茶余书后赵香民

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com2009年8月30日星期日副刊部主编责任编辑:杨树彬电话:2356773邮箱:juhang8899@yahoo.
cn传真:2265261周日书屋闲话读书说读书益处很多,恐怕没有人会持异议.
虽古人有"开卷有益"之说,但读书的益处究竟有多少,每个人由于阅历不同、理解能力各异,认识并不一样.
古人读书,意在"修身,齐家,治国,平天下";今人读书,有助于树立正确的世界观、人生观、价值观.
在一个人的人生目标没有确立时,读书可使其开拓思路、诱掖发蒙,寻找到正确的人生道路;在一个人的人生目标已经确立时,读书可使其开阔眼界、增长见识,最终通向成功.
古人讲"秀才不出门,便知天下事",从何而知呢那就是读书.
古希腊哲学家苏格拉底说得更直接:"读书就是将因别人辛苦得来的体验,轻易吸收并改善自己.
"可见,读书能增长人的自然、历史和社会知识,启迪人的情感和智慧.
读书还是一种健康的心灵活动.
一个人的健康,首先是要有一个美好的心境.
而常读好书,正有此功效.
从诸葛亮的"淡泊以明志,宁静以致远",到郑成功的"养心莫善寡欲,至乐无如读书",他们这些真切的体会,无不说明读书可以养心,可以使人不固陋、不偏执、开茅塞、养性灵.
怪不得乾隆年间进士顾光旭说:"万事莫如为善乐,读书争比百花香.
"宋朝的朱熹有一首《读书有感》的诗:"半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.
问渠哪得清如许,为有源头活水来.
"这首很富有哲理的诗把读书和人的知识更新比喻得非常形象生动.
小小方塘之所以像明镜一样清澈见底,是因为源头有活水不断来.
源头活水到半亩方塘靠流动;而知识输入头脑就是靠学习.
方塘没有活水流入就会枯竭、混浊;头脑没有知识输入就会糊涂、僵化.
而知识的输入,就是读书,就是学习.
宁静是心灵的一种井然有序———读《沉思录》有感哲学类中的一些书很是让我感觉到一种来自心灵的宁静,甚至驱赶了在生活中遇到的烦忧.
这种宁静让内心更为宽广与理性,深远得如一条秋日午后阳光下的林荫大路,一片静谧和谐.
最近读一本古罗马皇帝马可·奥勒留的《沉思录》便是如此,我甚至在想哲学书是不是也是一种心理学书.
一切都是意见.
这句话让我眼睛一亮,真是如此,这句话,点了生活的这个命题.
人烦恼,也就是从这不同的意见而来.
如何面对这意见呢书中的作者写道:绝不可能被他们中的任何一个人损害,因为任何人都不可能把恶强加于我,我也不可能迁怒于这些与我同类的人,或者憎恨他们.
因为,我们是天生要合作的,犹如手足、唇齿和眼睑.
那么,相反反对就是违反了本性了,就是自寻烦恼和自我排斥.
最近工作比较忙碌,也有一些人事困扰,这些也一度困扰着我.
有时想,到大城市为了什么,为了更好的生存但现在日夜的忙碌去赚那几千元身体越来越糟,生活也是一片枯燥,劳累了几天周末只想做个宅女,哪还有什么心思去逛街,会友,野外旅游周而复始,哪能不麻木与无奈中小城市的悠闲安逸让我羡慕不已,上班不用披星戴月,会友最长只有半个小时就能相见,购物方便简捷……想到这些,真是怀疑自己当初的选择,当初的梦想是多么的幼稚可笑,觉得自己为此付出了沉重的代价.
这时的我,就像一只转个不停的陀螺,偶尔怀念下过去的时光.
其实人累了就想寻找一种世外的桃源,远离尘嚣,寻山林海滨清静之地.
这时,奥勒留说:一个人退到任何一个地方都不如退到自己的内心,它更为宁静和更少苦恼.
宁静不过是心灵的井然有序.
记住退入你自身的小小疆域,尤其不要使你分心或紧张,而是保持自由.
