誉字号谁可以给我20个诗人的字号谥号

药品准字号都是啥意思?

买药的时候，如果细心一点，就能看到药品生产批号的标识，国产药品一般以“国药准字”打头，后边是一个英文字母，接下来是一串数字，进口药品以“注册证号”打头，后边也是英文字母和数字符号的组合，那么这串字母和数字具体代表什么？怎么区分呢？！

化学药品使用字母“H”，中药使用字母“Z”，通过国家药品监督管理局整顿的保健药品使用字母“B”，生物制品使用字母“S”，体外化学诊断试剂使用字母“T”，药用辅料使用字母“F”，进口分包装药品使用字母“J”。

举例来说：

阿昔洛韦乳膏 批准文号：国药准字H20063676 表示化学药品

太极藿香正气液 批准文号：国药准字Z50020409 表示中成药

乐力复方氨基酸螯合钙胶囊 批准文号：国药准字J20030087 表示进口分包装的药品 金嗓子喉片 批准文号：国药准字B20020993 表示属于通过国家药品监督管理局整顿的保健药品

气管炎疫苗 批准文号：国药准字S10820042 表示生物制品

食品、保健品和药品均使用不同的批准文号，而这些批准文号在近几年又因为审批权限移交、政策调整和法规修订等原因，曾有过更换。

对于药品，现在国家规定统一使用的批准文号是“国药准字”号，即平常所说的“药字号”。

根据国家药监局规定，自2003年6月30日后生产的药品实施新的批准文号，格式是：国药准字+1位拼音字母+8位数字，字母用拼音字头表示药品类别，数字表示批准药品生产的部门、年份及顺序号。

保健品的批准文号则是“卫食健字”或“国食健字（）第××号”。

其中2003年以前通过审批的批号是“卫食健字”，2003年以后通过审批的批号是“国食健字”。

而保健品的“药健字”在2004年前已被取消，市场上已不允许这种批号流通。

据了解，原来由卫生部承担的保健食品审批职能已于2003年移交到国家食品监督管理局，所以目前市场上的保健品有两种批号，一种是2003年以前通过审批的“卫食健字”，另外一种是2003年以后通过审批的“国食健字”，但没有“食字号”的保健品。

而食品的批准文号则是“卫食字”号，平常也被称为“食字号”。

根据国家的规定，药字号的产品必须是针对某种病症有治疗作用，对人体的作用是全面补充和调理。

食品是每一个人都能食用的，而药品却不能，因此上食字号比药字号在一定程度上有广泛性。

贺知章李季真字号什么主要作品有拥有什么

贺知章 字季真 晚年自号四明狂客 汉族，唐代著名诗人、书法家，越州永兴（今浙江萧山）人。

少时就以诗文知名。

唐武后（武则天）证圣元年（695）中乙未科状元，授予国子四门博士，迁太常博士。

后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。

为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉，晚年尤纵，自号“四明狂客”、“秘书外监”。

八十六岁告老还乡，旋逝。

属于盛唐前期诗人，又是著名书法家。

作品大多散佚，现仅存二十首 贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》、《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵，作品大多散佚，今尚存录入《全唐诗》共19首。

贺知章(659—744)，字季真，号四明狂客，汉族，唐越州会稽永兴(今浙江杭州市萧山区)人，贺知章诗文以绝句见长，除祭神乐章、应制诗外，其写景、抒怀之作风格独特，清新潇洒，著名的《咏柳》《回乡偶书》两首脍炙人口，千古传诵。

今存共十九题，二十首，断句一则。

唐禅社首乐章 顺和 太和 肃和 雍和 寿和 福和 太和 晓发 奉和御制春台望 望人家桃李花 送人之军 奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得谟字 奉和圣制送张说巡边 题袁氏别业 答朝士 董孝子黯复仇 断句

