元稹悼念谁求元稹所有的悼亡诗

元稹的《离思》到底是纪念亡妻韦丛之做还是真的是真的是《西厢记》的原型呢？

他真的是会真记的原形 而且是纪念他妻子苇丛的 但是元稹本人后又娶妻了 这并不能说明他不专情 毕竟在那个年代阿 我还喜欢他的一句 唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。

也是给他妻子的。

元稹的人物轶事

白居易与元稹是齐名的唐代大诗人，他们的诗歌理论观点相近，共同提倡新乐府，结成了莫逆之交，世人将他们并称为“元白”。

两人之间经常有诗歌唱和，即使两人分处异地，也经常有书信往来，并发明了“邮筒传诗”。

一次，元稹出使到东川，白居易与好友李建同游慈恩寺，席间想念元稹，就写下了《同李十一醉忆元九》： “花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。

忽忆故人天际去，计程今日到梁州。

” 而此时正在梁州的元稹也在思念白居易，他在同一天晚上写了一首《梁州梦》： “梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。

亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州。

” 后来两人都先后遭贬，分别被放置外地做官。

于是他们经常联络，互相鼓励和慰藉。

如白居易所说的那样，两人终其一生都是友情极其深厚的“文友诗敌”。

白居易有诗写道： “君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风；与君相遇知何处，两叶浮萍大海中。

” 白居易这样评价元稹“所得惟元君，乃知定交难”，并说他们之间的友谊是“一为同心友，三及芳岁阑。

花下鞍马游，雪中杯酒欢。

衡门相逢迎，不具带与冠。

春风日高睡，秋月夜深看。

不为同登科，不为同署官。

所合在方寸，心源无异端。

”而元稹对白居易关心，更凝结成了千古名篇《闻乐天授江州司马》。

元稹的原配夫人是韦丛，娶韦氏之前曾与一女子颇有私情，此女便是莺莺。

关于莺莺，描写较多的乃是元稹的《莺莺传》（又叫《会真记》），《莺莺传》则成为王实甫撰写《西厢记》的蓝本。

唐贞元十五年（799年），元稹到蒲州（今山西永济市）任小职，与其母系远亲崔姓之少女名“双文”者（即后来传奇小说《莺莺传》中的崔莺莺）恋爱。

崔莺莺才貌双全，而且家中富有，但毕竟没有权势，这与元稹理想中的婚姻存在很大距离。

根据唐代的举士制度，士之及第者还需要经过吏部考试才能正式任命官职，所以元稹于贞元十六年（800年）再赴京应试。

元稹自从赴京应试以后，以其文才卓着，被新任京兆尹韦夏卿所赏识，且与韦门子弟交游，从而得知韦夏卿之女韦丛尚未许配与人，于是意识到这是一个走门路、攀高枝的绝好机会。

贞元十九年（803年），元稹与白居易同登书判拨萃科，进入秘书省任校书郎。

求官心切的元稹考虑到崔莺莺虽然才貌双全，但对他的仕途进取没有多大帮助，所以权衡得失，最后还是弃莺莺而娶了韦丛。

　　也许是受良心的谴责，也许是对初恋情人崔莺莺的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。

在《莺莺传》里，元稹开篇这样写道：“唐贞元中，有张生者，性温茂，美风容”，张生游于蒲时，在军人骚乱抢掠中保护了寡母弱女的崔姓表亲，由此识得表妹崔莺莺。

崔莺莺“垂鬟接黛，双脸销红”的美丽，“颜色艳异，光辉动人”的俏丽让张生顿生爱慕。

后来，在莺莺丫环红娘的帮助下，张生与莺莺私会西厢下，成了云雨。

自此之后，莺莺“朝隐而出，暮隐而人”，与张生私会。

《莺莺传》里的张生其实就是元稹自己当年与崔莺莺的故事，张生为元稹自寓。

鲁迅先生在《中国小说史略》中说：“元稹以张生自寓，述其亲历之境。

”元稹还写了“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，意思是他对其她女色绝无眷恋之心，除“君”之外，再没有能使自己动情的女子了。

元稹和妻子韦丛的半缘情深为人津津乐道，元稹曾经留下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这千古传诵的佳句，就是元稹悼念亡妻韦从而作的。

唐德宗贞元十八年（802年），太子少保韦夏卿的小女儿年方二十的韦丛下嫁给二十四岁的诗人元稹。

这桩婚姻有很大的政治成分，当时二十四岁的元稹科举落榜，但是韦夏卿很欣赏元稹的才华，相信他有大好前程，于是将小女儿许配给他，而元稹则是借这桩婚姻得到向上爬的机会，不过两人在婚后却是恩爱百般，感情非常好。

