我国第一个有文字记载的王朝谈谈宋元话本的特点和意义

古代回答皇上的“诺”和“喳”的历史分解点是什么？

喳是清朝电视剧中臣工回答皇帝时的用语，表示意思是“是”。

但请注意，在历史上应该回答的是“（口庶），读音为zhe，喳是错误的。

诺：秦汉朝时期人与人之间答应的声音，表示同意；唯唯诺诺。

秦汉朝时“唯”与“诺”皆为象声词，皆为应答之声。

但“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。

“唯”才是指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答。

嗻：旧时仆役对主人或宾客的应诺声，表示“是”之意。

注意：嗻和喳不是一回事。

虽然发音都是“zhe”。

“喳”是满语词汇，清代仆役对主人的应诺声。

扩展资料： “看到影视剧里皇上吩咐完，太监大多回答‘喳’，要是当年在宫里非挨打不可。

不能答应喳，否则皇上听了一定大怒：喳？扎谁呀？” 其实，此处的“喳”字，应当写作“嗻”。

这个嗻字，是满语里“是”的意思。

而“喳”字，在满语里，不能理解为“是”，而是“下贱”的意思。

若果真照影视剧里皇上吩咐完，太监则回答皇上“贱”，非找死不可。

到后来，溥仪不再让润麒自称“奴才”，而让他自呼姓名，后来，溥仪嫌麻烦，连请安也省了，索性一挥手： “甭请安啦。

” 参考资料：搜狗百科-喳

中国从古到今的朝代有哪些?

中国从古到今的朝代有：夏、商朝、西周、东周、春秋战国、秦朝、西汉、东汉、三国（分魏、蜀、吴）、西晋、东晋、南北朝[分南朝（宋、齐、梁、陈）和北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北国）]、隋朝、唐代、五代、十国、北宋、南宋、元、明、清。

中国历史悠久，朝代更是零星纷繁。

每朝的创建者要首办的事就是确立国号，即朝代名称，简称朝名。

朝代名称的·决定有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位；源于创建者原始政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。

扩展资料 中国朝代更迭的歌诀： 歌诀一： 炎黄虞夏商，周到战国亡，秦朝并六国，嬴政称始皇。

楚汉鸿沟界，最后属刘邦，西汉孕新莽，东汉迁洛阳。

末年黄巾出，三国各称王，西晋变东晋，迁都到建康， 拓跋入中原，国分南北方，北朝十六国，南朝宋齐梁， 南陈被隋灭，杨广输李唐，大唐曾改周，武后则天皇， 残皇有五代，伶官舞后庄，华歆分十国，北宋火南唐， 金国俘二帝，南宋到苏杭，蒙主称大汗，最后被明亡， 明到崇帧帝，大顺立闯王，金田太平国，时适清道光， 九传至光绪，维新有康梁，换位至宣统，民国废末皇， 五四风雨骤，建国存新纲，抗日反内战，五星红旗扬。

歌诀二： 唐尧虞舜夏商周，春秋战国乱悠悠， 秦汉三国晋统一，南朝北朝是对头， 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。

歌诀三： 三皇五帝夏商周，归秦及汉三国谋。

晋终南北隋唐继，五代宋元明清华。

参考资料：百度百科-中国历史朝代

十种史书体裁及代表作

史书体例有： 编年体、纪传体、国别体、断代体 编年体：1.春秋 2.左传 9.资治通鉴 国别体：3.国语 4.战国策 纪传体：5.史记 6.汉书 7.后汉书 8.三国志 10.新五代史 通史：5.史记 9.资治通鉴 断代史：6.汉书 7.后汉书 8.三国志 10.新五代史 1、编年体——史书编著的一种体裁。

编年体史书是按在世皇帝的年号记载(即按年代顺序记载)历史事件。

代表作：《资治通鉴》（由宋代司马光编纂，是我国现存编年体史书中影响最大的一部）。

此外，编年体史书还有孔子《春秋》、"春秋三传"左丘明《左传》（又名《春秋左氏传》）、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》等。