请问誉字号是什么？

誉字号，诞生于2008年9月18号，由深圳企业IT应用服务第一品牌国人在线于两年前开始策划。

誉字号是企业网站建设领域第一个网站品牌。

誉字号的出现宣告了网站品牌时代的到来， 并终结了中国企业网站建设市场没有品牌的混战年代。

　　近日，深圳百家企业选择誉字号品牌建立企业网站， 以深化网络营销之路来应对日益加剧的经济危机。

在金融风暴面前，企业之所以增加投资， 选择品牌网站，正是看好品牌带给企业是真正价值。

　　百家企业借助誉字号应对寒冬。

誉字号的一个代名词是：思想。

实践证明，网络营销无疑能够帮助企业发展，但是，伪网络营销却让企业信心丧失，资金浪费。

如何靠思想来真正地解决企业面临的困难，帮企业应对危机，顺利渡过寒冬，是企业思考的问题。

也正式因为誉字号的实际价值和效果，山东神工海特，深圳柏松塑胶，深圳新智模具，深圳永丽威胶粘，根潘藏屋佛教用品，深圳振富电子，深圳恒缘水晶，维克雷电子，冠奥通康体，海天富五金， 深圳蓝宝实业，深圳华益五金，深圳欣基盛科技，深圳容大机械 深圳裕飞实业，深圳市枭龙电子， 深圳润昌泰安实业等近百家企业选择誉字号应对寒冬。

　　美国金融海啸将全球企业带入经济寒冬，纵观珠三角，加工生产型企业云集，原本增加的高额成本已让企业倍感压力，寒冬袭来，广东企业积极备战，修炼内功。

深圳作为中国经济开放重镇，企业主思维方式活跃，喜欢创新，敢于尝试，60%以上的企业有接触或尝试过网络营销，然而，90%以上的企业主认为营销效果不足。

主要原因是网络营销服务提供商在经营过程中， 只重销售，不重服务和技术创新。

企业对此深知肚明，而却无心顾及，更无力改变。

严寒冬日，誉字号就象一面鲜明的旗帜，为企业指明了道路与方向；誉字号是一支号角，吹响了前进的动力，为企业注入了战斗的灵魂；誉字号也是一把宝剑， 帮企业亮出竞争的核心，血染对手的战场；誉字号更是真枪实弹，帮企业封锁客户来路，各个击破，步步为赢！ 　　国人在线在誉字号品牌网站的基础上，始终如一地积极思考企业现实条件，并针对企业可控时间少，资金预算不足，无专业人员操作等特点，近日，又一款誉字号终极推广新品即将推向市场。

金融海啸给企业带来危机的同时，也给企业带来了机会，国人在线正在借海啸之机强化其专业，深入的技术与服务道路。

看到众多企业选择誉字号品牌，我们有理由相信在企业网站服务市场打造品牌是一条多赢之路，也必将是一条健康的光明大道。

什么叫誉本？

票据原本的誊写本。

英美票据法对票据的誊本并无规定。

《日内瓦统一汇票本票法》及法、德等国票据法，均允许票据有誊本。

汇票本票都可有誊本，支票则无。

誊本和复本不同：复本为发票人所签发，而誊本则为持票人根据原票据誊写；汇票复本的每一联，均能起独立的票据作用，而誊本仅是原票据的补充，它虽可为背书及保证，但不能凭此提示承兑或提示付款。

誊本应按原票据正确复制，并将原票据上背书及一切记载事项，誊写于上。

誊本上应注明迄于何处为誊写部分以及表明为誊本字样，还应载明原票据现在何处。

原票据持有人对于誊本的合法持票人，有交还原票据的义务。

原票据持有人如拒绝交还，誊本的合法持票人须以拒绝证书证明，曾向原票据持有人请求交还原票据而未交还的事实，否则不得对誊本上的背书人或保证人行使追索权。

在原票据上，如在作成誊本前的最后背书之后，有“此后只有誊本上的背书才有效力”的批语，则以后原票据上的背书不生效力。

谁可以给我20个诗人的字号谥号

柳宗元,字子厚,唐代河东(今山西省永济市)人,代宗大历八年(773年)出生于京城长安,宪宗元和十四年(819年)客死于柳州。

一代著名文学家、思想家,享年不到50岁。

因为他是河东人,终于柳州刺史任上,所以人称柳河东或柳柳州 欧阳修(1007-1072):北宋文学家、史学家。

字永叔,号醉翁、六一居 士,吉州吉水(今属江西)人 袁宏道(1568—1610),明代文学家。

字中郎,又字无学,号石公,湖广公安(今湖北省公安县)人 袁枚(公元1716—1798年)字子才,号简斋,浙江钱塘人。

他是清代乾隆年间的进士,才华出众,诗文冠江南 温庭筠 温庭筠,原名岐,字飞卿,并州祁(今山西祁县)人,唐代温彦博之裔孙,我国古代著名词人,两《唐书》有传 时号 温八叉 龚自珍(1792-1841),字尔玉,更名易简,字伯定;又更名巩祚,号定庵。

