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策划:小鱼儿一校:长河落日二校:红袖玉容合成:殷燕飞文字录入:邹玲阮美慧谨以此书显现八六年现代诗不平静的岁月并献给当代中国跋涉与生命瞬间的诗爱者中国现代主义诗群体大观1986-1988同济大学出版社责任编辑:孔维民封面设计:沈小川中国现代主义诗群大观1986-1988徐敬亚孟浪曹长青吕贵品编*同济大学出版社出版新华书店上海发行所发行湖南环境保护报印刷厂印刷*开本:850X11681/32印张:18.
5字数:42.
6千字1988年9月第一版1988年9月第一次印刷印数:0001-3000册定价:5.
2元ISBN7-5608-0198-6/I·31目录前言一:历史将收割一切…………徐敬亚(1)前言二:鸟瞰的晕眩………………孟浪(6)第一编[1986]朦胧诗派…1)北岛三首江河二首芒克二首多多二首舒婷二首杨炼二首顾城二首骆耕野一首梁小斌三首王家新二首王小妮二首徐敬亚二首非非主义…33)杨黎三首周伦佑三首蓝马三首刘涛一首何小竹三首吉木狼格一首他们文学社…52)子坚二首韩东四首小君二首丁当三首小海二首普珉二首海上诗群…70)陈东东一首默默五首刘漫流三首天游二首王寅三首陆亿敏三首郁郁一首孟浪三首2莽汉主义…95)胡玉二首二毛二首万夏一首马松一首李亚伟二首圆明园诗群105)黑大春三首雪迪三首大仙二首刑天三首星期五诗群…118)吕德安二首金海曙一首林如心一首曾宏三首鲁亢一首卓美辉一首整体主义…130)宋渠宋炜一首石光华四首刘太亨一首新传统主义…144)廖亦武一首欧阳江河二首极端主义…152)梁晓明三首主正云二首余刚二首地平线诗歌实验小组…163)宁可三首苍剑二首傅浩一首任贝一首张锋一首诸学伟一首徐德华一首撒娇派…175)京不特二首胖山一首男爵一首锈容一首泡里根一首3大学生诗派…185)仲敏诗二首燕晓冬一首于坚一首现身在海外的青年诗人…194)严力二首张真三首张枣一首菲野二首廖希二首原伟平二首曹长青二首汤潮一首第二编[1986]四川九行诗…218)胡冬三首黑龙江体验诗…222)朱凌波三首宋词二首江苏日常主义…227)海波二首叶辉一首祝龙一首林中立一首亦兵一首北京北京四人…233)镂克三首阡陌一首杰子一首老彪一首上海主观意象…238)吴非四首江苏东方人诗派…243)柯江一首闲梦一首4贵州生活方式…249)唐亚平五首北京男性独白…254)苏历铭一首包临轩一首李梦一首江苏新口语…258)朱春鹤一首赵刚一首江苏超感觉诗…261)川流一首姚渡一首湖南悲愤诗人…264)谌林二首浙江咖啡夜…267)唐剑二首湖北野牛诗…270)野牛一首李汉一首福建超越派274)大荒一首红城一首吉林八点钟诗派…277)宋志纲一首肖振有一首四川自由魂…280)剑芝一首式武一首5吉林超低空飞行主义…282)卢继乎一首娄芳一首江苏阐释俱乐部…288)杨云宁一首糜志强一首吉林特种兵…292)郭力家一首贵州情绪哲学…294)黄翔二首北京超前意识…301)邹进二首四川"无"派…304)开愚二首江苏色彩派…306)王彬彬一首静静一首江苏呼吸派…309)贝贝一首岸海二首湖南裂变…312)胡强一首福建新大陆314)柔刚一首云南黄昏主义…316)刘扬二首王坤红一首6陕西太极诗…321)岛子一首江苏新自然主义…324)程军一首陕西后客观…326)沈奇一首吉林霹雳诗…327)邵春光一首河南三脚猫…329)吴元成一首四川群岩突破主义…330)朱建一首刘芙蓉一首湖北离心原则…333)若木若华一首贵州四方盒子…334)黄相荣二首吉林迷宗诗…338)焦洪学二首北京情绪诗…340)华海庆一首安徽病房意识…342)曹汉俊二首7四川莫名其妙…346)杨远宏二首北京求道诗…349)微茫一首浙江卦诗…351)苍剑二首上海情绪流…353)陈鸣华一首四川新感觉派…354)菲可一首深圳边缘诗群…357)客人一首胡冈一首北京西川体…360)西川一首浙江现代诗歌…362)詹小林三首王彪一首福建大浪潮现代诗学会…………………(366)范方一首肖春雷一首安徽世纪末…368)杭炜一首深圳游离者…370)贝岭一首8四川四川七君…372)孙文波一首柏桦一首广东小城诗派…375)尚钧鹏二首吴才华一首林放一首湖南东方整体思维空间…379)海上一首罗见一首上海城市诗…384)宋琳一首孙晓刚一首张小波一首李彬勇一首西藏冒海诗派…391)黑非一首黄帆一首摩萨一首洋滔一首第三编[1986-1988]西北…395)苏肖肖二首封新成二首张子选三首任民凯一首尚钧鹏二首杜爱民二首赵琼二首蓝冰二首华北…408)多多三首马高明三首西川三首海子三首李笠二首阿海二首徐虹二首马力一首杨炼三首王家新三首芒克二首华东…437)9余刚二首乃生一首梁晓明二首叶辉一首舒婷一首张小云二首吕德安二首梁小斌四首姜诗元二首默默一首陆忆敏三首古代二首折声一首毅伟二首南方二首冰释之二首孙甘露二首陈东东四首孟浪三首东北…480)朱凌波三首卢继平二首蔡天新一首邵春光二首郭力家二首西南…493)万夏四首李亚伟四首苟明军三首赵野二首小安二首海男三首董继平二首柏桦四首孙文波三首欧阳江河一首崔永明二首阿米一首中南…520)贝岭四首石涛一首陈寅四首绿岛一首文雪二首张国强一首吕贵品一首王小妮四首张锋三首老秋二首李苇三首黄灿然三首徐敬亚一首附录一:中国诗坛1986'现代诗群体大展559)附录二:编后…563)后记…………………徐敬亚孟浪(565)1前言一历史将收割一切徐敬亚这是一群轻松而艰难的人们!
在这么大的、沉重的国家里,在明晃晃的无暇艺术的衣食之争中,能有这么多人维持着自己高贵的生命方式,这是我和本书对你的提醒.
三十年,诗的步步倒退的说法,现在,连正人君子们也不怎么反对了.
然而,朦胧的地位的被默许,并不等于后来的诗探者们从此幸运.
也许是由于身在其中,我一直十分尊敬朦胧诗对中国现代主义艺术的血泪开拓.
历数几千年,这股诗歌意识将中国人表现得最为清醒、冷峭而崇高.
它以久蓄的人文精神,将新诗推到了国际艺术的二十世纪上叶.
当时,弄得大家对它都很敬畏.
其实,它并非那么深奥.
但在八十年代初,它却被反对得十分可怕.
大概,没有它对社会对艺术的强侵入强刺激,也就不会导致现在这一次诗的更大面积"泛滥".
它的反对者没能熄灭它.
结果,恰是它的果实否定了它,并推进地淹没了它.
朦胧诗把诗写得充满人文美,在封建浓浓的中国,郑重地了不起了一次.
据说个别的外国人士也很看重.
因此,要使它成为起点就很难办.
把极端的事物推向极端的办法就是从另一个角度反对它.
崇高和庄严必须用非崇高和非庄严来否定——"反英雄"和"反意象"就成为后崛起诗2群的两大标志.
历史决定了朦胧的批判意识和英雄主义倾向,这无疑是含有贵族气味儿的.
当社会的整体式精神高潮消退,它就离普通中国人的实际生存越来越远.
就象彻夜失眠而翌日凌晨的短暂兴奋过后的通体疲惫一样,一场比二次大战还漫长、折磨你又让你幸福微笑的十年之后,"悟性的疲倦"——以它哲学的开阔与充分慵倦的阴影覆盖了后崛起们的心灵.
大动乱后,中国人的真实生存、日常琐事、鸡毛蒜皮、七情六欲四处流淌了——应该说,"反英雄化"是对包括英雄(人造上帝)在内的上帝体系的反动,是现代人自尊自重平民意识的上升,是把兴奋矛头最后指向人本身的一种必然结果.
这种哲学上的洞开,使诗又一次接近了理性稀薄的空间.
语言这套"强制的牌"——在八十年代中期文化探索设法的熏风中,被诗人们第一次自觉地亮出来.
贵族和英雄气息渐次消褪,代替它的是冷态的生命体验.
这使朦胧诗中疙疙瘩瘩的、饱含深刻的意象群纷纷溶化.
语言被诗人高度亲近、高度敌对.
"反意象"的结果,是诗又一次打破了缠足——在艺术上,现代诗突破了朦胧诗仅达到过的后期象征主义疆界,进入了二十世纪中下叶世界艺术的战后水准;对于新诗自身来说是更进一步靠近并发展了现代汉语.
胡适的《尝试集》也是从一种语言方式向另一种语言方式的演化.
然而,冷酷地说,我们一直在辜负着这个国家!
我们一直白白地流逝了那么多具有世界意义的精神苦难与精神迷津!
中国新诗在它一面追随自身的生存空间、一面随西方现代艺术的优美前倾姿态中,几十年并未能产生与它的复杂苦难充分.
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相.
适应.
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的成果.
回过并头去,为期五年的朦胧诗仍是它最饱满的高峰.
383—85的三年中,现代诗呈现着不停演的换幕.
84年,大学生诗派中有一种懒散、铺排的情调漫延于青年,为它带来了一段平庸局面.
85年始,中国的现代诗分为两大分支:以"整体主义"、"新传统主义"为代表的"汉诗"倾向和以"非非主义"、"他们"为代表的后现代主义倾向.
这是富有意味的东、西分流.
前者是对新诗六十年主体潮流最引人注意的反抗,它是具有诱惑的企图是将现代意识与东方相对思维相交合,但有的写成了粘稠的"现代大赋",有的一味演绎、匡取、挥发古典经文.
坦诚地说,成功尚小.
如果排队理性欣赏,我不喜欢它们.
这种极有意义的尝试,使人感到:浑然的东方意念的升腾,将是难而漫长的.
但不管怎么说,中国现代诗中的"中国味儿"早晚有一天要漂亮地显示出来!
后者是比朦胧诗群庞大得多的阵容,他们几年的努力,使人感到中国现代诗的巨大潜在力.
他们给世界以一种新鲜口吻与方式.
中国现代诗主流仍将以此为标志.
但他们中不成熟的太多,成熟者又往往太草率.
东碰西撞的人多,独立呼吸的大树少.
几年来,在理论上,真正纯净的、贴切的、由自我创作积累出的诗歌观点与看法,至今产生得不够.
这很遗憾.
这是一个继五四、朦胧诗两大破坏过程的继续,它终于使现代诗与中国语言在总体上达到了同构、一致与溶合,造成了几十年来诗的最舒展时期.
这一时期,诗的重心自北向南转移.
诗在内在精气,由北方的理性转换成南方的感性乃至悟性.
毕竟,他们中显露了很多身手不凡的人——我不是指工匠式的技巧,而是静观世界的方式与思维角度!
这一点是中国几辈人所达不到的.
他们改造艺术的愿望强烈也广泛:艺术、世界、人,在他们眼里深深的不理想——这是4强大的激动人心的文明的进步的前兆!
在诗源、诗旨、诗艺等艺术观上,以及语感、语式、意象、声律……等具体操作方面,这伙人对现存秩序持着严正的保留态度,至少超越了前朝诗人与艺术边缘的接触范围.
现在,除了个别几位能跨越栅栏的朦胧诗人外,现代诗的天下已经是他们的了.
他们刚刚二十多岁,中国诗的希望真是年纪轻轻.
有一点我一直耿耿于怀——严明的编辑、选拔,严明的单一发表标准,大诗人小诗人名诗人关系诗人……什么中央省市地县刊物等级云云杂杂,把艺术平等竞争的圣殿搞得森森有秩、固若金汤.
我在86年的"编后"中说过:公开的刊物上就是看不到青年试验的全部面目!
只允许好的(归根到底是只允许自认为.
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好的),这就造成了对现状的歪曲.
在中国,文明历来是贵族的事.
诗一直为优雅翩翩的人所玩弄.
这种局面,大概一直到五年前才得到瓦解,至少尝受冲击.
朦胧诗后,这种对公开刊物的不信任,以一声局外的艺术大循环的民间形式出现了:巨量的自印诗集废弃了先进的文字流通形式旁若无人地自生自灭起来.
在中西文化大汇流(包括哲学与美学)的高峰年代86年,它达到了完全可以说当今世界上最空前的数量繁盛.
鉴于当年朦胧诗在兴起、发展过程中留下的出版及理论集结方面的遗憾,我一直希望有一次不负其时的理论与作品大呈现,仅仅从诗的发展、建树角度,而非社会、政治、道德,非单一程式化的标准.
文学,其实历来是个平和、并存的世界.
