历史传奇故事古代的一些传奇人物的故事有哪些？

名人成名的故事有哪些？

《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。

唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。

不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。

《林则徐对联立志》 这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。

林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的远大志向。

林则徐不仅敢于立志，而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。

《文天祥少年正气》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。

一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。

《叶天士拜师谦学》 叶天士自恃医术高明，看不起同行薛雪。

有一次，叶天士的母亲病了，他束手无策，多亏薛雪不计前嫌，治好了他母亲的病。

从此，叶天士明白了天外有天，人上有人的道理。

于是他寻访天下名医，虚心求教，终于成了真正的江南第一名医。

《李清照少女填词》 宋代女诗人李清照才思敏捷，一生留下了许多千古绝唱。

她个性爽直、自由、不羁一格，从小就表现出过人的文学天赋。

这个故事讲述的就是她触景生情，即兴填词的故事。

《杨禄禅陈家沟学艺》 杨禄禅受到乡里恶霸的欺负，他不甘心受辱。

一个人离开了家，到陈家沟拜师学艺。

拳师陈长兴从不把拳法传外人，杨禄禅也不例外。

不过，杨禄禅的执着精神终于感动了陈长兴，终于学到了拳法，惩治了恶霸，也开创了杨式太极拳。

《王献之依缸习字》 王献之，字子敬，是东晋大书法家书——圣王羲之的第七个儿子。

他自己也是东晋著名的书法家。

王献之三四岁的时候，母亲就教他背诗诵诗，到五六岁的时候，就能够出口成章，顺口吟出几句诗来。

和他的哥哥王凝之相比，越发显得机警聪敏，而且还特别喜欢习字。

王献之家有一只大水缸，本片的故事，正与这个大水缸密不可分！ 《朱元璋放牛读书》 放牛娃出身的朱元璋，从小连私塾都没有念过，但是他聪颖过人，勤学好问，终于成为建立明朝的开国皇帝。

《柳公权戒骄成名》 柳公权从小就显示出在书法方面的过人天赋，他写的字远近闻名。

他也因此有些骄傲。

不过，有一天他遇到了一个没有手的老人，竟然发现老人用脚写的字比用他手写的还好。

从此，他时时把“戒骄”记在心中，勤奋练字，虚心学习，终于成为一代书法大家。

《匡衡凿壁偷光》 西汉时期，有一个特别有学问的人，叫匡衡，匡衡小的时候家境贫寒，为了读书，他凿通了邻居文不识家的墙，借着偷来一缕烛光读书，终于感动了邻居文不识，在大家的帮助下，小匡衡学有所成。

在汉元帝的时候，由大司马、车骑将军史高推荐，匡衡被封郎中，迁博士。

《屈原洞中苦读》 这个故事讲述了，屈原小时侯不顾长辈的反对，不论刮风下雨，天寒地冻，躲到山洞里偷读《诗经》。

经过整整三年，他熟读了《诗经》305篇，从这些民歌民谣中吸收了丰富的营养，终于成为一位伟大诗人。

《王十朋苦学书法》 王十朋从小聪颖过人，文思敏捷，可是书法却不如人意。

于是，他痛下决心，一定要练好书法。

终于，宝印叔叔的指点下，他终于悟到了书法真谛，成为一名大书法家和文学家。

《王羲之吃墨》 被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。

王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。

《范仲淹断齑划粥》 范仲淹从小家境贫寒，为了读书，他省吃俭用。

终于，他的勤奋好学感动了寺院长老，长老送他到南都学舍学习。

范仲淹依然坚持简朴的生活习惯，不接受富家子弟的馈赠，以磨砺自己的意志。

经过刻苦攻读，他终于成为了伟大的文学家。

《车胤囊萤照读》 车胤，字武子，晋代南平（今湖北省公安市）人，从小家里一贫如洗，但读书却非常用功，车胤囊萤照读的故事，在历史上被传为美谈，激励着后世一代又一代的读书人。

囊萤照读到底是怎么回事呢？从我们要给大家讲的这个有趣的故事，你一定会明白。

《司马光警枕励志》 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了一个警枕，早上一翻身，头滑落在床板上，自然惊醒，从此他天天早早地起床读书，坚持不懈，终于成为了一个学识渊博的，写出了《资治通鉴》的大文豪。