像一个人,一个人的存在,一个公民,一个有圣者一样去看待事物,在你手边你容易碰到并注意的事物,让它存在吧,那无非是两种事物:一种是不接触心灵的事物,他们是外在的,不可改变的,但我们的烦恼仅来自自由的意见;另外一种是所有这些事物,你看到它们是很快改变和消失的;始终牢记你已经目击过多少这样的变化.
宇宙是流变,生活是意见.
内心的强大才是真正的强大,它的强大我想应该一部分是来自心灵的宁静和自然.
外部的一切干扰和烦忧其实终将成为过去,而我们自己恰恰在这变化的过程中要以一个什么样的心态来面对,内心是有经验的,这种经验是一种智慧,是一种练达,是一种理性的有序,这是我读这本《沉思录》所体会的.
感谢这本书带给我的宁静和力量.
陈后主非李后主常立、黎元的《读水》一书,以中华大地的黄河、长江作线索,把这两大河流及其支流经过地方所留下的美丽神奇人物故事连缀起来,成为一册集知识与趣味为一体的读物.
同时,书中加上多姿多彩的图画,给读者增添了厚重感.
可惜,该书第五章"怀古幽思"的"金陵怀古,秦淮寻梦"节中,却出现了知识性的硬伤,即把相隔近四百年的南朝陈后主与五代李后主相混淆.
《读水》第114页第一段说:"南朝陈后主李煜曾经在金陵大兴土木,建造临春、结绮、望仙三阁……每日与贵妃张丽华等游宴其中,制作艳词,赋以新声,以相娱乐.
其曲有《玉树后庭花》、《临春乐》等靡靡之音……直到贺若弼进据钟山,韩擒虎到朱雀舫时,李煜才惊惶仓促地率领张贵妃等十余人出景阳殿,躲入井中,夜为隋兵所俘.
后来被毒杀于汴京.
"这一段有三处错误.
其一是陈冠李戴.
把南朝陈后主陈叔宝史事,误植于五代南唐后主李煜.
其二是地点名称混淆.
作者于该段中把陈朝都城"建康"说成"金陵".
其三是历史事件混淆.
文中指李煜"后来被毒杀于汴京",虽五代后主李煜后来被毒杀,但上举段中所谈是南朝后主陈叔宝的历史.
陈叔宝是被韩擒虎俘往长安的,长安是隋朝都城.
陈叔宝15年后"病死于洛阳",而洛阳是当年隋朝的陪都.
李煜,字重光,初名从嘉,号钟隐,世称李后主,国亡后为宋所俘,封违命侯.
过了三年屈辱生活.
相传被宋太宗赵光义用牵机药毒杀.
当北宋曹彬军攻进南唐金陵时,李煜与小周后正于静居寺中听经,仓忙肉袒出降.
不过,南朝陈和五代南唐虽建都在同一个地点,即今天之南京,但名称相异.
陈朝的都城叫建康;南唐的都城才叫金陵.
《读水》"金陵怀古"条115页又说"……从此之后,陈后主李煜的亡国之恨,思乡之情,就成为秦淮河畔一个被后人反复吟诵缅怀的主题".
接着文中举了唐代杜牧《泊秦淮》:"烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家.
商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》",及刘禹锡的《石头城》,这两则例子只能是诗人咏陈叔宝史诗,而决非赋唱百多年后的李煜史事.
《南史》载:"陈后主以宫人袁大等为文学士,因押客赋新诗,采其尤艳者,有《玉树后庭花》、《临春乐》等曲.
"学者金性尧说其词有"玉树后庭花,花开不复久"语,后人视其为亡国之音.
南朝陈叔宝及五代李煜,其历史有相近之处:如讲享受,荒政事;有才华,善赋咏;都亡国,成楚囚.
但两者相距近四百年,且死因各异,切不能混为一淡.
霍桑写梦中沧桑霍桑写过一部幻想的哲理小说,名叫《大卫·斯旺》.
他把命运浓缩在瞬间,让人生出无限感慨.
20岁的大卫·斯旺从乡下赶往波士顿,到他叔父那里去站柜台.
那是一个夏天,他在半路上,又热又渴,非常疲惫,就在一个有泉水和枫树的地方躺下休息.
泉水低吟,树枝摇曳,大卫·斯旺很快就睡着了.
就在大卫·斯旺沉睡的时候,一位年长的商人和他的妻子路过,羡慕他这个穷小子,可以无忧无虑睡得香甜.