诗人在现实中,靠诗而身介百倍,诗也就一钱不值了.
所谓方便史其实是以多少优秀的、一文不名的被遮掩、被压仰掉的高才绝世者的思想和身体所铺垫.
光荣都归在大人物帐下.
这不公平.
5作为一种历史的集结,86年中国诗坛现代诗群体大展尽量体现了它的青年性、前卫性、民间性.
有些仍然再次不懂的人受不了,我想习惯会使他们平静.
想想朦胧诗的遭遇,人们应该越来越明智.
无疑,匆忙的"大展",催化了、夸张了当年群体集结的形势.
说实话,它也促使了一些未成熟果子一夜间自我变红.
好在活来活去,置身其间,我们也明白了历史是怎么回事.
这次成书,通过编排详略,做了一些扭转.
但木已成舟.
你说它推进了诗或作贱了诗,都一样会找到道理.
传统将收割一切光荣,耻辱和迷惑留给人们难堪的回味.
我很感谢同济大学出版社和深圳大学编辑出版中心,是他们使这本沉积了近两年的书得以让大家看到.
我也很感动于我和另三位编者朋友在多方面共同一致的愿望.
在最后的工作中,我同据说"最难合作的第三代诗人"之一——大胡子孟浪的合作,很公道、很愉快、很一致,也很分歧.
1983.
5.
30.
深圳下步庙6前言二鸟瞰的晕眩孟浪无疑,这是一本有足够理由引起众多争议的书;有足够的理由表明,有关本书的任何争议都将受到鼓励——唯一的前提是:它必须围绕着中国诗在当代的命运,甚或,也就是中国艺术在当代的命运.
我无意在此寻找和阐明这两类理由的林林总总,读者们读完本书将会发现:理由是不言自明的.
读者们现在面对的是这样一本书:中国现代主义诗歌的鸟瞰.
本书的每一位严肃而认真的读者都将占有一种高度,都将因这一鸟瞰而晕眩.
那是迷人的.
作为编者,作为本书的每一批读者,我们都感到了晕眩.
它由巨大的希望引起,也由巨大的失望所致.
而我仍然要说,那是迷人的.
我们被推入中国诗、中国艺术在当代的命运中去了.
我们不只是鸟瞰者了,不再是旁观者、目击者,而是它全部遭遇的亲历者!
读者们也将是,或者正在是,或者早已经是.
有更多的读者当他松开这本诗集时,将变得更自信——他强劲地搏动着的心脏里,流动的也是诗人的血!
诗歌,中国的现代主义诗歌,与其它姊妹艺术相比,首先在当代向这个世界展开了它的创作者们所属的一代人灵与肉壮阔而激荡的巨变景观.
[笔者注:我并不认为现年大致在25-40岁之间的、"崛起"的和"后崛起"的7前卫诗人属不同的两代人.
于此,我与包括徐敬亚在内的许多诗人朋友、诗评家朋友看法不一致.
这里不作讨论.
]它呈现了人类最真实的生命形态,同时也努力呈现人类最完美的生命本质——当代中国的前卫诗人,这人类的小小一部分,为此经历着巨大的磨难和挫折.
他们深信,他们自己受到的磨难和挫折也是全体人类的磨难和挫折.
他们的作品,和其他富有献身精神的中国前卫艺术家的作品一样,试图告诉人们:他们多么希望,他们是、仅仅他们是人类全部磨难和挫折的承当者;他们多么希望他们终将是、绝不仅仅他们终将是幸福而快乐的.
这样的愿望长久地折磨着他们,长久地吸引着他们,使他们无法让自己的笔停下来.
于是,便有了读者们已经握在手中的这一首首诗篇,便有了这一首首诗篇因之闪烁着奇异光芒的语言.
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——生命所遭受的巨大磨难和挫折的语言.
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(不只是一个人的!
也不只是一代人的!
)所代替、所平复、所超越.
语.
言.
作为至上的存在,光芒四射:诗人说出了自己,说出了他人,说出了人类,无一遗漏,无一幸免.
倦怠、疑惑、愤懑、詈骂等等由此而起,愉悦、激奋、钦服、赞美等等也由此而引发.
人无法逃避的,有人仍在逃避;人无法追寻的,有人仍在追寻.
诗人们大片大片地在语言.
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中迷失,经历着一切.
.
!
这就是中国诗、中国艺术在当代的命运,这也就是中国诗人、中国艺术家在当代扑面迎来并被席卷去的命运.
不必羞于启齿的事实是:作为当代中国前卫艺术的倾心者和介入者,有相当数量年轻的诗作者,因其心智上的不成熟或不够强健,因其艺术素质的贫弱和艺术精神的匮乏,暴露了诗学上的严重缺陷(甚至无知),其作品令人难以在艺术上给予必要的肯定,严肃而认真的读者会发现8类似的情状也影响到了本书的一些作者及作品.
本书编者愿意看到读者们得出自己的结论.
我想强调的是:不单单是诗歌,整个中国现代主义艺术虽然顽强,有生气,但其总的状态仍还是稚弱的、欠成熟的.
这就注定了,当代中国的前卫艺术仍将处在其内在结构的紊乱、振荡及外部世界的困扰、冲击之中.
这也注定了,当代中国的前卫诗人仍要在困难和挣扎中作出不屈不挠的努力,才能得以实现他们庄严而崇高的艺术理想.
从这一意义上而言,只要对中国现代主义诗歌的崛起和发展始终予以足够关注的人们,哪怕没有读到这本诗集,此刻也无法不感到纯粹精神性晕眩.
应当承认,巨大的失望与巨大的希望相同,都成了投身或关注这一切的人们生命力量的源泉及他们的生命质量赖以呈现的根据.
那是迷人的.
巨大的希望和巨大的失望,一丝一毫未减地,驱动着他们,驱动着他们中一员的我们,驱动着已走进他们的行列中去的读者们.
而前景,暂时蔽而未明.
本书是为洞见此前景所作的一次积极的尝试.
它的严肃而认真的读者也正在为此作出宝贵的努力.
我想说,作这样一次空前的鸟瞰是值得珍视的.
我相信,中国诗、中国艺术在当代的命运正在愈来愈成为这样一种无法拒绝的物质,正在一滴滴地注入读者们的血液之中——它正在成为我们大家生命的一部分.
正是基于以上的认识和考虑,我参加了本书的编纂,并和徐敬亚一起共同承担了最后完成本书的大部分工作.
尽管存在生活经历、人文心理、美学倾向、鉴赏趣味等等方面的差异和分歧,但在本书编纂的整个过程中,我和徐敬亚,和曹长青,吕贵品诸君的合作始终是愉快的,因为9整个过程始终体现了一种民主精神.
我们平等地、客观地将若干未达成一致意见的歧异在本书中加以公开.
如果说这也是与本书有关的一种争议,那么,我们愿意我们每个个人都成为争议的另一方.
我们愿意和读者们围绕在一起倾谈,拥有那唯一不变的目的.
1988.
5.
28.
深圳粤海门第一编(1986)1朦胧诗派(跨省)[艺术自释](代)新诗面临挑战,这是不可否认的事实.
我们的新诗,六十年来不是走着越来越宽广的道路,而是走着越来越窄狭的道路.
在刚刚告别的那个诗的暗夜里,我们的诗也和世界隔绝了.
……在重获解放的今天,有一大批诗人开始在更广泛的道路上探索.
——谢冕《在新的崛起面前》(80.
5)他们不屑于作时代精神的号筒,也不屑于表现自我感情世界以外的丰功伟绩.
他们甚至于回避去写那些我们习惯了的人物的经历、英勇的斗争和忘我的劳动的场景……不是直接赞美生活,而是追求生活溶解在心灵中的秘密.
——孙绍振《新的美学原则在崛起》(81.
4)文学的前进是波浪的涌进.
即使有的波浪消失了,它的余波也会无形、无限地伸展.
一种文学现象既已出现,它就一定在影响佤,在启发下一代文化新人的艺术感觉……走下去!
前面什么也没有,甚至不容纳脚印,甚至被涂抹道路.
追求早已注定,开端已经降临.
2走,仿佛带着使命.
每一支笔和每一个夜晚,都不会是徒劳无益的,大地将88默默地收下他们的果实,并记住那响亮的、上升般的名字——崛起的诗群!
——徐敬亚《崛起的诗群》(83.
1)[创立时间]七十年代中至八十年代初[主要成员]北岛(37岁)食指(38岁)芒克(37岁)舒婷(34岁)方含(35岁)顾城(30岁)多多(35岁)严力(32岁)江河(37岁)田晓青(32岁)杨炼(31岁)梁小斌(32岁)王小妮(31岁)骆耕野(35岁)王家新(29岁)孙武军(29岁)徐敬亚(37岁)[作品集结]《新诗潮诗集》、《朦胧诗选》、《朦胧诗精选》及油印文学刊物《今天》(1—9期)徐敬亚、孟浪注:朦胧诗至今尚未有一个独立的、完整的自我主张,这是欠缺的历史.
我们自"三个崛起"中抽摘了几段文字,权代其释.
(88.
5)3北岛(三首)期待没有长长的石阶通向那最孤独的去处没有不同时代的人在同一条鞭子上行走没有已被驯化的鹿穿过梦的旷野没有期待只有一颗石化的种子群山起伏的谎言也不否认它的存在而代表人类智慧和凶猛的所有牙齿都在耐心期待着期待着花朵闪烁之后那唯一的果实它们等了几千年欲望的广场铺开了无字的历史一个盲人摸索着走来我的手在白纸上4移动,没留下什么我在移动我是那盲人触电我曾和一个无形的人握手,一声惨叫我的手被烫伤留下了烙印当我和那些有形的人握手,一声惨叫他们的手被烫伤留下了烙印我不敢再和别人握手总是把手藏在背后可当我祈祷上苍,双手合十一声惨叫在我的内心深处留下了烙印语言许多种语言在这世界上飞行碰撞,产生了火星有时是仇恨5有时是爱情理性的大厦正无声地陷落竹篾般单薄的思想编成的篮子盛满盲目的毒蘑那些岩画上的走兽踏着花朵驰过一颗蒲公英秘密地生长在某个角落风带走了它的种子许多种语言在这世界上飞行语言的产生并不能增加或减轻人类沉默的痛苦江河(二首)创造之夜都留给自己吧把这些密布的阴云6献给夜吧他以你迟疑积郁的姿势抽出闪电之剑你任大雨在窗外磅礴如同在绝望之海闭目漂流如同最后的果子振荡于众树之涛这命运的裁决高居乌云之上山峰冰冷的一暼你将体验死亡之路体验目送亲人孤独远行如沙粒迷于天际你不过是一颗树落下的果子腐烂后暴出的核雨过天青你飘忽得无影无踪你吐出的核那个太阳属于你还是别人已无关重要了7客人他经常不认识自己而接待自己他对生人从来报以会心的微笑招待得简朴使人不感到惊慌他喜欢听听外边的事让那张脸熟识起来安顿下来慢慢会有心里话吞吐地传来他不插话他懂得收起桨来听水等云散开远山变得又小又清楚他们好坐在山头休息他送走过好多客人有的常来有的写信有的没有下落暮年的屋子渐渐暗了黄昏迷人倒也清静心里留宿的客人又把一丛丛蜡烛点燃他看见那么多眼睛等待天明8芒克(二首)阳光中的向日葵你看到了吗你看到阳光中的那棵向日葵了吗你看它,它没有低下头而是在把头转向身后它把头转了过去就好象是为了一口咬断那套在它脖子上的那牵在太阳手中的绳索你看到它了吗你看到那棵昂着头怒视着太阳的向日葵了吗它的头几乎已把太阳遮住它的头即使是在太阳被遮住的时候也依然在闪耀着光芒你看到那棵向日葵了吗你应该走近它去看看你走近它你便会发现它的生命是和土地连在一起的你走近它你顿时就会觉得它脚下的那片泥土你每抓起一把都一定会攥出血来9如今的日子如今的日子更显得虚弱和怯懦它就象一个不久刚受过侮辱和折磨的人你看它走在街上躲躲闪闪它或许永远也不会忘掉一个好端端的白天是怎样在日落的时候被一只伸过来的大手凶狠地抓住头发拽走如今的日子更显得虚弱和怯懦它同街上的那剽悍而又灵活的寒冷形成鲜明的对照你看寒冷在人群中是多么肆无忌惮而你呢即使你所碰到的风并不是什么强有力的对手看样子你也会被它一拳击倒10多多(二首)春之舞雪锹铲平了冬天的额头树木我听到你嘹亮的声音我听到滴水声——一阵化雪的激动:太阳的光芒象出炉的钢水倒进田野它的光线从巨鸟展开双翼的方向投来巨蟒,在卵石堆上摔打肉体窗框,象酗酒大兵的嗓子在燃烧我听到大海在铁皮屋顶上的喧嚣啊,寂静我在忘记你雪白的屋顶从一阵散雪的风中,我曾得到过一阵疼痛当田野强烈地肯定着爱情的芬芳我的喊声淹没在栗子滚下坡的巨流中:我怕我的心啊,会由于快乐而变得无用!