《张三丰创太极》 张三丰，名全一，又名君实，号三丰，又号元元子，因不修边幅，又名张邋遢，辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，明朝英宗时被封为“通微显化真人”。

关于他的传奇故事当时曾经广泛流传于民间，甚至把他看成了神仙。

我们大家都知道太极拳吧？太极拳最大的特点就是柔中带刚！你知道张三丰到底怎么创造的太极拳吗？本片要说的，正是这个故事。

《诸葛亮喂鸡》 诸葛亮，字孔明，东汉三国时期徐州琅琊郡阳都县人，是我国历史上著名的政治家和军事家。

如果你看过《三国演义》，肯定不会忘记诸葛亮。

至今，诸葛亮的智慧一直被后人所传颂，许多人甚至把他当作了智慧的化身。

可是你知道吗，在诸葛亮的小时候，为了上学，发生过一些故事，好玩极了！

四个历史故事

.望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。

到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。

可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。

”曹操想了一下说，“不行，时间来不及。

”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。

”他知道此刻即使下命令要求部队加快速度也无济于事。

脑筋一转，办法来了，他一夹马肚子，快速赶到队伍前面，用马鞭指着前方说：“士兵们，我知道前面有一大片梅林，那里的梅子又大又好吃，我们快点赶路，绕过这个山丘就到梅林了！”士兵们一听，仿佛已经吃到嘴里，精神大振，步伐不由得加快了许多。

这就是成语“望梅止渴”的由来,用来比喻某种愿望无法实现,只能用幻想或大话来自我安慰。

2.完壁归赵 战国时代，赵王无意间得到了一块宝玉和氏璧，秦昭襄王听说后非常想要据为己有，因此就派人到赵国，对赵王说秦国愿意以十五个城与赵国交换这块玉。

赵王心里非常舍不得，但是因为赵国国势很弱，因此不敢得罪秦王，怕秦王一不高兴，就派兵攻打赵国。

为了这件事，赵王伤透了脑筋。

大臣蔺相如知道这件事以后，就自告奋勇带着和氏璧出使秦国，他心里知道秦王虽然喜欢这块玉，事实上根本不想用十五个城来交换。

到了秦国后，蔺相如就抱着和氏璧、大声对秦王说：「如果大王您不顾信用，想要抢我手上这块宝玉，我就一头撞上皇宫里的柱子，相信宝玉一定会粉碎！」秦王听了虽然很生气，但是怕他真的撞上柱子而摔坏宝玉，因此一点都不敢轻举妄动。

后来蔺相如更趁秦王不注意的时候，派人连夜把和氏璧送回去。

秦王虽然恼怒，但是因为知道自己行事不够光明正大，怕传出去成为笑柄，只好把蔺相如放了。

人们用“完壁归赵”比喻把原物完整无损地归还原主。

3.纸上谈兵 战国时，赵国名将赵奢的儿子赵括，在年轻的时候，就读过不少兵书，常常在人们面前谈论作战用兵的事情，即使父亲赵奢也难不住他。

很多人认为他很有才能，但是他父亲却认为他夸夸其谈，不能承担重任。

有一次，秦国进攻赵国。

赵国大将廉颇采用了修筑壁垒坚守的方法。

后来，赵王听信了秦国散布的流言，以为廉颇年老懦弱，不能低档敌军，就改派赵括代替廉颇。

赵括到了前线，死搬兵书上的教条，完全改变了廉颇持久抗战的计划。

秦将白起听到这个消息，非常高兴，便用计先截断了赵军的运粮后路，然后把赵军团团包围。

赵军粮绝，赵括企图突围，被秦军一箭射死，四十多万赵军一下子尽被歼灭。

“纸上谈兵”这则成语的意思是在纸上谈论用兵，即指在文字上谈用兵的策略。

后比喻与实际情况不切实际的空谈。

4.指鹿为马 秦二世时，丞相赵高野心勃勃，日夜盘算着要篡夺皇位。

可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。

于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。

一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。

”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不跳地说：“请陛下看清楚，这的确是一匹千里马。

”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一转身，用手指着众大臣，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。

