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com2009年5月24日星期日副刊部主编责任编辑:杨树彬电话:2356773邮箱:juhang8899@yahoo.
cn传真:2265261周日书屋网上不读书繁华的网络如今已经无所不能了,你可以在网上学习工作,同样也可以在网上娱乐和读书,说到读书,网络上面海量的图书应有尽有,各种读书网网住了不少的爱书者,让你仿佛有种把图书馆搬进家里的感觉.
记得我过生日时,朋友曾送给我一套电子图书光盘,里面有四大名著,还有很多流行的书籍,一个小小的光盘竟然有这个大的容量,我不得不感叹科技的发展.
朋友对我说,你现在就可以在电脑上面读书了,很方便的,不必再整天去跑书店买书了.
起初我还能耐着性子,点击阅读几个页面,但渐渐地我发现,面对屏幕上的文字是那样的呆板和陌生,怎么也找不到阅读纸上书籍的快感.
复制粘贴下载,你可以轻易地将需要的文章保存,或者下载到MP3等移动硬盘上随身阅读,以致这样内容变得冷漠而乏味.
而文字应该是生动,具有感情的,是灵性的东西,电脑上拥有再多的电子书,也不过是"信息"而已,它是无法代替书的.
从小就接受传统的阅读习惯,那种固有化的东西是很难改变的.
另外,在电脑前坐久了,保持一个姿态,不仅眼酸背痛,而且有着一种疲劳的感觉,读得时间长了,便产生枯味烦躁之感,而捧读手上的书籍,却可以随意地翻读,站着躺着睡着,那种自然的阅读状态,让你能够深入,反而会增加我们的阅读欲望.
平时喜欢藏书,书在我眼里就是身边的朋友,它可以与你交流,面对面的沟通,让你感觉仿佛在和作者谈心,而在网上读书,便会觉得和那上面的文字疏离了,没有了亲切感,有着的是刻意的东西.
有人读书更多是为了读而读,从中汲取想要的,不会在乎从什么渠道获得.
我读书则是为了追求心灵的感悟,感情的慰藉,所以我在网上不读书,我更喜欢读书橱中的书籍,沏一壶香茗,执卷在手,深思低诵,默然成趣,韵味无穷也.
一本百读不厌的书捧在手里,斜倚在床,几上放一杯升腾着热气的香茗,晕黄的灯光下,舒适、从容的和那些文字面对面的交流,才觉得那真真切切是属于我的宝贝,我能感受到它在我手中的份量.
书卷多情似故人,读书犹如用心灵去感受大自然的灵性,聆听大自然的吟唱,能够更好地感受那些心灵上文字,体味到绿影映窗的情致,而这些是在网上体会不到的.
不能重蹈"大流感"的覆辙近几个星期以来,全世界都把注意的目光,转移到了甲型H1N1流感的身上.
人们对它的恐惧,让人想到了以前的SARS,更让人想到了1918年那场史无前列的流感大流行.
《大流感:最致命瘟疫的史诗》这本书,就是写的1918年的流感故事.
作者约翰·巴里,依据大量的历史资料和数据,重绘了1918年的惨状,为我们再现了这场最致命的瘟疫,发生、发展及其肆虐全球的过程.
《大流感》中所说的大流感,指的是1918-1919年横扫世界的流感大流行.
最新的权威估计,死亡人数为0.
5亿-1亿,这个数字不仅高于历年来命丧艾滋病的人数总和,更远超中世纪黑死病所造成的死亡人数.
书中,作者多线索展开论述,细致入微地描写了科学、政治与疾病传播互动的过程,以及当年科学家、医学工作者在巨大压力下,所显示出的勇气或怯懦,信仰、价值观、研究态度和方法.
实际上,这本书不只是简单讲述1918年发生的事件,它同时也是一部权威性的有关科学、政治和文化的传奇.
2003年肆虐中国大地的SARS,在我们心中留下了不可抹去的阴影,因而在我们读《大流感》的时候,会有很多地方感同身受.
