博士买驴讽刺的是乐不思蜀讽刺的是什么样的人

“寒号虫”讽刺的是哪一种人

有点怀疑寒号虫就是寒号鸟 传说五台山上有一种鸟，长着四只脚和一对翅膀，人们叫它“寒号鸟”。

春天，百花盛开，寒号鸟身上长满了羽毛，但它不想飞出它的窝。

寒号鸟不去找食物，每天都赖在窝里，饿了吃树叶，渴了喝露水。

寒号鸟想：“过一天算一天吧。

” 冬天到了，寒号鸟的羽毛渐渐掉光了，它悲哀地叫道：“得过且过，得过且过！” 所以寒号虫讽刺的是得过且过的人

博士买驴有着怎样的历史故事？

“博士买驴”成为中国历史上对喜作长文空文者的经典笑谈。

空洞文风问题因何出现？不懂写作技巧，胡乱成篇者，有之；认为长才有分量、有水平，才能说明问题者，有之；无心正事，东拼西凑，敷衍糊弄者，有之；卖弄学问，显摆渊博，习而惯之者，亦有之??那这个成语有着怎样的历史故事呢？一起来看看吧！ 　　北齐的文学家颜之推，着成一部《颜氏家训》。

在《颜氏家训?勉学》篇中，记载了一则“博士买驴”的笑话。

颜之推说，这个笑话是他到邺城去办事时听到的。

　　当时有个博士，熟读四书五经，满肚子都是经文。

他非常欣赏自己，做什么事都要咬文嚼字一番。

有一天，博士家的一头驴子死了，不能没有脚力，于是赶紧去市场上再买一头。

看好了驴子，讲好了价钱，写一份凭证才算交易妥当。

博士要卖驴的写，卖驴的表示自己不识字，请博士代写，博士马上答应了。

　　卖驴的当即借来笔墨纸砚，博士拉开架式，书写起来，写得非常认真。

过了好长时间，三张纸上都密密麻麻的字，才算写成。

卖驴的请博士念给他听。

博士干咳了一声，就摇头晃脑地念了起来，过路人都围上来听。

过了好半天，博士才读完凭据。

　　卖驴的听后，不理解地问他说：“先生写了满满三张纸，怎么连个驴字也没有呀？其实，只要写上某年某月我卖给你一头驴子，收了你多少钱，也就完了，为什么唠唠叨叨地写这么多呢？”在旁观看的人听了，都哄笑起来。

　　这件事传开后，有人编了几句讽刺性的谚语：“博士买驴，书券三纸，未提驴字。

”成语“博士买驴”，又称作“三纸无驴”。

三纸无驴是指什么

三纸无驴 [sān zhǐ wú lǘ] 形容写文章废话连篇，不得要领。

出 处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“邺下谚曰：‘博士买驴，书券三纸，未有驴字。

’”

成语博士买驴和三纸无驴到底讲的是什么？

从前，有一个自以为才学很高的书生，常常卖弄笔墨，炫耀自己的文才。

人们貌似恭维、实则讽刺而称他为“博士”，他听了非常高兴。

有一天，他家里买了一头驴。

按照当时习惯，买主应该写一张买卖契约给卖者。

要是买主不识字，还非得请个识字的人来代写。

现在既是那书生买驴，写张简单的契约，当然轻而易举。

于是他铺开纸，提起笔，摇头晃脑，咿咿哦哦写了起来。

但见他写了好半天，一大张纸都写满了，接着又写了一张，好象还没有结束的意思。

卖驴的人等得不耐烦了，催他快些。

可是他写得正得意，根本不理会；一连写了三大张，还要往下写。

这时天已傍晚，卖驴的人实在忍不住了，便提高嗓门，请他少写几句，好早些回家。

他一听就生气了：“你这不懂文学的粗俗之辈，急什么，我马上就要写到‘驴’字了……” 原来他写了三大张的买驴契约，还没有写到“驴”字，他写的根本都是些和买驴没有直接关系的废话。

所以，隋朝人颜之推的《颜氏家训·勉学》说：“博士买驴，书券三纸，未有驴字。

” 后来，人们形容写文章或讲话不得要领，虽然写了一大篇，说了一大堆，却都离题很远，就叫“博士买驴”，或叫“三纸无驴”，也就是所谓“下笔千言，离题万里”。

反语嘲讽的例句都有那些啊？

<<藤野源先生>> 1.东京也无非是这样。

上野的樱花烂熳的时节，望去确也 像绯红的轻云，但花下也缺不了 成群结队的“清国留学生”的速成班，头顶上盘着大辫子，顶得学生制帽的顶上高高耸起， 形成一座富士山。

也有解散辫子，盘得平的，除下帽来，油光可鉴，宛如小姑娘的发髻一2113般， 还要将脖子扭几扭。

实在标致极了。

(标致:漂亮,这里是反5261语,用来讽刺) 2. 中国留学生会馆的门房里有几本书买，有时还值得去一转；倘在上午，里面的几间洋房 里倒也还可以坐坐的。

但到傍晚，有一间的地板便常不免要咚咚咚地响得震天，兼以满房烟 尘斗乱；问问精通时事4102的人，答道，“那是在学跳舞。

” (精通时事:这是讽刺的说法,他们精通的时事其实是一些无聊的事) 3.日本报纸上很斥责他的不逊，爱国 青年也愤然，然而暗地里却早受了他的影1653响了。

(爱国青年:指当时日本一些受军国主义思想影响而狂妄自大,盲目忠君,思想狭隘的青年.称他们为"爱国青年'有讽刺意味)

