平衡老年手机什么牌子好

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com2010年1月19日星期二主编:许崇群责任编辑:陈丽丽电话:2356773传真:2265261邮箱:fkcll@126.
com既生亮也生瑜佟晨绪"滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄".
看那幽幽远山,恬淡安宁,思绪不禁飘回三桂之时.
诸葛亮,一个拥有凡人躯体,却具有神仙般智慧的人,那样英姿飒爽,那样镇定自若,让人敬佩不已,可是,又有谁能因此否定周瑜的价值呢惊心动魄的赤壁之战,正因为有了周瑜的谋略,吴、蜀才得以以少胜多,大败曹操.
"遥想公谨当年,小乔初嫁了,雄姿英发,羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭.
"周瑜的飘逸形象令人久久难以忘怀.
可惜他生不逢时,他的光芒几乎全被诸葛亮掩盖了,并最终因计低一筹而吐血身亡,令人喟叹不已,也不禁使人感慨万千.
这究竟是谁的错都拥有过人的才华、一腔壮志和雄韬伟略,为何自始至终不能成为朋友周瑜也发出了"既生瑜,何生亮"的千古感慨,抱怨终生.
可是他又何曾想过,诸葛亮虽是园中炫目的玫瑰,他也可以成为与之相媲美的蔷薇,二者并不齐妍,这样不也是一处风景吗何必耿耿于荣辱得失呢或许,周瑜拥有诸葛亮没有的才华,只要他能将自己的才华加以充分展示,那么历史就可能被重写.
或许,周瑜也会有一个完美的结局,那时的他也会感慨"既生亮,也生瑜".
但这众多的"或许"终不抵一个事实,怎不令人在感叹之余陷入深思呢与周瑜、诸葛亮的针锋相对相反,管仲与鲍叔牙因相交深厚,而被后世誉为"管鲍之交",千古流传.
当时,管仲若没有鲍叔牙的举荐,或许就没有施展才华的机会,更谈不上成为治世名臣.
俞伯牙演奏"高山流水",钟子期知其"志在高山,抑或志在流水",二人因此成为知音.
这种和谐共处、知音相交为什么不能在诸葛亮与周瑜之间现实呢人各有志,各有所长,时代的发展决定了竞争是生存的法则.
因此,在当今时代,也有"诸葛亮"和"周瑜"一样的人物.
然而,人与人之间的惺惺相惜还是剑拔弩张,只是一瞬间的选择,只要你能转换思维的角度,把对手当朋友,也许就会给你带来无限的机遇,进而激发你的才能和潜力.
或许那时,你会高呼"既生亮,也生瑜"吧.
因此,要想有所作为,就要激流勇进,不气不馁,享受每次竞争.
携手对手,共达巅峰,创造事业的奇迹,实现双赢.
如果你是周瑜,你会有怎样的选择呢平衡法则严巍相传,周庙里有个器皿叫"右坐之器".
这个器皿很奇特,水注得太少就倾覆,水注满了也倾覆,水容量恰到好处时才平衡.
有一天,孔子带弟子到庙里看这个器皿,他让人取来一瓢水试验,果然如此.
孔子慨叹说,这同做人一样,满了就要倾倒.
凡事都有个量度,古人以太多为"过",以少为"不及".
强调做事不拘泥,不偏激,寻求适度,以走极端为非,既不要不够,也不能过分,遵循平衡法则,避免两个极端,天地万物就可以各得其所.
平衡法则是一种合情合理的精神,是和谐发展的一种境界,是与人交往的一个尺度,是为人处事的一种原则,是人生追求的一个目标,是物欲横流时代回归自然本真的一种状态.
心性沉静,取舍适当,方能超越浮躁.
千百年来,平衡法则一直受人推崇,并产生许多格言警句,如民谚说:"帆只扬五分,船便安;水只注五分,器便稳.
"清代学者李密庵诗云:"帆张半扇免翻颠,马放半缰方稳便.
"以及"一张一弛"、"劳逸结合"、"水太清则无鱼,人太紧则无智"等.
