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拔贡生是个什么功名？

明 ，清国家特考贡生。

分：岁贡、恩贡、拔贡、副贡。

第一年或两三年由地方送年资长久的廪生入国子监，肄业的称为岁贡。

逢国家庆典进贡的生员称为恩贡。

每三年各省学政就本省生员择优保送中央参加朝政合格的称为拔贡。

乡试取入副榜直接送经国子监的称为副贡。

中国古代的制度称为科举制，始于隋(suí)、唐代。

科举考试分乡试、会试和殿试三级。

殿试是最高一级的考试，由皇帝亲自主持，考取后称进士，第一名是状元，第二名称榜眼，第三名叫探花。

明清两代的考生无论年龄大小，首先参加入学考试，入学后称为秀才。

秀才分三等，只有一等者可获得官家每月发给的粮食(类似现代的奖学金)。

唐代的时候，考试科目很多，而且每年举行。

到了明代和清代，文科只设一科，考八股文(文句和段落)；武科则考骑马射箭和举重等，每三年举行一次。

中国皇朝就是通过分科考试来选取文官和武将的。

唐代进士科的考试基本上每年都举行。

宋神宗熙宁时仿周朝三年大比之意，定为三年一考。

明洪武十七年(1384)重又规定每三年举行一次，从此至清末成为定制。

考试的程序分为地方考试、省级考试和中央考试。

地方考试称为"院试"。

考生先后参加由知县主持的县试和由知府主持的府试，取录后再应由中央派往各省的学道（或称学政、学台）所主持的院试。

院试录取者即成为所在地县学（州学或府学）的生员，初入学的称附学生员，逐步升为增广生员和廪膳生员，统称为秀才。

凡取得秀才资格的就可以不出公差和免纳田粮。

秀才每年由学政考试一次，叫做"岁考"， 其作用是督促学习。

在大比之年的前一年， 由学政主持举行 "科考"。

府、州、县学的生员经过科考成绩列为头等、二等和三等的前 3名的，准予参加次年在省城举行的"乡试"。

乡试逢子、午、卯、酉年举行。

考试分 3场，每场 3日,例定八月初九日为第1场,试以《论语》文一，《大学》、《中庸》文一，《孟子》文一；五言八韵诗一首。

十二日为第2场，试以五经文一。

十五日为第3场，试以策问五道。

三场皆先一日入场，后一日出场。

科举考试中的常科是定期考试，除非国家发生重大事故，考期从不变动，所以不须预发通知，届时全国考生自动作好应试准备。

乡试录取者称为举人,第1名举人称为解元。

举人可于第 2年进京参加中央举行的考试。

举人名额, 各省不等，大省有百余名，中、小省七、八十名或四、五十名，向有定数，不能任意增减，大抵按一省人口、物产、财赋等确定。

生员长久不能中举，便逐步由附生升增生，由增生升廪生,由廪生选贡生。

贡生分拔贡（每 12年考选1次）、岁贡（每年选 1次，按在学时间依次选补）、恩贡（无定期）、优贡（无定期）、副贡（每3年举选1次，由乡试取得副榜的生员中选送）。

顾名思义，贡生系贡举到国子监成为太学生。

实际贡生并不入监读书，不过取得太学生的资格，一方面可以直接参加乡试，一方面可以通过"诠选"出任官职，主要是担任地方学校的教官。

中央考试的第一步为在礼部举行的"会试"，逢辰、戌、丑、未年的三月举行，共试 3场,每场 3日，3场所试项目同样是四书文、五言八韵诗、五经文及策问。

