左右先生搜索余光中的资料

古人写信某某先生左右是什么意思

称某人左右，是对某人的左右。

不称呼某名而称其左右表示对他的尊敬。

比如苏辙的《上枢密韩太尉书》开头即是称“太尉执事”。

太尉执事：太尉侍从

耽美是什么意思啊？

耽美....最早的意思是一种文学写作风格,暴露丑恶面为主的自然主义,并且想找出官能美,陶醉其中追求文学的意义,后来变成"唯美浪漫"的意思....到了现在.....被用为男性与男性之间的恋爱感情...

鬼谷子活了多少岁？

道教认为鬼谷先生为“古之真仙”，曾在人间活了百余岁，而后不知去向。

可以列举两位他的弟子，都是在秦国服务的，商鞅和李斯。

商鞅主要是在秦孝公时期积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家的人物，商鞅的生卒年月历史记载得很清楚，是约公元前395年－公元前338年。

拜鬼谷子为师时，估计商鞅至少应该15岁左右，差不多就是公元前380年。

而李斯是秦始皇时期的人物，他的生卒年月也很清楚，是公元前284年－公元前208年。

拜鬼谷子为师时，也定为15岁左右，当时差不多是公元前270年！这样来算鬼谷子最少活了100多岁。

翻译：穷鬼传

原文： 穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。

凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。

先生何弃我甚耶！敢请其罪。

”先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。

议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被讥刺，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。

抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。

凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也。

而举起大略焉。

” 穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。

然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。

吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。

然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。

凡先生之所云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。

以故愈亦始疑而终安之。

自吾游行天下久矣，无可属者。

数千年而得韩愈，又千余年而得先生。

以先生之道而向往曾无一人，独余慕而从焉。

则余之与先生，岂不厚哉！”于是先生与之处。

穷鬼曰：“先生何弃我甚耶？假而他人可从，从之久矣。

凡吾所以从先生者，以不肯从他人故也。

先生何弃我甚耶！敢请其罪。

”先生曰：“子以穷为名，其势固足以穷余也。

议论文章，开口触忌，则穷于言；上下坑坎，前颠后踬，俯仰跼蹐，左支右吾，则穷于行；蒙尘垢，被讥刺，忧众口，则穷于辩；所为而拂乱，所往而剌谬，则穷于才；声势货利，不足以动众，磊落孤愤，不足以谐俗，则穷于交游。

抱其无用之书，负其不羁之气，挟其空匮之身，入所厌薄之世，则在家而穷，在邦而穷。

凡女之足以穷吾者，吾不能悉数也。

而举起大略焉。

” 穷鬼曰：“先生以是为余罪乎？是则然矣。

然余之罪，顾有可矜者，而其功亦有不可没也。

吾之所在，而万态皆避之，此先生之所以弃余也。

然是区区者，何足以轻重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生愤；使先生独往独来而游于无穷。

凡先生之所云，固吾之所以效于先生者也，其何伤乎？且韩愈氏迄今不朽者，则余为之也。

以故愈亦始疑而终安之。

自吾游行天下久矣，无可属者。

数千年而得韩愈，又千余年而得先生。

以先生之道而向往曾无一人，独余慕而从焉。

则余之与先生，岂不厚哉！”于是先生与之处。

译文： 穷鬼，不知是从什么时候开始存在的。

唐朝元和年中期，开始依附昌黎韩愈。

韩愈和他住了很久，不堪忍受啊。

作文章驱逐他，（他）不走，反而骂韩愈。

韩愈死（后），（他）无所归依。

流落人间，寻找有像韩愈一样的人跟随，找不到。

经过九百多年，听说江淮之间有被褐先生，这人是韩愈一类（的人物）。

就未经（任何）人介绍就到先生家拜见。

说：“我是原来韩愈的家客，私下听说先生有很高的道义，愿意托身在（您的）门下，不敢说有什么可以报答先生（您的）。

”先生离开座位倒退着走，大惊说：“你来想要怎门样怎么样？”挥手让他离去，说：“您走吧！从前韩愈韩愈退让（容忍你）的缘故，不被天下（人）所接受，召人笑话侮辱，贫穷而没有（一个好的）归宿，他的《送穷文》可以反复地看看。

