古代的圣旨都是黄色的吗为什么古代的龙袍都是黄色的啊?

古代圣旨是什么样的

多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。最高等的是七色圣旨。同时圣旨的轴柄质地也是按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。关于圣旨的长度历代并没有硬性的规定。

“受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“奉天”的来源。至于“承运”，又牵扯到邹衍的“五德始终说”。邹夫子认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。奉天成运，皇帝诏曰翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。钦此就是皇家专用名词，就是到这里结束的意思。其实真实的皇帝圣旨并没有奉天成运，皇帝诏曰和钦此的这些套话，这主要是古代戏文中是这么唱的，现在的电视也这么演，大家就认为是这样的。一般古代圣旨分两种：圣旨开头是昭曰是由皇帝口述旁人代写的而开头为制曰是由皇帝亲手所写的。

我国古代的皇帝衣服为什么都是黄色

黄色代表尊贵。这种被后世历代皇帝所推崇的赤黄色，很接近太阳的颜色，太阳代表着天，是古人顶礼膜拜的神物，自然尊贵得很，皇帝又是人间天子，至尊无上。所谓天无二日，国无二君，这种象征太阳的黄颜色自然是皇帝的最爱； 黄色代表吉利。古时讲究黄道吉日，就是诸事皆宜的好日子，黄道是太阳在天图上位移的路径，《五纪》中说“日月循黄道”。《皇历》上也说：“建满年好黑(黑道)，除危定执黄(黄道)，成开皆可用(黄道)，闭破不能行(黑道)”。黄道即是好日，黄色也是好颜色了，皇帝把皇位当作自家专有，欲万世永相传，都想图个大吉大利； 黄色代表财富。黄色也是黄金的颜色，黄金是稀有之物，代表金钱，象征财富。皇帝想要钱财滚滚，当然会喜欢这种黄澄澄的黄颜色了；阴阳五行之说。古代管中原又称中土，这是按五行的说法来的，而土的代表色是黄色，皇帝居于中土，将黄色定为皇帝的专用色也就不足为怪了；暖色调。赤黄在色调上属于暖色，在感官上包含希望、光明之意，也蕴有庄重、稳重之意，当然这些都是现代人的说法。古人虽不懂得冷暖色调，但对颜色未必不敏感，未必感受不到它的内涵。暖色总是会给人以舒服、温暖的感觉的，皇帝都想以“亲民如子”的形象出现，这种能透视出亲和、近距离感极强的黄颜色自是首选了。

为什么古代皇帝的衣服是明黄色的

在的影视节目中，经常让以前的皇帝穿上明黄色的龙袍，其实这是错误着装。 从周至明，皇帝的正式着装都是黑色的冕服，虽然秦至西汉早期的冕服全黑无纹章，后来的朝代又喜欢把十二纹章的排列方式改来改去以显示自己比前朝更尊重周礼，但大体是不变的，遵循周礼的总路线也是不变的。 秦朝是水德，汉朝是火德，唐朝是土德，宋朝是火德。水德尚黑，火德尚赤，土德尚黄，但是火德的赤并非现在流行的中国红，而是发黑的暗红，土德的黄也不是明黄，而是带点红又有点发暗的朱黄。 唐代的皇帝，依旧是以黑底十二纹章的冕服为上朝和祭祀的正式服装，但是平时也穿朱黄色的常服。初唐时，普通陈明还可以穿戴明黄色衣服，只是不能穿朱黄色，但是到后来，由于明黄和朱黄太容易混淆，所以凡是黄色系的衣服都被禁止了。 “明”音与“冥”通，明黄色的衣冠通常是作为明器（冥器），也就是皇帝的寿衣。 宋朝和明朝都是火德，尤其明朝皇帝姓朱，都以红色为贵，皇帝的常服也多为红色，日常也有黄色，但不是那种会发亮的明黄。现存的明代皇帝画像中的明黄色常服，是因为那些画像多是死后遗像。而那种纯金打造的黄澄澄的金冠，更是只有在皇帝的墓穴里才能找到的陪葬用品。 以明黄色为贵，穿着本来只有死人才用的明黄色衣冠到处跑的，只有清朝的皇帝。传统戏曲艺术因为经历了清朝的服饰文化断层，所以发生了一些变异，而现代的影视剧，也只是满屏幕的寿衣而已。

代表皇帝的颜色是紫色还是黄色?