诗今存600多首,绝大部分是他中年以后的作品 陆游(1125-1210),字务观,号放翁,越州山阴(今浙江省绍兴市)人。

南宋爱国诗人。

杜甫号少陵野老、少陵 杜甫生平 [唐代]诗人。

字子美,世称杜少陵、杜工部,自号少陵野老 中国古人的姓名和现代一样，是人们在社会交往中用来代表个人的符号。

姓，就是某一群人（氏族、家族）共用的名；名，就是个人独用的姓。

中国古史传说中的人物的姓氏，如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等，今天看来可能都是氏族的名称。

上古时代氏族以自然物为氏族标志，因而这些名称大都和生物和自然现象有关。

这些氏族名称以后就可能演化为姓（如熊、牛、云等）。

古代称呼人还往往冠以地名（如傅说，“傅”是地名）、职业名（如巫咸，“巫”是从事占卜的人）、祖先的名号（如仲虺，是奚仲的后人）等，这类称呼固定下来也就是“姓”。

如鲁、韩、宋等，是以地名为姓；东郭、西门、池、柳等，是以住地的方位、景物为姓；师、祝、史等，是以职业为姓；上官、司马、司徒等是以官职为姓；公孙、王孙最早是指其先人是公或王；穆、庄等姓是用其先人的谥号。

从春秋战国时一些人的称呼中我们还能看到姓氏形成的一些痕迹，如展禽因住地有柳又称“柳下惠”，公输班因是鲁人又叫“鲁班”，公孙鞅又因是卫国人称“卫鞅”、因封为商君称“商鞅”等。

此外，在中华各民族交通往来过程中也出现了一些姓氏如呼延、慕容、尉迟等。

姓的形成有不同的历史过程，同样的姓未必就是一个起源。

如“贺”，有的是原姓“贺兰”或“贺敦”简化为“贺”，有的是原姓“庆”，因避皇帝讳而改姓“贺”。

姓也因政治的、地理的、民族的等等原因而变化。

如五代时吴越的“刘”姓因避讳（“刘”与吴越王“钱鏐”的名同音）改姓“金”；明代“靖难”②之后，黄子澄的后人因避祸改姓“田”，而“靖难”有功的太监马三保却被赐姓为“郑”（就是以“三保太监下西洋”著称的郑和）；北魏孝文帝为推行“汉化”而改“拓跋”姓为“元”姓。

又如“汉代诸县（今山东省境内）的“葛”姓迁到阳都（今河南省境内），为了和当地的葛姓区别就称为“诸葛”，而齐地的“田”姓外迁，以外迁的次第改姓“第一”、“第二”……（如东汉名臣“第五伦”）。

可见，姓就是一种符号，并不象封建宗法制的维护者所宣传的那样神秘和神圣。

名，是在社会上使用的个人的符号。

夏商两代留下来的一些人名如孔甲、盘庚、武丁等和干支相联系，可能和生辰有关。

春秋时有些人名如“黑臀”、“黑肱”等应是以生理特征命名的。

郑庄公名“寤（牾）生”，则是他母亲难产的纪实。

可见那时有些名字还是很朴素的。

但那时有些人名所用的字也有特定的含意，这含意并因同时出现的“字”而更为清楚。

“字”往往是“名”的解释和补充，是和“名”相表里的，所以又叫“表字”。

屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮，字余曰灵均”；“正则”就是“平”，“灵均”就是“原”。

他名“平”字“原”，“名”和“字”有意义上的联系。

古人“名”和“字”的关系有意义相同的，如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平，他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观，他们名、字中的“观”和“游”也是同义。

又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固，他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义。

