史料记载: 嘉定四年程卓使金,撰《使金录》记载道里行程,在十二月十四日“至磁州”条中写道;
高宗为王尚书云迫以使虏 ,磁人击毙王云。
高宗欲退,无马可乘,神人扶马载之南渡河。
根据目前所见资料,对于“泥马渡康王”之“渡”,明确的记载最早见于此条。
条中反映出程卓试图将传说附会与历史事实、地理方位对接的努力。
但是,身历其处的程卓恐怕很难确指,赵构自磁州南返相州时,神马助其“南渡”之“河”究系哪条。
南宋人假托太学生陈东之名所作《靖炎两朝见闻录》下卷(成书于宋元之际的《大宋宣和遗事》贞集叙此事文字,几乎与下引一节完全相同)中说:
……康王遂从宗泽之请,不果使北,将为潜归之计。
且闻去年斡离不自遣康王归国后,心甚悔之,既闻康王再使,遣数骑倍道催行。
康王单骑躲避,行路困乏,因憩于崔府君庙,不觉困倦,依阶脚假寐。
少时,忽有人喝云:“速起上马,追兵将至矣!”康王曰:“无马,奈何?”其人曰:“已备马矣,幸大王疾速加鞭!”康王豁然环顾.果有匹马立于旁。
将身一跳上马,一昼夜行七百里。
但见马僵立不进,下视之,则崔府君泥马也。
上引段落,对于崔府君以泥马助佑康王之事记述最详,但只字未及“南渡”。
究其内容,在时间和地理位置上,有很多自相矛盾之处。
今但举其最为突出的一事:赵构告别宗泽,自磁州出发,途中又憩于(磁州)崔府君庙;乘泥马奔驰七百里后,再步行一日,又回到磁州。
全部行程竟只是在原地兜圈子。
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