这本书的作者是历史学者,更多地希望以史为鉴.
他说,写此书的初衷是想发掘美国政府在1918年是如何应对这场大挑战的.
1918年大流感是自然与现代科学的一次大冲突,是人类社会与自然力的一次大对决.
虽是90多年前的往事,但一切仿若历历在目,到处是呻吟的患者、无力回天的医生、焦头烂额的政府.
人体、人心、城市、国家均被流感所蚕食.
比起真正的战争,这场没有硝烟的战斗似乎更加令人殚精竭力、死伤惨重.
即使在1918年费城这样一个现代化大都市,牧师们也不得不像中世纪肺鼠疫肆虐时那样,赶着马车在街上吆喝,让那些躲在紧闭的门后、胆战心惊的人们把屋子里的尸体搬出来.
书中提到,1918年的H1N1病毒,因为尚有一个毒性轻微的"远亲"还散布在人间,人们才可能对H1类病毒有一定程度的抵抗力.
此次甲型流感就是H1N1类的病毒,但可以肯定的是,它已经在这些年中经过了我们所不知晓的变异.
按照规律,流感病毒可以潜伏长达100年,直到活着的人中没有接触过它的人,此时它再卷土重来,给人类带来新的威胁.
这些病毒一旦暴发,所带来的危害不亚于一次大规模的生物袭击.
1918年的大流感,让当时所有国家的人都殚精竭虑、死伤惨重.
作者还刻画了一些在这场人类与流感抗争中的人物形象.
他们或是亲身投入,或是调兵遣将.
他们与流感斗争的同时,也与自己的人性进行抗争或妥协.
在书中,我们能看到他们对科学的执着与偏见,对权威的崇拜与质疑;看到他们现实生活中的痛苦,与形形色色的人交往的苦恼,科研中久久未能突破的瓶颈……个人命运随着流感跌宕起伏.
读完本书,我发现直到当今,我们依然没搞清楚这个流感病毒究竟是不是人的流感病毒,也许是禽流感的病毒.
作者写到,如果美国现在再次发生这样的大流感,那么美国公共医疗机构的床位还是不够的,防患于未然的前期工作是最重要的.
所以,读读这本书,1918年已经有了这样一个经验教训,90多年已经过去了,我们不能重蹈覆辙.
现在我想,我们能从1918年的大流感中吸取到的最大的经验教训,是应当将流感视为一次致命的威胁,必须严密监督,因为越早发现病毒,成功研制和发放疫苗的机会就越大.
追忆似水年华"假如你有幸年轻时在巴黎生活过,那么你此后一生中不论去到哪里她都与你同在,因为巴黎是一席流动的盛宴",海明威为《流动的盛宴》的题献———已经成为巴黎的"文化名片",被广为传诵.
1920年代,海明威以驻欧记者身份旅居巴黎,《流动的盛宴》记录的正是作者的这段生活.
不过这本书的写作却是在四十年以后.
盛宴的"现场"早已消失,作者和读者都只是在记忆中追寻那段过往岁月,所有有关巴黎的个人记忆,都杂糅成一种对于巴黎的共同历史记忆.
放在眼前的这些20、30年代的巴黎风俗摄影画,是些从未见过、却异常熟悉的老照片,黯淡的建筑物、煤气街灯,以及一些状类奇特的人物形象,我们在阅读时不可避免地受到这些图像的影响.
当年海明威在稿纸本上写下那些句子的时候,这些照片早已潜入他的意识深处,成为其最后点睛的一块.
书里满是庞德、乔伊斯、爱伦坡、毕加索、菲茨杰拉德等文坛巨匠的身影,一杯咖啡,一本笔记簿,就能在咖啡馆里写上一整天.
"整个巴黎是属于我的,而我属于这本笔记簿和这支铅笔.
"巴黎这时候像一幅纯粹的静物画,又像一个浪子在暮年回望凝止的一切,一瞬间释放出灿烂的光明.