“名”和“字”有意义相辅的，如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾，“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡，“机”、“衡”都是北斗中的两颗星。

唐代诗人白居易字乐天，因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错），因能“补”过才能“无咎”。

“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣，宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又常戴“笠”，清代文学家李渔字笠翁。

“名”和“字”有意义相反的，如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之，他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义。

古人的“名”、“字”往往取自古书古典，如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长，《孔丛子》有“非不伟其体干也”句；曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。

三国赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”；唐代文学家陆羽（著有《茶经》，后世尊为“茶神”）字鸿渐，也是取自《周易》“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。

元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚，取自《礼记》“诚则明矣”；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之，则都是用《尚书》中“谦受益”的典故。

古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈。

先秦时，常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼，如伯夷、叔齐，伯是兄，叔是弟；孔丘字仲尼，“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女。

汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系，如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字，和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字。

宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈。

明神宗的儿子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等，第二字共用“常”，第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永历帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”，第三字共用“木”旁。

在这种情况下，姓名中的第一字是和父、祖共用的族名，第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名，具体到个人身上就只有半个字了。

除了名、字，有些古人还有号。

“号”是一种固定的别名，又称别号。

封建社会的中上层人物（特别是文人）往往以住地和志趣等为自己取号（包括斋名、室名等）。

如唐代李白的青莲居士、杜甫的少陵野老、宋代苏轼的东坡居士、明代唐寅的六如居士、清代郑燮的板桥、朱用纯的柏庐等，都是后人熟知的；有些别号的使用率（如苏东坡、郑板桥、朱柏庐等）甚至超过本名。

别号是使用者本人起的，不象姓名要受家族、行辈的限制，因而可以更自由地抒发或标榜使用者的某种情操。

别号中常见的“居士”、“山人”之类就是为了表示使用者鄙视利禄的志趣。

宋代欧阳修晚年号“六一居士”，就是以一万卷书、一千卷古金石文、一张琴、一局棋、一壶酒加上他本人一老翁，共六个“一”取号。

南宋爱国诗人陆游忧世愤俗，被权贵们讥为不守礼法，他就自号“放翁”，表示对他们的蔑视。

明末画家朱耷在明亡后取号“八大山人”（“八大”连写似“哭”非哭似“笑”非笑，寓“哭笑不得”意），来抒发自己怀念故国的悲愤之情。

当然，更多的官僚缙绅和封建文人所取的各种动听的别号只不过是附庸风雅、沽名钓誉的幌子。

另外还有“绰号”，这大都是他人所取而得到公认的别号，是对人的刻画和形容。

春秋百里奚沦落楚国，被秦穆公用五张羖（音古，指黑公羊）皮赎回相秦，人称“五羖大夫”，可算是古代的绰号。

唐代奸相李义府外柔内奸，被人称为“笑中刀”（成语“笑里藏刀”的起源），又号为“人猫”；宋代王珪任宰相十多年除“取旨、领旨、传旨”外不干别的事，当时号为“三旨相公”，这几个贬义的绰号形象地勾勒了封建官僚的嘴脸。

《水浒》里梁山上一百○八人个个都有绰号，大都准确地描摹了人物性格、特长或生理特点，这些绰号作为姓名的代称，更是人们所熟知的。

除了上述的字、号之外，历史上常常用来代替个人姓名的还有： 一、地名（包括出生地、住地和任职所在地等）。

如东汉孔融称为孔北海、唐代韩愈称为韩昌黎、柳宗元称为柳河东或柳柳州、宋代苏辙称为苏栾城等。

以地名称人在封建时代是表尊敬，叫做称“地望”。

但清末有人做了一幅对联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。

”上联指任北洋大臣（宰相）的李鸿章（合肥人）、下联指任户部尚书（司农）的翁同龢（常熟人），却利用“地望”的双关语义讽刺了封建大官僚的贪婪豪奢。

二、官爵名（包括职衔、封号等）。

如东汉发出“穷当益坚、老当益壮”豪言的马援称马伏波（曾任伏波将军），投笔从戎的班超称班定远（曾封定远侯），蔡邕称蔡中郎（曾任中郎将），三国嵇康称嵇中散（曾任中散大夫），唐代杜甫称杜工部、杜拾遗（曾任工部员外郎、左拾遗）等。