一九八五年11火光深处忧郁的船经过我的双眼从马眼中我望到整个大海一种危险吸引着我——我信分开海浪,你会从海底一路走来陆上,闲着船无用的影子,天上太阳烧红最后一只铜盘然后,怎样地,从天空循到大海——一种晕眩的感觉好象月亮巨大的臀部在窗口滚动除我无人相信如果我是别人会看到我正是盲人:当一个城市象一位作家一样把爱好冒险的头颅放到钢轨上钢轨一直延伸到天际象你——正在路程上迎着朝阳抖动一件小衣裳光线迷了你的双眼啊,无人相信我是你的记忆我是你的爱人在一个坏天气中我在用力摔打桌椅大海倾斜,海水进入贝壳的一刻我不信.
我浸满泪水的眼睛无人相信12就象倾斜的天空,你在走来总是在向我走来整个大海随你移动噢,我再没有见过,再也没有见过没有大海之前的国土……一九八五年舒婷(二首)圆寂渴望丝绒般的手指又憎恨那手指留下的丝绒般柔软已经尝过百草痛苦再不具形状你是殷勤的光线,特殊的气味发式动作零落的片断追踪你的人们只看见背影转过脸来你是石像从挖空的眼眶里你的凝视越过所有人头顶连最亲爱的人13也经受不了你的光芒象辐射下的岩石自愿委身为尘土你的脚踩过毫无感觉,因为生存为了把自己斟满了交给太阳先投身如渊的黑暗没有人能拯救你没有一只手能接近你你的五官荒废已久了但灭顶之前你悠扬的微笑一百年以后仍有人谛听1985.
8.
12原色又回到那条河流黄色的河流锻直它汲尽它让它逶迤地在体内一节节展开一节节翻腾然后炸空而去金色的额珠14从东方到西方划一弧火焰与鳞光的道路被许多人向往灿烂只有一瞬痛苦却长长一生谁能永远在天空飞翔谁能象驯狮穿跃过一连串岁月每个日子都是火环千万支手臂都向壮丽的海面打捞落日而从全黑的土壤里火种正悄悄绽芽你可以再一次征服天空但仍然要回到人们脚下1986.
8.
1515杨炼(二首)《与死亡对称》选章山·第七"现在,反抗就是死亡"平底船翻了,触礁的天空弃绝苍生水浸一半火焚一半那山玉碎,片片雪白的颅骨肢解身子兴动洪峰雷电,缠满一支绝望呼救之手孤立片刻体温犹存的梦一击粼粼海珊瑚光每一根羽毛被烧焦,鸟的心咕咕叫成洞穴血红的藻类娓娓攀谈岩石旋涡的语言死亡的唯一流向崩塌继续伟大敌意的狂欢舞蹈粗野的肺叶在沙滩上起伏战败的胸腔里都是沙,星群赤裸裸的废墟凶手在哪儿一片麻木的绿空中水中恣意泛滥黑夜向血闪闪披露一处伤口的容量一层盐不不挑衅者被钉在根上日日死亡16天空的黑色水草,布置残酷的风景以太阳为口实,翻滚一颗头灾难沿乌云边缘成千次越轨潮汐吞噬着不是善不是恶一小块癌的暴力在沉溺途中刺入鱼腹优美的悸动的晶体:它山·第八"现在,骄傲就是死亡"脚陷在这儿,成了根光弯曲过来成了锚鸟把海担在肩上万物把海的乳头咬在嘴里而谁,是一棵树在风中感到孤独一片啁啾声的难耐寂静海铺平,揉动带条纹的太阳永远的蔚蓝象一块扔不掉的石头卑微的骨头,鸟湿透了躲进传说留下一个黑影,贞操的另一面溅满污迹停在云端,分享背叛时轻盈的天空燃烧的父亲们,伫立如午夜的森林一动不动地飞成一次迷途鸟儿震颤离开自己,覆盖着那些被害的叶子风暴的唇紧贴玲珑的心在十个手指间织网17翅膀金黄色张开穿过火比生前更美比时间更单薄比光更轻鸟不动,海在肩上,传说在海上山沿着根杀死树,太阳每天以诞生杀死根石头衔起黄昏眨眨眼睛突然洞开如瀑布最初的遍地安详的血腥:它顾城(二首)是树木游泳的力量是树木游泳的力量使鸟保持它的航程使它想起潮水的声音鸟在空中说话它说:中午它说:树冠的年龄芳香覆盖我们全身长长清凉的手臂越过内心我们在风中游泳寂静成型我们看不见最初的日子18最初,只有爱情本身那张脸被风暴摸过那张脸模模糊糊地爱着已经很久了那张脸紧抱着亲如兄弟的木柴那张脸象粗绳子只会紧紧地爱只会编成篱笆、篮子去爱她冬天的木柴已经很久了她始终没有,伸一伸手去触头顶的花朵骆耕野(一首)诗不是苛求者诗不是苛求者不要神父们摸顶、涂圣油19诗人去人寿公司交保险在户口簿上注册证明他不是私生子诗不是苛求者不要求一条路脚印叠着脚印,树叶叠着树叶乌鸦盘旋在路标上象死者手中的风筝诗是赤裸的脚掌把孩子的梦和新婚夫妇指着月亮诉说愿望搬进未来、搬进神奇的境界象树脂渗出年轮和伤口他渗出你的心晶莹地固定最初的震颤他领着所有的人走入柔情即使波浪在沙漠中失迷也会从云朵的乳房把上帝送进土地龟裂的嘴唇诗应该是火,妻儿们围着火炉不是为生活忧愁在日常的劳作之后火光在他们脸上晃动着黎明的风景诗就是星空诗人的头盖拱成的星空在湛蓝的幽邃中布置20冷峻的象征梁小斌(三首)我与这个世界并无仇恨我与这个世界并无仇恨我端起书桌上的杯子从来就没有想到白开水里是否有毒初恋时的嘴唇接触杯子的边缘后来无数次地接触我喝水并非为了解渴无非怀念端起杯子去碰自己的嘴唇这个举动用喝水掩饰惊慌掩饰在屋内踱步时复杂的心理活动糖,加入水里已经不能再溶化说明甜味已经饱和这一天迎着阳光看见杯底21堆积着颗粒它们组成甜蜜不能再分我,也如同这颗粒因为,习惯上……因为习惯上这称之为遭受蹂躏因为,诗如同玻璃缸里死去了一条鱼我没有指望在金鱼撕开的裙裾下再长出两条供我选择的腿因为漂浮着陈旧的鱼母亲,把鱼缸里的世界从我的头顶上浇了下来因为,我仍在注意死去的金鱼从门缝里流了出去它硕大的眼球通过门缝时却没有流出去22能够注意那美丽的眼球从金鱼身上掉了下来的目光决不是悲痛的目光在习惯的悲痛里使你误认为那是泪水含蓄我敲门里面说等等我猜想她正忙着套上长裙然后,她用一个套上长裙后剩下来的动作开门她的手在腰间忙完之后伸向我我看不到她在开门前到开门后的完整动作我只读到一个与开门前姿态毫不相关的尾声她的手坚持着伸过来只能象伸过来一首诗23王家新(二首)预感一夜风吹风哐哐地扑打门窗风从远方而来,转瞬把一座座城市裏进宇宙的大气流里这时房子在漂流你的灵魂开始漂流你干脆熄了灯,不再写诗回到黑暗中让诗来写你让风把你随便带到一个什么地方你听到无数声音,经历了一个又一个世纪最后在一个看不见的地方在自己的肋骨深处,听到风在拔着树木的根一下、又一下你躲不开了秋天最终找到了你第二天醒来推门见满地簌簌的落叶你已形同老人24加里·斯奈德*斯奈德在北部山区住下了当他的大胡子指向松树的松冠和远处雪山的闪光在那一刻他手中的书,一本本掉下了地来斯奈德在北部山区住下了他当过海员,还去了一趟日本绕了一个很大的圈子最后抵达到这一片土地在这里,他面山而居他粗糙的手插进泥土里摸到了事物的根从此他很少写诗,却常常从花岗岩里开采石头并一一把它们安放结实于是从他的手下出现了一条路从空空的山谷里传来了向他而来的马蹄声*加里·斯奈德为美国当代诗人.
1986.
325王小妮(二首)爱情那个冷秋天呵你的手不能浸在冷水里你的外衣要夜夜由我来熨我织也织不成的白又厚的毛衣奇迹般地赶出来到了非它不穿的时刻那个冷天呵你要衣冠楚楚地作人谈笑使好人和坏人同时不知所措谈笑我拖着你的手插进每一个有人的隙缝我本是该生巨翅的鸟此刻26却必须收拢肩膀变一只巢让那些不肯抬头的人都看见让他们看见天空的沉重让他们经历心灵的萎缩那冷得动人的秋天呵那坚毅又严酷的我与你之爱情1985.
227面对它的时候我在做另外的事情我把所有的答案都抄出来,字迹尽量混乱.
它抬头的时候,我就低头.
如果,编一个谎言为我遮掩十分钟,我想,我足以通晓被世界所掖藏起来的一切.
它看着我.
目光四散,它同样也看着别的人们.
它用双手皇帝般地任意按满哪张桌子.
我突然起身蟹一样乱七八糟地走,28它也被迫仓惶乱动,我顿时明白,被它紧紧按在手下的是什么!
撕碎答案,在答案高悬的白天.
专门迎着它的目光静站.
微笑着静站,走到它永远不可企及的地方.
1986.
129徐敬亚(二首)一代第一粒雪就掩埋了冬天皮鞋发疯东南西北跋涉你!
心中涌起你所有人的死去都是为了我的出生记住我是野草漫漫的人我是没有边际的人我是被杀被救被醒被睡的人在我放声大笑之前被突然雕塑奔向何方春天,连铜都绿啦死亡盈盈还没来得及指点手臂就已消失我注定永恒失败注定以后退的方式步步前行用前额亲吻墙壁从热火之中走向燃烧之水30残酷一次狂妄一次还没来得及死便又诞生祖宗和孙子在我体内造爱吧当读出声时我白纸上的诗忽然无影无踪第一朵花埋葬了春天风把透明的锁链灌满世界一阵哭,一阵笑在中弹之前我已经倒下还没来得及想就已死于答案唯一个瞬间挽留我!
唯你虚设地支撑我就在这里钉下一颗钉子我仍请你记住我是无法死去无法再生的男人31这一次我能游过去再见了抚摸过我的岸让我再一次在风中洗浴流动的美,使我热泪盈盈一个人独自穿过一条河每天一次每年一次一生一次我将淹没在每个窗口眼睛的力量排山倒海!
前进、退却往返如之我曲折无垠流走的朋友和敌人摇晃的魔鬼与上帝水草攀援我孤单如同那真理我的船这一次,你告诉我我的伤口将在哪里我遭遇到的欺骗将发生在什么时刻32以手为桨这世界需要我!
母亲啊在痛苦面前没人能把我替换再见了磨擦过我的手和子弹时光流泪大风跌倒焦灼燃烧我失败助我远行让我再一次渡过所有的眼睛我是不同寻常的肉体在坚忍中飘浮手脚随风走也没有终点不走也没有终点爬过我的缝隙,爬过那缝隙渐近消溶这一次对岸,就是我茫茫自己33非非主义(四川)[艺术自释]非非主义宣言(1986)新诗的历史是世界文学思潮在中国产生久久回旋的历史.
当前新诗探索的使命是建设独立于世界的真正中国自己的诗歌艺术流派.
我们今天就是带着对这一背景的最初觉醒和强烈的意识,面对中国乃至世界发表我们这篇简而又简的宣言的.
一、非非主义与创造还原1)我们要摒除感觉活动中的语义障碍.
因为它使诗人与世界按语义的方式隔绝.
唯有消除掉这个障碍,诗人才能与世界真正接触和直接接触.
此乃我们倡导的感觉还原.
2)我们要摒除意识屏幕上语义网络构成的种种界定.
因为它阻挡在诗人的直觉体验与意识之间,干拢和涂抹着非文化的意识平面,使诗人的体验与意识因语义界定的楔入而彼此绝缘,导致非文化意识的缺如甚至丧失,扭转这一过程,便是我们声称的意识还原.
3)文化语言都有僵死的语义.
只适合文化性的确定34运算,它无力承担前文化经验之表现.
我们要捣毁语义的板结性,非运算地使用语言时,废除它们的确定性;在非文化地使用语言时,最大限度地解放语言.
这就是我们打包票一定要实验到底的语言还原.
二、非非主义与语由于语言顽强地体现着由群体累积而成的文化传统,在使用语言进行诗歌创作时,我们坚持对语言施以三度程序的非非处理——1)我们拿注定主意要超越"是"与"非"的两价值评价,使所用语言在非两值定向化的处置中,获得多值乃至无穷值的开放性,赋予语言新的更加丰富的表现力.
2)在诗歌创作中,我们将致力于革除语言的抽象病.
非抽象化地处置语言,扫除语言抽象中的概念定质,在描述中清洗推理和推理中的判断,是我们对语言的又一强硬态度.
3)语义确定是使语言丧失活力的致命伤.
我们要将语言推入非确定化.