这商人的独子死了,除一个远房亲戚外,竟然找不到合适的继承人!
那夫人几次犹豫:要不要叫醒他要不要叫醒他还没等商人回答,仆人说:马车已修好,可以上路了.
这一念之间的想法,大卫·斯旺可以接近富人的机会,瞬间就消失了.
一个人对财富的错过,常常在不知不觉的时候.
后来,一位步伐轻快的少女的吊袜带开了扣,丝围腰也松了,她弯进枫树林中,发现了大卫·斯旺.
碰巧一只蜜蜂在大卫头上盘旋,少女用手帕驱赶蜜蜂,看到一张英俊的脸,突然就动心了,满面羞红.
这时要是大卫醒来就好了,认识并且发生故事,邂逅并且浪漫缠绵,那是肯定的了.
少女美丽温柔,出生于殷实之家.
大卫不可能不喜欢的,更何况他已经占据了她的心.
"他睡得真死!
"少女依依不舍,是带着遗憾离开的.
也许从此,一颗思念的种子就埋下了,不会有更幸福的梦想了.
她的步履是那么沉重,心情是多么忧伤.
只是这一切,大卫一无所知.
路上不只有鲜花,人生也不全是好运.
两个坏蛋来到大卫·斯旺睡觉的地方,起了贼心.
从头下的包袱到裤子的口袋,都被他们注意了,甚至掏出匕首做好了对付大卫反抗的准备.
这是一个多么危险的处境!
是一只狗救了他.
恶棍们是这样想的:既然有狗,就会有狗主人.
他们只好住手了.
财富、爱情、危险,在这一个多小时里轮番抵达.
每一个都可以改变他的命运,然而安详沉睡的大卫并不知晓.
在大卫看来,不过是一觉消除疲劳,继续赶路这么简单.
这一切看在上苍的眼中,却并不言语.
大作家海明威说,他所表达的只是冰山一角,海面以下八分之七的部分,人们都没有看到.
对于生活,也是如此.
人类的认识其实非常局限.
我小的时候,读寓言《瞎子摸象》,觉得可笑.
年长以后,才知道相对于宇宙的规律,我们都是"瞎子摸象",即使瞪大了眼,也看不清世界.
而地球在旋转,时间在无声地流淌.
常听人说,我要扼住命运的喉咙.
命运的喉咙扼得住吗生活一环紧扣一环,看不到和想不到的事侧身于前行的路途,我们能够预见吗如果事事都只有一种选择,如果命运是既定的并且可以事先知道,生活也许会变得索然寡味.
而多种选择的人生,又因为一件件小事情而改变.
命运原本是那样的,可是现在却变成这样了,让我们接受它.
艺文随笔柳再义读书的女人很美一直以来,我对爱读书的女人有着一份特别的好感———或许因为自己就是一个爱读书之人,或许因为身边少有真正有书卷气的异性朋友的缘故……反正一碰上能够说出几本书来的女性朋友,无论在什么场合,我总会对她多看上几眼.
我喜欢摄影的那一阵子,特别爱拿着相机到处捕捉少女读书的身影,或挑灯夜读,或海边晨读……至今我还固执地认为,那些少女读书的相片是我为数不多的摄影习作中最好的作品,而其中的"好",不是我的摄影技巧有什么过人之处,而是画面上人物那一种低首捧读的姿态特别动人心弦,特别耐人寻味.
"读书的女人很美"———我一直这样认为.
爱读书的女人也许长得并不漂亮,但"腹有诗书气自华",在书香长期的濡染、浸润下,总给人一种很特别的感觉,跟她说话,会感到神清气爽,俗气全无;跟她交往,会让人了无城府,心情明朗.
爱读书的女人穿着也许朴素无华,但浑身上下散发着的浓浓的书卷气,让她显得是那么的雍容高贵.
当然,不爱读书的女人也会美得沉鱼落雁、羞花闭月,这一点谁也不会否认,但不爱读书的女人的美丽总让人觉得欠缺了点什么似的.
自认为不是美女的上海女作家叶倾城写过一篇文章《但愿是读书人》说:我见过无数旧式女子,温柔典丽,深谙家务及人情,我在看一些名字奇奇怪怪的书,她在看韩国连续剧,笑容举止越来越像那些百集大戏里的女子,恰到好处.