书中海明威从他自己的观察和交往给一些作家艺术家描绘了一幅幅生动的画像:埃兹拉·庞德,这位现代派文学运动的先驱、领导者、著名诗人,一贯善于发现文坛新星,乐于奖掖后进,赢得了作者的始终不渝的尊敬;斯泰因的专横和热情,她对作者的训诲,及至作者最后不得不与她那样微妙的疏远;还有对年轻的富有才华的优秀美国小说家菲茨杰拉德描画的可说是工笔细致的肖像.
《流动的盛宴》是海明威有生之年写成并经他亲自修改的最后一部作品,貌似一本回忆录,实则是海明威对时间的挽留,对青春唱出的挽歌.
书名意指巴黎这座世界艺术名都历久长青,人才荟萃,一些献身艺术的来到这里奋斗也在这里成名,文人沙龙,歌台舞榭,年复一年,而岁岁不同,像一席流动的盛宴.
最终,盛装的巴黎恍如指间沙,一粒一粒沉静地漏掉,激动人心的所在在读者依依不舍中渐渐消逝,化做永恒的回忆.
成为一个"越读者"文汇读书周报、东方早报和人民网文化读书频道等,最近刊登了台湾著名出版人、大块文化董事长郝明义先生,畅谈这些年来他本人在书籍和网络、多媒体世界穿梭、越界阅读的体会和感受.
作为一名传统出版人,他并不像大多数同行那样,抱怨网络和数字阅读对自己生意的冲击.
他感于传统纸质书籍、传统媒体的阅读、文字阅读的日益萎缩,数字阅读、影像阅读却势如破竹快速发展,所以,他的阅读希望,就是作为一名读者如何保持一种"越界"阅读的习惯和乐趣,在纸张阅读和数字阅读之间来回穿梭,从容越界,开启人生的种种可能.
这位读书人提出的"越界阅读"这个概念,对今天的热爱读书的人来说,应该是一个比较新鲜的阅读文化理念.
但如果这还是郝明义先生谈的是在数字阅读和书本阅读之间交叉利用各自的特点的"越界阅读"的话,那么,他的最新著作《越读者》一书,则对"越读"、"越界阅读"这个概念,又做了进一步的阐释和补充.
特别是,他的《越读者》,除了图文的搭配,在内容编译上也极有特别风格,不论内外,都呈现了越界阅读所可以有的乐趣,以"献给所有曾经以及正在因为阅读而挣扎的人".
为什么要写《越读者》这部书郝明义先生介绍说:在台湾成长的人,之所以会被一些阅读界限所捆绑,可能是考试教育锁定教科书与参考书所形成的.
现在的台湾大中学生由于应试教育的缘故,阅读视野完全限制在教科书阅读的范围内,他们是为考试而活而存在的,成为光有死知识、无文化、无精神的畸形人,而这样的生存阅读的唯一化倾向,还必然延伸到学校教育结束以后的社会阅读.
另外,随着网络的出现,我们置身人类前所未有的丰饶的阅读时代.
但也恰恰是这个时代,把我们的阅读局限在越来越狭窄的范围内.
所以想到要写这样一本书,来与大家分享读书的乐趣.
其实书籍于大众不仅仅是一种工具.
透过阅读,生命意义也在不断地做加法甚至乘法,就如旱地拔葱似地突然间发生巨变.
也许因为一本书,从此你的人生不再跟你遇到这本书以前的那个你一样.
这种越界,是一种生命的越界.
所以,对"越读",我的理解就是,"越读",当然是数字化的阅读和书籍的阅读间的越界,也是传统方式和技术方式之间的越界,而也更是通过书本、通过阅读改变了人生这样的一种生命的越界,"因为一本书,从此你的人生不再跟你遇到这本书以前的那个你一样".
我以为,只有这样的来理解和解读"越读",才可能给我们带来更多的对阅读本身、对超越阅读或阅读的超越的意义的启迪,和无尽遐想.
