为国效力义不容辞王治郅和国家起了什么矛盾？

一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。最是仓皇辞庙曰，教坊犹奏别离歌，垂泪宫娥。

破阵子(四十年来家国) 唐五代 李煜 四十年来家国，三千里地山河。

凤阁龙楼连霄汉，玉楼琼枝作烟萝，几曾识干戈?一旦归为臣虏，沈腰潘鬓消磨。

最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥。

【简析】 以阶下囚的身份对亡国往事作痛定思痛之想，自然不胜感慨系之。

上片回顾事国时的繁华逸乐;那四十年来的家国基业;三千里地的辽阔疆域，竟都沉浸在一片享乐安逸之中。

“几曾识干戈”既是其不知珍惜的结果，同时也是沦为臣虏的原因。

下片记叙离别故国时哭辞宗庙的情景，写来尤为沉痛惨怛。

其事虽见载于《东坡志林》但出自后主之手，更觉凄惨苦涩，不失为一个丧国之君内心的痛苦自白。

只能找到这个了。

韩非子说“名主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”其核心主张

“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师”系韩非子提出了著名的法家教育纲领。

所谓“无书简之文”、“无先王之语”，实质就是要废除、清算古代奴隶制的文化典籍和道德说教，特别是儒家所尊崇的“礼、乐、诗、书”和“仁、义、孝、悌”这一套东西，并从而实现韩非子的“以法为教”的主张。

其核心主张为“以法治国”。

王治郅和国家起了什么矛盾？

其实，这件事就是典型的公说公有理婆说婆有理。

大郅在集合截止时间没有及时归队，而比赛地在美国，大郅认为可以不集合，直接去。

而中国男篮不同意，最终矛盾爆发。

王治郅离开了国家队，但是最后王治郅还是回来了，并且重返国家队。

王治郅也不能说是耍大牌，毕竟，他也是为了自己的前途着想，同时，这也是为了国家队的前途。

毕竟，中国国家队的训练质量比NBA训练的质量差多了。

这种水平的训练，王治郅这样的球员完全不用参加。

而且，但是王治郅在NBA的地位岌岌可危，只有多跟球队训练，才能融入进去，并且提高。

毕竟，运动员也不是国家队的奴隶，又提高自己能力的权利。

而国家队方面，毫无疑问，为国争光是义不容辞的，这是无可回避的。

其实，这件事我认为不能说出谁对谁错，只能说是一个变革，一个旧体制与新观念的冲突。

王治郅最终也是落叶归根，而篮协也改变了这种做法，像姚明、易帝，都是可以比赛前几天归队。

毕竟，不可能改革一口气吃个胖子。

总之，我认为，这是个里程碑的事情。

可以说反而推动了中国男篮的进步。