但与她相处,总不能超过一集电视剧的程度,她的世界只有菜场、超市到单位这么大,除此之外,一片尴尬的空白.
看看,不爱读书的女人的"美"就是如此地味同嚼蜡,经不起几番品味,更别说可以挖掘出其中的情趣和内涵来.
女人漂亮的容貌是上帝的恩赐,如果过于依赖这一份天生丽质,以为凭此就可以轻而易举地得到金钱、爱情、房子和无忧无虑、自由自在地生活等想要的一切,那么只能让自己越来越远离优秀、智慧,漂亮有一天也就成了不堪入目的昨日黄花.
书,熏陶了女人至纯的情感,开阔了女人隐秘的世界,一个女人,在读过足够的好书之后,会变得气质高雅,气度不凡,出水芙蓉般的清新脱俗;变得温文娴雅,善解人意,山涧清泉般的宁静纯洁.
当然,有的爱读书的女人有时也会有那么的一点点虚伪,我的一个写文章的相貌平平的女性朋友,写得一手很美的散文,每一次读到她的作品我都会自叹不如,心悦诚服.
有一次与她提起读书,她却特别强调她平日里只管写作,从来就不读书看报.
这个女性朋友也许是要让人只去惊羡于她出色的写作才华,但写文章的人可以把书撇在一边,可以对古今中外名著不闻不问,真是虚伪到了极点(假如一个满腹诗书的女人对你说她书读得很少,那就是难能可贵的谦逊了).
当然,这只是个例,一点也不会影响我对爱读书的女人的喜欢和欣赏.
有爱就有希望一部两册的《舞者》,叠加在一起,有厚厚的740余页,海岩的言情世界,愈发电视剧化了.
周末,躺在沙发上"哗哗"地翻着书页,看着里面的人物情节,用快进的方式阅读着里面的人物对话,人生的悲欢,爱情的离合———这两个海岩作品恒久的主题,交替潜伏,在现实和童话间,挑出一段精彩的故事出来.
一直认为海岩是合适描写底层爱情生活的,这位畅销书作家,和写出过《平凡的人生》的路遥一样,都对贫穷时期的爱情情有独钟.
这在他以往许多作品中都有过明显的体现.
《舞者》开始时的故事也是这样:小城里一对恋人高纯和金葵,因为热爱舞蹈来到了北京,立志要考上舞蹈学院,为了筹集学费,高纯替一个老板做了类似于私家侦探的活……写出了数量庞大言情小说的海岩,在对爱情的细节描写上,仍有细微和敏锐的感受力,并无乏力之感,一些情人间的游戏话语,被他捕捉到并且活灵活现写到了纸上,读来令人动心.
海岩作品通常都有着一个和现实息息相关的硬壳,但打开这层壳的表面,会隐约发现,海岩的每一个故事都是逃离现实的,或者说,藉着坚硬的现实,他在编织着一个个柔软的童话.
《舞者》就是这样一个关于现代都市的寓言,名为"冰火之恋"的舞蹈是男女主人公向往的一个童话世界,在舞蹈的童话世界里,他们没有猜忌,彼此无私给予,可以忘却世间烦忧.
但和讲给儿童听的童话那么美好和轻易可以实现相比,海岩编织的童话总是要经过艰难的过程,甚至要付出生命的代价才能够看到结局,流着泪微笑才是每个海岩童话的结尾方式.
在《舞者》里,高纯没能继续活下来,展现生命中最美的舞蹈,可在追寻的过程中,他已经尽最大可能为自己的理想镀上了一层金色,正如金葵的那句话,"只有真正的舞者,才能让他倾心追求,只有真正的舞者,他才会付出真爱!
""人生之苦,在于所求不得",这是印在《舞者》卷前的一句话,这句话可以用于人世万物,但用于爱情还是最恰当不过.
爱情是一块试金石,它能让一切世俗偏见土崩瓦解,也会为误解和背叛缠身.
高纯在生命的最后时刻,原谅了被自己误解的金葵,其实那时高纯已无所谓原谅不原谅,他不过在用这种方式表明自己的"所求"———因为他爱她.