西方也有类似的哲学思想,古希腊亚里士多德的《尼各马克伦理学》认为,各种良好德行都相当于两个极端之间的中道,而极端皆为谬误或罪恶.
如勇敢是懦怯与鲁莽之间的中道,磊落是放浪与猥琐之间的中道,不亢不卑是虚荣与卑贱之间的中道,机智是滑稽与粗鄙之间的中道,谦逊是羞涩与无耻之间的中道.
社会学家提出了三大平衡法则:一是付出与收获的平衡.
如果获得的地位、金钱、名声超过了自己的付出,超出部分就会被社会或他人削去.
小人干大事是一件很危险的事,一个人才低位高会伤害自己,要学会自我加减.
二是保持自我与他人的平衡,也叫人我平衡法则.
满月则亏,一个人的财富太多、权力太大、功劳太高,就会有溢满之患、盛极之患、与人失衡之患.
保持人我平衡的主要方法是自减,善待他人,保全自己,如古人的"散财求福"、"散财分谤".
很多成功的企业家越来越多地关注公益事业,把捐助慈善机构,建立公共基金,资助文化教育,视为保持人我平衡的长远昌盛之举.
三是第三势力平衡.
所谓第三势力是指在对立的两大势力之外寻求或自己扮演平衡这种对抗的第三势力,以保持势力均衡,维护自身安全.
在两个互相冲突的势力之间保持平衡,使自己成为胜利一方的同盟者.
平衡是一门艺术,一种美感,一丝恬淡,一份成熟.
名之所在,与人同分;利之所在,与人共享;持盈保泰,求和持中,对周围的人和事持积极平和心态,才能在平衡中寻求内心更持久的力量.
多元世界本身就是一个充满矛盾的混合体,人与自然、生老病死、新旧交替、城乡差别、贫富差距、分配不公、优胜劣汰等各种矛盾都需要平衡,紧紧围绕事物演变的客观规律,去掉差异,取得共同,尽量让大家觉得恰到好处,在平衡各种极端冲突中寻求发展,是社会的成熟与进步.
平衡不是消极避世、与世无争、甘居中游,也不是不讲是非、模棱两可的和稀泥,更不是不容标新立异的保守思想,而是一种自然平和的生存态度,限制过度发展,保持平衡和谐,避免失衡失调.
闲话人气流沙"气"在中国五行说中,是一种看不到的东西,但却可以感觉到,而且会影响着你.
之所谓人气、财气、宅气等等.
清朝大臣曾国藩告诫子弟,居不可太大,合适即可.
三口之家居七,乃穷居;居九者,即为绝居了.
曾国藩认为,如果家里只有三口人,而房间有七间,那么家运就会受到影响,如果达到九间,那就是绝途的住宅了.
曾国藩此说其实源自于中国的风水说.
风水既有糟粕,又有精华.
糟粕之处在于它的一些故弄玄虚,精华之处在于它诠释了人类与自然环境方面的和谐,深究起来,涉及建筑学、气象说、心理学等诸多学科.
人少不可居大屋,从风水上说,那叫人气不旺.
如果从科学角度来说,一个人居住在非常大的屋子里,会觉得冷清.
到了晚上,房子里空空荡荡的,就会产生孤寂感,长此以往,势必会影响一个人的心情.
如果再往深处思考,这种居住面积适宜的学说,暗合了自然法则,人类应该对自然界取之有度,居不怕不大,食不怕不精,那么物极必反.
我有个姑妈在城里购有一套六十多平方米的房子,一家七口人住在里面,如果到她家去做客,连个座位也是没有的.
后来姑妈的两个女儿出嫁了,家中仍然还有五口人.
看到别人在城里买了大房子,搬进了装修一新的新家,姑妈非常羡慕.
但一想到自己家的条件,就黯然神伤.
后来,姑妈搓麻将时识了一位老太太,这位老太太和丈夫住在一幢三层楼的洋房里.
后来,老太太的丈夫又到江苏帮儿子料理公司业务去了,家里只剩下老太太一个人.
老太太经常邀请姑妈到她家去,有时还邀请她住在那里.
甚至老太太还提出来,让姑妈两口子搬到她家一楼来,她不收房租,只要陪她说说话就可以了.