会试取中者称"贡士"或" 中式进士"， 第 1名称"会元"。

清代会试中式，并无定额， 每科自百余名至二、三百名不等。

最多的一次是雍正八年取录 406名，最少的一次在乾隆五十四年，仅录取96名。

会试后，于四月二十一日举行"殿试"。

清初在天安门，后改在保和殿。

凡贡士均参加殿试，试后根据成绩重行排列名次，并无黜落。

殿试只考策问，策问答卷的起收以及中间的书写均有一定格式及字数限制，并且强调书法。

书写的字体要求黑、大、圆、光，即字体方正、笔划光圆，墨色乌黑，当时称为"院体"或"馆阁体"。

殿试评卷，主要看书法，对策内容及文笔反居其次。

殿试只一天，贡士必须以大部分时间用于安排格式、计划字数及书写上面。

殿试依成绩分为三甲（三等）,一甲三人称"进士及第",二甲若干人为"进士出身",三甲若干人为"同进士出身"。

一甲第一名称"状元"如果乡试、会试、殿试均考取第一名(解元、会元、状元)，俗称"连中三元"。

一甲第二名称榜眼，第三名称探花。

合称三鼎甲。

殿试一甲三名立即授职，状元授翰林院修撰,榜眼、探花授翰林院编修。

其余二三甲进士再经"朝考"，综合前后考试成绩，择优选翰林院为庶吉士，俗称翰林。

余者分发各部任主事（部员），或分外地任县官。

举人参加中央会试，考取进士的究属少数，多数落选，而且多数举人连考几次仍然不能及第（明代文学家归有光曾8次会试落选，第9次始考中进士）。

为了给这些人以出头之日，即在连续三次以上落榜的举人中进行挑选，授予官职。

这一措施称为举人"大挑"。

被挑的举人最高授知县，大部分担任地方学校教官。

科举与学校 学校是培植人才之所，科举是选拔人才之法。

在两汉魏晋南北朝时代，选举与学校相辅而行，各有其独立的作用。

到了唐代,虽然科举与学校并举,两者并不处于并列、同等地位。

因为由学校出身的生徒仍须经过考试，学校不能直接给生徒以出路；而乡贡出身的人，不必经由学校培植，一经考试及第，便被承认为人才。

这样，科举成为凌驾于学校之上的一种制度。

唐初，社会上重视科举及第的生徒,因为他们出身官学,受过正式教育，要较乡贡高出一筹。

于是人们视学校为登科的通路，多争取入学。

因此，在一段时间内，科举对学校的发展曾起过一定的促进作用。

以后，封建王朝利用科举考试吸引各种社会力量办学，调动了社会办学及民间读书的积极性。

不经国家学校而科举及第的比例逐渐增长，官学的地位逐渐低落。

唐开国 100年后，科举考试日益发达，学校教育渐渐不关重要。

宋初，朝廷大力利用科举选拔人才，而忽视培养人才的学校。

宋仁宗时的范仲淹，宋神宗时的王安石，先后严厉批评这种只取才不养人的错误作法，如同农夫只坐等收获而不事耕耘一样愚蠢,终于导致人才的枯竭。

范仲淹认为，择贤固然重要，但择而不教，久则乏人，贤将不继，所以教是第一，择尚其次。

主张必严科举方能得才，必敦教育方有才可得。

王安石认为，科举仅以强记博诵取人，学校费了许多光阴，专门去做科举考试的预备工夫，而不教以天下国家实用之事，及第之后，所学完全无用。

为了扭转社会重科举轻学校的风气，他强调要发挥学校在培养人才中的积极作用。