三、弟子或后人所上的尊称。

如宋周敦颐称濂川先生，北宋吕本中和南宋吕祖谦先后称东莱先生，明归有光称震川先生，王夫之称船山先生等。

还有在死后由门人、后人上的尊号（“私溢”），如隋代王通的文中、晋代陶潜的靖节等。

四、谥号，即死后由皇帝颁赐的荣称。

如宋包拯称包孝肃、岳飞称岳武穆、明徐光启称徐文定、清纪昀称纪文达等。

五、在姓氏前加形容词指称特定的同姓者。

如大戴、小戴分指汉代学者戴德、戴圣叔侄（他们编纂的《礼记》也分别称为《大戴礼》、《小戴礼》），晋代作家阮籍、阮咸叔侄也分别称为大阮和小阮（“大阮”和“小阮”因而成了“叔”、“侄”的同义词），南朝谢灵运和堂弟谢惠连都是诗人，也被称为大、小谢。

唐代诗人中老杜（亦作大杜）专指杜甫，小杜专指杜牧。

老苏、大苏、小苏则指宋代苏洵、苏轼、苏辙父子。

六、以几个姓并称特定的几个人。

如“伊吕”指商伊尹、周吕尚；“马班”（或“班马”）指司马迁（《史记》作者）、班固（《汉书》作者）；唐诗人中“李杜”是李白、杜甫，“元白”是元稹、白居易；“韩柳”是韩愈、柳宗元。

还有前面提到的大谢小谢合称“二谢”，加上南朝另一诗人谢眺又合称“三谢”；“二程”专指宋代学者程颢、程颐兄弟；苏洵、苏轼、苏辙又合称“三苏”。

七、在唐代还常以行第连同姓名官职等称人。

王维有诗题《送元二使西安》（“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人”就是其中的名句）、唐诗中屡见《答王十二》、《问刘十九》、《同李十一醉忆元九》、《送裴十八图南》、《寄丘二十二员外》之类的题目，都是以行第称人的。

如李白是李十二、韩愈是韩十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。

行第还可连同名和官职并称，如裴图南称裴十八图南、杜甫称杜二拾遗、白居易称白二十二舍人等。

宋代也还有此风习，如秦观称秦七、欧阳修称欧九、黄庭坚称黄九等。

以上所说的封建社会的姓名字号之类，都是封建宗法制度和伦理道德等观念形态的组成部分。

我们今天直接以姓名作为古人的代号就行了，已不再需要这些东西。

但是，由于它们在历史上长期存在并被广泛使用过，又是我们不能完全回避得了的。

如《正气歌》的作者文天详、字履善，又字宋瑞（祥、善、瑞三字同义），历代还常称他“文文山”（自号）、“文丞相”（官职）、“文信国”（封号）等，他的著作也分别题名为《文山集》、《文丞相集》、《文信国公集》、《文信公题杜诗》等。

又如《四库全书》中以“王”为首字题名的著作有五十多种，其中绝大多数是以字号或其他代称题名的，如《王子安集》（唐王勃的字）、《王天游集》（明王达的号）、《王阳明集》（明王守仁的尊号）、《王文成公全书》（明王守仁的谥号）、《王荆公诗注》（宋王安石的封号）、《王右丞集》（唐王维的官职）等。

还有很多姓王的人的文集，题目上根本无姓名，如《临川集》（宋王安石原籍临川）、《凤洲笔记》、《弇州山人题跋》（明王世贞，号凤洲，又号弇州山人）、《渔阳文录》（清王世祯，号渔洋山人）、《船山全集》（清王夫之，尊称船山先生）等。

如果我们对古人姓名字号的知识毫无所知，根本无从识别。

所以，为了阅读古籍以及研究古人思想、风格，还是需要我们对它有所了解的。

①世界古代史学者称这种氏族标志（也是氏族崇拜对象）为“图腾”。

②明代燕王朱棣以讨伐黄子澄等为名起兵攻破南京，推翻建文帝，自己当了皇帝（即明成祖），当时号“靖难”。