黄色是古代皇帝是权力象征。 中国封建朝代从宋朝以后，明黄色是皇帝专用颜色，如“以黄为贵”。 腹围是一种围腰、围腹的帛巾，其繁简不一，颜色以黄为贵，时称“腰上黄”。 古代崇尚黄色，黄色常常被看作君权的象征。这首先起源于古代农业民 族的“敬土”思想。? 此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。 周代以黄钺为天子权力象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的颜色。 扩展资料 古代帝王为崇尚黄色的原因： 中国古代哲学不仅把土视为宇宙中承载万物的基础和蕴含、产生财富的根本，大概由于炎黄二帝中原老家的土地是黄色，还将黄色土象征君主委于中央地位统领四方。领土是国家的基本要素，也是历代战争之目的。 “江山社稷土为重”。防反倭寇侵占和疆土管理，不仅是历代君国之要务，亦是历代君王以“君权神授”、“奉天承运”治国之依据。唐朝开始，皇帝穿黄色龙袍并把黄色禁止民用。明朝以后，皇帝更把黄色扩大至瓷器。从此，历代帝王均把黄色及拥有黄釉彩瓷作为神圣与至尊的象征。 黄色被看作君权的象征，还源于古代哲学的“敬土”思想。《孔子家语》载：春秋时期鲁国的正卿季康子（季孙肥）问孔子：旧闻五帝之名，而不知其实，请问何谓五帝？孔子说：“昔丘也闻诸老聃曰，天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物，其神谓之五帝。 “黄帝配土，色尚黄”，应为古代帝王尊崇黄色之根源。 参考资料：凤凰网-古代帝王为何崇尚黄色？ 参考资料：百度百科-黄色

古代圣旨是按照什么分级的？

正规的圣旨要中书起草皇帝签署然后门下附署才有法律效力。 有种称为中旨的就是缺乏中书门下签署直接从皇帝那里发出。这种旨意是没有法律效力的，接旨者执行是给皇帝面子，不过很多时候都被无视的。 至于所谓的密旨，口谕一类比起中旨来都要差的远。一般也就宫中的奴婢才遵行，士大夫大多都不屑于这些。 以上对于满清之前有效 满清全国皆奴才，密旨口谕满天飞，整个政治生态完全不正常，不在讨论之列

古代圣旨的种类有多少种，分别是哪几种？

圣旨其轴柄质地按官员品级不同，严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四品和五品为黑牛角轴。 圣旨均为卷轴形式，轴柄质地按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。据介绍，圣旨的宽度一般在33厘米左右，它的长度历代并没有硬性规定，长的可达5米，短的也有约两米。 圣旨的材料看上去十分考究，均为上好蚕丝制成的绫锦织品，图案多为祥云瑞鹤，十分富丽堂皇。圣旨两端则有翻飞的银色巨龙作为防伪标志。圣旨的颜色也很有讲究：颜色越丰富说明接受封赠的官员的官衔越高。根据明清的定制，给五品以上官员的圣旨颜色相对比较丰富，有三色、五色和七色的，五品以下的颜色一般为单一的纯白绫。

