天下山东六校2017-2018学年高二阶段性联合考试试题语文试题含答案

山东六校2017-2018学年高二阶段性联合考试

语文试题含答案

一、现代文阅读(35分)

(一)非连续性文本阅读(本题共5小题 19分)

阅读下面的文字完成15题。

材料一

家国天下是中华文化无论走向何方都割舍不了的道德前提和伦理情结。它指涉三种伦理实体家是本源而直接的伦理实体是最小的共同体天下是普遍而抽象的伦理实体是最大的共同体 国作为现实的伦理实体 既是家的扩展又关联着天下之想象。家国天下是中华传统文化的道德诠释的中心 它使中国人在不同的实践境域中无论是作为家人、 国人还是作为天下人都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。

中华文化中各种共同体的道德前提离不开家国天下的伦理情结。 以此观家、观国、观天下就是用一种关联性思维把个体与整体相贯通的家国天下的伦理观。用这种伦理观看待家国天下 则一切共同体都是相互关联的命运共同体。从家国天下到命运共同体的内在延展看 中华文化作为世界文明体系的一部分内蕴着一种走向世界的伦理情结并由此预设了中华文化走出去的精神轨迹。

共同体的想象是中华文化礼治德治之本和文明教化之根。它从历史深处走来构成了中华文化将个人命运与共同体整体命运相融贯的伦理型文化特质。 中华文化的根脉深植于共同体之中。所谓家国同构移家为国移孝为忠进而在家国之上扩展为一种公天下的世界意识。这使中国人的世界观或天下观成为一种本于家国同时又大于家国或高于家国的世界意识使得中国人的价值观内蕴着一种对人类命运共同体的伦理自觉。

(节选自田海平《从家国天下到命运共同体》 )

材料二

中华民族的家国情怀指向“天下情怀” 。在谈到“天下”的时候 中国古代总是将它和“公”与“太平”联系在一起表现出非常可贵的平等、友爱、和平理念。 《老子》说 “修之于天下其德乃普。 ”认为只有以天下为怀其德才能称得上“普”。 《管子》云 “以家为家 以乡为乡 以国为国 以天下为天下。 ”他的意思是处理不同的事要有不同的胸怀处理到天下事要有天下胸怀。 《礼记》引录孔子的话——“天下为公” 。 “公”可以理解为公正、公平、合理 强调人与人之间、诸侯国与诸侯国之间、诸侯国与中央政权之间的相处要友爱要互利要公平。

宋代大儒张载则提出“为万世开太平” 。天下太平是天下公平基础上的提升。太平有两义一是人与自然之间和谐这中间含有生态平衡之

义 二是人与人之间和谐 由于“太平”概念视界阔大这种人与人之间的和谐主要指国与国之间的友好相处这种友好相处就是没有战争。张载提出的“为万世开太平”的理念最重要意义不在于提出了“太平”的理念而在于这一理念认为这种太平不能只是一时的而应是“万世”的。换句话说张载要的是永久的太平。这万世的太平、永久的太平如何来张载提出“开”这一重要理念。既然是“开”就不能靠等靠恩赐事实是太平等不来 也没有谁能恩赐。 “开” 就是开拓、开发、开创。它需要最大的努力、最高的智慧 必要时也会有最大的牺牲。家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》里得到彰显。在同一个时期张载倡言“为天地立心为生民立命 为往圣继绝学为万世开太平” 而曾让张载师事之的范仲淹则高唱 “先天下之忧而忧 后天下之乐而乐。 ”由于种种原因张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而在今天 时代不同了。 中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢回答无疑是肯定的。

(节选自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》 )

