪影。

然后结局就是，小紫和师傅化做剑灵依附在剑里，师傅用了整整百年时间获得了小紫的原谅。

至于为什么他们能存活在剑中并且成为剑灵，是因为得到魔神亡月的赐灵，剑成为神剑，所以两人魂魄才能得以保存，剑是他们暂时的栖身地，他们还要用百年时间修炼，才能获得肉身。

番外中，小紫和师傅成为剑灵后 因为小紫的坚持 师傅才重拾责任 除魔卫道，且在人间，小紫遇到了轮回的秦珂（虞度找到转世的秦珂，想要其修仙，秦珂却是不愿再修仙。

），而小卓也找到了转世的闵素秋，很圆满。

番外里也有描写师傅对小紫的紧张和爱恋，以及小紫要见秦珂时，师傅的吃醋，最后更是提到小紫与师傅双修阿。

狠有爱。

想必修得肉身 小紫会和师傅回紫竹峰。

番外二中 描写的是水仙和雪仙尊的故事。

上一世，水仙为师傅入魔，而今生，师傅为水仙修仙，并且找到转世的水仙，再度收她为徒，尝试着当年水仙为他做的一切，遗忘，小心翼翼的守护，。

以及用修为帮水仙续命。

里面还有描写雪仙尊吃醋的时候，尤其是竺谷主找雪仙尊上门提亲的时候，气的师傅赏了那竺谷主一巴掌掉入水中，哈哈。

番外里把师傅与水仙的爱恋都挑明了 ，两个人有吻戏阿。

。

之后就是师傅准备找药材要为水仙恢复记忆，无论水仙恢复后态度如何，师傅立场坚定，绝不放手了。

总之 作者的本意 应该就是大圆满了，如此甚好阿。

仙都的简介

仙都位于浙江省缙云县境内，是一处以峰岩奇绝、山水神秀为特色，融田园风光与人文史迹为一体，以观光、休闲、度假、科普为主的国家重点风景名胜区、国家首批AAAA级旅游区、国家重点文物保护单位和国际民俗摄影创作基地。

仙都景区总面积166.2平方公里，包括仙都、黄龙、岩门、大洋山四大景区和鼎湖峰、倪翁洞、小赤壁、芙蓉峡、朱潭山、赵侯祠等300多个分景点，九曲练溪，十里画廊，山水飘逸，云雾缭绕，田园风光，野趣盎然，兼有桂林之秀、黄山之奇、华山之险。

特别是鼎湖峰高达170.8米，拔地而起，直刺云天，被誉为“天下第一笋”。

上个世纪五十年代至今，仙都美妙的山水风光、赏心悦目的人文资源倍受各影视剧导演青睐，已有近百部影视作品在此拍摄了外景，被赞誉为“天然摄影棚”。

丰富的文化积淀与自然风景相协调，多彩美丽的神话传说表现了仙都山川泱泱风采。

仙都古称缙云山，与黄山、庐山并列为轩辕黄帝的三大行宫。

唐天宝年间，鼎湖峰周围五彩祥云缭绕，鸾鹤飞舞，云中仙乐响亮，山呼“万岁”。

唐明皇李隆基闻听此景，不禁龙颜大悦：“真乃仙人荟萃之都也”，并乘兴御书“仙都”二字。

从此，缙云山被敕改为仙都山。

独峙水涯的鼎湖峰，相传中华民族始祖轩辕黄帝曾于此炼丹升天。

峰侧的黄帝祠宇是中国南方祭祀朝拜轩辕黄帝的重要场所，与陕西黄陵遥相呼应，形成“北陵南祠”的格局。

仙都摩崖石刻被列为国家重点文物保护单位，其中唐朝小篆书法家李阳冰的“倪翁洞”、“黄帝祠宇”篆刻真迹，已有近1300年历史，属稀世之品。

仙都处于浙江中南旅游线中心，区位优越，交通便利，金温铁路、金丽温高速公路、330国道和缙椒高速公路穿境而过，距上海396公里，杭州240公里，温州150公里。

景区除拥有好溪竹筏漂流、攀岩探险、仙都垂钓、山地野营等多种丰富多彩的休闲度假旅游项目外，还有很多独具特色的农家乐及地方风味小吃。

仙都位于浙江省丽水市缙云县境内，是一处以峰岩奇绝、山水神秀为景观特色，融田园风光与人文史迹为一体，以观光、避暑休闲和开展科学文化活动为一体的国家级重点风景名胜区；亦是一个山明水秀、景物优美、气候宜人的游览胜地。