古代圣旨这么重要 会不会被造假

圣旨在古代是用来下达皇帝命令或言论的特殊卷轴，是皇帝专用的，皇帝权力的一种象征，其贵重程度是可想而知的，而并非仅仅是一种绣着龙的黄布。 影视剧中的圣旨当不得真，从外形上来说，真正的古代圣旨其长度可达5米，这种圣旨一个人是撑不开的，需要两个圣旨三个人才能打开，即使短的也有2米多。 在如今的民间或是博物馆，依然保存的有古代皇帝圣旨，如在河北民间，一位叫孙登选的老人，他的家中就曾保存有一道明朝万历年间的圣旨，其长度为3.6米。 所以说真的是圣旨在外形上就很大气，这道长达3.6米的圣旨，并非只是明黄色，而是青黄两种颜色，圣旨的内容也不仅仅是几行字，而是700多个字。 其实在古代，圣旨是有品级之分的，其制作材料也是根据品级来的，其书写部分的材质都是上等的蚕丝，织出的图案也多为祥云瑞鹤，看着十分华丽。 圣旨的颜色也有区别，在清朝就形成了一种定制，五品以上的官员，圣旨颜色会丰富一些，有三色、五色乃至七色，其中七色的等级是最高级别的。 因此可以从圣旨的颜色也区别，官员大小和封赏的大小，至于五品以下的官员，圣旨一般是纯白绫，并非是影视剧中，一个九品芝麻官也能有明黄的圣旨。 除了颜色之外，在圣旨轴柄上也显示出了等级，其中一品官员的圣旨为玉轴，二品的是黑犀牛角制成的轴，三品的轴柄上是贴金的，以下的为黑牛角轴。 从一道圣旨上也能看出，古代等级森严，制作一道圣旨光从材料上来说，就是非常不易得的，为了防止假冒圣旨，其防伪也做的非常好。 如在圣旨的图案上，绣满祥云图案，图案的样式，以及圣旨开头第一字，要求字右上角的祥云上面，等等细节很难假冒，当然了，通常也没人敢假冒。

古代的龙袍都是黄色的吗

唐朝以前的君王、皇帝，对穿什么颜色的袍服，时有规定，时无规定。西周、东周时期，据专门记载此时典章制度的书籍《礼记月令》记载，天子“着青衣”。 从战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”（水火木金土）终始说，中国第一个皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）与黑、白、青、赤、黄（五色）分别相配的“五德”说，穿黑色袍服。晋代实行金德制度，以赤色为贵，故晋代皇帝着红袍。 到了隋朝，文帝、炀帝着黄袍，但未明令禁止他人穿黄色衣服。到了唐高祖武德年间（618－626年），开始在百官百姓中禁穿黄色衣服，黄袍遂成为皇帝专用之服。 《新唐书》卷二十四《车服志》说，至唐高祖，以赭黄袍、中带为常服，接着天子袍衫，稍用赤黄，遂禁臣民服。并规定了其他官员的服色：三品以上为紫，四品五品为朱，六品七品为绿，八品九品为青。 秦朝是水德，汉朝是火德，唐朝是土德，宋朝是火德。水德尚黑，火德尚赤，土德尚黄，但是火德的赤并非现在流行的中国红，而是发黑的暗红，土德的黄也不是明黄，而是带点红又有点发暗的朱黄。 宋朝和明朝都是火德，尤其明朝皇帝姓朱，都以红色为贵，皇帝的常服也多为红色，日常也有黄色，但不是那种会发亮的明黄。

清朝康熙年间的圣旨怎么是一个黄色的本子呢？

上谕

清代皇帝颁发命令的文书种类很多，有制、诏、诰、敕等类,其形制、质地、颜色与使用的范围各有不同。上谕是其中的一种，也称谕旨，俗称圣旨，是清帝用来发布日常政令的文书

 

口谕则是由皇帝指定的官员口头传达，并无书面文字。效果与上谕一样。

清朝是水德,属黑色,为什么电视看到的皇帝都是穿黄色的皇袍呢

龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要， 同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山顶洞人穿用采用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色、到了汉朝推绎的周崇尚红、秦崇尚黑，汉灭秦后则崇尚黄，汉文帝刘恒穿的龙袍第一次采用黄色。其后长期以黄色为最高贵，它象征中央，因此，这种风气一直延用下来，直到明清。 黄色在五方（东、南、中、西、北）当中属于“中”，所以古代把黄色看成中央正色，为皇帝所喜欢。隋唐以前的皇帝就开始喜欢黄色（周天子的服饰是玄衣黄裳）。 皇帝穿黄色的服饰的制度始于唐朝。在唐以前，黄色上下可以通服，例如隋朝士卒服黄。唐代认为赤黄近似日头之色，日是帝皇尊位的象征，“天无二日，国无二君。”故赤黄（赭黄）除帝皇外，臣民不得僭用。把赭黄规定为皇帝常服专用的色彩。唐高宗李治（公元650年至683年）初时，流外官和庶人可以穿一般的黄（如色光偏冷的柠檬黄等），至唐高宗中期总章元年（公元668年），恐黄色与赭黄相混，官民一律禁止穿黄。从此黄色就一直成为帝皇的象征。 五代后周时，赵匡胤谋夺帝位，在陈桥驿发动兵变，诸将替他披上黄袍， 拥立为帝，定国号为宋，是为宋太祖。后因以为典实。也指登上帝位。《宋史·太祖本记》：“诸校露刃列于庭曰：'诸军无主，愿策太尉为天子。'未及对，有以黄衣加太祖身，众皆罗拜呼万岁。” 皇帝垄断黄色一直到清朝。