” 大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌轮流地盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。

一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。

有些正直的人，坚持认为是说明书而不是马。

还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这确是一匹千里马！” 事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。

成语“指鹿为马”比喻故意颠倒是非,混淆黑白。

5.程门立雪 程颢、程颐兄弟俩是宋代理学大家。

进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。

后来程颢死，他又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。

一日，他和朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，这时候，外面开始下雪。

这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯离去。

等程颐睁开眼睛时，门外的雪已经积了一尺多厚了，两个人仍然站在那里。

“程门立雪”的原意是说:冒着大雪在程颐门前站着。

用来形容尊敬老师,虔诚求教。

6.韦编三绝 孔子到了晚年，喜欢读《周易》。

春秋时期没有纸，字是写在一片片竹简上，一部书要用许多竹简，必须用熟牛皮（韦）绳子把这些竹简编联在一起才能阅读。

平时卷起来放着，看时就打开来。

《周易》文字艰涩，内容隐晦，孔子就翻来覆去地读，这样读夹读去，把编联竹简的牛皮绳子磨断了许多次（韦编三绝）。

即使读到了这样的地步，孔子还是不满意，说：“如果我能多活几年，我就可以多理解些《周易》的文字和内容了。

” “韦编三绝”形容读书刻苦勤奋。

7.闻鸡起舞 晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。

可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。

进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。

他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。

他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。

他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。

祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。

他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。

于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。

春去冬来，寒来暑往，从不间断。

功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。

祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

“闻鸡起舞”比喻有志之士奋发图强,准备为国效力的精神。

青海省境内的倒淌河有什么历史传说故事呢？

俗话说的好，“人往高处走，水往低处流”。

因为我国整体地势为西部高，东部低，所以大部分河流都是自西向东而流。

所以，反过来自西向东而流的河流就显得那么独特，有个性。

今天，我们要介绍的是比较有名的一条相对而言为逆流的河流，名字就叫做倒淌河。

听着这名字就知道这条河流的独特性，因为这样，还有很多游客慕名前来的。

倒淌河位于我国青海省境内，毫无疑问，它这个名字肯定是因为逆流的原因命名的。

这条发源于日月山的河流，是一条依靠雪山融水与降雨的季节性河流，河面平静不见波涛风浪，就像一位温柔的女子，沉默不言，静静的蜿蜒着这将近40公里的路程。

每年吸引了不少游客，来此一探究竟。

这么奇特的的河流当然伴随着美丽的传说，当年文成公主入藏时，路过此处，思念及长安，悲痛不已，感叹：河水皆向东流去，而自己却注定向西天不悯我。

谁知，话音刚落，河水突然向西而去，仿佛欲要陪同文成公主一路一般。

自此，文成公主义无反顾的向西走去。

当然了，传说毕竟是传说。

据考察，其实倒淌河原本也是由西向东而流在，终注入黄河之中。

但因为，后来由于地壳的运动，致使倒淌河东面的日月山向上隆起，挡去了河流东去的道路，才使得它反过头来，向西面流淌注入青海湖中。

成为现如今我们看到的，这条自东向西而流的倒淌河。

倒淌河虽然温柔，但是它两岸地区可不温柔，还极其任性。

至于这么说，主要是因为倒淌河两岸气候多变，时晴时雨，时冷时热的，有着很大的落差。

怎么样，你准备好来看这条神秘的倒淌河了吗？

关于传奇故事

青城山普照寺传奇故事 : 普照寺早期叫“金花庙”，供奉的是蓥华祖师，是由一座家族弃祠改建而成的贫穷小庙，“无食以养僧，无房以妥神”。

就是这样一个小小的穷庙子，却在乾隆三十年以后，突然大兴土木，广置田产，到道光二十九年前后，经百余年间的连续扩建，普照寺一跃成为川西四大丛林之一，远近闻名。

据估算，这段时间普照寺修建费用在万两金银以上，而普照寺碑文载：未受捐施，不假募助。

那么，这巨大的耗资从何而来呢？这便是令后人百思不得其解的普照寺突然兴旺之谜。

成都民间曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。

”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。

传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西国”。

后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，“大西国”被吴三桂灭亡。

民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。

因此，围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。

有说财宝埋在锦江河底的，也有说宝藏随船沉入岷江的，也有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。