编年体以时间为中心,按年、月、日顺序记述史事是编写历史最早用的也是最简便的方法。

其优点是给人以明确的时间观念,比较容易反映出史事发生和发展的时代背景其缺点是不易集中反映同一历史事件前后的联系。

弥补方法是在记载史事时有时要追叙往事，有时也附带记述后事。

2、国别体：以国（诸候国）为主体记载，即按国家分类记载历史。

共两部。

最早的一部春秋时期左丘明作的《国语》较好的一部是汉代初期刘向编订的《战国策》（国别体史书代表作）。

3、纪传体——史书的一种形式,以为人物立传记的方式记叙史实。

即以人物活动为中心记载历史就是为人物立传代表作《史记》。

例如《三国志》《史记》等都是纪传体。

《史记》是我国历史上第一部纪传体通史。

4、断代史体例——以朝代为断限的史书。

此体裁创始于东汉史学家班固，他所著的《汉书》，写高祖元年（前206年）到王莽地皇四年（23年）西汉王朝230年的历史。

二十五史中除《史记》为通史外，其余的二十四史都属此体。

其中《南史》、《北史》、《五代史》包举数朝，仍然属于断代史的范围。

编年体和纪事本末体的史书，以朝代为断限的也属于断代史。

今人所著的《秦汉史》、《隋唐史》等，也属于断代史范围。

5、纪事本末——纪事本末体是以事件为中心的著史体裁它与编年体纪传体合称为古代三大史体. 纪事本末体裁每事一题为一专篇把分散的材料按时先后加以集中敍述兼有编年体和纪传体的优点,详於记事方便阅读，它创立于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

纪传体编辑 东亚史书的一种形式，是以本纪、列传人物为纲、时间为纬、反映历史事件的一种史书编纂体例。

纪传体史书的突出特点是以大量人物传记为中心内容，是记言、记事的进一步结合。

从体裁的形式上看，纪传体是本纪、世家、列传、书志、表的综合。

本纪，基本上是编年体，兼述帝王本人事迹。

世家，主要是记载诸侯和贵族的历史。

列传，是各方面代表人物的传记。

书志，是关于典章制度和有关自然、社会各方面的历史。

表，是用来表示错综复杂的社会情况和无法一一写入列传的众多人物。

优秀的纪传体史书把这些体裁配合起来，在一部史书里形成一个相辅相成的整体。

它既有多种体裁的混合，又有自己特殊的规格。

我国最早的纪传体史书，也是我国最优秀的一部史书，是西汉司马迁编纂的《史记》。

《史记》从传说中的黄帝写起，一直到作者所生活的汉武帝太初年间结束，上下三千年，共计一百三十篇，篇目分别为本纪、表、书、世家、列传。

本纪以历代帝王为中心，表为大事年表，书记礼制、官制及经济制度等，世家、列传记各诸侯国以及武帝以前的各类重要历史人物，少数民族，邻近国家的史实，其中世家与列传就占了一百篇。

司马迁为了写完这一巨著，费时二十余年，多次跋涉全国各地考察古迹民俗，倾尽毕生心血。

〈史记〉的古史资料价值特别高，有许多记载成为今人研究古史的珍贵文献资料；《史记》的史实分析和评价也比较客观，具有一定的人民性和科学性，例如肯定农民起义领袖陈胜的进步作用，用「世家」体裁为之作传，这是古代史家中所罕见的。

《史记》既是不朽的史着，又是优秀的文学作品，司马迁善用白描手法刻划人物形象，鲁迅甚至把《史记》称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

但《史记》只写到汉武帝为止，故汉代续补《史记》者丛出，其中以班固撰的《汉书》最为后世推崇，它是一部叙述了西汉二百二十九年史事的纪传体断代史。

自《汉书》着成后，以纪、表、志、传为主要形式，以断代为史的史书体例，便成为后世修「正史」的标准形式。

中国的官方正史“二十四史”的其他史书，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。

二十四史还附志、表等作为附录。

朝鲜、日本的一些史书也是以纪传体写成的。

但纪传体也有其弊端，即「一事而复见数篇，宾主莫辨」，分头叙述人物，历史事件则被分记到人物传之中，产生重复矛盾的缺陷。

到南宋，始出现了克服编年、纪传二体缺陷而综合其优点的纪事本末体。

国别体 编辑 以国家为单位，分别记叙历史事件。

《国语》是中国第一部国别体史记，又称国记，是一部分国记事的历史散文，起自西周穆王，讫于战国初年的鲁悼公，分载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国的历史。