皇上的龙袍为什么是黄色的？

黄色之于中国古代帝王，紫色是日本古代皇室的颜色。 中国自古以来就崇尚黄色，在《淮南子》、《山海经》、《太平御览》等文献中都记载了“女娲以黄土造人”的传说。这些“黄土”造的子孙“黄皮肤”是“黄帝”的子孙，其生长繁衍的摇篮“黄河”，几千年来耕种的黄土地……使得汉民族自古以来就和黄色结下了不解之缘。 古人认为：黄色是土地的颜色，代表永不变易的自然之色，代表了天德之美。“黄者，中和之色，自然之性，万古不易”（班固，《白虎通义》）因而，人们用黄色代表五行中的“土”和五方的“中央”。“黄，中央土之正色。”（朱熹）黄色象征着万物生长的土地，代表了中央皇权和国家社稷，黄色由是有了神圣、尊贵、崇高和庄严的象征意义。 所以古代帝王穿黄袍，坐黄色的龙椅宝座，宫内一切装饰和外出乘坐的车辇也“黄辇”、“黄屋”，还有“黄绶”“黄堂”“黄榜”“黄门”“黄历”，“飞黄腾达”……对中国文化影响颇深的道教也推崇黄色。

古代帝王信仰的黄色是从太阳上的颜色而来的吗？ 太阳！核聚变！

不是从太阳上的颜色而来的，而是来自“五德终始”的说法 在我国古代，黄色是至尊、至贵的象征，因为它是帝王之色，明亮的黄色烘托出一种皇家气象。帝王的服饰、车骑、仪仗多以黄色为饰。北京的故宫是明清两代的皇宫，被视为尊位的屋顶，盖有黄色的琉璃瓦。 汉代以前，中华民族并不尚黄。黄色的地位在朱红与黑色之下。《礼记·檀弓》记载：“殷商尚白，西周尚赤。”从现代考古发现来看，殷商的陶器以白色的较为精致，多作祭祀用品，主要有贵族使用。秦王朝建立后，按照“五德终始”的说法，自认是水德，崇尚黑色。 史实表明，汉代以前华夏族并没有尚黄的观念，汉初也不尚黄，而是尚赤，只是到汉武帝时，才改尚赤为尚黄。他接受的董仲舒的学说，进行了多方面的变革。董仲舒对邹衍的五行说作了进一步的发挥和阐释，按照这种学说，五行相生相克，每一个朝代都代表了五行中的一德。在金、木、水、火、土五德中，木居东，尚青；火居南，尚赤；金居西，尚白；水居北，尚黑；土居中央，尚黄。董仲舒以黄色为最美的色彩，并说“王者黄也”。黄的“身价”也就随着“黄色居五行之中位”而越来越高，尚黄的观念便愈益牢固，就连东汉末年的黄巾军起义，也自认为是“黄天当立”了。 此后，黄色与皇家便紧密地联系在一起，赵匡胤在发动陈桥驿兵变时，部下将黄袍往他身上一披，就意味着要当皇帝了。明代虽也尚赤，但皇帝的话要写在黄纸上，称“誊黄”。皇帝的文告用黄纸书写，称为“黄榜”。明清时期，为皇家征发财赋和徭役的户口册子被称为“黄册”。 清代尚黄之风更为突出。清代皇帝“龙袍，色用明黄”。进入近代以后，清廷效仿西方国家有国旗之制，遂制定和使用黄色龙旗。清代宗室人员系黄金色的带子，“黄带子”就成了清代宗室的别名。一般的臣民，如未得到皇帝的特许，则不得用黄色。连雍正时的大将军年羹尧，因擅用鹅黄色荷包和黄包袱，被认为有“不臣之心”，成为被定死罪的罪状之一。