境内九曲练溪，十里画廊，山水飘逸，云雾缭绕。

相传在唐天宝年间有许多缤纷彩云回旋于此山，山谷乐声震天，山林增辉。

当时有刺史苗奉倩上报玄宗。

玄宗听后惊叹地说：“这是仙人荟萃之都也！”并亲自写下“仙都”二字。

仙都盛名由此传到今天。

仙都景色美在天然，奇峰异石，千姿百态；她有桂林山水之秀又有雁荡奇峰怪石之神韵。

鼎湖峰 鼎湖峰景点是整个风景名胜区的核心。

鼎湖峰，状如春笋，直刺云天，高 170.8 米，顶部面积为 710 平方米，底部面积为 2468 平方米，堪称“天下第一峰”、“天下第一笋”。

峰巅苍松翠柏间蓄水成池，四时不竭。

相传是中华民族始祖轩辕黄帝在此铸鼎炼丹，然后跨赤龙升天而去的地方。

唐代大诗人白居易曾用“黄帝旌旗去不回，片云孤石独崔嵬。

有时风激鼎湖浪，散作晴天雨点来”的诗句来描绘这个天下奇观。

童子峰 鼎湖峰旁边依偎着一小石峰，它高40．7米，尖尖似笋，俗呼小石笋。

鼎湖峰半腰有一圆洞，像人的肚脐。

这小石峰高可平脐，酷似慈母身下的姣儿，故又称童子峰。

近代海宁干人俊有诗云“大石气盖世，小石乐天真。

天真不可复，大石误千春。

仰止亭 仰止亭，据清六峰樵客《仙都小憩图》载：在童子峰外练金溪畔，约建于明代，当为游人瞻仰鼎湖峰雄姿的仰止之处，后废。

台胞李延品、舒寿福两先生捐款重建。

新亭是重檐十二柱式，黄帝合宫形，有古朴典雅之感。

“仰止亭”三字，湖州李英书，亭内长联，吴亚卿撰书。

步虚山 步虚山是鼎湖峰的后山。

它东西走向，东接高天坪，西为石笋漏，南为下官坑，北俯板堰，海拔高364米(步虚，道家名词，道教斋醮中道士在醮坛上边赞诵边步行的仪式动作)。

它的西头原与鼎湖峰为一体，形成于白垩世晚期，后经流水的冲刷和寒暑风化(垂直节理)，才慢慢自然崩塌分离，形成许许多多尖柱状的石柱。

鼎湖峰就是其中最高最大的石峰，故步虚山，西端俗称石笋漏与石侧漏。

元《仙都志》云“步虚山，在仙都山前，正与玉虚宫相对，叠嶂倚空，群峰掩映，……古老云黄帝尝炼丹之所。

<舆地志>云‘缙云堂，即三天子都’。

山巅平敞，有若坛，是其地也。

”北宋铁面御史衢州赵忭有诗云“妙峰高处即仙居，多为朝真作步虚。

却是清风明月夜，一声倾听属樵夫。

” 凌虚洞 步虚山，奇峰嶙峋。

在步虚亭下悬崖陡壁间，有一个神奇的地方：它远眺如蚁巢，近看如蛋窝，有的直径不逾一寸，有的足有二三 尺；个个坚硬似铁，油黑发亮，其重异常。

这大大小小石蛋之间，组成了许许多多形态各异的洞壑。

据地质专家考察后认为：步虚山斯原来是个小小的火山口，当喷发结束前夕，洞口立即被回填的岩浆牢牢封住。

这时管道内高速运动的炽热岩浆，裹着沙石，纷纷滚动变成球形。

当火山停喷骤然冷却时，形成了大小不一的熔岩球，球泡和石泡。

后来经过一亿多年的流水冲刷和自然风化，火山口通道内壁也逐渐破裂坍落，慢慢露出这古怪而神奇的洞壑来。

由于地处高踞云空的峭壁之上，且无藤蔓可攀，是蝙蛹栖生的地方，故称蝙蝠洞。

人们游到此，可望而不可及，以为这就是登天入仙之处，故也叫凌虚洞。

仙水洞 仙水洞，也叫水仙洞，在步虚山西坡的悬岩陡壁间，它上有片云亭，下临练金溪，北有滴水洞、坐禅洞，南为鼎湖峰，是仙都风景名胜区的核心景点之一。

仙水洞，离溪面五十多米，古时候架梯攀缘可上。

洞口面溪，圆如镜子，故又称镜岩。

洞顶岩窦间，有乳质的泉水，下滴成池，清澈见底。

春夏不多，秋冬不少。

水质清淳甘凉，久蓄不腐，相传轩辕黄帝就用此水来炼丹。

人们经常喝它，能消百病，轻体态，益寿延年，故名仙水。

世世代代以来，附近的山民，都说是水仙娘娘显灵的缘故。

梁代文学家、著名道士陶弘景写有{水仙赋)传世。

后来，唐代道士周景复饮了此水而成仙。

仙水洞，古往今来吸引过许多达官贵人和文宗巨匠：段成式、皮日休、陆龟蒙、赵扦、沈括、李之仪等都留下他们活动足迹。