他建议逐步使取才与养才统一于学校,即凡在中央官学学习的学生,通过了学校的考试，不必再经由科举而直接授官。

把取士纳入养士之中，即把选拔人才的职能部分地赋予学校与学校教育工作紧密结合，既充分发挥了学校培养人才的积极作用，又提高了学校的社会地位。

范仲淹和王安石的改革，都被因循守旧势力所挫败。

及至明清，学校更形同虚设，虽然凡应科举者必须先在学校取得生员资格，但生员并不在学校读书，学校教官也无力发挥其教育作用，使学校空有师生之名，而无训诲之实。

其原因，也与科举制度有关。

清代地方学校各有正副教官 2人。

正者府学称教授州学称学正，县学称教谕；副者统称训导。

他们的职责是"掌训迪学校生徒，课艺业勤惰，评品行优劣"。

正副教官的来源大体是知县改教、举人"大挑"、"五贡"诠选。

清代规定，知县可改任府学教授。

这种改教并不是因人而宜的调整，而是因知县年龄过大，或者懒惰愚钝工作不称职，以及老弱病残不能工作的才改任教职。

据记载，有众多的府学教授精神衰迈，两耳重听，步履维艰。

因此，学校被认为是惜老怜贫之地，教授成为投闲置散之官。

清代的举人"大挑"，开始规定必须连考 3次不中才能参加挑选，以后规定必须连考6次，后来又改为4次。

这样,落第举人至少要经过10余年才有被挑选的资格,但具备资格并不等于被选中，往往要候选若干次。

选中后也不能立即赴任，还要在吏部挂号排队,等待分配,届时到部抽签决定去向。

这种分配方法叫做"诠选"。

从清代中期开始，官员壅滞积压现象日益严重，诠选需待时日甚长，举人候选常常多达二、三十年,累计起来,一个考不上进士的举人，要经过三、四十年才能当上州学学正或者县学教谕。

"五贡"诠选也是教职的一项重要来源。

生员当了贡生，就有了做官的资格。

但官职不高，大多数当训导。

生员出贡本身就需长久时间，据估算，生员食饩（当了廪生后，国家每年给一定的粮食或银两，称为食饩）30年，方得依次出贡（清代文学家蒲松龄屡应乡试皆落第，72岁始成岁贡生），再加上长期"诠选"，当训导已是花甲乃至古稀之年。

由此可见，教官一职，无论是举人大挑担任，还是五贡诠选授，一个共同的问题是年龄太大。

这些人在年富力强时无事可干，把时间浪费在论资排辈的升转和无日无月的候选上，及至得官已年老体衰。

当时有人对这个问题加以概括说，教职一官由举、贡候选居多，廪生候贡，举人候选，大抵30余年，少亦20余年，精力多半就衰，实能奋励任职，兴起士习者甚少。

事实是，乾隆初年教职多系衰老庸劣之辈，不但不能以道德礼义化导齐民，并其课士之职亦不克举。

乾隆以后，更是每况愈下，教官大都不能振作。

至咸丰时，教官中果能受业解惑，以师道自任者，已不多见。

什么是太学?太学开始建立于哪位皇帝时期?

1. 太学是中国古代的国立大学。

建立于汉武帝时期。

2. 简介 太学之名始于西周。

夏、商、周，大学的称谓各有不同，五帝时期的大学名为成均，在夏为东序，在商为右学，周代的大学名为上庠，在洛邑王城西郊。

汉武帝时，采纳董仲舒“天人三策”，“愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议，于京师长安设立太学。