乐不思蜀讽刺的是什么样的人

司马文王与禅宴,为之作故蜀技,旁人皆为之感怆,而禅喜笑自若.王谓贾充曰：“人之无情,乃可至于是乎!虽使诸葛亮在,不能辅之久矣,而况姜维邪?” 充曰：“不如是殿下何由并之.” 他日,王问禅曰：“颇思蜀否?”禅曰：“此间乐,不思蜀.”郤正闻之,求见禅,曰：“王若后问,宜泣而答曰：先父坟墓远在陇蜀,乃心西悲,无日不思.”会王复问,对如前.王曰：“何乃似郤正邪!”禅惊视曰：“诚如尊命.”左右皆笑.（选自《三国志》） 蜀后主刘禅投降后,司马昭设宴款待,先以魏乐舞戏于前,蜀官伤感,独有后主有喜色.司马昭令蜀人扮蜀乐于前,蜀官尽皆堕泪,后主嬉笑自若.酒至半酣,司马昭谓贾充曰：“人之常情,乃至于此!虽诸葛孔明在,亦不能辅之久全,何况姜维乎?”乃问后主曰：“颇思蜀否?”后主曰：“此间乐,不思蜀也.” 人们常把乐以忘返或乐而忘本,无故国故土之思,称作“乐不思蜀”.这个典故就产生于三国时的洛阳. 当时魏军入川,蜀后主刘禅投降,被送到洛阳.司马昭封他为安乐公,赐住宅,月给用度,僮婢百人.刘禅为表感谢,特意登门致谢,司马昭于是设宴款待,并以歌舞助兴.当演奏到蜀地乐曲时,蜀旧臣们油然诵起国破家亡的伤怀之情,个个泪流满面.而刘禅却麻木不仁嬉笑自若.司马昭见状,便问刘禅；“你思念蜀吗?”刘禅答道：“这个地方很快乐,我不思念蜀.”他的旧臣谷正闻听此言,连忙找个机会悄悄对他说：“陛下,等会儿若司马昭再问您,您就哭着回答：‘先人坟墓,远在蜀地,我没有一天不想念啊!’这样,司马昭就能让陛下回蜀了.”刘禅听后,牢记在心.酒至半酣,司马昭果然又发问,刘禅赶忙把谷正教他的话学了一遍,只是欲哭无泪.司马昭听了,说“咦,这话怎么像是谷正说的?”刘禅惊奇道：“你说的一点不错呀!司马昭及左右大臣全笑开了.司马昭见刘禅如此老实,从此就再也不怀疑他.刘禅就这样在洛阳安乐地度过了余生,传下了这令人捧腹的“乐不思蜀”典故. 可刘禅真的一点也不思念蜀国吗?刘禅在“乐不思蜀”的伪装之下,每当夜静无人之际,恐怕不止一次地对着西南方向感泣!……刘禅乃是位非凡的智者,他将“大音无声”这一境界演绎到极至的同时,也使他最终避开了杀身之祸.莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的；他必须窥伺被他所取笑的人们的心情,了解他们的身份,还得看准了时机；然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样,每个机会都不放松.这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作.” 刘禅亡国之后,作为亡国之君,不仅自家生命,而且包括对蜀地百姓幸福都掌握在人家手里.自己的待遇,直接影响晋国对蜀地百姓政策的宽松.所以,刘禅必须装憨卖傻,处处隐藏自己才能,才能瞒天过海,养晦自保.表面的麻木和愚懦的背后,潜藏着过人的狡诈和机智.作为三国中最弱的一方,刘禅能领导蜀国41年,既避免了班子内部互相倾轧,也没有隔几年发动一次大的运动,而政权稳固.在国家人民去留之际,后主看重的是人民的现实利益,摈弃了面子政治,减少了生命财产的无谓牺牲.他被俘后的傻态,只是他身处险境采取的明哲保身的韬晦之汁而已.如果刘禅不“乐不思蜀”那么他以后连思蜀的机会恐怕都没有了,他的确是智慧超群啊! 刘禅(207-271),字公嗣,蜀汉后主,做了四十二年的皇帝.公元二二三年,刘备病逝,刘禅继位成为新皇帝.年轻的刘禅尊诸葛亮为相父,蜀汉政事全归诸葛亮所有.其后,诸葛亮北伐,刘禅本不赞成北伐,但也拦不住诸葛亮.二三四年,诸葛亮病逝,刘禅亲自素服将诸葛亮灵柩迎回.在处理魏延和杨仪的问题上,刘禅明显站在了魏延一边.他见魏延被杨仪派人杀害,就立即将杨仪贬为庶人,并改任蒋琬为大将军.其后蒋琬、费祎二人先后执政,两人死后姜维执政,开始再度北伐.刘禅就在这样的情况下看着蜀汉一步步走向灭亡.二六三年,邓艾四年围住成都城,刘禅开城门投降邓艾,被司马昭封为安乐公. 历史上的刘禅并不算是十足的昏君,因为在蜀汉他很少下过真正属于自己的圣旨.但后人已将刘禅逐步丑化成一无所事的人了.其实只要认真想一想就会明白,三国时期作皇帝时间最长的就是刘禅,如果他真是昏庸到了极点,怎么会坐那么时间的皇位? 刘禅“乐不思蜀”完全是明哲保身的韬光养晦之汁!