的确,回顾人类的阅读文化史,从最为简单原始的结绳记事、竹简上的文字阅读到活字印本的阅读,从传统的纸媒阅读再到现在的网络技术阅读,到影像、图像、声音、文字等综合元素的阅读……那一次不是人类在阅读生活领域里的越界在这个过程中,其实,我们早已经开始成为了一个"越读者".
越读者,当然可以在书籍中享受阅读快乐,但它的意义更在于超越书本的阅读,超越过去的阅读的经验,扩大我们的认识的范围,把我们的阅读的眼光投向更宏远、博大、广阔的世界,这不仅扩大了我们的阅读的视野,也使我们对"阅读"的意义有了更为广泛的理解.
张潮在《幽梦影》中说"善读书者,无之而非书.
山水亦书也,棋酒亦书也,花月亦书也.
"这即所读之书,不仅包括书本,更包括"无字之书",这种"无字之书",照今天我们通俗的说法,就是阅读社会、人生、自然这三部大书,这是一种泛读书论,也是一种越读.
西方著名文艺批评家杨格也这样说:从事文学写作需要一切学识,不管他在其他方面还短些什么学识,至少他应熟读两本书.
这两本书虽然只有在世界毁灭的日子才会毁灭,却是很多博学的人所不熟悉的.
这就是自然和人这两本书.
我们提倡一种创造性的阅读.
其实,越读,就是一种创造性的阅读.
正像美国著名作家爱默生在《美的透视》中所说,当我们阅读的心灵被创造所激励时,则无论阅读何书,每一页都会变得熠熠发光,意蕴无穷,每一句话都意义倍增……我们不该成为一个"越读者"吗汪曾祺小说的特色汪曾祺先生的小说是最容易读的,平淡,自然,用最温和的调子从从容容地讲一个个市井人物.
尤其适合我们这些老实巴交的凡夫俗子来读,读着读着就轻轻松松地走进了他的故事之中,舍不得出来了.
读着读着,就爱上了十一子、靳彝甫、巧云、小英子这些人物,爱上了淳朴清丽的里下河风情.
汪曾祺的小说,并不讲究奇与险,也不需要太多的起承转合、花头技巧,总是给读者铺平了道路,扫除了障碍,一马平川地驰骋开去.
即使是复杂的,他也能写得明白如话.
一开头就行云流水地讲下来了.
"黄开榜不是本地人,他是山东人"(《黄开榜的一家》);"生产队派我今天晚上护秋"(《护秋》);"西南联大有一个文嫂"(《鸡毛》);"这是一个私立中学,很小,只有三个初中班"(《星期天》)……这样的开头比比皆是,老实得像是小学生写作文.
用行家的话讲,"他是洞察秋毫便装了糊涂,风云激荡过后回复了平静,他已是世故到了天真的地步.
"于是,我们便心甘情愿地随着他走进了大淖,走进了高邮,去知会一个个贩夫走卒引车卖浆者流.
去体会他们的爱恨情仇离合悲欢,从他那平淡简洁、洗净铅华的文字中间,去领会旧时底层人民的辛酸和悲苦,并从中感悟世态人情,和他那颗悲天悯人的乐观情怀.
特别是《大淖记事》的结尾:"十一子的伤会好么会.
当然会!
"一点儿不消沉,而是充满了幸福的憧憬与美好的期待.
还有《岁寒三友》中,陶虎臣破产女儿又遭不幸,王瘦吾也是一身病骨家徒四壁,靳彝甫为了救助两位老友,只能把心爱之物三块田黄卖给别人.
他却是邀了两位到如意楼醉上一回的,那两个同意.
"好,醉一次!
"这天是腊月三十,如意楼空荡荡的,就只有这三个人.
外面,正下着大雪.
读到这样白描的文字,在为三位好友叹息的同时,却又不能不为人物的豁达而拊掌.
汪曾祺的小说,就有这个特性,即使再苦再难,也永远不沉沦不绝望.