您走吧，不要连累我！没办法，请托身其他的吧。

” 穷鬼说：“先生怎么这么狠心地抛弃我呢？假如有其他人可以托身，早就跟随别人了。

我之所以要跟随先生的原因，是因为不愿意跟随其他的人。

先生怎么这么狠心地抛弃我呢！敢问我有些什么罪过。

”先生说：“您用穷（字）做名字，它势必足以使我穷啊。

议论作文章，开口犯忌，在言语上就会穷；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之间局促小心，左右为难，在（人世间的路途）行走上就困难；蒙受尘封和诟骂，被人讥讽，担心众人的议论，便在言论上穷于辩护；所做出的行为叛逆错乱，所追求的（理想）乖张错误，那么在才智方面就穷。

名声势利和钱财，不足以调动众人，直率孤寂愤懑，不能和世俗谐调，便在朋友交往游玩缺乏。

抱着没有的书，背负着放荡不羁的志气，带着空无一物的身体，进入所讨厌的浇薄的世界，那么在家是穷，在国（也）是穷。

凡是你足以使我穷的，我不能全部数到。

只是举个大概的例啊。

” 穷鬼说：“先生把这作为是我的罪吗？这的确是这样的。

但我的罪，看看也有可以值得骄傲的，它的功劳也有是不可埋没的啊。

我所到之处，人间百态都躲避了，这就是先生之所以我的原因啊。

然而区区在下，怎么足以左右先生你的？我可以使先生你放歌，让你哭泣；使你激动，让你愤懑；让先生您在无穷（知识海洋）之中（遨游）独来独往。

凡是先生所说的，本来就是我可以效力于先生的啊，那怎么会是伤害呢？况且韩愈至今（声明）不朽的原因，就是我造就的啊。

因为这个原因韩愈也是先是怀疑最后信服（我的啊）。

自从我漫游天下这么久了，没有可以倚靠的人。

几千年找到韩愈，又（过）一千多年找到先生。

因先生的道行以前就没有一个，我就只崇拜您而跟随您啊。

那么我对先生您，难道不是很厚待吗！”这样先生和他相处。

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余光中，1928年出生于南京。

祖籍福建永春。

母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。

　　1952年毕业于台湾大学外文系。

1959年获美国爱荷华大学(LOWA)艺术硕士。

先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。

其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。

1972年任政治大学西语系教授兼主任。

1974年至1985年任香港中文大学中文系主任。

1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授及讲座教授。

其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。

　　余光中一生从事诗歌、散文、评论、翻译，自称为自己写作的“四度空间”。

至今驰骋文坛已逾半个世纪，涉猎广泛，被誉为“艺术上的多妻主义者”。

其文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。

现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种。

　　余光中的诗文创作及翻译作品，祖国大陆有北京人民日报出版社、广州花城出版社、长春时代文艺出版社、安微教育出版社等15家出版社先后出版。

余先生同时又是资深的编辑家，曾主编《蓝星》、文星》、《现代文学》等重要诗文刊物。

并以“总编辑”名义主编台湾1970?/FONT>1989《中华现代文学大系》共15册(小说卷、散文卷、诗卷、戏剧卷、评论卷)。

　　余光中在台湾与海外及祖国大陆文学界享有盛誉。

他曾获得包括《吴三连文学奖》、《中国时报奖》、《金鼎奖》、《国家文艺奖》等台湾所有重要奖项。

多次赴欧美参加国际笔会及其他文学会议并发表演讲。

也多次来祖国大陆讲学。

如1992年应中国社会科学院之邀演讲《龚自珍与雪莱》；1997年长春时代文艺出版社出版其诗歌散文选集共7册，他应邀前往长春、沈阳、哈尔滨、大连、北京五大城市为读者签名。

吉林大学、东北大学颁赠客座教授名衔。

中央电视台春节联欢晚会曾朗诵演出他的名诗《乡愁》。

由人民文学出版社与北京图书目录》，收录《余光中诗选》于其中。

近年来，中央电视台《读书时间》、《东方之子》等栏目专题向国内观众连续推荐报导余光中先生，影响很大。

　　海内外对余光中作品的评论文章，大约在一千篇左右。

专论余光中的书籍，有黄耀梁主编，分别由台湾纯文学出版社与九歌出版社出版的《火浴的凤凰》、《璀灿的五彩笔》；四川文艺出版社出版的《余光中一百首》(流沙河选释)等5种。

传记有台湾天下远见出版公司出版，傅孟君著《茱萸的孩子——余光中传》。

其诗集《莲的联想》，1971年由德国学者译成德文出版。

另有不少诗文被译成外文在海外出版。

　　余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。

礼赞“中国，最美最母亲的国度”。

他说：“蓝墨水的上游是汨罗江”，“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。

他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他目前仍在“与永恒拔河”。

呼吸在当今，却已经进入了历史，他的名字已经显目地镂刻在中国新文学的史册上。