以韦丛的家庭背景，下嫁给元稹对于当时的元稹来说就好像天女下凡一样。

她不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，从元稹留下来几首那时期的诗来看，当时正是他不得志的时候，过着清贫的生活，韦丛从大富人家来到这个清贫之家，却无怨无悔，尽自己最大的努力去关心和体贴丈夫，对于生活的贫瘠淡然处之。

元稹原本以为这只是一个政治上晋升的途径，却没想到韦丛是这样一个温柔的女子、体贴的娇妻。

古话说，百无一用是书生，婚后元稹忙着科试，家中的家务全是韦丛一人包办，而婚前她是大户人家的千金、父亲疼爱的小女儿，韦丛的贤惠淑良可想而知，所以元稹在数年以后，总还是会忍不住想起与他共度清贫岁月的结发妻子韦丛。

唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅二十七岁。

此时的三十一岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛。

韦丛营葬之时，元稹因自己身萦监察御史分务东台的事务，无法亲自前往，便事先写了一篇情词痛切的祭文，托人在韦丛灵前代读。

但即便如此，到了下葬那天，元稹仍情不能已，于是又写了三首悼亡诗，这就是最负盛名的《三遣悲怀》（即《遣悲怀三首》） 。

元稹对妻子一直有深切的思念和无法释怀的悲伤，韦丛与他同苦七年，却在他即将飞黄腾达的时候离开了他，而元稹能做的只有祭奠亡故的爱妻，以及在诗中写下自己的思念。

‘‘诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”，贫贱的夫妻总是这样，尽管互相恩爱却因为物质条件的贫瘠而无法让心爱的人过得更加幸福，韦丛因为几组情意绵绵的诗歌而永远留在了后世读者的心中。

唐代才女薛涛和著名诗人元稹的爱情是中唐文艺界最出名的爱情之一，虽然这场爱情是无疾而终，但正因为没有结果，反而更有“余味”。

薛涛是唐代著名的女诗人，她制作的“薛涛笺”一直流传到至今。

她才貌过人，不但聪慧工诗，而且富有政治头脑。

虽然身为乐伎，但心比天高，十分鄙视那些贪官污吏，达官贵人。

唐元和四年（809年）三月，当时正如日中天的诗人元稹，以监察御史的身份，奉命出使地方。

他久闻蜀中诗人薛涛的芳名，所以到蜀地后，特地约她在梓州相见。

与元稹一见面，薛涛就被这位年仅三十一岁的年轻诗人俊朗的外貌和出色的才情所吸引。

两人议诗论政，情谊渐深。

在薛涛的支持下，元稹参劾为富不仁的东川节度使严砺，由此得罪权贵，调离四川任职洛阳。

从此两人劳燕分飞，关山永隔。

分别已不可避免，薛涛十分无奈。

令她欣慰的是，很快她就收到了元稹寄来的书信，同样寄托着一份深情。

劳燕分飞，两情远隔，此时能够寄托她相思之情的，唯有一首首诗了。

薛涛迷上了写诗的信笺。

她喜欢写四言绝句，律诗也常常只写八句，因此经常嫌平时写诗的纸幅太大。

于是她对当地造纸的工艺加以改造，将纸染成桃红色，裁成精巧窄笺，特别适合书写情书，人称薛涛笺。

才子多情也花心但薛涛对他的思念还是刻骨铭心。

她朝思暮想，满怀的幽怨与渴盼，汇聚成了流传千古的名诗《春望词》。

由于两人年龄悬殊过大，三十一岁的元稹正是男人的风华岁月，而薛涛即便风韵绰约，毕竟大了十一岁。

另外更重要的是，薛涛乐籍出身，相当于一个风尘女子，对元稹的仕途只有负作用，没有正能量。

对于这些，薛涛也能想明白，并不后悔，很坦然，没有一般小女子那种一失恋便寻死觅活的做派。

于是薛涛从此她脱下了极为喜爱的红裙，换上了一袭灰色的道袍，她的人生从炽烈走向了淡然，浣花溪旁仍然车马喧嚣，人来人往，但她的内心却坚守着一方净地。

元稹的诗<唯将永夜常开眼,报答平生为展眉.>

你说的是"惟将终夜长开眼,报答平生未展眉"吧? 这首诗是元稹的<遣悲怀三首之三> 全诗为: 闲坐悲君亦自悲 百年都是几多时 邓攸无子寻知命 潘岳悼亡犹费词 同穴窈冥何所望 他生缘会更难期 惟将终夜长开眼 报答平生未展眉 注：“窈”，原字下“幼”为“目”，形容深远。

曾经沧海难为水 除却巫山不是云 是元稹写给崔小迎还是韦丛的?