姑妈从那个老太太身上突然觉悟了.
她虽然住在小房子里,但家里因为人多,整天热热闹闹的,她从来没有一天因为冷清睡不着觉.
她和家人总有说不完的话,虽然鸡毛蒜皮,但心里却是踏踏实实的.
这大概就叫人气,或者叫宅气.
人气旺的房子,就会给人以一种积极向上的心理暗示,而人气冷的房子,就会有寂寞和孤清.
在南方农村,每户人家进新屋都有一道程序,一定要请亲朋好友来吃一顿,而且最好让亲朋好友带了小孩子来.
这一天,亲朋好友除了喝酒聊天之外,最好摆开桌子搓搓麻将、打打牌,小孩子们可以在新屋疯跑,吵吵闹闹的,这叫"热新屋".
如果一家人冷冷清清地住进去,往往是不太吉利的.
其实这种风俗就是大家所说的"人气"说,说到底,就是一种心理暗示.
在日本素有人文主义之称的著名导演宫峻崎的动画作品《龙猫》中,小月和小梅还有她们的爸爸,刚刚搬进一间地理位置荒凉的老房子,那天夜里他们遇到了"煤灰虫".
隔壁阿婆说,"煤灰虫"最喜欢住在没有人的屋子里,如果房子里人多,"煤灰虫"就会搬走的.
那天晚上,"煤灰虫"又来活动了,小月、小梅和她们的爸爸,就点起了灯,一起欢声笑语,"煤灰虫"就乘着月光全部搬走了.
宫峻崎的作品也暗合了中国的"风水"学说.
但他多了一种基于精神方面的拯救,更有寓意,也更简单,一部动画片,总会有触动人心的东西.
懒懒得得带带钱钱黄治康大枫是个出了名的懒人,其程度绝对经典.
大家一起玩的时候,最经常听他说的,就是"懒得做某件事.
"这天,大枫跟大家一起喝茶.
中途突然问身边的吴平:"几点了"吴平下意识地抬起右手,才发现腕上没有手表.
正要掏手机,突然反应过来问大枫:"你不是有手机,自己不会看时间吗"大枫答:"懒得掏.
"吴平瞪了他一眼说:"去买包烟来吧!
"大枫耸着眼皮说:"懒得走.
"吴平说:"那一起去吃饭"大枫有气无力地靠着椅背说:"懒得吃.
"吴平叹了口气,扔下大枫自己去吃饭了.
夜里,大枫叫大家一起去吃火锅.
吃完后,却迟迟不去埋单.
大家急了,催他去结帐,大枫却讪讪地说没带钱.
问起原由,大枫不好意思地说:"懒得带……"众人晕倒.
最最好好办办法法朱超群天气一冷,老婆的"反做饭"情绪空前高涨,这不,整天就让我泡方便面凑合,搞得我是一点食欲也没有了.
如此数天后,我忍无可忍,提出再怎么样也得去饭店打打牙祭才行.
老婆同意,欢欢喜喜跟着我去了饭店.
只是一顿饭吃完,结帐的时候,看着我数出去的几张钞票,老婆一下子傻眼了,说:"真贵啊,早知道就不出来吃了,真是败家.
""要不然怎么办"对老婆的抱怨我嗤之以鼻:"总不能天天靠泡面过日子啊,肚子里油水都耗光了.
"我正发着牢骚,老婆突然不好意思地笑着打断我说:"其实我觉得最好的办法是去你妈家吃,不用做饭,不用洗碗,关键是你妈肯定得为我们特意备上几个好菜……"倒倒掉掉可可惜惜何开娟每天吃腻了食堂里的饭菜.
今天到了中午,我和同事小颖拼钱去隔壁饭店订了一份水煮鱼端到办公室,香喷喷的水煮鱼味道真是不一般,让我们俩顿时胃口大开.
策划部的杨姐见了惊讶地说:"你们俩真会吃,味道怎么样啊"小颖扒了一口饭洋洋得意地说:"味道鲜美,这家饭店做的水煮鱼真实惠,量还充足,就这一盆水煮鱼给我俩都吃不完的.