材料三

家族观念基于血缘的原初信赖关系安土重迁的中国农耕文明进一步充实了家族的机能。人伦情感亦因血缘而来在情感依托的层面上家的意义超越任何经济的“成本一收益”分析。现代社会主张的公共精神与家庭伦理的建设并不矛盾。正如搬用熟人社会的伦理原则到陌生人社会是不合理的 反过来将陌生人社会的规则搬用到家庭也是不合理的。关键是如何能够在不同的关系当中正确切换。在现代化生产和协作上依照公共理性、法制精神在家庭与私人领域弘扬孝悌之道忠恕相待 爱敬相与。这要求对家庭伦理和孝道进行理性的阐发和合理的引导使得家庭伦理与公共理性彼此呼应。

在新的历史条件下家与国的根本利益是一致的。家是社会的细胞 国是维护家的外部屏障家国的良性互动与发展有利于促进整个社会的稳定与协调。儒家家国天下的教化传统历史地塑造了中国人的内在人格与精神世界 《中庸》的“修齐治平”深入到一代代中国人的内心世界 内化为热爱祖国与家园的担当精神。在今天 心怀家国天下便是个体对国家和人民的热爱与忧患意识是主动追求民族统一、 国富民强的精神也是国家认同感和责任意识的来源。

(节选自金香花《“家国天下”观念的历史形成及其现代意义》 )

1 .下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是(3分)

A.“国”是将“家”和“天下”串联起来的现实的伦理实体 它使中国人在不同的实践境域中都与其所在的世界结成唇齿相依的关联。

B.中华文化的礼治德治和文明教化植根于历史悠久的共同体想象人类命运共同体意识成为中国人价值观中的伦理自觉。

C.“为万世开太平”“先天下之忧而忧”尽管境界不凡但因为历史条件的限制这些愿望本质上还是空想 不可践行。

D.随着现代文明的发展和社会形态的变化 引导人们在意识形态上从家庭伦理逐渐向公共精神转变是我们的当务之急。

2.根据材料二和材料三下列说法不正确的一项是(3分)

A.材料二张载“为万世开太平”的理念是孔子“天下为公”思想的发展提升 “开”字体现了一种积极入世、 勇于开拓的进取精神。

B.材料二 引用《老子》 《管子》 《礼记》中的话强调了中国古代谈及“天下”时总是将它和“公”“太平”相联系的观点。

C.材料三基于中国国情我们在日常生活中完全沿用熟人社会的伦理原则或照搬现代社会的公共理性、法制精神都是有局限的。

D.材料三儒家“家国天下”的教化传统塑造了中国人的内在人格与精神世界造就了中国人共同的爱国情怀、责任意识和担当精神。

3.下列说法中与材料三观点不一致的一项是.(3分)

A.“治大国若烹小鲜” 《老子》

B.“苟正其身矣 于从政乎何有 ” 《论语》

C.“天下之本在国 国之本在家” 《孟子》

D.“欲治其国者 先齐其家” 《礼记》

4.试简要说明材料二是如何对“天下情怀”展开论证的。 (4分)

5.我们今天应当如何践行“家国天下”观请结合材料谈谈你的看法。 (6分)

(二)文学类文本阅读(本题共4小题 16分)

阅读下面的文字完成69题。

太阳照在桑干河上(节选)

丁玲

①“开会啦 ”张裕民①跳上台中央 “咱们村闹土地改革到如今已经十多天了 咱们要翻身可不容易 咱们村上有好些剥削咱们的地主咱们今天就来拔尖。昨天晚上咱们把那个有名的人混名叫赛诸葛②的扣下了 ……”

②人们不觉鼓起掌来并且吼着 “扣得好打他那个狗命的 ”③张裕民又说 “今天咱们这个会就是和钱文贵算账。 ”

④这时只见刘满急得不成他从台下跳上了台瞪着两只眼睛举着两个拳头捶着自己的胸脯十年来爹被钱文贵害死、二哥被钱文贵害疯的冤气填满了胸膛。刘满忽然把两手举起大声喊 “咱要报仇 ”⑤“报仇 ”雷一样的吼声跟着他。拳头密密的往上举起。大家都跟着他用力的喊。那边妇女也使着劲。