正如他自己所说,"我的小说有一些优美的东西,可以使人得到安慰,得到温暖"(《认识到的和没有认识的自己》).
"我对生活,基本上是一个乐观主义者……我没有那么多的失落感、孤独感、荒谬感、绝望感"(《我的创作生涯》).
读多了汪曾祺的小说,不难发现,他的作品虽说浅显通俗,晓畅如话,但并不粗俗和肤浅,而是洋溢着深浓的文化气息,雅俗共赏.
而其叙述语言,更有一种飘逸清俊之美.
但凡涉及到一地的美食、艺术、戏曲、音乐、俚俗及行业知识,总是不厌其烦,娓娓道来.
像《如意楼和得意楼》中对包子、蒸饺、烧麦等点心及烫干丝煮干丝的做法的叙述;像《侯银匠》里面"他用一把灯草浸在油盏里,又用一个弯头的吹管把银子烧软"这一段关于银匠敲打金银首饰的描写;像《异秉》里面关于熏烧摊及熏烧制作方法的详细叙写;像《露水》中对扬州小曲的描述;更绝的是《职业》一篇,全文都在写各行各业的叫卖声吆喝声.
要是将这些或描写或叙述或简单或详细的部分单独列出来,那就是一篇篇堪称美文佳构的散文了.
而汪老先生笔下的散文小品,更是为人所津津乐道.
也许正因为此,我一直深爱着汪曾祺先生的文章,无论小说,还是散文,小品.
钓于舟读于舟文坛巨匠郭沫若,年少时在溪边读书垂钓,忽然灵感一闪,即兴赋了一首充满童趣的诗:"闲钓茶溪水,临风诵我书.
钓竿含了去,不识是何鱼.
"垂钓是一种闲情,读书是一种逸致,都讲究一个"静"字.
我生性好静,闲暇时,常去郊外的一处鱼塘,一边垂钓,一边读书,惬意自得.
但比起古代文人墨客"卷却诗书上钓船,身披蓑笠执鱼竿"的雅兴,还少了点诗情画意.
唐朝的农学家陆龟蒙,不仅对农业器具的发展很有贡献,而且嗜好钓鱼、饮茶、作诗.
他隐居苏州甫里时,稍有空闲,便荡舟游钓于太湖之上,船上除渔具、茶具、文具之外,还有一大捆书籍.
徜徉于水天一色中,时钓时读,写下了许多诗、赋、杂著,人称"江湖散人".
泛舟溪湖,碧波荡漾,天光云影,如画似诗.
这样静谧的环境,无论是垂钓,还是读书,都是一种极佳的享受.
元代诗人陈基沉醉于垂钓和读书的乐趣中,享尽自然之美,吟道:"读书把钓凇江尾,仰看浮云行太空".
而金代的完颜畴在《渔父词》中写道:"钓得鱼来卧看书,船头稳置酒葫芦.
烟际柳,雨中蒲.
乞于人间作画图.
"作者的钓鱼之乐,读书之趣,在船上表现得淋漓尽致.
"钓于舟、读于舟"的场景时常出现在山水写意画中.
从明代画家蒋嵩的《渔舟读书图》上可见,远处峰峦叠嶂,景色秀丽;近处怪石嶙峋,天然之美;湖边树枝盘错,暗香盈袖.
就在这旷野之景中,一渔船游荡于茫茫湖面,垂钓者把钓竿斜插在船侧,独坐船头,展卷而读;船尾一人则聆听着书声,摇橹行舟,一种安然闲适、宁静淡泊的生活情调跃然纸上.
江南才子唐伯虎善画扇面,尤其是风骨清雅的山水画,记得其中一幅就勾勒了这样的图景:渔舟漂浮在悬崖下的江面上,渔人凝思船头,吊着线纶的渔竿直立在渔舟的一侧,一卷书、一杯酒摆放在舟板之上.
正是他诗中的意境:"烟水孤篷足寄居,日常能办一餐鱼.
问渠勾当平生事,不弄纶竿便读书.