在不确定语境的建设和变幻中,我们将使那么些老化了的语言,因多义性不确定性多功能性的失而复得,而重新焕发几多返老还童之光.
三、非非主义与批评由于第一次地将诗歌批评与诗人的创造机制联系在一起,我们宣布我们为这个世界首次推出了创造批评法.
从感觉方面,我们的批评指向文化语义感觉、情绪模仿感觉、习惯定型感觉的清除与否;从意识方面我们的批评指向表层集体意识(现实性文化价值意识如功利知识观念等)的清除与否;指向深层集体意识(继承文化价值意识如理性逻辑定型和半定型意识如理性逻辑定型和半定型意象等)的清除与否;从语言方面我们的批评指35向定质抽象词语、两值倾向词语及传统修辞词汇的清除与否.
要言之,我们的批评指向一切非创造因素的清除与否或者程度怎样.
一种新的觉悟降临.
我们自己带着自己,把立足点插进了前文化的世界.
那是一个非文化的世界,它比文化更丰厚更辽阔更远大;充满了创化之可能.
它过去诞生过文化,它现在和将来还将层出不穷地诞生出更新文化更更新文化!
我们的批评崇尚对这个世界的自由出入.
(周伦佑、蓝马执笔)[创立时间]1986年5月4日[主要成员]周伦佑(34岁)蓝马(29岁)杨黎(24岁)敬晓东(24岁)刘涛(25岁)何小竹(23岁)吉木狼格(23岁)二毛(23岁)李亚伟(23岁)李瑶(24岁)小安(22岁)陈小蘩(25岁)杨萍(22岁)程小蓓(24岁)[作品集结]《非非》(1~2期,铅印)、《非非评论》(铅印).
孟浪、徐敬亚注:根据我们对"非非主义"诗群的理解,对他们当年提供的作品选目,做了一些增补与调整.
我们认为"非非主义"的理论主张带有"泛文化"的色彩,而非严格意义上的诗歌理论.
因此,对部分作者,我们侧重以他们作为独立诗人在近年中的创作情况进行编选.
(88.
5)36杨黎(三首)对话凡是敌人反对的,我们就要拥护;凡是敌人拥护的,我们就要反对.
——毛泽东每一种事物都可以在另一种事物中找到虚构一支香烟最终将被另一个火从头上点燃我们在对话.
于是我们成为对话而你在阅读我诗歌的瞬间一种欢乐逐渐消失抚摸到头,到脚,反反复复另外一些看法成了瑜珈冥想的结尾部份被吟诵,然后被忘去我再也不愿这样随便躺着墙在仰望中高大.
墙在外面是人我再也不愿被别人的眼睛看见伊人的梦想从侧面开始.
马停住远处的小路越来越是宽阔有时候打开窗户,雨就会从窗户中飘了进来车水马龙的街口静无声息陌生人古怪的风衣露出一角A不等于A了A等于红色37我想从床上下来.
但又不愿意我想开门出去.
但还未下床我闭上眼睛.
但是耳朵无法闭上各种各样的尖叫闪闪烁烁太阳不出来,天终归无法亮我只是需要一辆坦克,开过这幽静的夜晚而你的手,搭在我的床沿你张大口,但不是呼喊各位观众,下面是广告节目一个人死了,所有的人都成为罪犯幸福的永远不同于不幸福的一招手挥琵琶,然后又意守丹田正如能够想象的东西,却不能描述影子清晰后,消失在它的前面火车一下子叫起来,那声音很大很远的地方都可以听见谁一不小心,就等到深夜两种花朵开放在眼睛的两边镜子里我美丽的后脑是那样好看还有一个动作,举举手然后就放下来我真累了.
我必须在世界之外我想起许多过去的事情.
吻或其他那些潇洒在另一间屋里等待还有石羊场.
月亮照着夜晚我写下这首诗绝不是偶然的.
我不在诗外有一天,当黑了的时候,我重新回来我记得那句话.
我将为那句话而活下去38天很暗了,有人站在一扇门前而那手还停在那里.
那多毛的手汽车的车灯是黑红黑红的.
你肥大的姿式摆在旁边一条狗在前面.
一条三色浴巾在这里.
再伸进来一点你的手.
背.
大脚.
脸不太清楚天空下面.
群山.
大草原.
然后是海然后是你举起一把黑伞.
迎面而来然后是她.
也站在我的后面天亮的时候.
我总不会忘了老朋友天黑的时候.
我总不会忘了新朋友我就这样坐着不动.
倾听你的声音这些歪歪斜斜的字母写了一地这些看见的,终归没有意义鸟儿从清晨的树林飞向远处我站起来.
于是就起了风我们回去吧.
于是声音被听见沙滩上那些赤裸的女人开始跪了下来撒哈拉沙漠上的三张纸牌一张是红桃K另外两张反扣在沙漠上39看不出是什么三张纸牌都很新新得难以理解它们的间隔并不算远却永远保持着差距猛然看见象是很随便的被丢在那里但仔细观察又象精心安排一张近点一张远点另一张当然不近不远另一张是红桃K撒哈拉沙漠空洞而又柔软阳光是那样刺人那样发亮三张纸牌在阳光下静静地反射出几圈小小的光环旅途之一有一个小女孩被汽车压死了就那么轻轻一下40她就躺在了路的中间有少许的血从她身上流了出来她的父亲正从前面跑来她的母亲趴在她的身边已经无法哭出许多人围在四周交通顿时阻塞来往的汽车在两边停了长长一串我恰好在其中一辆车上我得赶到那边去坐开往远处的火车但小女孩躺在路中没有哪一辆汽车敢从她的旁边开过去那是郊外一个普通的下午阳光明亮而又温暖41周伦佑(三首)第二道假门一伸手就打开了并没有某种触及使你感到那是一道门众妙无言踩碎玻璃的声音使你产生异样的感觉你把手缩了回来进过一次门了许多麻烦由此而来何必再找些烦恼需要一根羽毛插在头上让自己忘掉自己其实羽毛都不是真的就走鸟也只是一种假设既然如此也就无所谓门与不门了假设它存在你伸手一推它就开了近似的开留下你的头让四肢通过使你成为老虎之外的另一种黄金莲花之上另一片海另一道假门众妙无言又一只手把你豁然打开86.
2.
542鱼形花瓶以礁石作为基座站上去玛丽娜胸前绘着彩帆的水手走了再没有回来你献给她一束花她接在手里第二天变成了花瓶背景饰着星条在镶着彩色瓷砖的窗台上面鱼形的嘴一张一合似乎有话要说每一次都引来海啸第七次张开嘴时瓶颈突然破裂空中开满了玫瑰那一种疼痛不经过伤口使海水变咸从此没有鱼了竖琴的音阶结满葡萄悬挂在远处你整天只想喝水偶尔有人从身边走过多鳞的眼睛游得很快口形也象鱼一摆尾不见了到夜晚整座的花园将你焚烧盼望雨季来临你好沐浴风暴的头巾在随想中扬起渐渐转蓝读读卷耳再学点花道43不经过伤口的玫瑰依然鲜艳听说南山有种植物可以酿酒干杯过后仍没逃出那瓶的裂纹海潮一次次上涨你的情绪继续低落某一次远出你带回来一条插花的鱼远足走很多年后你仍在原地踏步道路很长圆圆的车辙越过你如藤萝逃离断梢有一段经历开满紫色的花炫耀在嘴上(你不知道是在午睡以前还是睡醒之后)反正在走俄底浦斯解不开自己照样在流传你也在流传城市依然是过去的样子可能有某种变化在禁闭的窗户后面又一盏灯熄灭神女的雕像老了也消瘦了些走很多年后仍没走出那个脚印那是你的原因母亲就是踩上它时怀孕生下你的你因此好动宿命的光环仿佛一个魔圈罩在你头上使你失眠并使你脚底发烫你以另一种方式受孕44从此墙角的脚步总使你不安你总是梦见在走不停的走总走不出那只脚目的之类的已不很重要了名声似乎已传得很远你总象是在等待什么一叶草的枯死一滴露珠的坠落几千里以外有人无意间咬断舌头你的脚突然抬起来跨出去——半个世界顿时倾斜86.
1.
29蓝马(三首)水银张口的夜晚冬天背着火焰去死那个被阴影灌醉的男人终于流淌到海里漫延去了冬天回来沙漠凸起一盏方灯我们从这边绕过剩下两层水也还要封紧来日的一张一握我们无法从绿花口里区分比如五双空心手竟有点点斑斑异国条纹怕就怕某只臂弯叫了我们停下45天空一旦转身嘴唇会跳哪怕一瞬间森林吹着口哨那只岩鹰已在清晨把鼻梁竖得挺直这场雪花飘着十字我要一跃再跃上那棵树手伸出来天的两侧漏下外面的沙中间全是鹭鸶用长颈去吸云也算是光阴易逝太阳熟了露珠里面那条水做的金鱼比老人更惧怕游泳茶道每一次醒来都听见歌声在原野上推着一长串风磨窗户的确是朝天开着玻璃板下那幢白楼的吼叫是金黄的光滑多么危险使阳光脱落月亮从后面来慧星的一只脚在音乐树前越吹越响一排孔雀旋即回复到路灯上茶开始特殊地停着我的左脸和右脸漂浮打旋鸟终于挣出那个平面这是第二次向着天边漂移山里的火已经鼓成网片46也许只有我徐徐坠落在无人的走廊音色很深的地洞里面那种充实动物已经开始逃之夭夭蓝色铁轨的弯弯路面滚着玻璃哑铃追上前去的反而是我我象是身外开放的一连串动作被自己的皮肤捆紧在草丛中宣告一声独立就消失了我修理睡眠的大工具正在斜坡上跟野鹿同时冒着雨佯装植物她说拉开林荫猫头鹰和山老虎一样清白而那场瑞雪在拐弯我可以退入茅棚在户外陈雨的摇晃中玻璃打鱼的反光使我深感自己的顔色到入梦时还是若有若无47刘涛(一首)钟已经走出很远因为钻进那个女人的头发他换气的时候发现夕阳照在那滴没有世界的泪他们喝着冰水指针在那一个背景上那个背景上是一种高雅的措词这个男人此时把自己想象成一头拉丁美洲大象他的鼻子很具绅士风度他的鼻子使七八只母鹿目光游离地老是伤风感冒他如同一根灯柱般坦然这个男人尽管那是一对沾有许多眼睛的瓷器而且瓷面十分贞洁就算是一个梦就算他的手在三天前丢失一半他不在乎这些多下一级楼梯又怎么样呢那边的风景依旧美妙一只大鸟飞来变成女人还是女人变成大鸟他不得而知钟已经走出很远48何小竹(三首)梦见苹果和鱼的安我仍然没有说大房屋里就一定有死亡的蘑菇你不断地梦见苹果和鱼就在这样的大房屋你叫我害怕屋后我写过的那黑森林你从来就没去过你总在重复那个梦境你总在说象真的一样我们不会住很久了我要把所有的门都加上锁用草茎锁住鱼的嘴巴一直到天亮你还在那个雨季用毯子蒙住头倾听大房屋那些腐烂的声音吗49菖蒲羊在山上跑那人看雨从羊背上走近于是采菖蒲的孩子说刚才还看见有一个太阳菖蒲挂在木门上了女人在洗澡忽然想到那头牛了两天前就生了病牛车从很远的地方来那人抱一捆菖蒲晚上熬成汤羊又在山上跑了云很白很白那人黑着脸鸡毛你望着雪山的时候想起鸡毛那柔软之物50雪山便从鸡毛的背上日日消瘦多毛的幻想总是从门缝有如柔软的手指伸向你十三根断指淌着鸡血那占卜的书页可就是这样写成的吗你想再不能将鸡毛插在领子妻子以怀孕的神情仰望你脸上怪异的风景吉木狼格(—首)出门只是不愿意静坐但是能去的地方近得可怜.
前些时候我还在想.
只是一味地想但是能去的地方近得可怜51我不妨不想,不妨弹一下指头然后朝头没弹出的方向去没方向似乎很远所以不去便到如果出门,主意打定我只管同时朝至少七个方向迈步想象不到的地方仅仅是想象勿庸去与不去.
想象近得可怜,比如轻轻闭上眼我别管踩着的方向太多我有得是我我别回来.
也别老呆在那儿哪儿也别去……如果我打定主意出门我只管同时朝至少七个方向迈步并敞开门.
因为能去的地方不如不去52他们文学社(南京)[艺术自释]创办《他们》时,我们并没有一个理论的发言.
现在仍然如此.
但有些问题变是越来越明确了,我们有必要总结一下.
我们关心的是诗歌本身,是诗歌成其为诗歌,是这种由语言和语言的运动所产生美感的生命形式.
我们关心的是作为个人深入到这个世界中去的感受、体会和经验,是流淌在他(诗人)血液中的命运的力量.
我们是在完全无依靠的情况下面对世界和诗歌的,虽然在我们的身上投射着各种各样观念的光辉.
但是我们不想、也不可能用这些观念去代替我们和世界(包括诗歌)的关系.
世界就在我们的前面,伸手可及.
我们不会因为某种理论的认可而自信起来,认为这个世界就是真实的世界.