⑥“咱也要同钱文贵算账咧。 ”王新田那个小伙子跳了上来。几天的工夫 已经改变了他他好像陡的长大了几岁。他不再是那么荒荒唐唐的他心里已经有了把握他把闹斗争这件事看成了天经地义似的。⑦接着又一个一个的上来 当每一个人讲完话的时候群众总是报以热烈的吼声。大家越讲越怒有人讲不了几句气噎住了喉咙站在一边 隔一会 喘过气来又讲。

⑧文采几人从来也没见过这种场面他们禁不住兴奋和难受。尤其是老董他高兴的走来走去 时时说 “啊这下老百姓可起来了 ”他们觉得机不可失他们商量趁这劲头上把钱文贵叫出来会议时间延长些也不要紧像这样的会老百姓是不会疲倦的。

⑨三四个民兵把那个钱文贵押上台来。钱文贵穿一件灰色绸子夹衫白竹布裤子两手向后剪着。他微微低着头 眯着细眼那两颗豆似的眼珠还在有力的睃着底下的群众。这两颗曾经使人害怕的蛇眼仍然放着余毒镇压住许多人心。两撇尖尖的胡须加深着他的阴狠场子里没有人说话。

⑩几千年的恶霸威风 曾经压迫了世世代代的农民农民在这种力量底下一贯是低头的。他们骤然面临着这个势力忽然反剪着手站立在他们前面的时候他们反倒呆了起来一时不知怎么样才好。有些更是被那种凶狠的眼光慑服了下去他们又回忆着那种不堪蹂躏只有驯服的生活他们在急风暴雨之前又踌躇起来了。他们便只有暂时的沉默。⑪这时只有一个钱文贵他站在台口牙齿咬着嘴唇横着眼睛他要压服这些粗人他不甘被打下去。在这一刻儿他的确还是高高在上的他和他多年征服的力量在这村子上是生了根的谁轻易能扳得动他呢。人们心里恨他 刚刚还骂了他可是他出现了人们却屏住了气仇恨又让了步这情形就像两个雄鸡在打架以前一样都比着势子沉默愈久钱文贵的力量便愈增长看看他要胜利了。这时忽然从人丛中跳上去一个汉子。这个汉子有两条浓眉 和一对闪亮的眼睛。他冲到钱文贵面前骂道 “你这个害人贼你谋财害命不见血今天是咱们同你算总账的日子这台上没有你站的份你跪下给全村父老跪下 ”他用力把钱文贵一推底下有人响应着他 “跪下跪下 ”左右两个民兵一按钱文贵矮下去了他规规矩矩的跪着。于是人群的气焰高起来了人们只有一个感情——报复他们要报仇他们要泄恨从祖宗起就被压迫的苦痛这几千年来的深仇大恨他们把所有的怨苦都集中到他一个人身上了。

⑫他们一边骂一边打而且真把钱文贵拉下了台 于是人更蜂拥了上来。眼看要被打坏了张裕民想起章品③最后的叮嘱他跳在人堆中

没法遮拦只好将身子伏在钱文贵身上大声喊 “要打死慢慢来咱们得问县上呢杀人总得经过县上批准。 ”

③人群中有人提议把他的财产充公大家分大会便讨论着没收他的财产的问题他的田地以外所有的财产立刻由农会贴封条去。 留多少给他交由评地委员会分配。

(有删改)

[注]

①张裕民 是暖水屯的第一个党员和党支部书记 是农民群众的领导人物。

②赛诸葛即村里的地主恶霸钱文贵村里的“八大尖”之一。

③章品县宣传部长共产党员

[助读链接]

《太阳照在桑干河上》所描写的是1946年华北解放区土地改革运动初期的情况通过暖水屯一个普通村庄的土改运动从发动到取得初步胜利的描写真实生动地反映了农村尖锐复杂的阶级斗争揭示出各个不同阶级不同的精神面状态 并且展现了中国农民在中国共产党领导下已经踏上的光明大道。

6.下列对文本相关内容的理解不正确的一项是(3分)