"渔读之味,比起"红袖添香夜读书","围炉向火好勤读"来,不知要悠然怡得多少倍.
对爱好垂钓和读书的朋友来讲,"钓于舟、读于舟"是两者完美结合的最佳境界.
在泛舟垂钓中读怡情之书,修身养性;在茫茫书海中钓学问之鱼,长识益智.
在唐诗里小憩我喜欢唐诗,喜欢它华蕤喷发的风采、博大空明的意境.
喜欢唐诗,就像长途跋涉之后于湖光山色里小憩一样,让我劳累顿消亦心地清莹.
我始终认为,一个人如果能以唐诗为伴,就拥有了一个丰富多彩的世界.
每当我身心困倦的时候,我就会一遍又一遍地吟诵那些山岳一样的诗句,那些流水一样的诗句,那些花朵一样的诗句.
"天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城","当流赤足踏涧石,水声激激风吹衣","春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时"……有时我会吟得如痴如醉神采飞扬,有时又会诵得泪水涟涟感伤无限.
唐诗是一座灵魂的宫殿.
当我痛感现实的粗俗和人生的无奈时,我就会敲门而入,面壁朝圣.
我渴望以它的清纯洗净我身上的污垢,以它的深刻剥离我的浅薄.
我渴望它能给我一双轻盈的翅膀,让我在"明月松间"的幽静里飞翔,让我在"清泉石上"的晶莹里飞翔,让我在"独坐幽篁"的淡泊中飞翔,让我在"弹琴复长啸"的豪放里飞翔……这一切是多么地激情澎湃而又平和自然,多么地清明灿烂而又缤纷美丽.
沉静其间,我无需去屈就什么,无需去迎合什么.
那种快乐,能让我回归于清醒也践行于真实.
我喜欢唐诗,喜欢它醉人的意味儿.
"千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风.
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.
""君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池.
何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时.
"漫步诗里行间时,我会遥想当年的漫舞笙歌、痴爱深情.
我会感慨于一个朝代的兴衰,一段恋情的缠绵,是怎样默然地触动我的情怀,也铮然地拨动我的心弦.
我惊异于唐代诗人状写历史沧桑与儿女情长时那种共有的凄婉与美丽,就像花香浸过的雨声,悄然地洒进我的心野,也洒进我的梦乡.
这使我喜欢在雨天读诗,而那种"野渡无人舟自横"的宁静,那种"天街小雨润如酥"的温润,总让我沉浸在追怀人生旧事的境地里,亦远离浮躁的世事,而拥有一片清亮的天地.
走进唐诗的宫殿,是一种休闲,更是一种修炼.
诗中的哲理和智慧,诗中的激情和神韵,诗中的笑意和泪水,不仅蕴藏着阔宇天地的大美,也蕴藏着永恒不灭的力量.
"无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来","长风破浪会有时,直挂云帆济沧海","沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春","兴酣落笔摇五岳,诗成笑傲凌沧州"……诵之味之,就有了激情的迸发、、智慧的集合,就有了浪漫的畅想、力量的凝聚,就有了一种灵魂的光芒,让我多一份自信和昂扬.
我时常揣度唐代诗人的神色,是捻须而呤,还是仰天长啸是怅然浅唱,还是默然沉思想像着那份倾心而歌的恸情时,我的耳畔就有了滟滟的千里水波,绵绵的青山鸟鸣……而双目如诗心翼如画,也向往如诗如画的人生了.
我无法说清这种情怀,我只能说唐诗让我变得宁静而又浪漫,也让我有了一种古典的忧伤和感奋.
"前不见古人,后不见来者.
念天地之悠悠,独怆然而涕下.
"我可以在这诗中哭泣,也可以在这诗中欢笑,我可以在这诗中散步,也可以在这诗中沉思.
我可以没有金钱和权力,但一定要有唐诗.
我无法拒绝它的经典的优雅和辉煌,我需要呼吸它的芬芳的气息,我需要它抚慰我的心灵.
高山流水郑文权摄