如果这个世界不在我们的手中,即使有千万条理由,我们也不会相信它.
相反,如果这个世界已经在我们的手中,又有什么理由让我们认为这是不真实的呢在今天,沉默也成了一种风度.
我们不会因为一种风度而沉默.
但我们始终认为我们的诗歌就是我们最好的发言.
我们不藐视任何理论或哲学的思考,但我们不把全部的希望寄托于此.
53我们要求自己写得更真实一些.
(韩东执笔)[创立时间]1984年冬[主要成员]丁当(25岁)小海(21岁)于坚(32岁)小君(24岁)吕德安(26岁)王寅(24岁)普珉(24岁)于小韦(22岁)韩东(25岁)[作品集结]《他们》(1~2期铅印,第3期电脑打印).
54于坚(二首)作品55号世界上的人仿佛少了落叶一张张踱过街心象过路的老人远方的朋友没有回来一些人在家闭门思过小雀停停飞飞停在它从未停过的地段从街这头可以望见远处的警察他站着不动象一只白鸽不想回家我早已不是儿童也没有可去的地方她久已不闻音讯云从她走掉的地方寄来一个个信封谁的信久久地望着蓝的天空柏油上的血痕暗了热天这儿压死过一个青年我们都曾目击斜的太阳光把人画得很美象金发的欧罗巴人这里走一走55那儿站一站望望想想有一只吉它在二楼上响有一个禧字挡在友人的门上过去这条街上我们从书店里出来男男女女一大群在这个秋天世界上的人少掉了为什么少掉的不是我为什么不是一截没有树叶的木桩在落日中我的心充满怀念这空掉的城怀念着谁那时我正骑车回家那时我正骑车回家那时我正驶过明晃晃的大路忽然间世界就被大风裹住城市一片乱响人们全都停住闭上眼睛太阳象一顶草帽被吹得不知下落仿佛被卷入某种从未预知的命运我听任风的摆布我没有穿风衣也没有戴墨镜56在风的手掌上我和沙粒一起滚动刚才我还以为它很遥远或在远方的海上或在外省的山中刚才我还以为它是在长安在某个年代吹着渭水有人揉了揉眼睛说是秋天来了我偶然听到此话就看见满目秋天刚才我正在骑车回家刚才我正在骑车过明晃晃的大路只是一瞬树叶就落满了路面只是一瞬我已进入了秋天韩东(四首)写作晴朗的日子我的窗外有一个人爬到电线杆上他一边干活一边向屋里张望57我用微笑回答他然后埋下头去继续工作这中间有两次我抬起头来伸手在书架上摸索香烟中午以前他一直在那儿象只停在空中的小鸟已经忘记了飞翔等我终于写完了最后一页这只鸟儿已不知去向原来的位置上甚至没有白云一切空虚而甜蜜致黄昏或悲哀黄昏又这样来临它贴在玻璃上样子已没有上次可爱我认真地看着它感动我的事物只剩下你可我不能开窗让你进来悲哀的面孔就在窗外我不能让它进来我要让它留在寂静中眼睛仍然保持悲哀这点悲哀我是多么的熟悉58就象一本边角卷起的书在我亲手折起的地方有我读过的一段今天我不愿翻开它不欢迎它进来以免在我的漫骂中你无处躲藏一个真理风鼓动这窗帘夜已很深有人在梦中看见那不可知的地方我的灯还亮着生活,每个夜晚的降临这是在秋天黑暗中的田野有庄稼成熟风同样吹过好象经过我的指缝我的毛孔张开了代替我的思想你无论怎样深刻都是在这块土地上你的脚会象根一样烂掉一片永恒的月光父辈们已经成为肥料59和发甜的空气是他们更深入地认识了我们的土地并学会用风发出自己的声音用月光看见万物的影子接近你又无意告诉你一个真理明月降临月亮你在窗外在空中在所有的屋顶之上今晚特别大你很高高不出我的窗框你很大很明亮肤色金黄我们认识已经很久是你吗你背着手把翅膀藏在身后注视着我并不开口说话你飞过来的时候有一种声音有一种光线60但是你不飞不掉下来在空中静静地注视我无论我平躺着还是熟睡时都是这样你静静地注视我又仿佛雪花开头把我灼伤接着把我覆盖以致最后把我埋葬小君(二首)春天春天来的时候我知道得已经很晚了比以前好多年都晚了很多我安于每天的生活我想这和季节没有太大的关系我也许有很多梦想也许没有我不知道61也没有太大的关系你一定要明白在我沉思默想的时候(这情景很少)我坚信我快乐甚至幸福我相信无论如何它只和我的心灵有关夏天夏天我到海边去先坐汽车再坐轮船轮船在夜间行驶海面很寂静也很黑暗后来我们天天去海边象很满足的动物在强烈的阳光上辗转海边有一些肤色金黄或黑黑的姑娘我的女伴她心事重重62我有时教导她象个先知有时候谈话很空洞两个人躲躲闪闪从那里回来夏天还没有过完我经常翻着很厚一叠照片看得出我那时漂亮动人也很愉快丁当(三首)背时的爱情你看看,这就是我,天生的人物生在中国,住在二十世纪我和以往的祖宗一样,吃着,喝着梦想做名人,并为爱情而哭我夜夜梦见那些古代的美人西施、貂婵,还有出浴的杨贵妃用不着军队,我一个人杀入情场拿一支无声手枪,或者一张电影票63把她们周围的帝王——打败就得到了她们,用不着一滴忧伤的眼泪我把她珍藏在家,用一台电视拴住对她讲科学,讲电灯的发明我给买她习手表,买玩具汽车当然还有牛仔裤、超短裙、法国的香水我说我是玉皇大帝的外孙偷偷下凡,和她共享天伦之乐我说外面每天都打仗、车祸、煤气爆炸你要呆在家里,千万不要出门我每天照常上班,对当代姑娘不屑一顾人们议论纷纷,这家伙怎么突然变样我下班匆忙回家,和貂婵或西施接吻坐在破沙发上,犹如赫赫帝王时间在我干净的面目前一盏台灯发出台灯的光我的座下是一把木椅它以椅子的姿势天天将我陪伴同时陪伴我的还有门、尘土、空气和墙它们模仿我我模仿它们一道生活一台电视被放置在木箱上方64而木箱(情愿)被放置在电视机下方饭锅空无一物米作为米正在米袋里呆着一本书被打开九本书自己合着烟灰被送进烟缸烟缸被迫盛满烟灰作为一个人我想着另外一个人以及其他几个人以及所有的人以致我心的三分之二分离出我的胸膛我的耳朵,同时接受数种声音汽车、天气预报、婴儿和爱情的哭泣直到钟表的声音,提醒我它是为时间走动现在,每天天亮之前我都能准确无误地猜到一切已经发生的事情一切将会发生的事情回忆回忆起某个日子不知阴晴我从楼梯摔下,伤心哭泣一个少年的悲哀是摔下楼梯我玩味着疼痛、流血、摔倒的全部过程65哭泣的时间很长哭到天黑直到遍地月色改变了我的处境直到我用心解了这一天的大便才安然无恙,动身回家此时轻佻地想起那伤心的一跤幸灾乐祸直到天明我用下流的腔调抚弄这桩往事象摆弄一只捉到手的麻雀小海(二首)日落时分好象一切都躲入丛林草地上布满星星你是第一颗星你在天上飞翔不时飘舞羽毛象远古的一位圣贤在这个城市上空常常有火焰劈劈啪啪你应该告诉我你拒绝什么那些夜晚幸福又空灵66有人抱着石头有人拿着花朵夜晚的街道灿烂辉煌我们就在树上享受这一切客人我每次来邻居们都把门打开他们目送我走远我分不清到底是谁的客人这个单元里住了你们一家你的妻子是个盲人十五岁那年她突然失明好象这一切全为你而感应十五年以后我再来拜访你你的妻子站在门口那扇门已年久失修现在可以听到嘎嘎的声音我惊动了你打搅了你如梦的生活我站在门槛上对你说过什么没有回音就象一块石头砸在花朵上67普珉(二首)美好的品德如果我伤害了你你就悲痛了吗即使我伤害了你你也不要愤愤不平你总该见到过风吹落墙皮你总该见到过那堵残墙没有几年就消失掉了一片尘埃散去你要学会心平气和面对善恶是非面对生活的刁难象流去的岁月那样泰然自若对于美好品德的学习你难道还没有领教够吗它教给我们的爱憎除了伤害我们自己它还有什么用美好的品德除了叫我们警惕地望着这个世界永远警惕以致心灵崩溃那些美好品德带来的信仰可曾叫我们安宁地生活难道我们不是来自于水还要回到寂静的水中难道象尘埃那样纷纷扬扬地生活就可以叫水不再升起如今我们音信全无我每天醒来读书黄昏观察昆虫68晚上睡觉了望自己的梦境风和雨什么时候都能打透我我偶尔也怀着希望想到你希望你每走过长街回到家里心始终象天空一样四季的变化机器的冲击都不能改变它宁静而深不可测的面孔愿望你就象一个高大的美人在众人面前逼我就范你就是一个大美人那时我寡廉鲜耻地追求你试图碰上你细长的手指心想最好是碰巧抱住了你而后我背对你面向众人趁你仍在我背后满面羞红我慷慨陈辞那些都是酝酿已久的高尚的话此刻它可以告慰可怜的心灵此刻它可以换来狗屁似的叫好从而覆盖我卑贱的过去时光今天我已知道你是一个满腹谷物的大美人69而且在奔流的人海中我曾逼迫自己向你就范今天我已几番种植了谷物几番收获了谷物几番看见它们怎样地消费掉了今天我安于灰色的生活有时在绿树下散步回来和夜晚一起摸索你象摆弄一堆陈旧的木偶70海上诗群(上海)[艺术自释]有人在海上大步行走.
我们就是.
上海被推了过来,活生生展开.
这个中国最大的工商业城市同时只是数学和物理学概念中的一个点.
我们深陷其中.
作为诗人,我们是孤立无援的.
作为人,我们看到了千千万万双向我们伸来的手.
海上有冰山正在长成.
冰山正在融化.
我们握住它们.
诗歌出现了,技巧从我们的手中渐渐消失.
诗歌生命反抗着另一类"生命",或死物.
我们在海上行走就是在冰山上行走.
技巧隐匿,但目标凸现.
技巧是首先的、基本的.
接下去就不是,根本不是.
是语言,是生命.
语言和生命所呈现的魅力使我们深陷其中,语言发出的呼吸比生命发出的更亲切、更安详.
我们落水了.
或者正向岸靠近,或者正远离.
更重要的是活着的人.
人类正生活在地球村中.
上海跟这颗星球上的任何一个地方都靠得太近了.
人和人为什么并不总能成为邻居,成为朋友我们的诗歌是村民的诗歌,紧挨我们身边的都市显得并不重要,我们内心的时空无始无终、无边无际.
我们的脚下出现了船.
71诗人是天生的.
如果,我们这一群竟也一个个成了诗人,那纯属偶然;这正象我们生在上海纯属偶然.
必然的、不可逆转的事实是:我们深陷其中.
(孟浪执笔,一九八六年八月)上海有那么一些个人,都孤独得可怕,常常走不到一起.
他们躲在这座城市的各个角落,写诗,小心翼翼地使用这样一种语言.
在他们看来,艺术只不过是一种"活计",艺术家应该算作手工劳动者,这种想法使他们活得平静、从容.
另说一句,他们干得也不赖.
现在世界上流行着怎样让自己做一个好动物的哲学,好人与坏人也越来越分不清了.
不过这没什么.
他们深深感到写诗难,做人更难.
有什么办法呢还得写下去,还得好好地做一个人.
他们顽固地认为你是什么就是什么,你干你自己的活,一直干到你累死.
他们本来就并不想做什么艺术家,在他们诗中所做的一切不过是想恢复人的魅力而已.
如果一首诗不是出自本性,而是因为命运,那将是他们最大的悲哀.
他们始终抱有这样一个信念,人不应该成为人的敌人.
生活在这个世界上,除了真诚,我们几乎一无所有.
为了真诚,我们可以付出一切;为了真诚,我们可以不择手段.
一手拿着存在的武器,一手拿着虚无的武器.
当存在的时候就存在,当存在虚无之后就虚无,所以我们坚信,人将永远不死.
(刘漫流执笔)[创立时间]1984年秋[主要成员]默黙(22岁)刘漫流(24岁)孟浪(25岁)王寅(24岁)海客(24岁)郁郁(25岁)72折声(28岁)古代(21岁)陈东东(25岁)陆忆敏(24岁)天游(24岁)韵钟(27岁)冰释之(25岁)赤峰(23岁)舟子(23岁)[作品集结]《海上》(1~3期,打印)、《大陆》(1~3期,打印)及《MN》、《城市的孩子》、《广场》、《作品》等诗刊.
徐敬亚注:86年底这本书征稿时,"海上"诗群又补寄了刘漫流执笔的"自释",与孟浪撰写稿互补,一并刊出.
(88.