有哪个朝代的圣旨不是黄色

很多圣旨不只有黄色的，而是五颜六色的，比如有3色5色7色等，就同一时期来说，圣旨颜色越丰富，说明接受封赠的官员的官衔越高。 　　明清时期的圣旨，一般一至五品的官员用诰命授予；五品以下则用敕命授予。由于当年所授官员级别不同，所以颁发的诰命圣旨和敕命圣旨的颜色也不一样。一般来说，五品以上官员所得到的圣旨，其色彩比较丰富，有三色、五色、七色等，即由三彩、五彩或七彩绫分段织成，看起来富丽堂皇。而五品以下的官员接到的圣旨，一般就是白绫所做。在清末时期，由于朝政腐败、经济衰落，诰命所用的材料也变得很差。

为什么古代皇上穿的衣服都用黄色？

古代的很多传说当中，“黄”都扮演了举足轻重的角色。女娲造人取材于黄色的泥土；源于黄河流域的华夏民族始于炎黄二帝；上穷碧落下黄泉，人生轮回转世等。由此可见，“黄”在很早很早的时代就已经是一种很重要的颜色了。 根据史料记载，上古时期，人们常以黑、白为主要的颜色。古人认为，大地是生存之本，人们靠天吃饭，从土壤中获取食物。于是，土地便顺应成了人们顶礼膜拜的神灵，可以说，这种思想贯穿了整个农耕时代。甚至时至当今。 五行说法中，土在中央，是中央正统方位。按照《说文》中的解释，土地之色为“黄”。这种说法正好应和了古代的崇地说。所以“黄”便被视为了中央之位，这也是“黄”为尊色的本源所在。 在汉语中，皇与黄同音。所以黄便就此有了代指帝王的引申意义。自从秦始皇之后，黄便开始成为了皇家的主要颜色。根据史书记载，唐高宗时期，曾经下令只有天子才能有资格身着黄色的衣服，而其他公卿世庶不得逾越此令，不然就要治罪。这也是最早将黄色据为皇家独自所有的诏令。至赵匡胤黄袍加身，宋朝统治者进一步加强对黄色的独霸。以至于从宋朝开始，黄色彻底被皇家垄断。

古代龙袍都是黄色的，为什么秦始皇和刘邦的龙袍是黑色

秦汉时期由于国家统一,服装风格也趋于一致.秦朝是中国历史上第一个幅员广大、民族众多的封建统一国家.秦王政当上始皇帝之后,立即着手推行一系列加强中央集权的措施,如统一度量衡、刑律条令等,其中也包括衣冠服饰制度.不过,由于秦始皇当政时间太短,服饰制度仅属初创,还不完备,只在服装的颜色上做了统一.秦始皇深受阴阳五行学说影响,相信秦克周,应当是水克火,因为周朝是"火气胜金，色尚赤",那么秦胜周就是水德，颜色崇尚黑色。这样,在秦朝,黑色为尊贵的颜色,衣饰也以黑色为时尚颜色了。 西汉龙袍主要是沿袭秦朝龙袍的特点，“以水德居，服黑色”。而秦代龙袍的颜色以及包含的深刻含义在《史记·秦始皇本纪》有较为详细的介绍，西汉龙袍与其大体上类似

古代圣旨的形式

清朝的是官职越大颜色越多，多彩圣旨颁发给五品以上官员，发给五品以下官员的圣旨颜色单一，为纯白绫。最高等的是七色圣旨。同时圣旨的轴柄质地也是按官员品级不同而有严格区别：一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。关于圣旨的长度历代并没有硬性的规定。 “受命于天，天意之所予也，故号为天子者，亦视天如父，事天以孝道也”《春秋繁露·深察名号》。这是“奉天”的来源。至于“承运”，又牵扯到邹衍的“五德始终说”。邹夫子认为五行相生相克，五行又配之五德，每一个朝代都代表其中一德，如黄帝尚土德、夏尚木德、殷尚金德、周尚火德。五德循环往复，朝代便兴亡绝续。奉天成运，皇帝诏曰翻译成现代汉语就是“奉上天之命而承世运之道的皇帝下诏书说”。钦此就是皇家专用名词，就是到这里结束的意思。其实真实的皇帝圣旨并没有奉天成运，皇帝诏曰和钦此的这些套话，这主要是古代戏文中是这么唱的，现在的电视也这么演，大家就认为是这样的。一般古代圣旨分两种：圣旨开头是昭曰是由皇帝口述旁人代写的而开头为制曰是由皇帝亲手所写的。

