翼出行“天生烝民，有物有则”是什么意思？

公务机的特点是什么？

公务机公务机是在行政事务和商务活动中用作交通工具的飞机，亦称行政机或商务飞机。

公务机一般为9吨以下的小型飞机，可乘4—10人；但有的地方把总统，国王，皇室成员专用的要人专机也列入通用航空范围，这时波音747这样的大型飞机也可以列入公务机行列了。

数量全世界1991年共有29280架公务机，此数字至2010年底，已上升至35000+。

按营业额统计，世界上最大的10家公务机生产厂家中，美国4家，加拿大2家，法，英，以，意各1家。

国际上公务机超过70%由航空公司或信托公司拥有，另有25%由跨国企业、仅不到5%的公务机登记在个人名下。

跨国企业购机后多为自用，如通用电气就拥有2架飞机用于高管和客户出行；航空公司购买后主要从事租赁运营，如汉莎航空旗下的公务机部门就拥有数架公务机；信托公司等购买后主要用于租给航空公司及公务机包机公司，如WELLS FARGO BANK NORTHWEST NA TRUSTEE，影星成龙名下的莱格赛650就是由这家公司出面购买。

根据美国NBAA（美国通用航空协会）2008年数据，全美公务机总数中仅有不到15%的飞机不接受包机预订，仅为拥有者或特定机构提供服务，其余绝大部分飞机均可通过类似Netjets或尊飞私翼等的专业包机公司进行包机。

分类据世界知名的公务机杂志B&CA发布的《2011 Purchase Planning Handbook》，可以将公务机按照价格、航程、客舱容积等数据分为超轻型、轻型、中型、大型、超大型。

根据尊飞私翼公务机在其网站上发布的数据显示，截止2006年底，获得中国民航总局颁发的通用飞机型号数量为48种，其中33种为公务机机型。

以下是公务机分类说明，和部分代表机型，注：以下机型并未全部获得中国适航证，获得国内适航证名单的飞机可以参见民航局相关网站。

吕伯奢是谁？

吕伯奢（?－189），成皋（治今河南荥阳）人。

曹操的故人。

曹操在离开董卓返回乡里的途中经过吕伯奢家，因怀疑吕伯奢家人将要谋害自己而杀死吕伯奢的家人。

明·罗贯中在历史小说《三国演义》中将这段历史进行了加工，也成为小说中曹操名言“宁教我负天下人，休教天下人负我”的出处。

　　历史传记 　　陈寿《三国志·武帝纪》并无记载，裴松之注有三种版本： 　　魏书曰：太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里。

从数骑过故人成皋吕伯奢；伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。

　　世语曰：太祖过伯奢。

伯奢出行，五子皆在，备宾主礼。

太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。

　　孙盛杂记曰：太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。

既而凄怆曰：“宁我负人，毋人负我！”遂行。

　　演义传记 　　曹操故人。

曹操因刺杀董卓不成而逃离洛阳，途中被陈宫所救，共同来到吕伯 　　 吕伯奢家草堂 　　奢家，吕伯奢吩咐家人杀猪款待二人，自己前往西村买酒；但曹操却误以为家人的磨刀声是要杀死自己，于是尽杀吕氏家人。

离开吕家后遇见买酒归来的吕伯奢，曹操因担心吕伯奢将告发自己，于是挥剑砍死吕伯奢；陈宫因此责备曹操大不义，曹操却回答“宁教我负天下人，休教天下人负我”。

陈宫因此认定曹操是不义之人，于是离他而去。

　　吕伯奢灭门有很多讲法，一般都指向曹操的不仁不义，不过愈早期的相关叙述并不支持这种看法。

　　《魏书》讲吕伯奢是曹操的老朋友，曹操从董卓逃亡时和几个人骑马去找吕伯奢，刚好吕伯奢不在，结果吕伯奢的儿子和宾客共谋抢劫曹操一行人，结果曹操反击杀了数人。

这算正当防卫，没什么不仁可言。

（演义太过，但是魏书毕竟是曹家写的，世人所疑不是完全没有道理。

） 　　《世语》则说吕伯奢虽然外出，但是五个儿子都很客气，以宾主之礼对待，但是曹操因为吕家对人太好，反而满怀疑心，拿剑在当天晚上杀了八人后离开。

　　《孙盛杂记》则提，因曹操听到异声（原文是食器声，不见得是刀具声），于是满怀疑心，连夜杀人，临走前悲凄的留下一句：「宁我负人，毋人负我！」 　　《三国演义》中的吕伯奢 　　现在来看看《三国演义》的说法，陈宫与曹操二人投靠曹操父亲的结义兄弟。