它最初的记录者可能是各国的史官，在春秋战国之际由晋国的史官编纂成书。

《国语》的记事比《春秋》详细生动的多，也保存了许多珍贵的史料。

《战国策》是一部战国时期的史料汇编。

西汉后期的刘向校理群书，加以整理，去其重复，得33篇，按国别分为东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、宋、卫、中山12国策，定名为《战国策》。

晋陈寿《三国志》记载了魏、蜀、吴三国的历史。

通史 编辑 连贯地记叙各个时代的史实的史书称为通史，与断代体史正好相反。

如西汉司马迁的《史记》，也可称为通史。

因为他记载了上自传说中的黄帝，下至汉武帝时代，历时三千多年的史实。

还有司马光的《资治通鉴》，也是著名的通史.“通史”可以理解为贯通的历史，就是一个国家或地区或世界的从最早文明到史书作者所处年代的历史。

既然叫通史，就首先要求叙述的内容广泛，所有重要事件和研究课题（军事、文化、艺术）涉及内容不深但都要涉及到。

其次要求在叙述中体现历史发展脉络或贯穿其中线索，给人一种整体的认识。

断代史编辑 主要特点是只记录某一时期或某一朝代的历史。

如《汉书》。

《汉书》是我国第一部纪传体断代史，分为12篇纪、8篇表、10篇志、70篇传，共100篇，80来万字。

记事上起汉高祖元年，下至王莽地皇4年，共229年历史。

从《史记》到《明史》的二十四史，除了《史记》以外，均为断代史。

以上的六种体例是按不同的标准分的。

实际上，同一史书按不同标准可同时归入不同的体例。

如《三国志》，就既是纪传体史书，又是国别体史书，同时还属断代史史书体例。

谈谈宋元话本的特点和意义

宋元话本：宋元时代说话人演讲故事所用的底本。

包括小说、讲史、说经等说话艺人的底本，但诸宫调、影戏、傀儡戏的脚本也可以称作话本（还有人把明清人摹拟小说话本而写的短篇白话小说统称为话本）。

宋元话本一改以前文言作品的晦涩,成为市民百姓喜闻乐见的形式,其中历史上有记载的书名即有140多种。

宋元话本在中国文学史上具有承前启后的作用。

话本是民间说话人的创作，既具有口头文学清新活泼的特色，又发扬了志怪传奇等古代小说的优良传统，在思想性和艺术性上都有突出的成就。

宋元人话本是中国小说史的一个重要发展阶段。

明清的白话小说主要是在话本的基础上发展起来的。

如《水浒传》、《三国志演义》、《西游记》等文学名著都是宋元话本继续发展的产物。

近几十年以来特别是中华人民共和国成立以来，话本的研究和整理，都取得了很大的成绩。

所以说宋元话本在中国文学史上具有承前启后的作用。

就总体来说，宋元话本具有以下特点。

第一，注重趣味性和虚构。

“说话”是“说话人”赖以养家活口的职业，所以必须尽一切可能来吸引听众。

而听众听“说话”是为了娱乐，要讲得有趣味才拉得住他们。

因此，趣味性就成了“说话”的第一原则。

“说话”主要是叙述故事，而事实不一定有趣味，更不可能有充分的趣味性。

“讲史”所说，有许多都出于虚构，其故即在于此。

所以，“说话”的追求趣味性是以虚构为基础的。

第二，思想感情与市井民众相通。

由于要使听众——市井民众感到兴趣，“说话人”不但不能采取说教的态度，并且不能使话本中人物的言行、感情“高雅”得让市井民众无法理解和接受，而必须使听众对话本里的人物产生深刻共鸣，感同身受地关注其命运，从而兴味盎然地倾听“说话人”的演述。

因此，话本中人物（除了大奸大恶者以外）的言行、感情也正是市井民众在类似情况下所可能产生或向往的言行、感情。

第三，描写趋于细腻。

现在所见元代刊印或编定的话本，有的叙事粗疏，只能勉强达意甚或词不达意；有的则能显示出大致的轮廓，偶尔也注意到细部；有的描写相当细腻，但可能已经过明代人的加工。