微易“九层之台，起于累土”还是“九层之台，起于垒土”？

《老子》第六十四章

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《老子》第六十四章 其安易持，其未兆易谋。

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足 下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货； 学不学，复众人之所过。

以辅万物之自然，而不敢为。

“九层之台，起于累土”还是“九层之台，起于垒土”？

是“九层之台，起于累土”。

该句出自老子的《道德经》，全文为“其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木生于毫末；九层之台起于累土；千里之行始于足下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然，而不敢为”。

这段话主要是向君主阐述了治国之术，建议帝王应注重时政中细微的变化，遵循事物自身发展规律，顺应自然，以达到“无为”而治之目的。

“九层之台，起于累土”反映了物质运动中量变到质变的必然性。

它的哲学含义是：成就任何事情都必须从点点滴滴开始，即事物的质变由量变开始，而且这种变化是自然而然的。