5)73陈东东(一首)睡态我沉睡时候的状态,我离你而去的夜晚,易碎的茎杆佝偻的山地和放胆舞蹈的妄想之狐我梦游之后的走廊,我月光之下的状态,挡风的堤坝闲置的塔楼我为你而打开的各种通道你可以进入你进入你可以看看我冬季的睡态我正在我的深谷里枯坐.
我放胆想象的舞蹈之狐雪后的飞鸟和寂静中到来到来的躯体我正在我的书棚里对雪,我冬天的梦境我沉睡的状态我已经为你打开了通道,你可以进入你进入你裸露的胸腹和光滑的腿你可以在我的梦境里舞蹈我沉睡的深谷我穿越走廊的妄想之狐74我为你打开我打开了生命我等你进入我等你将我从冬季里唤醒默默(五首)第一种散步一个人散步真愉快路过毒蛇脱壳的花园路过思想的战场路过怀念雨声的梧桐路过哈哈镜收藏家的别墅心象太阳下的石头躺着站着样样都行真愉快一个人散步每一条路都象少年每一次拐弯都像少女路过恩人家就到他的窗上画一轮月亮祝愿他永远安安静静路过仇人家就敲开他的门面对面觉得一会儿他的脸象枯萎的荷叶散步一个人真愉快75保卫孤独用海豹的肋骨擦背洗冰水澡爱斯基摩人远远地望着我无言无语一个爱过一切恨过一切得到一切失去了一切立志拯救一切的孩子长大了一个头脑怀孕的男人是我一脚把旧时代踢到天上的是我将来不会是梦睁着天真无邪的眼睛的是我孤零零地微笑的是我干干净净的是我再没有人来打搅我只是和宇宙来的木偶偶尔在一起吹吹口琴凯旋不要讥笑我哭得象刚从河里挣扎到岸上我感到秋天般地负债我明白了一切我失落了一切让我痛痛快快告别你们吧去森林把自己磨炼成老虎76再进化一次让我带走太阳吧等城市重新使用松明我再回来找一个梦想主宰季节的中国孩子打算逃跑和沉默和一个不管慧不慧的女人结婚太阳在我怀里从此是一枚剪纸爱情也是只有云、只有火、只有石头才是沉默的典范共醉共醒我们憧憬大海的乳房谢谢它安安静静哺育了人类盐永远美好岸永远美好我们把屁股撅向世界用歌声掩护自己逃向梦境百合花的喷嚏响彻云霄不要打搅我们考验我们吧,春天我们不沉甸甸中国就无法收获同胞们,相信我们吧相信我们中国就重新会成为神话中国是世界的梦境我们是中国的梦境永远青铜器般沉默长江般汹涌77又馋又饿馋了想尝尝恐龙肉闻闻凤凰的熟香饿了想吃点冰川喝点阳光我讨厌大门牙的姑娘讨厌带着西铁城手表研究井岗山野菜营养价值的大学生我好不容易学会忠诚却发现世界早已背叛我老憋着愤怒所以我开口大笑不好看咪咪笑就好看为了保卫蓝天我赶走了所有的乌云为了保卫篝火我点燃了所有的荒原为了保卫秋天我把自己结成果实馋了饿了我想吃一切,快闭上眼睛快闭上眼睛看着我又馋又饿的样子我多不好意思呀徐敬亚、孟浪注:5月21日夜,仅仅是因为一时无法找到应该去掉的两首,三个人(三小妮在场)对初选的五首围观后确定不删.
(88.
5)78刘漫流(三首)手心洁白他从洁白的手心里看见自己他看着一堵墙墙是沉默的遗像摊开手掌手心洁白他从洁白的手心里看见自己遗像看着他他是沉默的墙摊开手掌手心洁白他从洁白的手心里看见自己他看着遗像遗像是沉默的他摊开手掌手心洁白他从洁白的手心里看见自己79你的名字是下午你踩着那个白点你茫然回顾你走进一个圆圈这座没有门的房间只有你踩着那个神秘的白点许多人戴着面具围坐在桌子旁边正在传递一只巨大的暗红色的酒杯那上面刻着你父亲的名字也刻着你的名字你父亲的名字遮住了你的名字大写的L和小写的l双眼皮的眼睛和单眼皮的眼睛你看见两只眼睛一张脸唯一的窗户是面具你把他戴在脸上你的脖子摇晃窗外正好是广场是朽腐的绞架一张耀眼的黄花是突然出现的森林80你看见他们彼此静穆无语听见一声响亮的忽哨就一轰而散只剩下一片落叶一个颧骨突出的女孩她捡起枯枝点燃大太阳的火堆就从从容容地跳着舞当众火化了自己你发现她的侧影尤其象你的母亲整个下午都谈到死整个下午都在念一首诗一些很朴素的句子都谈到死以及如何去死并非阳光暗淡是一个女人的毁灭感动了我在音乐纷纷化作往事的瞬间一片纸记载着生平关于这个世界你只留下一个字——死81乌黑的羽毛之下深藏着另一个字也还是死.
它们分外光洁如同你的牙齿这是命定的感伤时刻天空碧透,老鹰一只只飞过将你啄食干净心是只孤独的鸟儿日日夜夜等你回来扔下破衣烂衫坐在一起把脏话说够想喝就一仰脖子就是想跳进蓝天沉向大海还我的裸尸清白再把细长的瓷瓶一个个地切开看一看里面究竟会流出些什么样的血我们随时都有可能在窗前挂一只刺穿玻璃的手有一个下午就已经足够82天游(二首)下一站是冬天下一站就是冬天抽支烟取取暖吧那双锅巴似的手掌会捧出袪寒的地瓜干他是我父亲那个在井边汲水的妇人会朝你点头她是我老婆问候起来就把瓜子嗑个没完忠厚得象萝卜冬天我就回家每条狗都来钻我的裤裆下一站就是家乡让我们彼此相认吧两年前你的儿子还活着即使风把我的大褂扯成世界地图我也会在针脚处缝上你的名字猫头鹰叫了一夜预言我的归来爸爸,还有你妈妈在镜框里安享晚年83今晚我不是单身汉有人拖我上床火人也许我们都受不了黄昏的诱惑她象一个绝望的歌手在那边绝望地歌唱都曾走上阳台——有条件的话就在旷野掘墓人搬动霉湿的青砖你小心地擦亮火柴一张一张地火化自己安安静静地遗忘也许热情的火苗会逼你流泪也就是伤感,或者作为一面预卜来生的境子使眼前的你走了模样直到月亮出现看一看我们究竟谁更多情谁最沮丧,又是谁更觉得迷惘这堆被流放的火种如一个值得永久怀念的朋友随风荡荡他的出生正同他的结局没有人能够阻挡如果你相信自己的情欲就同样相信他的执着吧84当一种记忆压迫另一种记忆窗外河中,男人一丝不挂地突然站起然后说声谢谢你看到他正面的同时看到了他的背影王寅(三首)红色旅馆我死后,我死了以后,我看见他们就在我们的书架上随随便便地翻着看看我的藏书你看他们就在弹烟灰的时候吐出一两句笑话扯扯竖起的风衣领子你看我待在一个黑色的小匣子一本黑色的诗集一颗黑色的行星里陌生而且寒冷85你看他们这样自然地用手枪敲打这黑的颜色最初的几秒钟是寂静的你看房门被风打开你看他们所有的白色眼睛贴着绿墙倒塌你看他们的血沾在鞋子上然而再被踏在地板上忧郁不安是马鞍的形状背后没有波浪我们过分匆忙的时候手指弯曲的时候一般而言已非骑手黑夜象雨但我们没有被淋湿白天对你和我都更亲近你在夏天的桌上沉沉入睡我把一杯水放在你的边上你将沿河跋涉你将水静如初而我在另一间屋子里把每一只杯子都灌满水86象摘下一个个透明的果实整个下午就干这个江水等待我们等待绿色的水等待大个鲸鱼喷出花的藤蔓水会等待我们我们会先于水而干涸东区故事周末你和我在咖啡馆,你和我高居于街心的大树之上上海的青色屋顶象你的头发温柔可触我已经不用告诉你来这儿的路已经不用祈祷你就在我身边我们在街心的大树上黑夜象一把梯子越过头顶下降不要白天,那就抓住它87陆忆敏(三首)温柔地死在本城白羽的鸽子打扮成喜鹊飞近晒台黑羽的妆成乌鸦也随后而至它们用细细的绳索套住了我的身体衔住两头编队操演传开一片笑嚷我在它们的足点里悠悠起舞微微颔胸,摇摇裙摆我的皮肤在晨光下丰满耀眼散发着愈来愈浓的鲜荔香味当有人走过大路,群鸽带我跃起人们争看我睡梦似的眼睛和手臂我看见自己实现了在屋顶盘飞并叹息墙不够红润显得发青我的这些孩子会把我带回家里我猜它们会轻轻放在窗外抽去绳索乌鸦驱赶喜鹊,喜鹊追逐乌鸦我不再醒来,如你所见、温柔地死在本城88可以死去就死去纸鹞在空中等待丝线被风力折断就摇晃身体幼孩在阳台上渴望在花园里奔跑就抬脚迈出旅行者在山上一脚踏松就随波而下汽车开来不必躲闪煤气未关不必起床游向深海不必回头可以死去就死去,一如可以成功就成功死亡是一种球形糖果我不能一坐下来铺开纸就谈死亡来啊,先把天空涂得橙黄89支开笔,喝几口发着陈味的汤小小的井儿似的生平盛放着各种各样的汁液泛着鱼和植物腥味的潮水涌来药香的甘苦又纷陈舌尖死亡肯定是一种食品球形糖果圆满而幸福我始终在想最初的话题一转眼已将它说透郁郁(一首)表态:任其自然愤怒使我怨恨使我平静使我怎么也想不起来什么也没有忘记原因在脑袋上抽芽蓄长发和隐匿矛盾一样来来回回需要每天梳理我喜欢整齐的阳光经常尖锐地刺激皮肤90疼痛把我清醒意识到你的手妙不可言插入我的头发仇恨阳光的念头就会和柳枝一起萌生歌唱你栅栏一样的手鞭子一样的手你能把它投向白墙一条犬和它一张一合的吠声恐惧是一张苍白的纸需要写上:愤怒使我怨恨使我平静使我怎么也想不起来什么也没有忘记时间把自己剃成光秃秃的石头91孟浪(三首)雄辩的过程旧铁路桥下的一觉自己已经醒来.
太无聊了太阳从肘部擦过对空空的男人已经起了倦意.
塞得结结实实的车皮没来得及挂上车头谁是其中一节一个苹果里的半个梦造成半个苹果.
粗钝的列车切开整座果园果园挡住了其中的一节我没受过绞刑动过颈部手术.
我不想醒来旧铁路桥上空92两只鸟儿猛烈相撞.
半个苹果盖住了果园缺水.
桥下的深涧有火车头探头询问.
梦在结果卸货的男人和城里吃红利的男人都在嘴上结果阿姆斯特朗代表人类月球的痛苦阿姆斯特朗的一脚地球的痛苦无人触及!
在月球上折断的智慧的光芒落到地面,象自远古射来的箭纷纷无力.
我发射我自己的痛苦.
地球表面的人们发射地球表面的人们的痛苦:阿姆斯特朗93在寓所门外的白色台阶上阿姆斯特朗痛苦地眯缝起眼睛:太阳也有痛苦!
太阳也有痛苦就照耀我照耀地球表面的人们.
阿姆斯特朗落入黑夜之手.
世俗生活:必要的沦陷现在,从你们当中取出的那部分才是必要的.
你们并不是盲目的、空洞的向前方出发的时候终点就已经出现在你们身后而你们体内死亡有力地停顿,在那里灾难成群成群地逃向你们你们的队伍贫困,纷乱更真实衣衫褴褛的队伍,摇晃94拧成沉重的鞭子艰难地挥舞改变道路的走向无法收拢来的原野变得驯顺.
兽类的蠕动也是你们的蠕动牙床的蠕动最后的目的地就是此地.
你们比兽类更饥饿吗从你们当中取出的那部分停顿,在你们身边消化.
你们使用复杂的胃赶开的村落,城市斑斑驳驳你们是被呕吐出来的!
你们是必要的!
95莽汉主义(四川)[艺术自释]莽汉主义宣言捣乱、破坏以至炸毁封闭式或假开放的文化心理结构!
莽汉们老早就不喜欢那些吹牛诗、软绵绵的口红诗.
莽汉们本来就是以最男性的姿态诞生于中国诗坛一片低吟浅唱的时刻.
莽汉们如今也不喜欢那些精密得使人头昏的内部结构或奥涩的象征体系.
莽汉们将以男性极其坦然的眼光对现实生活进行大大咧咧地最为直接地楔入.
在创作过程中,莽汉们极力避免博学和高深,反对那种对诗的冥思苦想似的苛刻获得.
在创作原则上坚持意象的清新、语感的突破,尤重视使情绪在复杂中朝向简明以引起最大范围的共鸣,使诗歌免受抽象之苦.
一首真正的莽汉诗一定要给人的情感造成强烈的冲击.
莽汉诗自始至终坚持站在独特角度从人生中感应不同的情感状态,以前所未有的亲切感、平常感及大范围链锁似的幽默感来体现当代人对人类自身生存状态的极度敏感.