陈宫居然以县令的身份放过囚犯曹操. 　　然后吕伯奢热心招待曹陈二人留宿，却起身入内，过了很久才出来，说家里没有好酒，要去西村买一樽酒，然后还要杀猪设晏款待。

窝藏当今朝廷通缉犯，还敢公然买酒杀猪，与常理不合。

先讲杀猪，古时农业社会，不是天天杀猪，只有重要节日才有。

为了陈宫与曹操二人，要杀一头猪，况且吕伯奢还不认识曹操。

而杀猪哀嚎之凄凉，邻居其谁不知，杀猪一事，太过招摇。

　　再来是美酒，曹操是不是贪杯的人，姑且不论，逃亡之际，还会享受美酒吗？而且酒是昂贵之物，家里有没有酒，即使是现代人都知道盘算，身为主人的吕伯奢怎会不知道家里有没有酒，还要起身入内去看看有没有酒。

如果吕伯奢因家里富有，主人不知道有没有酒，那么买酒也轮不到富家的主人去买，所以买酒杀猪根本就是招摇外界，深怕人不知窝藏逃犯，可见杀猪买酒是子虚乌有。

烹煮杀猪要多久？吃一只全猪要多久？曹操不是在逃亡吗？有时间啃大餐吗？ 　　而且成臬就在京师附近，逃亡应小心翼翼怕走露行踪，引来追兵，愈早走开，走得愈远愈好，还有空留下饱食？买酒喝酒、杀猪吃猪，时间花费不少，在敌人随时会追来的阴影下，无疑是等死。

　　而且曹操杀死吕一家后,言：「宁我负人，毋人负我！」 　　到三国演义之后变为：「宁我负天下人，毋天下人负我！」　 　　因此吕伯奢灭门一案从《魏书》、《世语》、《孙盛杂记》及《三国演义》各自表述来看，愈来愈离谱，有理由怀疑其真实性，尤其是曹操因猜忌而杀人全家的说法，非常不合情理。

　　曹操错杀吕伯奢全家 　　错杀吕伯奢全家，一错再错 [1]?小说第4回写道： 　　操与宫坐久，忽闻庄后有磨刀之声。

操曰：“吕伯奢非吾至亲，此去可疑，当窃听之。

”二人潜步入草堂后，但闻人语曰：“缚而杀之，何如？”操曰：“是矣！今若不先下手，必遭擒获。

”遂与宫拔剑直入，不问男女，皆杀之，一连杀死八口。

搜至厨下，却见缚一猪欲杀。

宫曰：“孟德心多，误杀好人矣！”急出庄上马而行。

行不到二里，只见伯奢驴鞍前悬酒二瓶，手携果菜而来，叫曰：“贤侄与使君何故便去？”操曰：“被罪之人，不敢久住。

”伯奢曰：“吾已分付家人宰一猪相款，贤侄、使君何憎一宿？速请转骑。

”操不顾，策马便行。

行不数步，忽拔剑复回，叫伯奢曰：“此来者何人？”伯奢回头看时，操挥剑砍伯奢于驴下。

　　此回向来被认为是曹操奸诈的最好例证。

错杀吕伯奢一事，曹操可谓一错再错，在错误的道路上一路狂奔。

主要表现为四点：第一，疑心太重。

因听闻“缚而杀之”，便武断地认为别人要杀他，故而不问情由，一概诛杀。

第二，杀心太重。

为免留后患，曹操不悯妇孺老幼，一气杀死吕伯奢一家八口，其杀心实在太重。

第三，一错再错，用一个更大的错误来掩盖自己先前犯过的错误，最终导致一发不可收拾。

其“宁使我负人，休教人负我”的赤裸裸的表白，尽管真实，但却让人不寒而栗，因为它宣扬了一切以自我为中心的极端自我主义。

　　关于此事，毛宗岗点评道：“孟德杀伯奢一家，误也，可原也。

至杀伯奢，则恶报矣！更说出‘宁使我负人，休教人负我’之语，读书者至此，无不语之詈之，争欲杀之矣！不知此犹孟德之过人处也。

试问天下人，谁不有此心者？谁复能开此口乎？至于讲道学诸公，且反其语曰：‘宁使人负我，休教我负人。

’非不说得好听，然察其行事，却是步步私学孟德二语者，则孟德犹不失为心口如一之小人。

而此曹之口是心非，反不如孟德之直捷痛快也。

吾故曰：此犹孟德之过人处也。

”

