教女女性穆斯林为什么戴头巾

想问一下一家女内衣店老板要求女员工脱光衣服，然后教女员工穿内衣，这样做是否合理？ 还是违法？

不合理，任何人都隐私权，即便老板是女士也没有权利要求员工脱光衣服，穿内衣的。

为了店里的形象，可以要求员工穿着统一的工作服，而不是内衣。

这样做肯定是侵犯了员工的隐私权，应该是违法的。

解决的办法要看具体情况了，可以向老板说明其是违法行为，实在不行可以离职。

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赞师德颂师恩的诗

1、《蜂》 　　唐·罗隐 　　不论平地与山尖，无限风光尽被占。

　　采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？ 　　2、《春夜喜雨》 　　唐·杜甫 　　好雨知时节，当春乃发生。

　　随风潜入夜，润物细无声。

　　野径云俱黑，江船火独明。

　　晓看红湿处，花重锦官城。

　　3、《己亥杂诗·浩荡离愁白日斜》 　　浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

　　落红不是无情物，化作春泥更护花。

　　4、《奉和令公绿野堂种花》 　　唐·白居易 　　绿野堂开占物华，路人指道令公家。

　　令公桃李满天下，何用堂前更种花。

　　5、《无题》 　　唐·李商隐 　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　6、《天净沙六首·源远流长图》 　　欲求贤才栋梁，天空陆地海洋。

　　半世东奔西忙，今又远航， 　　路遥山高水长。

　　7、《七绝·师恩难忘》 　　相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。

　　厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。

　　8、《天净沙六首·逸仙图》 　　胸怀万里世界，放眼无限未来。

　　挥洒旷世奇才，重上瑶台，天地为之惊骇。

　　9、《己亥杂诗》 　　清·龚自珍 　　九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

　　我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

　　10、《新竹》 　　清·郑燮 　　新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

　　明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

　　11、《酬问师》 　　唐·刘商 　　虚空无处所，仿佛似琉璃。

　　诗境何人到，禅心又过诗。

　　12、《远师》 　　唐·白居易 　　东宫白庶子，南寺远禅师。

　　何处遥相见，心无一事时。

　　13、《寻雍尊师隐居》 　　唐·李白 　　群峭碧摩天，逍遥不记年。

　　拨云寻古道，倚树听流泉。

　　花暖青牛卧，松高白鹤眠。

　　语来江色暮，独自下寒烟。

　　14、《师蚕》 　　教子教女，辛勤半辈。

　　满头白发，甘乳一生。

　　15、《一似梦瑶台》 　　一似梦瑶台，心知玉女来。

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女性穆斯林为什么戴头巾

在伊斯兰教法中，妇女能否在公共场合“露面”，一直是悬而未决的问题。

在穆斯林世界最重要的经典《古兰经》以及其他重要典籍如《艾布达伍德圣训集》中均没有对女子遮面做出过具体的要求。

实际上，不仅很大一部分穆斯林妇女没有戴头巾遮脸的习惯，而且《圣训》中还曾提到，先知穆罕默德说手和脸是可以露出的。

而在《古兰经》相关段落里，妇女仅仅被要求的是“遮蔽自己的身体”，“这样最容易使人认识她们，而不受侵犯。

”在丈夫、父亲或者姐妹面前，穆斯林妇女也可以轻装上阵。

对于伊斯兰教而言，“遮蔽身体”是关键词，而遮脸只是传播教义时的衍生品，视当地的风俗而定。

除了教义的训导，穆斯林妇女被要求穿戴头巾在穆斯林世界看来是对她们的一种尊重和保护。

在《艾布达伍德圣训集》中就曾写道：埃布伯克尔的女儿阿斯玛来到穆圣的家，身穿一件轻薄的纱外套。

先知穆圣叫住她，并且对她说：“阿斯玛呀！女孩子到了有月经的年龄，穿衣服就不应当有显露了，除了这里和这里。

”（穆圣用手指着面部和双手）于是，伊斯兰教法又规定女性的穿着不能太薄、太露、太凸显身材。

在伊斯兰教盛行的区域，当地环境也促使了妇女穿戴头巾或者罩袍的风俗习惯。

在头巾面纱之外，穆斯林妇女流行穿罩袍（也称作波卡）。

罩袍是宽松的拖地大外套。

穿上它后，妇女被包裹起来，透过眼前一小块网纱看到外面的世界。

很多人会疑惑，阿拉伯国家地区日照强烈，沙漠纵横，为什么还要穿罩袍将自己包裹起来？难道不怕热吗？其实不然。

与酷热相比，被烈日灼伤才是大敌。

罩袍的内里非常宽松，衣服内的空气也能把吸收的热量和皮肤进行分隔，从而不会让人有闷热的感觉，反而更为凉快。

此外，风沙大、干燥的环境也会让某些地区的信徒选择具有保护性质的服饰，而波卡就是这种选择的结果。

事实上，在伊斯兰世界，“遮蔽身体”其实不只针对女人，男人也需如是。

此举实际上是为了让文明“开花结果”。

伊斯兰教在阿拉伯地区复兴以前，半岛正处在原始氏族部落解体、阶级社会形成的大变革时期。

各氏族部落各据一方，连年战争使社会动荡，生产停滞，氏族内部阶级分化加剧，大批穷人和奴隶“应运而生”。

如何整顿蒙昧状态下的社会秩序成为穆罕默德亟需解决的问题。

“衣不蔽体、食不果腹”的生活恐怕是现代人难以想象的状态，却又是那个时代的现实。

“遮蔽身体”便是迈向文明的象征。

当人类摆脱茹毛饮血的时代，懂廉耻，知礼仪，自然不会让异性在公共场合就看穿自己……从这个角度来言，“遮蔽”不失为一种普世价值。

文明开化，就必须对原始的人性有所遮蔽。

那么，能唤起人原始冲动的身体便是首当其冲需要遮遮掩掩的目标了。

只不过，在历史的长河中，遮蔽男子身体的功能逐渐由衣服所取代；而女性则还保留着头巾面纱等装饰。