现散在洞内外的唐宋摩崖石刻共38处，是我国文物瑰宝。

人们游览到此，不但可以领略神秘洞府的仙山意境，而且还可以品尝到沁人心脾的玉液琼浆。

宋人赵扦有诗云“路人云端步步轻，洞中涓流一泓清。

不逢真侣仙踪在：犹喜摩崖纪姓名。

” 忘归洞 忘归洞，在鼎湖峰西，上前湖村东，洞口朝北，正对小龟山，故俗有望龟之称。

宋楼钥《（行日录）“眇视林间，有巨石屹据如雪。

且行且观，遇道童问石之名，云有洞名忘归。

既惩初阳之失，遂回登焉。

洞中可容数十人，四旁嵌空如出镌斫，旁有小洞，又一石横陈如台。

松风清微，俯和端漱，是真使人忘归也”。

(仙都志)“忘归洞，在仙都山西，可坐数十人。

洞外有石，耸出溪流之上。

游者登览尽得仙都之胜，使人忘归，名忘归台。

”明缙云知县李时孚有诗云：“天风吹我我能闲，常伴高人到此间。

野草牵衣香不断，长松落影夜将阑。

山云欲含龙归洞，海月初升鹤到檀。

对酒横琴盘石坐，果然今日不知还。

” 忘归洞，康熙(缙云县志)称：“因朱晦翁诗有‘解鞍盘礴忘归去 之句故名。

”其实早于朱熹的宋奉直大夫胡志道，有《忘归洞》诗存世。

缙云县历史上以忘归为名的，始于李阳冰<忘归台铭)。

忘归台，缙云有二处，一在五云镇吏隐山，二在仙都忘归洞前，上建有忘归亭。

仙都山 仙都山，古称缙云山，缙云县以山得名。

《隋书·地理志》“括苍有缙云山。

”贞观元年(邱7)，唐太宗按地理形势，把全国分为十道，浙江属江南道。

缙云山是江南道名山之一。

唐(元和郡县志)“缙云山，一名仙都，一曰缙云，黄帝炼丹于此。

”(一统志)“在缙云县东二十三里，高六百丈，周三百里，本名缙云山。

天宝七载有彩云仙乐之异，敕改今名”。

唐司马承祯、杜光庭以为三十六小洞天第二十九，名玄都祈仙洞天。

奇峰凡百有六。

{太平寰宇记)引谢灵运《名山记》云“孤石干云，可高三百丈，黄帝炼丹于此。

”又《郡国志》云“缙云有瀑布，日照如晴虹，风吹如细雨”即此；道光(缙云县志》云“又名朋峰山……山巅有石屋，世传为洞天之门。

”所谓朋峰山，当鼎湖峰、步虚山和仙都井高，而得名。

宋文学家范成大(桂海虞衡志·志岩洞》云“其最号奇秀，莫如池之九华，歙之黄山，栝之仙都，温之雁荡，夔之巫峡。

”宋初李建中有诗云“岩岩仙都山，肃肃黄帝宫。

巨石临广泽，千仞凌高穹。

肇当融结初，全得造化功。

深可蟠厚壤，峭疑截冥鸿。

云骈去路存，丹鼎遗迹空，抽润草心碧，敷香 莲叶红。

升龙攀矫矫，飞风鸣邕邕。

而我集仙署，尝比瀛洲雄。

星移婺女间，夙驾浙水东。

列觉毛骨爽，坐如羽翼冲。

万事皆爽埃，一气归鸿蒙。

遐哉上圣道，邈与元化同。

金简奠至诚，玉书铭代工。

功成鲜冠剑，栖息期此中。

”宋人吴说有诗云“佳住从来说鼎湖，兹游直欲到清都。

参天五笋干寻许，坠地金莲十丈无。

江观便思眠一柱，海山今喜识方壶。

直须买取鹅城绢，要图沧州水墨图。

神仙分几等

道教认为修道有先后之序，成仙有高下之分，所以道教神仙亦有品位层次之分。

早期道教经典《太平经》就将神仙分为六等：一为神人，二为真人，三为仙人，四为道人，五为圣人，六为贤人。

并称：“神人主天，真人主地，仙人主风雨，道人主教化吉凶，圣人主治百姓，贤人辅助圣人理万民录也，给助六合之不足也。

” 晋葛洪《抱朴子内篇．论仙》引《仙经》将神仙分为三等：天仙、地仙、尸解仙。

称：“上士举形升虚，谓之天仙；中士游于名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。

” 梁陶弘景《真灵位业图》又把神仙分为七阶：玉清、上清、太极、太清、九宫、洞天、太阴。

而北周的《无上密要》则从得道成仙的层次出发，将神仙分为：得鬼官道人、得地仙道人、得地真道人、得九宫道人、得太清道人、得太极道人、得上清道人、得玉清道人。

