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韩非子名言名句大全韩非子寓言故事,不需要的朋友可以下载后编辑删除 

1、千里之堤毁于蚁穴。——《韩非子·喻老》

2、华而不实虚而无用。——《韩非子·难言》

3、欲速则不达。——《韩非子·外储说左上》

4、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

5、胜而不骄败而不怨。——《商君书·战法》

6、 民之性饥而求食劳而求快苦则求乐辱则求荣生则计利死则虑名。

7、 以子之矛攻子之盾。——《韩非子·难一》

8、欲成其事先败其事。

9、道私者乱道法者治。

10、巧诈不如拙诚惟诚可得人心。——《韩非子·说林上》

11、塞翁失马焉知非福。——《韩非子·说难》

12、长袖善舞多钱善贾。——《韩非子·五蠹》

13、明主之所导制其臣者二柄而已矣。二柄者刑德也。何谓刑德曰杀戮之谓刑庆赏之谓德。

14、凡奸臣皆欲顺人主之心 以取亲幸之势也。是以主有所善臣从而誉之主有所憎臣因而毁之。凡人之大体取舍同者则相是也取舍异者则相非也。

15、人主之患在于信人。信人则制于人。

16、故为人臣者窥觇其君心也无须臾之休而人主怠傲处其上此世所以有劫君弑主也。

17、夫妻者非有骨肉之恩也爱则亲不爱则疏。

18、智术之士必远见而明察不明察不能烛私能法之士必强毅而劲直不劲直不能矫奸。

19、与死人同病者不可生也与亡国同事者不可存也。

20、主失其神虎随其后主上不知虎将为狗。

21、偏借其权势则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

22、故人行事施予 以利之为心则越人易和 以害之为心则父子离且怨。

23、故明主之治国也 明赏则民劝功严刑则民亲法。

24、夫民之性恶劳而乐佚。佚则荒荒则不治不治则乱而赏刑不行于天下者必塞。

25、故治民无常唯法为治。法与时转则治治与世宜则有功。

26、 明君无为于上群臣竦惧乎下。

27、探其怀夺之威。主上用之若电若雷。

28、小信成则大信立故明主积于信。赏罚不信则禁令不行。

29、 以肉去蚁蚁愈多 以鱼驱蝇蝇愈至。

30、爱臣太亲必危主身;人臣太贵必易主位。

31、群臣为学 门子好辩商贾外积小民右丈者可亡也。

32、天下之难事必作于易天下之大事必作于细。

33、圣人之治民先治者强先战者胜。

34、道在不可见用在不可知。

35、涵掩其迹匿其端下不能原去其智绝其能下不能意。

36、千乘之君无备必有百乘之臣在其侧 以徙其民而倾其国万乘之君无备必有千乘之家在其侧 以徙其民而倾其国。

37、黄帝有言曰上下一日百战。

38、臣主之利相与异者也。何以明之哉曰主利在有能而任官臣利在无能而得事主利在有劳而爵禄 臣利在无功而富贵主利在豪杰使能 臣利在朋党用私。

39、人主之道静退以为宝。

40、故群臣陈其言君以其言授其事事以责其功。功当其事事当其言则赏功不当其事事不当其言则诛。

41、 自胜谓之强。 能够战胜自己的人才是强者

42、 自见之谓明。 能够认清自己的人才是明智的

43、是以志之难也不在胜人在自胜也。故曰 自胜之谓强。 (订下心愿志向是难的不在胜别人而在战胜自己的懒怯疑。 

44、一手独拍虽疾无声。 一只手击掌 即使再用力也不会有声音

45、立志难也不在胜人在自胜。

46、举世有道计入有计出。 做事情要有一定的原则既要算计得道的也要算计失去的

47、故去喜去恶虚心以为道舍。 所以应该将亲近好厌恶等情绪一并抛弃才能成功地使用权谋之术

48、君无见其所欲。 君主不应该表露自己的喜好

49、去好去恶臣乃见素去旧去智臣乃自备。 君主隐藏自己的好恶才会得见臣下的本来面目抛去旧有的成见不显露自己的智慧才会让臣下各守其职

50、人主好贤则群臣饰行以邀君欲则是群臣之情不效。 君主喜欢任用贤能之士那么臣下就会自我粉饰迎合来君主 说明∶还是让大家各司其职别把希望寄托在个别的贤能之士身上防止权利的偏移

51、时有满虚事有利害物有生死。 时机的盈虚是并存的世事的利弊是兼有的事务的生死是一体的 说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒

52、见而不见 闻而不闻知而不知。 看见就好像没看见听到好像没听到知道好像不知道

53、世有不可得事有不可成。 世间总有得不到的东西也总有办不到的事

54、法莫如显而术不欲见。 法一定要让人明了而术一定不能被人觉察

55、虚则知实之情静则知动者正。 置身事外才会看清真相保持冷静才能制定出行动原则

56、群臣见素则大君不蔽矣。 群臣本来的面目显现出来那么君主就不会收到蒙蔽了

57、是故去智而有明去贤而有功去勇而有强。 不用智慧可以明察不显贤能可以成就大业不逞勇武依然强大

58、虚静无事 以暗见疵。 保持虚静无为的状态往往会从隐蔽的角度得知他人的行为漏洞

59、制在己曰重不离位曰静。重则能使轻静则能使躁。 权柄在手就是所说的重不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者宁静者能够克制急躁莽撞

60、事在四方要在中央。圣人执要 四方来效。 具体事务交由各级负责人去执行而君主应保证中央权力的巩固。只要君主能在准确把握全局那么四方的臣民就会效劳 --国家的大权要集中在君主“圣人”一人手里君主必须有权有势才能治理天下。