"杨姐点点头说:"真会过日子啊.
"不一会儿,只见杨姐走了过来,紧挨着我坐下来,乐呵呵地说:"我刚出去买了一盒盒饭,帮你们俩一块儿吃了吧,反正一盆水煮鱼你们俩也吃不完,倒掉也可惜呀.
"意意外外效效果果易振华新年伊始,单位组织演讲比赛,主题是"谈谈现代人应当持有什么样的消费观".
话题不错,紧贴时代,与我们每个人的日常生活息息相关.
轮到我了,面对单位百十来号人,我有条有理地分析了超前消费的优点,同时又充分肯定了量入而出的好处,赢来了同事们一阵热烈的掌声,我来劲了,慷慨激昂地抨击了几部名著中的吝啬鬼,外国的有阿巴贡,葛朗台,中国本土的有严监生,最后拍案而起,强烈鄙视了几个影视剧中贪占小便宜、借钱不还的人物,正要进一步发挥,主持人吹响哨子:"时间到.
"完了,演讲没有结尾,奖金泡了汤.
下午上班,小袁还给我两元钱,说是以前买东西时借的,几乎忘了.
工间休息时,大刘掏出5元递给我,说是有一回买菜我帮他出的.
临近下班,王主任又拿出8元钱,拍到我手中,说上次在我家,拿了根视频线,一直没给钱,拖到现在,真是惭愧.
外外国国大大片片杨宝妹儿子考上大学进城念书,第一年寒假回家就给自己的农村父母带了一个影碟机和两部外国大片.
这对老夫妻高兴坏了,因为很早之前就听说,外国的大片很好看.
不过,村里人一直没有看过.
家里的电视机只能勉强收到几个频道,可能看新闻联播还差不多.
晚上刚吃晚饭,这对老夫妻就催促着儿子快点放.
看了一会儿,他们忍不住问:"儿子,这外国人怎么会说中国话啊"儿子说:"那是人家翻译过来的.
原本是英文,后来专门有人给按原来的意思弄成了中文.
"影片看到中途时,屏幕上忽然出现了凶残的一只狗,汪汪地朝着片中的男主角乱叫.
老头禁不住叹了一句:"哇,原来外国狗和我们家里的狗的叫声是一样的啊!
"老伴一听急了,指着电视说:"你懂啥要是人家不给你翻译过来的话,你能听懂它叫什么吗"老汉唯唯诺诺地点点头.
没过多久,有人说村长在城里的某某亲戚家的孩子要出国念书去了,村里人都羡慕得不行,见面就问这对夫妻:"你家孩子现在念大学呢,啥时候也带你们出国去见见世面才好哩!
"老汉不高兴了:"去啥出国有啥好被狗咬了都不知道.
"人言可畏亦可鉴肖慧每个人都难免会有遭人议论的时候.
有一则寓言是这样的———一天,一个老翁和一个孩子用驴驮着货物上街去卖.
货物卖完后,孩子骑着驴回来,老翁跟在后面走.
路人都责备孩子不懂事,竟让老人步行.
听了这样的议论后,孩子和老翁便调换了一下位置,可又有路人说老人于心何忍,竟让一个小孩子步行.
老人赶忙将孩子也抱到鞍上,竟然还有路人说他们不顾驴的死活.
于是,老翁和孩子都不骑驴了,干脆牵着牲口走.
这是又有路人笑他们傻,空着驴不骑而徒步.
最后,老翁对孩子叹息道:"唉,我们没有别的办法啦,只有抬着驴走路了!
"这则寓言说明,在人生的旅途中,由于我们想问题、办事情难以做到十全十美,加之有一些人热衷于张家长李家短,因此闲言在所难免.
人言可畏,但人言更需要鉴别.
就拿上面的寓言来说,那个老翁和孩子最后弄得左右为难,固然是因为受到了人们议论的影响,但根本原因还是他们自己太无主见.
倘若老翁和孩子继续不加思考地为人言所左右,真的抬着驴走,别人岂不把他们当成疯子由此可见,我们不能因为有时被"人言"弄得不知如何是好,就消极地哀叹"人言可畏".