王莽时天下散乱“礼乐分崩，典文残落”，“四方学士多怀协图书，遁逃林薮”，太学零落。

当东汉光武帝刘秀称帝后，戎马未歇，即先兴文教。

东汉太学始创于建武五年十月(公元29年)，汉光武帝起营太学，访雅儒，采求经典阙文，四方学士云会京师洛阳，于是立五经博士。

建武二十七年，建造的太学讲堂"长十（丈）丈，宽三丈"。

永建六年(130)，汉顺帝诏修：赶学，"凡所造构二百四十房，千八百五十室"。

每年用工徒竟达11．2万人，营建规模达到了空前的水平。

至汉质帝时，太学生人数已有3万余人。

学校是什么时间产生的

大约在公元前3000年左右已有“图书文字”和“象形文字”了。

有了文字自然会有专门传授和学习的机构，当时称为“成均”，这就是学校的最初萌芽。

到了夏代，则有了正式以教为主的学校，称为“校”。

孟子说：“夏日校，教也。

”还有“序”，又分“东序”、“西序”，前者为大学，在国都王宫之东，是贵族及其子弟入学之地；后者为小学，在国都西郊，是平民学习之所。

商代生产力日益发展，文化日趋进步，科学日渐发达，因之学校又有增加，称为“学”与“瞽宗”。

“学”又有“左学”、“右学”之别，前者专为“国老”而创，后者专为“庶老”而设。

国庶之界在于贵族与平民。

“学”以明人伦为主，“瞽宗”以习乐为宗

请回答1988结局德善和谁在一起了？？？

请回答1988结局德善和崔泽在一起了。

《请回答1988》是韩N有线台于2015年11月6日起播出的金土连续剧，由申源浩执导，李有贞编剧，李惠利、朴宝剑、柳俊烈、高庚杓等主演。

该剧主要讲述了1988年在首尔市道峰区双门洞居住的五家人的故事，描绘温暖的亲情、邻里街坊小市民传统的爱情与友情的故事。

故事以1988年汉城（今首尔）奥运会为故事背景，讲述住在首尔市道峰区双门洞的五个家庭的故事，这五个家庭的孩子中，都生于1971年的德善、善宇、东龙、崔泽、正焕，是从小一起长大的好朋友，1988年正处于他们18岁的青春年华，他们有共同的兴趣，还有共同崇拜的偶像，在这五个男女中也有暧昧的男女情愫，在那个纯真的年代，他们共谱了许多美好的记忆。

扩展资料 角色介绍 1、成德善 双门洞小巷朋友5人帮，外号“双门洞特功袋（功课特别差的脑袋）”。

生于1971年。

1988年时值18岁（2015年为45岁），双门女高2年级，受姐姐的压制，弟弟的纠缠，家中排行第二。

学习成绩总是倒数，当然她本人对成绩也是毫不在意。

比起课本更在意十七八的浪漫，比起成绩更在意自己的外貌，愉快而活泼的18岁少女。

2、崔泽 双门洞小巷朋友5人帮，胡同儿里的金银铺“凤凰堂”家的独生子。

在围棋界享有“石佛”之称，大韩民国国宝级围棋大师。

11岁进入职业棋坛，13岁成为最年轻的世界围棋冠军。

从88年至今，在围棋界排名一位，并始终维持其位置被誉为最高的围棋天才。

坐在棋盘前可以忘了所有，喜欢没有任何感情的那段时间。

但不知从何时开始，像一片荒地的心里吹进了一丝暖风。

只要想到她心情就会很好，看着她会不由自主的微笑。

第一次想走出棋盘，进入那个女孩的世界。

3、金正焕 双门洞小巷朋友5人帮，外号“双门洞狗正八”。

表面上对万物都有很多不满的、刻薄，内心里却默默为所有人考虑、关心所有人的温柔的成均家二儿子。

能让从语言到行动都刻薄的正焕笑的唯一的瞬间就是踢足球的时候。

在这世界，他最大的女神李美妍姐姐也没足球那般好。

休息的时间忘记吃盒饭，中午时间也模仿马拉多纳在足球场上奔跑，他是用足球实力来区分好坏的简单的所有者。

不知道是不是因为足球练成的集中力和与众不同的胜负心，使他的成绩异常的好。

魁梧的身材加上良好的的成绩和运动，在学校周围的女生中很受欢迎。

但还是因为那性格，像狗一样的性格，所以女性朋友只有认识18年的德善，每天欺负她，但是没有她会空虚，看不见她会好奇，这真是奇怪的事情。

4、成善宇 双门洞小巷朋友5人帮，与德善同姓，生日也是同一天，外号“双门洞妈朋儿（妈妈朋友的儿子，意即长相优、功课佳、品行端正等各方面条件无懈可击的完美男）”，双门高2年级。

是双门高中学生会会长，也是双门洞胡同所有妈妈们的儿子。

在朋友之间、老师之间，都有人气的绅士。

在同龄的男孩子中，绝对找不到的、亲切温和性格的持有者。

5、刘东龙 双门洞小巷朋友5人帮，外号“双门洞朴南政”。

总是嘴里叼著牙签，被称为双门洞的朴南政。

擅长消防车、朴南政、Bobby Brown的舞蹈，记不住英文单字，对于舞蹈却是过目不忘。

不但如此，对于女高中生常去的地方，黄色录像带，上映三级片的电影院等都是了如指掌，是朋友们眼中的高级情报员。

参考资料：请回答1988-百度百科