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

第一句典出《孟子 尽心上》“观于海者难为水”，意指见过广阔无垠的大海，其他的水即相形见绌，第二句典出宋玉《高唐赋》，说巫山云雨为神女所化，相形之下，别处的云就黯然失色了。

显然，这是一首表达爱情坚贞的诗。

这首诗，曾经感动过许多人，但是，元稹本人是否真的是这么坚贞的一个人？而这首诗到底是写给谁的？ 　　元稹生活的唐朝，是一个性观念相对比较开放的朝代，在文人中，狎妓之风颇为盛行，白居易有 “樱桃樊素口、杨柳小蛮腰”的诗句，杜牧更是以“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”为荣，生性风流，富有才华的元稹自然也不能免俗。

在少年时期，元稹就过着“二十年前城里狂”、“为昼夜游”的浪荡生活。

及其成名，随着交游圈子的扩大，与李绅、白居易、李建等常常携妓游宴聚会，欣赏歌舞，更不在话下。

这些行为，与元稹在诗歌里塑造的情痴形象，颇有出入。

然而狎妓在当时既是一种社会风气，对元稹也就很难苛责。

　　历数元稹情感婚姻世界里的女人，即有四个：莺莺、韦丛、安仙嫔、婓淑。

其中最重要的是莺莺和韦丛，考察元稹与莺莺和韦丛的关系，则可清晰地展现出那个时代混杂的道德标准和社会风习对士人情爱观念的催化及扭曲。

　　莺莺即元稹所作传奇作品《莺莺传》的女主人公。

虽是传奇小说，但从宋代王铚、赵令寺、刘克庄，明代胡应麟、瞿佑，到近人鲁迅、王桐龄、陈寅恪、孙望等，都认为《莺莺传》是元稹自叙之作，不仅其中情节与元稹文集有许多诗文相符，张生的行踪亦与元稹本人行迹一致，而且涉及贞元时期的历史事件完全可以证驻史实。

所谓张生就是元稹本人，崔莺莺是比部郎中催元翰之女。

元稹对于莺莺的感情应当说是很真切的，终其一生，元稹都没能忘记莺莺，他写下了许多思念莺莺的诗作，如《春别》、《杂忆诗五首》、《鱼中素》、《刘阮妻二首》等，或描写莺莺的容貌装饰，或回味当时的狎昵情景，或记录幽会的时间地点，无不充满柔情蜜意。

然而随着及第授官，元稹的思想发生了微妙的变化，出于仕途进取的考虑元稹做出了抛弃莺莺的决定。

他借张生之口，说出了与莺莺决绝的理由，将莺莺说成是“尤物”、“必妖于人”，将之与褒姒、妲己相比。

并借莺莺之口一再说“始乱之，终弃之，固其宜矣，愚不敢恨。

”让莺莺自叹未能以礼定情，用这种做法为自己开罪，实在是很薄情无耻。

客观地说，元稹最终抛弃莺莺，是一个无奈的两难选择，情感是痛苦的，思想是矛盾的，元稹对莺莺始乱终弃的事实，暴露了他在世俗功利面前意志的脆弱性和人格的两面性。

那种炽烈如荼的爱，山盟海誓的恋，如胶似漆，缱绻绸缪，竟然是那样不堪一击。

　　元稹放弃莺莺选择的人便是韦夏卿的女儿韦丛。

韦夏卿时任京兆尹，在京城可谓权势赫赫。

元稹与韦丛结婚后，颇得岳丈欢心，在许多社交场合，都让元稹作陪，出身寒微的元稹，正热衷于此，他在《梦游春七十韵》中记叙了当时的感受：“一梦何足云，良时事婚娶。

当年二纪初，嘉节三星度。

朝蕣玉佩迎，高松女萝附。

韦门正全盛，出入多欢裕。

甲第涨清池，鸣驺引朱辂。

广榭舞萎蕤，长筵宾杂厝。

”由一个贫寒的读书人猛然置身于这样豪富的生活环境中，元稹实在受宠若惊，他毫不掩饰自己如同“女萝”攀附“高松”那样的感觉。

然而这桩由结势开始的婚姻，却酝酿出深厚的人伦之情。

元和四年七月九日韦丛病逝，从贞元十九年结婚到元和四年这6年间，这对夫妻的感情日益深笃，韦丛的突然去世，让元稹悲伤至极，写了大量的悼亡诗，但当其纳妾后，填补了生理和心理的空缺，悼亡诗写作便戛然而止。