当然,对人言采取一概排斥的态度也未必妥当.
人言有时似一面镜子,可以照出自身的一些缺点和错误,起到警钟的作用.
一个人对自己的缺点和错误往往无法看清,而别人对我们身上的缺点和错误往往一目了然.
因此,一个有头脑的人,对于人言既不会不加理会,也不会闻人言就被吓倒,而会洗耳恭听,认真分析,准确判断,让人言成为自己的警示.
应该经常问问自己:别人为什么要议论我我的言行是否出格应当从人言中汲取什么经验教训有了这种对待人言的态度,即使别人的议论不尽正确,也会从中得到教益.
至于人言中的那些风言风语,冷嘲热讽,甚至捕风捉影,无中生有,大可不加理会,走自己的路就是了.
应当看到,有些人言对于一个人来说确有可畏之处,如果处理不当,可能会使人进取心受到挫伤,感情上产生裂痕.
但如果处理好了,反而能使人更加成熟,更加坚强,更有出息.
提倡闻人言而不可不察,反对偏听偏信,人云亦云.
但如何察应该仔细斟酌,具体情况具体分析.
累的定义吕秀娟苦苦执着于一种追求,始终不敢放松自己,除了负重,还有紧张,这种感觉,就是累.
累的艰苦,是强迫,是意愿的背叛.
在别人的鞭子下,无奈地走,没有尊重,没有安慰,也没有肯定.
仿佛背着篓儿,沿街乞讨,将轻蔑和冷眼装进筐里.
没有结果的劳动,像一株人造的盆花,无芳无果,或者,像一团纸,被人揉上几揉,丢到路边,毫无价值,就将累沉淀成又一种牌子,永远库存起来.
其实,轻松也是累.
百无聊赖,无所事事,站着躺着,都不舒服,恹恹的,没有精神,于是,就说:"真累!
"玩一玩罢,跳跳舞,搓搓牌,久了,抻胳膊抻腿,就又说:"真累!
"有一种累,如倒吃甘蔗,越到后来越甜,这种累,是一种享受;有一种累,如小船在水中,无风无浪,平平稳稳地走,这种累是一种应付;有一种累,如樵夫负薪,走远远的路,日暮人饥,这种累,是一种无奈;还有一种累,像猫儿逗鼠,徒然奔命,这种累,是一种浪费.
累的含义不同,累的价值不同.
追求一种献身的事业,累得光荣;追求一种创造的实现,累得热情;追求一种美德的修养,累得高尚;追求一种伟大的平凡,累得永恒;惟独自私的斤斤计较,永无满足,并且不惜对别人利益的破坏,这种累,如一只癞皮狗,人见人烦,最熊!
吃苦瓜菜丛苦瓜开小黄花,为时不长,丈量完二十四小时后就悄然退场.
散发出一种独到幽香,哪怕只有一朵,风吹来,整个院子里都会填满这种叫幽香的单词.
大画家石涛的号是"苦瓜和尚",他编过一本《苦瓜和尚画语录》,我一边看书一边吃苦瓜.
感觉石涛风格并不"苦",而是"涨".
抒情成份更多.
张大千是造假石涛的高手,现在许多石涛画都出大风堂之手.
张大千让我明白,世上最妙的造仿不是苦苦摹画,而是意创,替石涛创作.
石涛一直死而复生,这例子是画坛三十六计之一,叫借尸还魂.
苦瓜的苦风格其它蔬菜无法模仿.
一个在四川泸州工作一辈子的表舅,晚年告诉我:"少不入川,老不进关.
"他年轻时进川,是个美丽错误.
但能做一手好苦瓜菜.
我在他家第一次吃过炒苦瓜,上了瘾,回来就在院子里开始自己种.
以至晒衣服的栏杆上都爬满苦瓜须.
说苦瓜脸是形容一种愁相.
苦瓜像我们这类小人物浓缩的生活,苦,是从上到下,从内到外,从皮到瓤的苦,静下心来想想,苦中恍然还能有一种回味.
这才是支撑的骨头.
像大家平时过的日子,尽管苦,若等下一盘苦瓜端上来,照样要吃.
趣画录谈芳波作