五菱凯捷怎么样？

五菱凯捷作bai为全球银标的首款旗舰车型，属于一款舒适6座、秒变大4座的家用MPV，质量非常可靠。

考虑到用户多元出行场景，五菱凯捷除了高温、高原、高海拔的测试外，还进行了全面的场地内试验，包含车辆底盘性能、动力经济性、制动性能、NVH性能、操纵稳定性、车辆耐久及动力总成性能等等。

得益于荷兰KONI公司的FSD高端减震阀系，以及摩_马帝联合调教底盘优势，五菱凯捷即使在最高车速达150km/h的高速环道，也能保持动力强劲且平稳的行驶状态。

此外，五菱凯捷还在涉水槽路、破损水泥路、搓板路、比利时路等多达20余种坏路中反复磨练，性能相当优秀。

安全方面，五菱凯捷车身采用高强钢，比例高达63%，采用设笼式设计+网状乘用车BFI一体化车身结构，在车内配备了6个环抱式安全气囊+侧气帘，还有博世最新版ESP9.3系统、ADAS驾驶辅助系统、360°全景影像、前后6雷达等多种主动被动安全配置。

驾乘方面，五菱凯捷车内大量采用了环保材质，高清液晶中控大屏、1365x870mm全景天窗、32处高级隔音材料、4mm双层静音玻璃，结合PM2.5滤芯、负离子发生器对粉尘细菌的有效过滤作用，防护等级达到N95级别，打造出雨林级森林氧吧般的体验。

空间方面，五菱凯捷采用灵动4+2座布局，演绎出奢享舒适的家庭魔幻座椅空间组合，二排座椅拥有72°开角独立腿托，配备磁浮式四向滑轨，前后滑动距离长达560mm，横向滑动距离长达160mm；三排座椅独立隐藏式收纳，可至与地板平齐，打造头等舱般的极致体验。

吴带当风是什么意思

是高超画技与飘逸风格的意思。

成语出自宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》：“吴带当风，曹衣出水。

” 成语由来： 唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。

后人以之称美其高超画技与飘逸的风格。

在用笔技法上，吴道子创造了一种波折起伏、错落有致的“莼菜条”式的描法，加强了描摹对象的份量感和立体感，突出了人体曲线和自然的结合。

这种画风在后来的西方也有一定的影响。

所画人物、衣袖、飘带，具有迎风起舞的动势，故有“吴带当风”之称。

后人亦以之美称其高超画技与飘逸的风格。

扩展资料： 《图画见闻志》是一部画史著作，全书共有六卷。

《图画见闻志》为继张彦远《历代名画记》而作。

卷一《叙论》十六篇，仿张氏前三卷之作，其中《论制作楷模》、《论衣冠异制》、《论气韵非师》、《论用笔三病》、《论曹吴体法》、《论三家山水》、《论黄徐体异》、《论古今优劣》等，均为专题论文，多有独到之处。

第二卷至第四卷为《纪艺》，载唐会昌元年（841年）至北宋熙宁七年（1074年）间画家小传，并有评论。

第五卷为《故事拾遗》，记唐、朱梁、王蜀画家故事。

第六卷《近事》记宋、孟蜀、辽、高丽等画坛轶事。

此书广作征引，资料翔实，常有独到见解，是一部由史论、传记、绘事遗闻三部分构成的绘画史。

作者郭若虚以“指鉴贤愚，发明治乱”言绘画功能，故云“尝考前贤画论，首称像人”，将人物画置于首位。

对人物画的创作，提出了“必分贵贱气貌，朝代衣冠”的创作准则，继而就不同身份的人物，论其“制作楷模”，颇为详尽。

较之顾恺之《魏晋胜流画赞》提到的“尊卑贵贱之形”有很大发展，但由于注重共性，忽略个性，易将创作导向类型化、模式化道路。

参考资料来源：搜狗百科-吴带当风 参考资料来源：搜狗百科-图画见闻志

“天生烝民，有物有则”是什么意思？

“天生烝民，有物有则”的意思是：上天创造万物，都有它自己的规律、法则。

全句：天生烝民，有物有则；民之秉彝，好是懿德 。

出处：《诗经·大雅·烝民》 作者：尹吉甫 朝代：先秦 写作背景：是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，此诗在说理中采用民间谚语、俗语，用词精当，多用叠字，诗歌既生动又入理，及富表现力。

此诗为周宣王时代的重臣尹吉甫所作，周宣王派仲山甫去齐地筑城，临行时尹吉甫作此诗赠之，赞扬仲山甫的美德和辅佐宣王的政绩。

全诗八章，每章八句。

参考资料 佚名.《诗经》.中国：民间，先秦 360个人图书馆：/content/12/0409/07/1297235_202085659.shtml