古代皇帝的圣旨一般是怎样的？

【立武昭仪为皇后诏】 武氏门著勋庸，地华缨黻，往以才行，选入后庭，誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离朝夕。宫壶之内，恒自饬躬；嫔嫱之间，未尝迕目。圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。 【赠武惠妃贞顺皇后制】 存有懿范，没有宠章，岂独被於朝班，故乃亚於施政。可以垂裕，斯为通典。故惠妃武氏，少而婉顺，长而贤明，行合礼经，言应图史。承戚里之华胄，升后庭之峻秩，贵而不恃，谦而益光。以道饬躬，以和逮下。四德粲其兼备，六宫咨而是则。法度在已，靡资珩佩，躬俭化人，率先絺绤。夙有奇表，将国正位，前后固让，辞而不受，奄至沦殁，载深感悼。遂使玉衣之庆，不及於生前；象服之荣，徒增於身后，可赠贞顺皇后。宜令所司，择日册命。 还有一个册封寿王妃的选段 “维开元二十三年，岁次乙亥，十二月壬子朔，二十四日乙亥。皇帝诏曰（中略）……尔河南府士曹参军杨玄璬长女，公辅之门，清白流庆……今遣使户部尚书同中书门下李林甫、副使黄门侍郎陈希烈持节册尔为寿王妃……”

历代黄帝的龙袍都是黄色的？为什么？

中国古代的阴阳五行的相生相克的理论，不但可以类比天地自然万物与人类，还可以解释朝代的变迁与更替。战国时期的阴阳家邹衍，提出“五德终始”说，他运用用五行生克来解释朝代的兴衰。 比如黄帝时代属土，为土气旺相，所以黄帝是以土为德；我们都知道在五行中，木可以克土，取而代之的夏朝是木气旺盛，为木德；五行中可以克木的是金，商朝属金，金气旺相，所以，金克木商朝替代了夏朝；而到了周朝，周是火气胜，火克金，所以周克夏而胜；五行中水能克火，秦朝属水，所以秦灭周，建立了中国历史上第一个封建集权制的国家。 秦朝崇尚水德，百姓称黔首，皇帝与官员的服装均为黑色，甚至那时的黄河也称作“黑水”。然而崇尚水德的暴秦，仅仅过了二世，便被属土的汉朝所取代，因为，土克水嘛，而土旺相汉朝与黄帝时代的土德相同，故又是一个中国历史上强盛的朝代。土的五行色为黄色，所以，代表皇权的颜色改为黄色，从此在秦朝被称为黑水的河流正式定名为“黄河”。 汉朝后中国进入了一段持续300多年的分裂状态的历史，此后“五德终始”说就不再延续。但是，从汉朝确立的土德以及代表皇权的黄色，被历朝历代传承了下来，二千多年来，中国历代皇帝都以黄色为专用色，皇帝穿的龙袍必须用黄色。在电视剧里我们常看到，某人穿着皇帝赐给的黄马甲，被视为享有极其崇高的地位。从服装的颜色，完全可以看出中国古代对于五行的敬重。 在古代事无巨细物无大小，一切的一切都可以归纳到阴阳五行学说之中。 黄帝时代（土）——夏朝（木）——商朝（金）——周朝（火）——秦朝（水）——汉朝（土），从五行的相克关系来看，中国早期的朝代确实经过了一个五行的周期循环，即从土德回归到土德的一个循环，黄帝作为华夏文明的开创者，本来这个“黄”字，就代表了中国人的肤色、代表了华夏的地域，代表了尚中的理念。中国属土，黄色是颜色中的至尊，把黄色作为皇帝龙袍的颜色也就在情理之中了。

