我国历史上的著名爱国诗人屈原其实姓什么爱国诗人屈原的诗是什么

《离骚》这首诗是中国伟大的爱国诗人屈原写得，每年的端午节，我们以什么的形式来纪念他？？？？？

每年农历五月初五，端午节，又称端阳节、午日节、五月节等。

端午节是中国汉族人民纪念屈原的传统节日。

端午节有吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷的习俗。

屈原（约前340～前278）汉族，战国时期楚国丹阳人，芈姓屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，战国时楚人，中国文学史上最早的伟大诗人。

屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放，最终投汨罗江而死。

屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，也是我国已知最早的著名诗人，世界文化名人。

他创立了“楚辞”这种文体，也开创了“香草美人”的传统。

他的作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父。

代表作品有《离骚》《九歌》等。

据《史记·屈原贾生列传》记载，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的农历五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

据闻一多《端午考》考证，在屈原投江之前，吴越一带已有端午节存在，但从屈原2200多年前逝世一直到今天，中国社会主流所公认的一直是端午节祭祀屈原。

伍子胥和屈原历史时代先后

苏州科技大学历史系教授戈春源说，加上伍子胥，中国的端午一共曾纪念5个人，只是因为千年来，屈原名气太大，人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。

“苏州应是端午节的重要发源地之一，赋予端午节纪念意义的人物首推伍子胥，而不是屈原，两者要相差二百年左右”，戈春源说。

戈教授认为，龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，他的主要依据是，东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓的“伍君”便是伍子胥。

但在大多数国人看来，端午节仍应当姓“屈”而不姓“伍”。

端午节是因纪念伟大的爱国诗人屈原而发展起来的。

提起端午，很多人自然而然地想起屈原。

一个流传甚广的传说是，诗人屈原忠贞爱国，为满朝奸邪所不容，楚怀王不辨忠佞，将屈原贬至南方荒蛮之地。

报国无望之下，屈原抱石投入汩罗江。

屈原死后，人民自发地纪念这位爱国诗人。

为使诗人免于鱼虾的啃啮，人民在端午那天向汩罗江大量抛撒糥米粽子。

端午节吃粽子的习俗也由此而来。

湖南汨罗屈原纪念馆馆长徐蔚明表示，端午最早起源说有六种，但这并非关键。

端午节上古时代就已存在，原本为民间水乡祭龙祭神的习俗，自爱国诗人屈原抱石投江后，人们开始自发地纪念这位伟大的爱国诗人。

正是因为纪念屈原，端午节才成为整个华夏民族的节日，这是历史的选择，无需争议。

不能因为某些地方的利益之争，去改变这个传统的“文化共识”。

有人指出，屈原是中国第一个世界文化名人，独创“骚体诗”，是中国文学史上第一位伟大的诗人，其品行高洁，遗世独立，坚贞不渝的爱国情怀为后世敬仰；而综观伍子胥的一生，除了帮助吴王建立了苏州城之外，其人生使命可归结为两个字：复仇——为自己的家族向楚国复仇。

撇开端午节纪念谁背后的利益盘算，单从“文化共享”这点说，端午姓“伍”姓“屈”并不重要，关键是看通过端午节要张扬的是什么精神。

那自然是屈原的爱国爱民精神。

应该说，端午祭屈原，在中国有着更为广泛和根深蒂固的群众基础，有着深厚的情感内涵和文化底蕴。

请问历史上的屈原算是爱国诗人吗？

屈原的时代，还是属于奴隶制社会，根本就没有“爱国”的概念。

而所谓国家利益，仅仅是局限于君主的利益，与百姓并无关系。

就屈原的一生来看，仅仅是一个忠实维护统治者利益的弄臣。

所谓爱国者，必是为广大的国民做了贡献的。

那么屈原呢？为人民做了什么？难道仅仅因为他不满楚国的统治者，得不到重用，跳进了汨罗江！ 屈原所作之事，无不是为君主的统治着想，和爱国风马牛不相及的。

之所以有人称其为爱国者，也许仅仅是出于惯性思维，是维护儒家封建制，而反对国家统一的。

屈原的“爱国”，实际上是后人赋予的。

约定俗成，积非成是，实在经不起推敲。

自春秋中叶以来，楚国一直是当时中国社会的强国。

从楚庄王问鼎中原时起，楚国统治者也表现出统一天下的雄心。

但当历史的车轮驶入战国时代，楚国君主却墨守成规，缺乏改革的锐志，被后起的倡导地主阶级政治改革的国家抛在了后面。

楚国国势渐趋衰落，在与西方强秦的连年战争中，损兵折将，丧城失地。

而以怀王为首的楚国腐朽贵族集团却偏安一隅，仍过着醉生梦生死的生活，置国家、民族的安危于不顾，更不要说统一中国了。

楚国早已没有了统一中国的雄心，条件。

唯一能做的，就是保持自己的封地，割据一方。

这是一种落后的分裂格局，儒家的政治信念，是统一论的死敌。

社会的动荡，人们苦不堪言，迫切要求统一，安定。

而封建分割，正是苦难的根源。

屈原维护这样的政治体制，实在是一种倒退，乃至反动。

人们在评价历史人物时，往往是以儒家学说为依据的，封建制，正统论，都可以作为标准的，唯独很少有人从国家的统一着眼的。

对屈原是这样，对别的许多人也这样。

刘备和诸葛亮，中心理论就是“三分天下”，分裂。

却被人尊崇，赞扬。

这是历史的扭曲！该赞扬的一心要统一中国的曹操，反倒做了多年的反派，成了个白脸的奸臣。

这样的历史观，既不唯物，也不科学，是人为的捏造。

无论什么时候，国家的统一都是第一位的，任何割据，分裂，都为人类所不齿。

屈原也就是个牢骚满腹的诗人，至于爱国嘛，还是靠后些吧。

若一定要说他是爱国的，那台湾的陈水扁恐怕就成了爱国英雄了。

因此，屈原从广义的爱国意义上可以被看做是爱国诗人，但是从现实层面上来说屈原的思想不属于爱国思想！

以上是我浅薄的见解，希望对你有帮助

爱国诗人屈原的诗是什么

屈原(前340年--前278年)是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人。

他的作品共有25篇，篇目为：九歌、招魂、天问、离骚、九章、卜居、渔父。

《离骚》是屈原的代表作，也是中国最早的长篇抒情诗。

诗中诗人用了许多比喻，无情地揭露了统治集团的丑恶，抨击了他们的奸邪、纵欲、贪婪、淫荡和强暴。

同时，他也塑造了坚持正义、追求真理、不避艰难、不怕迫害、热爱乡土和人民的人物形象。

《离骚》是一部具有现实意义的浪漫主义抒情诗，诗中无论是主人公形象的塑造，还是一些事物特征的描绘，诗人都大量采用夸张的浪漫主义表现手法。

神话传说的充分运用，展开了多彩的幻想的翅膀，更加强了《离骚》的浪漫主义气韵。

比、兴手法的运用，在《离骚》中是非常多见的，如他以香草比喻诗人品质的高洁，以男女关系比喻君臣关系，以驾车马比喻治理国家等。

《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。

它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。