直到20世纪90年代初，成都还掀起过寻宝热，甚至有人还拿出了藏宝图，一时间许多人跃跃欲试，要成立寻宝机构。

其实寻找张献忠宝藏已非一日之事，也话自大西国灭亡以后，民间就有人开始寻宝，在抗日战争期间，成都就成立过锦江淘银公司，在九眼桥下大张旗鼓地淘银，经过一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，着实让人们兴奋不已，证明民谣传说不假。

但继续淘下去，却见不到宝藏影子。

淘银行动不了了之。

要弄清张献忠藏宝的秘密，首先要知道张献忠究竟有没有可藏之宝。

传说大西国成立之初，张献忠把他在战争中获得的奇珍异宝，特别是明成都皇室成员宝库中的金银财宝，在皇城举办斗宝大会，24间房子摆满奇珍异宝、金器银锭。

其目的一方面为了展示皇亲国戚、富绅劣商的奢糜；另一方面炫耀他的富有。

但这却引起了世人的关注，待到大西国灭亡，谁都想得到这笔财宝。

据传大西军兵败成都时，十余艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下，在彭山境内就被清军预先埋设的铁链拦住。

大西国押运船只的兵将眼看敌不住清军的围攻，于是凿沉船只，弃船登岸逃走。

清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂地登上还未完全沉没的一些大船，才发现船中装载着石块。

自从张献忠的宝藏随着大西国的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。

特别是成都和新津都先后发现数量不小的大西国“大顺通宝”钱币和银锭，更使寻宝人相信张献忠那24间大屋展示过的财宝就藏在成都或成都周边，其中关于青城山藏宝之事，更有许多奇闻和谜案。

奇案之一：普照寺暴富。

普照寺是座落在青城山大观镇境内的著名佛教寺院，最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末毁于兵燹。

清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说：“寺历数朝，世有传人，明末火于献。

”明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。

清代康熙年间开始恢复，是一座仅占地半亩的简易小庙。

乾隆中期，约在1776年左右，普照寺开始扩建。

道光年间，方丈鉴山在未向社会各界民众化缘的情况下，突然大兴土木，修成占地400亩，殿宇五重，与二十四诸天暗合的24个天井，与黄道貌岸然周天同数的365间堂舍的宏伟大寺院。

如果没有数万银子是很难建成的。

按正规渠道的说法，是因为有神相助。

清同治年间（1868年）任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》的文章中说：“道光庚子，接代鉴山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精诚所结，可格苍穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜。

灵峰于是因旧基而重新之，不加募助，添修广厦数十楹。

”一下子修起几十幢房子，都是“天示神奇”，石头自己裂开，不雕刻、不搬运，自己就到工地上了，而且凭空就造成了一座大寺院，这绝对是不可能的。

而民间流传的另一种说法是当时普照寺有一个叫果时的小和尚，到与普照寺相邻的雪山寺割猪草时，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且今天割了第二天又很快长出来。

此事被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内各尚挖掘，却挖出一窖金银！这才有了普照寺大兴土木的资金来源。

奇案之二：张献忠青峰山采石之谜。

张献忠在明崇祯十六年（1627）攻克武昌后建大西政权。

崇祯十七年（1628）第二次进川攻克成都，并定都成都，于1646年战死西充。

大西政权在四川共计只有18年时间。

在大西国灭亡的前几年，张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县，并在民间搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。

青峰山是青城山的一支支脉，位于大观镇境内，普照寺就建在青峰山麓。

奇怪的是，张可旺监督数百石匠采石，却并未运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。

采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中。

合理的解释是，张可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用来藏宝，因为根据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理之中的事。

大概张献忠也料到如果清军灭掉了大西国，再要复辟是十分困难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。