著名的《三遣悲怀》最后两句写到：“唯将中夜常开眼，报答平生未展眉。

”所谓“常开眼”，指鳏鱼，元稹在此自比鳏鱼，明确表示将不再婚娶以报答韦氏之恩爱。

但在实际行动中，仅过了两年即元和六年，元稹即纳安仙嫔为妾。

安氏寿夭不足两年元稹便又与婓淑结婚。

　　这样的行为，既是唐代士大夫“不可一日无妾媵之侍”的时代风习导致的直接结果，又清晰地表明了元稹言行始终不能相符的特点这正体现了元稹作为出身于庶族阶层的文人的品性。

他既放纵情欲，又攀结高门，既惯于表露热烈的爱情，又不能信守诺言忠贞不渝，始终纠结于情欲与仕途、热恋与移情的感情漩涡中，从而构成他一生畸变的情爱经历与体验。

　　关于前面所说《离思》一诗，有人说是写给妻子韦丛的，有人说是写给莺莺的，然而无论是写给谁，我们都可以知道，所谓的“取次花丛懒回顾”只是一句谎言。

　　首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子?尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言” 蜕变而成。

两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。

沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。

巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。

据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。

因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。

“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。

　　“难为水”、“不是云”，情语也。

这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。

元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。

因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

　　第四句即承上说明“懒回顾”的原因。

既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。

另外，这里的“修道”，应理解为专心于品德学问的修养。

然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。

“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。

　　元稹的这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。

前两句以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫云”词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。

后面两句的“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。

全篇张弛自如、变化有秩，形成了一种跌宕起伏的旋律。

　　就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。

尤其是“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

”二句，历来为人们所传诵，不但是元稹诗作中的颠峰佳句，纵观唐诗宋词，咏情之作可望其项背者也少之又少。

曾经苍海难为水，除却巫山不是云。这名诗的作者是谁？

元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，汉族，唐洛阳人（今河南洛阳）。

父元宽，母郑氏。

为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。

早年和白居易共同提倡“新乐府”。

世人常把他和白居易并称“元白”。

元稹和妻子韦丛的半缘情深也为人津津乐道。

唐德宗贞元十八年（802），太子少保韦夏卿的小女儿年芳20的韦丛下嫁给24岁的诗人元稹。

此时的元稹仅仅是秘书省校书郎。

韦夏卿出于什么原因同意这门亲事，已然无考，但出身高门的韦丛并不势利贪婪，没有嫌弃元稹。

相反，她勤俭持家，任劳任怨，和元稹的生活虽不宽裕，却也温馨甜蜜。

可是造化弄人，唐宪宗元和四年（809），韦丛因病去世，年仅27岁。

此时的31岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛，写下了一系列的悼亡诗。

最著名就是： 《离思五首》【其四】 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

用世间至大至美的形象来表达对亡妻的无限怀念，任何女子都不能取代韦丛。

求元稹所有的悼亡诗

元稹写了不少悼亡诗，其中最有名的就是《遣悲怀三首》全文如下： 【其一】 谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。

顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拨金钗。

野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。

今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。

【其二】 昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。

衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。

尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。

【其三】 闲坐悲君亦自悲，百年都是几多时。

邓攸无子寻知命，潘岳悼亡犹费词。

同穴窅冥何所望，他生缘会更难期。

惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。

第一首追忆妻子生前的艰苦处境和夫妻情爱，并抒写自己的抱憾之情。

一、二句引用典故，以东晋宰相谢安最宠爱的侄女谢道韫借指韦氏，以战国时齐国的贫士黔娄自喻，其中含有对方屈身下嫁的意思。

“百事乖”，任何事都不顺遂，这是对韦氏婚后七年间艰苦生活的简括，用以领起中间四句。

“泥”，软缠。

“长藿”，长长的豆叶。

中间这四句是说：看到我没有可替换的衣服，就翻箱倒柜去搜寻；我身边没钱，死乞活赖地缠她买酒，她就拔下头上金钗去换钱。

平常家里只能用豆叶之类的野菜充饥，她却吃得很香甜；没有柴烧，她便靠老槐树飘落的枯叶以作薪炊。

这几句用笔干净，既写出了婚后“百事乖”的艰难处境，又能传神写照，活画出贤妻的形象。

这四个叙述句，句句浸透着诗人对妻子的赞叹与怀念的深情。

末两句，仿佛诗人从出神的追忆状态中突然惊觉，发出无限抱憾之情：而今自己虽然享受厚俸，却再也不能与爱妻一道共享荣华富贵，只能用祭奠与延请僧道超度亡灵的办法来寄托自己的情思。

“复”，写出这类悼念活动的频繁。

这两句，出语虽然平和，内心深处却是极其凄苦的。

第二首与第一首结尾处的悲凄情调相衔接。

主要写妻子死后的“百事哀”。

诗人写了在日常生活中引起哀思的几件事。

人已仙逝，而遗物犹在。

为了避免见物思人，便将妻子穿过的衣裳施舍出去；将妻子做过的针线活仍然原封不动地保存起来，不忍打开。

诗人想用这种消极的办法封存起对往事的记忆，而这种做法本身恰好证明他无法摆脱对妻子的思念。

还有，每当看到妻子身边的婢仆，也引起自己的哀思，因而对婢仆也平添一种哀怜的感情。

受字数限制，待续。