(李亚伟执笔,86.
8.
25)96[创立时间]1984年[主要成员]万夏(24岁)胡玉(24岁)二毛(23岁)袁媛(24岁)刘永馨(30岁)胡冬(23岁)梁乐(23岁)柳箭(23岁)马松(23岁)李亚伟(23岁)[作品集结]《现代诗》(铅印)《中国当代实验诗歌》(铅印)及油印诗集《莽汉》、《好汉》,《怒汉》等.
孟浪注:本书所用"莽汉主义"诗作大部由"莽汉"作者群为编此书于86年底重新提供的.
我以为,要全面认识"莽汉"诗,不能不读85年四川民间诗刊《现代诗》所载的《我想乘上一艘慢般到巴黎去》(胡冬)、《咖啡馆》(马松)、《硬汉们》(李亚伟)这几首诗.
(88.
5.
)97胡玉(二首)决斗沿着来路直冲我走直冲我走好汉们收拾好自己就面对面地走横在道中我向来路要他们沿来路走他们乜我我乜我乜天上的云朵在走沉默的时候总出现在高潮的时候我不走灵魂在走大地在走海洋拖着岛屿在走好汉们不走风也不走时间也不走你冲着我我冲着我宇宙冲着无极一千年一万年一亿年连同一个瞬间沿着来路直冲我走直冲我走狩猎双管猎枪揣着深呼吸校对脉搏我被楼梯阴森地爬完几个层次晚年牵着一身疾病不慌不忙隔壁连一只野兽也没有我碰见一堵墙98二毛(二首)女朋友我和你的目光在悬岩上惊险地相遇晃荡着紧紧地缠住同一枝干枯的树丫几个夏天不见从往日的废墟上你残破不堪的身材在高跟鞋上重新砌起面部打开橱窗胸部伸进阳台他和烤鸭烤鸭卷缩在盘子里他卷缩在酒店里烤鸭摆在他面前他摆在老板面前烤鸭冥想着春江水暖他冥想着南方温柔的妻子99窗外是另一个世界下着雪万夏(一首)青油灯大娘纳厚实鞋底深蹲老槐树嘹哨孩子他爹呼噜呼噜拉风箱熬一大锅可能叫咖啡的黑东西一声不吭老倔头哐噹顺手把门带上小铁蛋儿山头消息树旁禁止羊群随地大小便二嫂子迅速粗大奶头彻底塞进二柱子嘴里小鸡小猪一点也不哼哼亮晃晃阳光木若呆鸡84.
2.
25100马松(一首)无题一你栽到了夜晚的贞洁中酒窗一明一灭我给你讲鬼的故事那些长青树在我们心中蠢蠢欲动你挑选了我的胸膛我于是被影子分沁出来我于是被你拥成蒸气黄梅雨的季节你梅子秋月春风地使我垂涎欲滴听我说我们要被明天吹捧成谣言了绵绵无期的风吹草动二可能是你故意让钟停止替心灵走私可能你不想长高了但地平线的挑逗还是使你心虚你要涉水了要涉到不夜城去了101岸翻了一个身你回头看这条河原来又清又浅李亚伟(二首)中文系中文系是一条撒满钓饵的大河浅滩边,一个教授和一群讲师正在撒网网住的鱼儿上岸就当助教,然后当屈原李白的导游然后再去撒网要吃透《野草》《花边》的人把鲁迅存进银行,吃利息当一个大诗人率领一伙小诗人在古代写诗写王维写过的那块石头蠢鲫鱼或傻白鲢在期末渔汛中挨一记考试的耳光飞跌门外老师说过要做伟人就得吃伟人的剩饭背诵伟人的咳嗽亚伟想做伟人想和古代的伟人一起干102他每天咳着各种各样的声音从图书馆回到寝室后来真的咳嗽不止诗人胡玉是个调皮捣蛋鬼就是溜旱冰不太在行,于是常常踏着自己的长发溜进女生密集的场所用腮唱一首关于晚风吹了澎湖湾的歌二十四岁的敖歌已经二十四岁都没写诗了可他本身就是一首诗永远在五公尺外爱一个姑娘由于没记住韩愈是中国人还是苏联人敖歌悲壮地降了一级,他想外逃但他害怕爬上香港的海滩会立即被警察抓去考古汉语万夏每天起床后的问题是继续吃饭还是永远不再吃了和女朋友卖完旧衣服后脑袋常吱吱地发出喝酒信号大伙的拜把兄弟小绵阳花一个月读完半页书后去食堂打饭也打炊哥中文系就是这么的学生们白天朝拜古人和黑板晚上就朝拜银幕或很容易地103就到街上去凤求凰兮诗人杨洋老是打算和刚认识的姑娘结婚老是以鲨鱼的面孔游上赌饭票的牌桌这根恶棍认识四个食堂的炊哥却连写作课的老师至今还不认得他曾精辟地认为知识就是书本就是女人女人就是考试每个男人可要及格啦中文系就这样流着老师命令学生思想自由命令学生在大小集会上不得胡说八道二十二条军规规定教授要鼓励学生创新成果不得污染期终卷面中文系也学外国文学着重学鲍狄埃学高尔基,有晚上厕所里奔出一神色慌张的讲师他大声喊:同学们!
快撤,里面有现代派中文系就这样流着象亚伟撒在干土上的小便的波涛随毕业时的被盖卷一叠叠地远去啦一九八四年十一月104旧梦路越加不好走越加不知道为什么在走据说是左脚勾住了右脚据说是爱情已经离开离开了更好不知为什么走路更自由人少了床越宽世上的人更容易混熟混熟了也容易记住自己有熟悉的东西提醒活起来放心些干什么事都不会大吃一惊大吃一惊的情况只是偶然掉下新的泪滴灌溉老一套幸福105圆明园诗群(北京)[艺术自释]在北岛们的"今天"离散之后.
圆明园的废墟之上,曾经有一群北京的青年诗人重新聚集了起来.
他们当时看不到中国诗坛如今的景象于是幻想着扛起"今天"一样的旗帜,重振新诗,于是出现了一个圆明园诗社(1983—1986).
当年在北京大学、中国人民大学、北京外国语学院、北京师范学院、北京林学院等院校读书的诗歌爱好者们,一定能够忆起圆明园诗社这个名字.
在这些院校的艺术节、诗歌朗诵会及其它诗歌活动中,圆明园诗社热情地播下了现代诗的种子.
圆明园诗社的成员们无论从生存状态到艺术风格,都不尽相同.
他们从一开始就没有形成流派.
唯一把他们聚集起来的,是他们对于诗歌的热爱,是当时中国诗坛的压抑状况.
诗人就是诗人,社团群落是历史的误会以及诗人们艺术青春期的产物.
圆明园诗社早已不复存在了,当年的成员们如今仅面对诗歌艺术本身.
提起这段往事,大都很感慨.
作为一种文学现象,它已成为一种既成,对其中的个人来说,则构成了他们自己文学道路上抹不掉的印痕.
(隐南执笔)106[创立时间]1984年[主要成员]黑大春(26岁)雪迪(29岁)刑天(22岁)大仙(28岁)殷龙龙(23岁)代杰(28岁)[作品集结]《圆明园酒鬼》、《断壁》、《海水与沙漠》、《C小调钢琴曲》等(均为个人集,打印).
孟浪、徐敬亚注:圆明园诗群是北京继"今天"之后产生了较大影响的前卫诗人群.
86年的"大展"未收入,这次特补.
我们并请现在深圳、也曾是该诗群成员及文学活动组织者的隐南写了艺术自释,诗由我们代选.
(88.
5)107黑大春(三首)白洋淀的献诗我就要离开大淀头村庄妈妈,小船说:今夜有风又有浪当一片落帆似的薄雾沿着静静的河面飘荡我一声铁锚般的叹息来自深深的胸膛唉!
每一次命运的聚会我都凑巧赶来但我永远也玩不赢那副黑桃般心灵的纸牌我多象那只驼了背却没有一点人生经验的虾米用千万只手挣扎在虚幻的水草里我就要离开大淀头村庄妈妈,我却没有征服那位瘦弱的姑娘她在渔家的酒席上干起杯来就跟豪侠的男子汉一模一样妈妈,我总错掉旺季的好时光渔网在惆怅,美好而荒凉在吉它琴那六根风中的芦苇上在吉它琴那六根折断的芦苇上我就要离开大淀头村庄妈妈,我躺在岸上伸着系满了疲倦的手指的木桩这是全中国的孩子都闭上了星星的最后一夜108这是从我身后展开的一次最荒凉的田野呵!
这片干枯的老玉米也曾有过绿色的过去就象我的青春曾梦想覆盖民族的大地呵!
这片老玉米如今却又黄又瘦地找不到一滴水就象我在太阳的照耀下,无比地颓废我就要离开大淀头村庄妈妈,我要划着快船回到你岛形的心上在那上面,你多少次伤心地企望过我漂泊的生涯你白露的泪水就掉在我荷叶的绿手掌上我常常向你夸口:我是个很大很大的诗人所有善良的人们都将把我公认呵!
我也曾多少次伤心地企望过在回家看望你的路上那荷花的桂冠就托在我荷叶的绿手掌上东方美妇人1当我在巨幅水墨般的暗夜挥洒白露的梦想我那隐藏着红松树干般勃起的力量使黑色的荆棘在以风中摇摆的舞姿漫入重叠的音响109而一头卧在腹中的俊美猛兽把人性歌唱当你在巨幅水墨画般的暗夜袒露桔红色的月亮就是那朵牡丹那朵展开花瓣大褶的牡丹炫耀你的痛伤使描金的宝剑在以腰间悬挂的气势流传不朽的风尚而一个没有肢体的黄种婴儿把体外的祖国向往2啊!
东方美妇人啊!
统治睡狮和夜色的温顺之王在你枫叶燃烧的年龄中,圆明园,秋高气爽并有一对桃子,压弯了我伸进你怀中的臂膀啊!
东方美妇人啊!
体现丝绸与翡翠的华贵之王在你白蜡般燃烧的肉体上,圆明园,迷人荒凉并有一件火焰的旗袍高叉在大理石柱的腿上3即使你的孩子在红漆的微笑下拨弄乳房的门环但他却不能发现那野外的废墟就是坍塌在你内心的宫殿而我一旦接受了你默默爬过来的情绪的藤蔓我将用脚印砌起紫禁城的围墙,走上一圈又一圈即使你丈夫的脖子上系着一只标本的彩蝶110但他怎能成为鹰的石雕守候你啜泣的雪夜而我一旦从你泡沫的怀中爬出来就如登上你心灵的海盗我将拉低悬崖的帽檐将一滴悲怆的太平洋擦掉每天每一醉1妈妈,我要去了.
我要骑着白酒那飘飘的仙鹤,去到彻夜通明的北斗酒楼狂喝!
妈妈,你看那月亮门,一扇被星星们敞开,一扇被偷走我的心灵的嫦娥关紧.
我要向她求婚!
我要给她戴上那枚瓶口的水晶戒指,我要在她长满乳房的蟾蜍的背上,一遍又一遍地亲吻.
妈妈,我要喝红白兔的眼睛.
2啊!
福海中的三仙岛飘渺而奇幻.
多少琉璃的瓦顶多少玉石的栏杆.
波浪的白马正甩着风的鬃毛滚滚而来,李太白,我已久久地把你等待!
喝吧,老酒鬼,你才四万八千岁!
喝吧,趁着青春在握,举起杯!
111每天每,一醉!
3喂,你这座塔,晕眩了吧但翻过那口钟,酒不能洒.
喂,你这颗树迈一步就会倒下但绿色不能洒.
还有你,晚霞,是我失掉了红色的脸还是你,象垂落在血液四溅的夕阳的伤口上那一朵苍白的鸡冠.
雪迪(三首)饥饿我听见那种饥饿的声音日夜嗥叫在我的面孔里我的手在喉咙里挣扎在吐出的日子上布下爪印被遗忘的人在另一个地点折磨我他们准确地撕扯我的回忆我听见他们歌唱着在时间的深处打捞我的伤口112在疼痛密集的海上我的身体缄默着我的最大的伤口在牙齿间生长我听见那种声音我听见死去的人在我脸上一次又一次胜利地歌唱我把手伸进喉咙里开辟一条无声地嚎叫的航线1985.
7亡你是一个优美的伤口你是黄昏里的钟敲响我们的身体凝集在往日里的血穿透疼痛回来你是童年孤独者把一只脚踏进夜晚啜饮抒情的水面你是那只鲜红的嘴吮吸我们深深的感叹你是一只水瓮平稳地立在天边113辉映着我们在道路旁残缺的瓦罐般的脸那脸发出碎裂的嘶喊把声音送入你的宁静里面1985.
8我的家我的家在午后一个温暖的日子结满了葡萄我的妻子象只红色温柔的小狐狸把她细细的手伸入我音乐交错的胸中窗子玻璃上趴满蜜蜂花朵在一个个单词里开放我的妻穿着红色的衣服跑跳着把朝向阳光的门带得哐哐的响——而我坐在一把古铜色的椅子里听着远处的庭园草根吵闹的声音听一滴水慢慢地渗进一块石头——一只鸟,在远远的我的思想中啼叫1986.