开采出的石材或者用来修了地宫，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某处山坳。

而采石的工匠，则全部杀害灭口。

张献忠青峰山采石之谜虽然无人破解，但有几件事却与藏宝联系起来。

其一，普照寺修建的石料传言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌县钱璋文中所言。

但极有可能是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。

其二，普照寺不但发现了石料，也发现了张献忠所藏之宝的一部分。

其三，张定国是张献忠最忠诚的部下，主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长。

而张定国的部下——后来到普照寺任住持的心莲和尚专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从他开始普照寺才一步步走向辉煌。

心莲和尚到普照寺有两种可能：一种可能是到青峰山护宝，奉张定国之命保护大西国藏宝；另一种可能是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝。

古今中外，不断进行着藏宝与寻宝的游戏。

藏宝者大都是高智商的人，他们不但要选择藏宝之地，更要设计藏宝的方法，而疑阵、设机关，真真假假、虚虚实实，总要经过万千思虑，做到不留痕迹，万无一失。

让寻宝人耗尽毕生精力也猜不透藏宝人布下的迷魂阵。

这样的例子实在太多了。

也许张献忠的宝藏就在我们伸手可及的地方，但却让你做梦也料想不到。

青城山确实是个适合藏宝的地方。

普照寺与雪山寺的易名之争 相传雪山寺开山立庙后，代代僧人皆喜好练武。

雪山寺的承传方式也很特别，并不像其它寺庙传袈裟之类的衣钵，而是像江湖帮会一样传信物。

这信物就是以开山祖师啸云净命名的“啸云剑”。

此宝剑不足二尺，剑鞘和剑柄镶有七颗宝石，为雪山寺镇庙之宝。

凡据有此宝剑者，即为雪山寺主。

可是到了清朝中叶后，邻近的普照寺突然崛起，其间雪山寺的“啸云剑”不幸被人盗去，住持方丈自责退位，云游四方，发誓不寻到宝剑绝不回来，从此杳无音信，雪山寺也就此衰落下来，一蹶不振。

后来，雪山寺僧人认为这是旁边的蓥华庙改名普照寺相克所致：普照之下，雪山焉能不化？于是更换牌匾，将雪山寺更名为“乌云堂”，意在“乌云”遮挡“普照”，倒克普照寺。

普照寺僧人也不甘示弱，在寺名前加上山名，换作“青峰山--普照寺”，取“清峰”谐音“清风”，意即“清风驱散乌云”，再反过来倒克雪山寺...... 心莲和尚之谜 普照寺挖出财宝可能与张献忠藏宝的另一条值得怀疑的线索有关，就是普照寺的开山祖师心莲和尚。

张献忠在西充凤凰山被清军和地主武装所杀，而他的部将张定国却率部转战南北，拥戴朱明王朝一个宗室子弟，打起了反清复明的大旗，分别地两湖两广活动了10多年，最后才在清军的围剿下，出境到了缅甸的桂所，坚持反清斗争。

而就在这时，心莲和尚突然来到了青峰山，把殷姓弃祠改建成了蓥华庙。

据传，心莲和尚曾在成都昭觉寺参学，数年后认国此处不合其理想，便前往名盛一时的报恩寺挂单，不想到达汉州时，报恩寺遭遇火灾，只剩一片瓦砾。

丧气之余，心莲和尚在道旁树下休息，恍惚中，见一个高颧突骨、碧眼赤须的人牵了一匹红鬃大马过来，拍着他的肩头说：“报恩寺遭劫，蓥华祖师应运迁居，师父何不追随而去？”心莲和尚赶紧双手合十为礼，求指明路。