其中“得鬼官道人”为人死后的仙鬼安排，表明死后也有升仙的希望与机遇，从而说明南北朝时已有“鬼仙”的说法。

唐时的《天隐子》又将神仙分为五类，称：在人称人仙，在地称地仙，在天称天仙，在水称水仙，能神通变化者称神仙。

宋张君房《云笈七签`道教三洞宗元》“三清”条目中则将神仙分为九品，称：“太清境有九仙，上清境有九真，玉清境有九圣，三九二十七位也。

”九仙为：上仙、高仙、太仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、灵仙、至仙。

真、圣之号亦以上、高、太、玄、天、真、神、灵、至为次第。

这与《太真科》的分类方法大致相同。

总之，关于仙品的分类方法很多，后来《仙术秘库》对其加以归纳总结，称“法有三乘，仙分五等”，其五等仙为：天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。

基本上奠定了神仙品位的基础。

水仙花为什么会被人们称为"凌波仙子"？

凌波仙子是古代中国神话传说人物，在天间生活，以水仙花的化身而闻名。

水仙花--凌波仙子 水仙花属石葱科、水仙属多年生草本植物，鳞茎生得颇象洋葱、大蒜、故六朝时称“雅蒜”、宋代称“天葱”。

之后，人们还给她取了不少巧妙、美丽的名字，如金盏、银台、俪兰、雅客、女星等等。

这里有着许多关于水仙花优美动人的民间故事和传说。

水仙花，别名天葱、凌波仙子、雅蒜、金盏银台、玉玲珑。

属石蒜科，多年生鳞茎草花。

高20一30厘米。

叶基生，线形，扁平。

花葶抽出叶间，顶端着花3一8朵，呈伞形花序，花冠口部具黄色盏状的副花冠，有“金盏银台”之称。

花期1一2月。

葫果胞背开裂。

水仙为秋植球根花卉，早春开花并贮藏养分，夏季休眠，性喜温暖湿润气候。

水仙花是点缀元旦和春节最重要的冬令时花，其碧叶如带，芳花似杯，幽香沁人肺腑，常用清水养植，被人们称为“凌波仙子” 。

水仙原产我国，分布多在东南沿海温暖湿润地区，上海崇明县和福建漳州水仙最为有名，所 以有“天下水仙数漳州”之美称。

传说崇明水仙来自福建。

那是唐代武则天女皇要百花同时开放于她的御花园，天上司花神不敢违旨，福建的水仙花六姐妹当然也不例外，被迫西上长安。

小妹妹不愿独为女皇一人开花，只行经长江口，见江心有块净土，就悄悄溜下在崇明岛。

所以，福建水仙五朵花一株开，崇明水仙一朵怒放。

扩展资料 传说：漳州城西南的九龙江畔，高高地耸立着一座圆山。

这座圆山从前后望去有十二面，景色都不一样。

俗话说：“圆山十二面，面面都有宝。

”这里单说圆山的东北面山麓，有一块坡地，树林苍郁，环绕成琵琶形状，地名叫琵琶坂。

坂上涌出一股清清的泉水，滋润着山下田园，这就是驰名中年的水仙花产地了。

然而，你可知道水仙花的来历吗？说起来真有点神奇。

传说在明朝景泰年间，有一个名叫张光惠的，他为人耿直刚正，在河南汲县当个小官吏。

在仕宦生涯中，他看透了官场的黑暗、腐败，因此，就知音辞官返乡了。

他的老家就在漳州府南乡圆山琵琶坂下。

这一天，他乘船经过浩瀚的洞庭湖，正清闲自在地靠着船舷，欣赏着湖光山色，眺望那蓝蓝的晴空，绿绿的湖水，青青的远山，不免心旷神怡，宠辱皆忘，不知不觉地沉浸在恬静的梦境中。

这进他恍惚看见一位美丽的仙子，身披着金黄色的羽衣，下身穿着白玉色的裙袜，站在象牙雕成的船头上，背后张起一面绿绸的风帆，乘风破浪地飞驶而来。

他十分惊奇地站起来，揉揉眼睛，定神注视这奇景。

霎时间仙子和仙船都不见了，只见银波粼粼的湖水中，飘来一茎花卉，碧绿的叶 间，射出一箭花茎，白色伞形花序，十几朵花蕊都还含苞未放，唯独在顶端翘然开放一朵小小的白花，雪白晶莹的花瓣，拼成六棱的玉盘，花心托起一盏金色的酒杯，袅袅娜娜，亭亭玉立，十分可爱。

参考资料来源：百度百科-水仙花