汉字字源网站篆书的书字怎么写

《新编学生字典》相较《现代汉语词典》有什么优越性？

《汉语字源字典(图解本)》是一部揭示汉字本源意义的字典，每一个汉字都配以插图来表现其本义。

全书共收录了一千零八十六个汉字，其中绝大多数是常用字。

在每个字的字头列出了古文字的字形，包括甲骨文、金文、玺印文字、石刻文字、战国古文、小篆等，每字下解说字的本义，并适当选择可以说明本义的词汇加以训释。

每字所附插图生动形象，具有较高的想像力和一定的艺术性。

汉语需要做一个字源字典吗？

汉语已经有字源字典了，就是康熙字典，它详细的介绍了字的出处、其含义，以及典故，是一本非常好的字典。

中国文化博大精深，语言含义相当丰富，其中的奥妙无穷，它需要用心的去学习、研究，同时也是最难学的一门语言，现在全世界都在学习中文，国人们更应该主动学习和掌握好我们的国语，让中国更加的富强。

原的字源字形

这是“左右逢源”之“源”的本字“原”。

金文①的“厂”就表示前檐突出的山崖。

在这个大山崖的旁边有一股清澈的泉水涓涓不息地流出。

可见“原”字是个象形字。

②是小篆的形体，变得比金文复杂得多，由原来的一股泉变为三股。

③是楷书的写法，比小篆简单，与金文似。

“原”字的本义就是“源泉”，如《左传·昭公九年》：“木水之有本原。

”这就是说：木有本，水有源。

从这个本义又引申为开始、起源，如《管子·水地》：“地者，万物之本原。

”从“源”的“水流平缓”之义，又可引申为平坦之地称为“平原”。

我国古代的伟大诗人屈原的名和字是连在一起的(名“平”字“原”)。

他的《九歌·国殇》：“平原忽(辽阔)兮路超远。

”就是说：平原辽阔路途遥远。

在上古根本没有“源”字。

一个“原”字既表示“水源”，又表示“平原”。

到了后世，人们才在“原”字的左边加了个“三点水”，形成了左形(水)右声(原)的新形声字“源”，而本来的“原”字只代表“平原”等等。

这样就使“原”、“源”分工明确了。

关于“原”字，我们在阅读古文时要注意两个词：①“原禽”，在古代专指“雉”(野鸡)，因为野鸡从来不到沟湿处，而都是在平原上活动。

②“原人”，是指那些貌似诚实而实际虚伪的人。

这里的“原”字应该读yuàn(愿)。

正字五行属什么

前面答属金的，无非看网络字典，编程的不通汉字字源和真正传统的五行划分规则，乱七八糟没统一标准，所以基本上错对各半的。

正归金恰恰是错的。

说属土的，是经过自己思考的，可惜不坚决。

正的五行就是土。

汉字五行是以字根（就是部首或叫偏旁）、字意及字形归类的。

有点汉字字源和易学基础的都知道：正，从止，止与艮土有关。

其本义为正中，中为土。

这两点就足以说明属土性。

一定要说笔画数？五数恰恰是中土，紫白九星里的五黄（就是现在很多人经常问的五黄煞）就是土。

怎么来的金？编字典的不懂不负责，你答复的人也不懂？鹦鹉学舌就答复人家，真是说不过去啊。

多音字“镐”用在姓名里怎么读？

镐hào：通“皓”。

光明的样子。

一、释义 [gǎo] 〈名〉镐头 。

俗称“十字镐” [hào] 1、〈名〉形声。

从金，高声。

本义：温器 2、镐京。

古都名。

西周国都，在今陕西西安西南。

如：镐洛(镐京与洛阳的并称) 3、姓 4、〈形〉通“皓”。

光明的样子 。

如：镐镐(光明的样子) 二、说文解字 古文：温器也。

从金高声。

译文：温器。

以金为偏旁，以高为声旁。

三、字形演变（如图） 四、汉字字源（如图） 扩展资料 组词：镐头?洋镐?镐洛?西镐?宴镐?镐池?镐饮?镐镐?鐯镐?镐宴?镐京周镐?丰镐?手镐 一、镐洛[hào luò]? 西周古都镐京和东周古都洛阳的并称 二、西镐[xī hào]? 西周国都镐京。

故址在今陕西省西安市西。

周平王东迁洛邑，因称镐京?为“西镐”。

后亦用以泛指国都。

三、鐯镐[zhuō hào]? 刨地的镐。

四、镐宴[hào yàn]? 谓天下太平，君臣同乐。

五、风镐[fēng hào]? 一种以压缩空?气为动力的轻型采掘工具。

用于破碎岩石等。

篆书的书字怎么写

如下图： 篆书，笔法瘦劲挺拔，直线较多。

起笔有方笔、圆笔，也有尖笔，手笔“悬针”较多。

大篆指金文、籀文、六国文字，它们保存着古代象形文字的明显特点。

小篆也称“秦篆”，是秦国的通用文字，大篆的简化字体，其特点是形体均匀齐整、字体较籀文容易书写。

临摹是学习书法艺术的必经阶段和入门途径，同时，更是书法家终生学习和掌握书法技法的唯一手段。

同时，临摹也是书法创作的必由之路。

因为临摹的过程是对经典法帖审美价值的积累和修正原有书写习惯并使之向更高层次发展的过程。

扩展资料 篆书的演变 大篆，从汉代以来，一般人都认为是周宣王（公元前827年）时太史籀所造。

如汉书艺文志载史籀十五篇，班固注：“周宣王太史作大篆十五篇。

”许慎也说：“宣王太史籀著大篆十五篇，与古文或异。

” 古文或异者，也就是太史籀就古文加以增损而成，故大篆又称为“籀文”。

因此后人都认为大篆是古文之后的一种形体了。

大篆字体，在传世的石刻文字，当以石鼓文最具代表性。

此种石器，无疑是中国最古而又最可信的石刻遗物。

今藏在北京故宫博物馆。

《石鼓文》在书法史上有承前启后的重要地位。

石鼓文最古的拓本为世所知者，是浙江省宁波的范氏天一阁藏宋拓本。

石鼓文的字体，大致介於周金文与秦小篆之间。

可知确是秦始皇以前之物，应当是属于籀书的系统。

相对小篆而言，可称为大篆，是大篆文字的代表作。

参考资料：搜狗百科-篆书