"人生之苦,在于所求不得",不是经历沧桑之后绝望的结论,而更像一声无奈和伤感的喟叹,这叹息里掺杂着千般情绪.
海岩为书中人物编排的命运有时过于坎坷和戏剧化,会被认为是煽情过度,其实这不过是一个悲观主义者正常的表现而已.
海岩一直在调制着一杯充满苦难和咸涩的爱情鸡尾酒,只不过这酒里的一点点甜会让人过舌难忘.
这点甜也许是人们内心对爱情的那些向往和坚持:无论人生多么悲苦,有爱就有希望.
闲章与文士情怀喜爱那些以片言只语,于方寸之间抒情言志的闲章,可惜自身是篆刻的门外汉,无法亲手刻上几方闲章,好在尚能从印谱中品味一二.
《飞鸿堂印谱》是一部清代印谱,全书辑录篆刻作品四千余印,多属闲章.
未见原书,而是慕名搜罗到一个选本,初读时便为印文中的古典情怀所倾倒.
自古以来,文士多是内心敏感,而又命运多舛.
这部印谱中很多印文都融入了刻印者或使用者的生命体验与人生感悟,值得细细品读.
人生苦短,历经岁月风吹雨打,蓦然回首,却发觉"万般过眼云烟"、"世事漫逐流水!
算来一梦浮生",或是幡然醒悟,"但觉从前百事非",以至于"怕将醒眼看浮世".
但人生旅途仍在延续,日子就总得过下去.
这种情形下,自然而然要像那方印文似的问一句"如何是可",答案则因人而异.
痴迷学问者,可以"优游经史,卧云啸月";喜好诗酒者,可以"酒杯诗卷送年华";怜香惜玉者,可以"多种名花当美人".
另有两方印文可视作处世之道,其一曰"潇洒在风尘",凡夫俗子生活于尘世中,虽不能不食人间烟火,但不应为世俗所累,只有解除心灵的束缚,才能抵达从容淡定的境界;其二曰"随缘度岁华",看淡身外之物,有缘则善自珍惜,无缘则不必强求,如此顺天应人,抛却名缰利锁,于平和充实中度日.
寄情山水,终老田园,是埋藏在文士心底的旧梦.
风花雪月,四时景观,引得文人墨客留下无数的美好诗篇.
这些印文中不少意象是诗词里常用的,却不落俗套,字字珠玑.
比如"青山",印文有"移榻对青山"、"倾白酒对青山"、"处处青山是故人",读之宛如再现了陶诗"悠然见南山"、辛词"我见青山多妩媚,料青山见我应如是"的妙境.
又如"雨",印文"梧桐残雨滴相思"、"正消魂又是疏烟淡雨",哀婉清丽,一如李清照的词句;"小雨菊花寒",取自宋人词句,读之似有淡淡的花香寒意扑面而来;"暮雨轻烟",黄昏时分一场落雨,屋瓦上腾起薄薄雾霭,简直是一幅天然图画.
再如"月",印文"梦破东窗月半明"、"月明还到小窗西",俱是佳句.
尤以"爱月夜眠迟"一句引人遐思,堪比苏轼《记承天寺夜游》中解衣欲睡时"月色入户,欣然起行".
这些印文意境如诗如画,常读可陶冶心性.
文士最钟爱、最惬意之事,莫过于读书.
读书因环境、时间、读法等不同而情趣各异.
印文"一盏秋灯夜读书"、"读书山馆雨灯孤",描绘夜读情景,窗外夜色如墨,万籁俱寂,室内孤灯一盏,物我两忘,此时此景的确最宜读书.
"小窗高卧,风展残书"、"幽窗闲置一床书",绘出一幅闲读图,闲时读书,读些闲书,真是人生一桩乐事.
"挑灯重读少年书",一如故友重逢,必是相见甚欢.
"清夜焚香读楚辞"、"静对梅花读楚辞",说的均是读一部古代文学经典———《楚辞》,读时要焚香、对梅,实在是风雅得很,现今的人怕要嫌繁琐,而且那部《楚辞》大约也少人问津了吧.
忙碌的现代人普遍缺少闲情逸致,不妨选自己中意的文字,刻上几方闲章,时常把玩,想必会给生活增添几许雅趣.
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