确定黄色为皇帝专用服饰颜色的皇帝是

你好！ 在中国，自古以来都尚黄色，黄色常常被视为君权的象征，这首先起源于古代农业民族敬土思想。按阴阳学说，黄色在五行中为土，这种土是居于宇宙中央的“中央土”，故在五行中，“土为尊”。此后这种思想又于儒家大一统思想柔和在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周围的“四夷”，这样“黄色"通过土就与“正统”，“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。再加上古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，神圣不可侵犯。周代以黄钺为天子权利象征，隋代以后皇帝要穿黄龙袍，黄色成为君主独占的御用颜色。 唐朝以前的君王、皇帝，对穿什么颜色的袍服，并无定制。如春秋五霸之一的齐桓公，好穿紫色。《韩非子·外储说左上》说：“齐桓公好服紫，一国尽服紫。”中国第一个皇帝秦始皇按木火土金水(五行)与青亦黄白黑(五色)分别相配，穿黑色袍服。到了隋朝，文帝、炀帝常穿黄色袍服，但未明令禁止他人穿黄色衣服。 　　到了唐高祖武德年间，开始禁止士庶穿黄袍，黄袍遂成为皇帝专用之服，由于皇帝爱“黄”，：黄”字立刻身价百倍。从那以后，皇帝下的诏书称“黄敕”，皇帝仪仗所用的黄色旌旗称“黄麾”等等。

为什么古代皇帝都是喜爱黄色（龙袍那种颜色）？

隋朝皇帝开始穿黄袍``` 唐高祖时规定`百官以及百姓不允许穿黄色衣服``` 唐朝以前的君王、皇帝，对穿什么颜色的袍服，时有规定，时无规定。西周、东周时期，据专门记载此时典章制度的书籍《礼记?月令》记载，天子“着青衣”。从战国到秦汉魏晋之际盛行“五行”（水火木金土）终始说，中国第一个皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）与黑、白、青、赤、黄（五色）分别相配的“五德”说，穿黑色袍服。晋代实行金德制度，以赤色为贵，故晋代皇帝着红袍。后来，“五德”说受到挑战，一些皇帝也不再以“五德”说为惟一行事准则。到了隋朝，文帝、炀帝着黄袍，但未明令禁止他人穿黄色衣服。到了唐高祖武德年间（618－626年），开始在百官百姓中禁穿黄色衣服，黄袍遂成为皇帝专用之服。《新唐书》卷二十四《车服志》说，至唐高祖，以赭黄袍、中带为常服，接着天子袍衫，稍用赤黄，遂禁臣民服。并规定了其他官员的服色：三品以上为紫，四品五品为朱，六品七品为绿，八品九品为青。 中国自古以来就崇尚黄色，在《淮南子》、《山海经》、《太平御览》等文献中都记载了“女娲以黄土造人”的传说。这些“黄土”造的子孙“黄皮肤”是“黄帝”的子孙，其生长繁衍的摇篮“黄河”，几千年来耕种的黄土地……使得汉民族自古以来就和黄色结下了不解之缘。 古人认为：黄色是土地的颜色，代表永不变易的自然之色，代表了天德之美。“黄者，中和之色，自然之性，万古不易”（班固，《白虎通义》）因而，人们用黄色代表五行中的“土”和五方的“中央”。“黄，中央土之正色。”（朱熹）黄色象征着万物生长的土地，代表了中央皇权和国家社稷，黄色由是有了神圣、尊贵、崇高和庄严的象征意义。 所以古代帝王穿黄袍，坐黄色的龙椅宝座，宫内一切装饰和外出乘坐的车辇也“黄辇”、“黄屋”，还有“黄绶”“黄堂”“黄榜”“黄门”“黄历”，“飞黄腾达”……对中国文化影响颇深的道教也推崇黄色。

为什么古代的龙袍都是黄色的啊?

龙袍 皇帝专用的袍。又称龙衮。因袍上绣龙纹而得名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室专用之服，自此历代沿袭为制度 。960年 ，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍。龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化 。龙数一般为9条 ：前后身各3条，左右肩各1条，襟里藏1条，于是正背各显5条，吻合帝位“九五之尊”。清代龙袍还绣“水脚”（ 下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。