那人让心莲和尚同骑红马，瞬间来到一个地方，只见有破屋数间，蓥华祖师正盘腿坐在屋中。

心莲和尚正欲上前拜识，忽然一声炸雷，大雨倾盆而至，把心莲和尚浇醒了。

雷电惊梦，冷雨浇头，心莲和尚全然不顾，努力地追索、回忆梦境。

后来竟按梦境寻觅到了青峰山开创了蓥华庙。

此说有伪托之嫌，更何况，当时的殷姓弃祠极其破败，根本没有发展光大的可能，无法吸引心莲和尚。

又有传说，心莲和尚是被青峰山的“金莲宝地”格局所迷，才于此不计艰难破败地开山立庙，弘法妙门。

此说也太玄太缥缈、不可信。

惟有一个解释合情合理，那就是心莲和尚是张定国的部将，受张定国之遣，从缅甸桂所秘密潜到青峰山看护张献忠的藏宝。

如果这个假设成立，普照寺后来的诸多谜团便迎刃而解，不攻自破。

作为一个“护宝人”，心莲和尚以蓥华庙为掩护，恪守着自己的职责，他的使命可能就是看护好藏宝，以便日后张定国攻入境内时，起出藏宝以资助和响应。

然而出乎心莲和尚意料的是，没过几年在三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了桂所、大西军彻底灰飞烟灭。

心莲和尚万念俱灰，最后在绝望和贫困中死去，但他临死前肯定向弟子讲明了他作为大西军将领、随“八大王”张献忠和张定国转战南北的不凡身世和经历。

但不知为什么，心莲和尚没有向弟子说明藏宝之事，这可能与他心死如灯灭有关，想把藏宝作为一个谜永远烂在自己肚子里，或者他想：今后弟子们能不能发现和利用这笔藏宝，就看他们的缘分吧，佛门不是讲究缘分吗？所以直到心莲和尚死后许多年，普照寺的和尚才在无意间发掘出财宝。

但是开山祖师是大西军将领的秘密却不宜张扬，只在各代住持和方丈之间秘密流传。

古代的一些传奇人物的故事有哪些？

1、姜太公：姜太公即姜子牙。

又名尚、吕望，道号飞熊。

姜太公在历史上是顶有名的，后人每提及辅佐王霸之臣，必说成汤之伊尹，西周之吕望，汉氏之张良。

因有兵书《六韬》传世，更被誉为百代兵家之祖。

如果仅是如此，尚不足以说是传奇，不知因何缘故，太公望被流传到了民间，被大众当做天字第一号的保护神。

“姜太公在此，诸神退位。

”这句话很能说明姜太公在民众信仰中是具有极大影响力的。

当然，有系统地将黄脸太公这个历史人物转变成传奇人物，而且又转变得相当成功的还是署名钟山逸叟许仲琳编辑的《封神演义》。

2、鬼谷子：鬼谷子隐居鬼谷，世人以此为其命名，这个人在历史上好像并未怎么亮相，但是，据称是其传人者却在历史上大有名头，如孙膑、庞涓，如苏秦、张仪，还居然两两成为了对手。

鬼谷子姓甚名谁，众说纷纭，但又没有个定论，有一种说法是：王禅老祖就是鬼谷子。

可是王禅老祖同时又是唐朝人薛丁山的师父，这么长的时间跨度，估计人是办不到的，除非真的成了神仙。

3、诸葛亮：论知名度，在中国人的心目当中可能已经很少有再能盖得过诸葛亮的人了。

历史上的诸葛亮之所以受人景仰，凭借的是“鞠躬尽瘁，死而后已。

”的精诚精神。

可是自从有了罗本先生的小说杰作《三国演义》之后，孔明便摇身一变，成为了智谋的化身，不仅兵法近乎天下第一，算无遗策，而且旁通诸术，有如神人。

后来的占卜术士也多有奉其为宗师者。

4、关羽：关羽表字长生，后改为云长，为三国名将，居西蜀五虎大将之首。

长期以来，关羽都被民间奉为武圣，与孔夫子的文圣称号相并列，虽然说是并列，武圣的声势却是要远远盖过文圣的。

现如今，关羽的地位好像被降低了，可是在清朝以前，天下随处可见关帝庙，就像天下随处可见城堭庙一样，而祭祀的城堭是一方一个，祭祀的关帝却是天下仅有的一个。

5、花木兰：与别人相比，花木兰可能显得较为平凡。

甚至于花木兰是谁史书上都没怎么交待。

但是花木兰的知名度可也不小，听说已经漂洋过海。

一首《木兰诗》算是一位诗人替写史的代笔了。

本人相信这件事至少有个影像，绝不是纯属虚构。