61、烹小鲜而数挠之则贼其泽治大国而数变法则民苦之。 烹调小鱼却屡次翻动那就会令其破碎不全治理大国却屡次更改法令那就会使百姓不看其苦

62、众人助之以力近者结之以成远者欲之以名尊者载之以势。 众人会全力帮助他身边的人乐于结交他远方的人真心赞誉他权高位重的人也会推崇他

63、君人者释其刑徳而使臣用之则君反制于臣矣。 君主听凭臣下私自施予刑罚与恩德这样一来就会反为臣下所控制

64、君见恶则群臣匿端君见好则群臣诬能。 如果是君主所厌恶的那么群臣就会将其隐匿起来如果是君主所喜好那么群臣就会弄虚作假来迎合

65、倒言反事以尝所疑。 故意正话反说或正事反做来试探臣下

66、不为小害善故有大名不蚤见示故有大功。 不被小事妨害自己的长处所以能取得大名不过早显示自己的才能所以能成就大业

67、行贤而去自贤之心焉往而不美 做贤德的事情却不以贤德自居还有什么事是办不好的

68、去其智绝其能下不能意。 君主隐藏智慧不露才能 臣下就无法猜测他的意图

69、虚则知实之情静则知动者正。 置身事外才会看清真相保持冷静才能制定出行动原则

70、爱臣太亲必威其身人臣太贵必易主位。 过于宠信臣下必然会危及君主自身臣下权势过重必然有篡位之心

71、人主无威而重在左右。 君主维修丧失转而要仰仗臣下了

72、佯爱人不得复憎也佯憎人不得复爱也。 假装憎恶就无法对其再加以憎恶假装憎恶就无法再对其施以恩惠

73、树橘柚者食之则甘嗅之则香树枳棘者成而刺人。故君子慎所树。 种植橘柚吃起来是甜的 闻起来是香的而种植荆棘长大了却会刺伤人。  说明∶栽培人时应个格外谨慎

74、世有不可得事有不可成。 世间总有得不到的东西也总有办不到的事

75、存亡在虚实不在于众寡。 一国的存亡要看权柄是否掌握在君主手里而不应看国家武力的强弱

76、一手独拍虽疾无声。 一只手击掌 即使再用力也不会有声音

77、不以智累心不以私累己寄治乱于法术托是非于赏罚。 不因过度思考使内心疲惫不因个人私欲而令自身受害依据法令和权谋来治理国家通过赏罚来彰显是非。 

78、圣人之道去智去巧。智巧不去难以为常。 圣人处世是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧就很难维持长久。 

79、巧为輗拙为鸢。 做车輗是聪明的做木鸢却是愚笨的 说明∶考虑成本与实际功效

80、荡而失水蝼蚁得意焉。 鱼游到岸边搁浅的是时候就会被蝼蚁吃掉

81、事有举之而有败而贤其毋举之者。 事情有做了却不成功的但这也胜过不去做的

82、恬淡有趋舍之义平安知祸福之计。 恬静淡泊之后才能把握取舍的原则平稳安闲之后才能察知祸福的端倪 说明∶拒斥外界的诱惑

83、太山不立好恶故能成其高江海不择小助故能成其富。 泰山不以自己的好恶来选择土石所以成就了它自身的高大江海不分大小来容纳河流所以成就了它的广博

84、夫物者有所宜才者有所施各处其宜故上下无为。 世间万物都各有特性不同的才能有不同的施展方向令有才干者各得其所所以君主就可以无为而治。 

85、火形严故人鲜灼水形懦人多溺。 火的形态看起来是严酷的所以很少有人被灼伤水的形态看起来是柔弱的所以经常有人淹死

86、故势不便非所以逞能也。 所以 当形势不便时是不应该逞强的

87、使杀生之机夺予之要在大臣如是者侵。 生杀予夺之权落在臣下手中如此一来君主就有失势的危机

88、爱多者则法不立威寡者则下侵上。 过于宠溺臣下法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌

89、私行胜则少公功。 营私舞弊之风盛行 臣下就不能尽职为君效力了

90、诱道争远非先则后也而先后心皆在于臣上何以调于马 在路上赛马不是领先就是落后而此时还总是关注对手的话又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢

91、且夫物众而智寡寡不胜众智不足以遍知物故因物以治物。 相对于复杂的世事来说个人的智慧是很渺小的个人的渺小智慧难以处理繁杂事务所以应该利用工具来处理事务 比如∶法律制度及司法人员的设置等

92、去甚去泰身乃无害。 行为不过度才不会危及己身

93、夫有材而无势虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上则临千仞之溪xi1 材非长也位高也。 有才干而没有权势即使是贤人也无法控御不肖之徒。一尺长的木材树立在高山之上就能俯瞰万丈深渊。这并非是木头长而是它所处的地位高。 

94、故视强则目不明听甚则耳不聪思虑过度则智识乱。 用眼过度则视力下降用耳过度就会听力下降用脑过度就会思虑混乱

95、利莫长于简福莫久于安。 最大的利益莫过于简朴最大的福泽莫过于安稳

96、因可势求易道。 根据可以成功的形势来寻求易于成功的方法

97、和氏之璧不饰以五采。 像和氏璧那样的美玉不必用五色饰物来装饰

98、凡德者 以无为集 以无欲成 以不思安 以不用固。 凡是德都是因为无为而聚集因无欲而成就 因不思而安稳 因不用而牢固

韩非子寓言

自相矛盾 郑人买履讳疾忌医 杀猪教子三人成虎 中饱私囊子罕辞玉

守株待兔 滥竽充数螳螂捕蝉老马识途宋人疑邻和氏之璧买椟还珠

揠苗助长 一鸣惊人有的放矢恶贯满盈舍近求远进退维谷

1、人生来就不是为了被打败的人能够被毁灭但是不能够被打败

2、胜利者一无所获。