2.
114大仙(二首)深夜敲门声你把身体置放在床上床漾动起来变成一只船屋子变成海你的身体漾出门外沿着街道航行看见路灯为你指引你一下子就漂游了全城这时候你突然听见深夜敲门声工艺品你把我的身体整齐地叠起来放进箱子里锁上送到行李寄存处115你就走了很久以后人们撬开这个没人领的箱子时发现里面我已经成为一件漂亮的工艺品刑天(三首)声音这天晚上我的身体刺满了灯光的箭簇这天晚上我的伤口伸出了许多的舌头已经是很久我低下头聆听仿佛在聆听野鸽子面临鹰鹫发出的无声的惊叫那声音有如一把刀斜刺在树上使我想起了围墙使我想起我心灵的周围还是一片空旷使我想起那只鸟依旧在枪口前歌唱116归宿你没有发现你的钥匙在瞬间变得柔软你拧动所有的门鼾声回答你墙壁没有表情最后你索性站在自己的对面敲响额头门打开了女人的声音从体内传来感觉不仅是夜晚我也能想起那些生锈的声音隔壁的门关上了而我的窗户却在一个潮湿的下午洞开没有云彩穿过没有谁知道我在收拾什么就象我无法弄清楚隔壁的老人117为什么把那片折叠起来的海压在枕下或许,多年以后,我也会摘下一簇浪花插在花瓶里看着那些生锈的声音在桌上排成一队118星期五诗群(福州)[艺术自释]我们把星期五这个大家都清闲的日子命名于诗群.
从某种意义上讲,这个名称跟我们写诗的动机有一定关系,即带有一种愉快的倾向.
这也是使我们尽量以平凡而简洁的态度让诗歌与生活处于政党的关系中.
我们没有自称什么流派,近乎是为了能更自然地窥视出诗属于每个人自己的那部分.
(吕德安执笔)[创立时间]1982年[主要成员]吕德安(26岁)金海曙(25岁)曾宏(26岁)林如心(23岁)鲁亢(24岁)卓美辉(23岁)[作品集结]《黑色星期五》(打印)及其他.
119吕德安(二首)枯萎的花朵我把这些花藏起屋里它们多象一只只抓紧的小手在我匆忙走动中拽住我的衣襟好象再也哭不出声来,这些孤单的我心爱的花朵我象梳理头发一般把它们一枝枝地分开,我仔细地分清它们在风中沾湿的花瓣这是深藏着芬芳的海洋已经奄奄一息,露出了石头和泥土我看她们枯萎了,垂下头多么悲伤你看她们的茎子上微弱的光芒它们抵抗过什么接受过什么如果你只匆匆看上一眼便走掉你怎么能感受出那里边日子的悲伤这些花朵曾经陪伴我生活我把它们放在窗口,它们就从心里开始盛开直到那个心完全淹没不见你忽略了她,象忽略了脚下的土地当你只从我窗前走过,你怎么能知道这颗心曾经如此纯洁过120现在它要枯萎了,要死亡了已经不再痛苦,她看上去多么宁静我捧起她们的头多么沉重它们只到死亡时才显得这么沉重(象鸟在空中猝然死亡的重量)而我要把它们藏起屋里不再放出来只是想认清那最初伤害她们的夜晚眼镜车间我猛然醒悟到这家车间的深度——很深、很静,有如一种遗传偶尔会发出尖细的声音如穿过草丛的蛇在我每天路过的地方扬起微弱的尘土它在深度里形成的事物使我惊奇——水浮在事物之上而沙石也在里头默默地作用让时间小心翼翼地推移一切都停留在适度的地方等候你去行动,一切都比想象的更偏,你到了那就弄不清是你悬在事物上的玫瑰须要矫正还是时间已经蜕变,要你继续等候当蛇穿过突然不见了在一定的深度121金海曙(一首)高高的堤坝一片花白的小芦苇在堤坝上正随风起伏芦花被风吹起那一棵棵蓬松的千层树肃穆地站着正面看去田野象平静的江水在两座山峰之间和我自由的心一道向往着自由高高的堤坝上我衔着一根芦苇那天的天空和风一样无拘无束风就如同孩子们的手弄乱了我的头发来为我的热情引路122我久久等着你每一天,我都怀着预感你会象一阵风旁若无人地吹来.
我到我所能达到的高度去眺望每一次我都失望而归我心中的门已多年没锁为的是早一分钟和你相见我多次坐在你将熟睡的地方那里空荡荡的始终只有一颗想象中的月亮破门而入现在,我将离去我将走出我万分珍惜的屋子生命短促门外清凉的夜晚和原野就要把我吞没当你回来时那片破败荒凉的景色因无人照管而显得冷漠那满地破损的白纸曾是一本优秀的诗歌你,会为它流泪123林如心(一首)夜曲之三命中注定我漂泊的双脚多少次踏进黑夜的小屋总要消失于暗中的楼梯口而每次我依旧随意地来临让灯光倾听我流浪的生涯你的脸在阴影里闪烁不定尽管我一伸手就可以得到这个世界命中注定我还会从这里走远在风雨相隔的彼岸注视你的背影沉重地暗下来心中的叹息化为一个祝福某个黎明我路过你的窗口女人的声音如晨鸟歌唱着阳光我还会离去还会再来在宁静的时刻分享你的幸福如迟桂花飘香124曾宏(三首)旅程闪电在竹林子后面咬了一阵牙齿于是,喝醉酒的人们把夜带回这个小小的村落那时,我刚好坐在河边听见巨大的岩石一片片剥脱下去水依附在它们身上产生了情人的魅力,改变着石头就在这时,我还亲眼看到波浪时时昂起头想溯回上游那一个个弯曲的浪头仿佛就是我的手总想拽住什么,却空无一物我开始感到雨水在身上的磨擦意识深处,我已变成鹅卵石和水了肉体在变形而又想溯回灵魂的源头当我徒步回到农舍,听见同行的人在议论某个人的秘事他们脸上的表情因水的波纹而突变把善良、仇视,同情和刻薄同时流放到我眼中,并使我触到某个人命运的125一阵剧烈的抖动.
我转过身赶紧去门口透空气,接着看到闪电将黑夜的寂静咬成两截我想,该去睡了明天又得,起早登程冬夜咖啡馆我夜游神一般冲出咖啡馆是因为我不敢再看杯中被重复的自己今晚的第二道风把我脸上的酒色吹得更加成熟和忧郁友人们的哭泣,咒骂和诗歌象白天大街上的灰尘在我未脱奶味的额上沾下不少老气我夜游神一般走出咖啡馆踏进别人的脚印在充满暧昧的广告栏下这些脚印不断地踩住了自己以至在孤独了两分钟后我只得回到友人的身边用迷蒙的眼光重新审视杯中的酒沫和一些零碎的感情126一朵花"关灯.
"在忙乱中一朵花,顿时凋谢于是我也凋谢在电视机前屏幕上,光和影编制着各种事件我凋谢在椅子里手在暗处,如两片草叶不管眼睛是开是闭疲劳和幻想,总要吹拂我的脸,而这一天就象蜜蜂,离我远去鲁亢(一首)缓刑者已经有一大片寒冷如青草覆盖我思想的平原我曾经和我自己127在这里散步打猎观赏黄昏的门洞开那只狗倏然不见然而枪口已经顶住我的脊梁成群的马长嘶不已践踏我的坐褥硝烟四起寒冷化成水使我的脚板因砭骨的疼痛而呼叫我和月光一起远行我同意不看很远的地方那些弟兄的墓碑象给大地针灸一样全神贯注缓刑的日子已经开始是在这么严肃的天气如此成功的迷惑犹如有鳃的生命游弋于水中也许我老早以前就被命名为孽种从大自然到人类都没有找到合适的田畴那么拍拍这颗脑袋吧同意出让这片平原让那些握着刀柄的人在那儿烤羊开宴他们在空虚之上他们是男人也是女人眼睛如两堆篝火围在它们旁边我渐渐有了些温暖缓刑的日子里该有些事值得去做象在某个子夜捻根油绳在自己的血里让自己哧哧地亮啦随风漫舞128而这时你的那位聪明的孩子一定在你这对老夫妻的阁楼里在床板底下浮想他的未来85.
9.
9卓美辉(一首)真相大白天回家的我摘眼镜就是瞎子甩了皮鞋就是瘫子洗了头发就是秃子脱了外套就是棍子我的房间不认识我它只认识我的钥匙傍晚回家的我左脸有辉煌的弹片右脸有耻辱的刀痕饿慌了一口吞下半瓶药片以健康的神经配合疯狂的脉动下半夜回家的我隔着门缝观察自己129暗中的情节如此真实面目奇异动作怪诞进门相认又惊又怕乘天黑赶紧重新装扮86.
7.
21130整体主义(四川)[艺术自释]整体主义艺术宣言艺术的永恒与崇高在于它不断地将人的存在还原为一种纯粹的状态.
无论这种状态是生命自身的回忆,还是对于无限的可能性那种深刻的梦想,都将人投入了智慧的极限,即情感的、思辨的、感觉的,甚至黑暗河流底部潜意识的等各种灵性形式聚合成的透明的意识,这种状态同时又显示为既无限孤独又无限开放、既内在于心灵又外在于心灵生命体验.
对于这体验而言,所谓现象与本质,主体与客体、自我与宇宙、瞬间与永恒……等逻辑主义或语言学的分析范畴,都将因丧失确定对应而被艺术拒绝.
在艺术建构的历史,这种体验必然地显示为自洽而自在的实境,并以此与人的完善、与整体性存在同构,完成宇宙、人、艺术三者的认同,使生命逾越海德格尔所绝望的完整的孤寂.
作为具体存在个人,亦将通过进入和领悟这种艺术实境,在不同意义和程度上超越自身的有限性和主体性,获得直接向生命存在开放、向整体趋近、生成的可能性.
在这个意蕴结构中,人表现为自身创造过程,艺术活动也才彻底地被把握为纯粹131的创造.
因此,整体主义艺术不排斥任何形式和方法的艺术向度,它只是要求任何艺术实在结构都应该从经验的、思想的、语义的世界内部,指向非表现的生命的领悟——深邃而空灵的存在.
[创立时间]1984年7月15日,[主要成员]石光华(28岁)杨远宏(39岁)刘太亨(23岁)张渝(23岁)宋渠(23岁)宋炜(22岁)[作品集结]参见《汉诗:20世纪编年史·1986》(铅印)徐敬亚、孟浪注:"自释"部分是86年底,"整体主义"重新寄来的(代替)原大展中的《整体主义者如是说》(宣言之一·节录)尊之.
(88.
5.
)132宋渠宋炜(一首)大曰是(选章)第二章驱载……此时谁能吹鼓地谷,投木于盆地中央谁能找到平地,持尺探井,竖标作屋……此时谁能上下清浊、动静聚散,立为天地间唯一的扶木唯有土德如风,吹气成息;于是黑陶出土如莲,红陶埋水入穴.
一只盛火的泥瓮居阴布阳,以背光的底窟倒扣出紫云天空,在地深处测出了五尺大水:于是腥风起于鱼叫,东风起于垂静天琴,蓍风起于雩宫深池一枝移圃而沉的白蒿.
乃喝令大风流行,既渊且湛:于是东有滔风,南有巨风,西有廖风,北有寒风.
无刃的木剑搁尸树上,抠出满巢昆虫.
而一堆同时拱起的经书错简之乱也因此而振羽问天:于是四方裂开,玉符折骨,东北兴炎风,东南起熏风,西南盛凄风,西北作厉风.
而中央土风如鼓.
手执草环者半睡半卧中出洞踏风,扶额而叩:沐焉浴焉,孰可钉鼎永驻,独司是土……于是黄帝筑族而起:遍地是撮土为食的耕具,划井阡陌,沿渠垒齐……隐约中璇星出现,穿耳入井,刺破浅浅一身水土.
清庙之侧倮,盉披纹藏砂,三五成位,散置环石之阵列133出层层甲盾,纷击于屏.
而空空奇门以鸟尸横陈雨年天象,大宜向风而出望火而入的族类翻掌于斯,孕胎于斯,举首于斯.
泪潦终年号淘:九亩青龙尽数萎顿如偏生之稗,挂角周疆,根足众柱,负痛而为悚悚之螭,架起内景天地,百爪皆为云梯.
黍繇遂起,择日联姻下地.
黄泥之钵空空掷出,吸蝼蟪之光纠集八木聚燎焚香,使旱土蜕壳,掘出罐罐农业肥灰.
岁岁种籽植入兽体,在深腥之恨里被食性填破,断脐于红色瓮棺,割体生植,繁养遍地六畜.
茎管内一腔汁水亦转青为黄,摇浊如铜人独臂:最后沉淀的只能是命门和哑门,开合月亏月盈.
散而复聚的五百麻衣正踏歌陆行,联袂筑邑,串身为尺,画界分境.
聚于黄旗的甲子便在高墉之上招展如手,捏算出历数和节气:第七日躬耕动土,第七日地震方始……(风水泱泱……握蕨采荇的矮人黄肤红发,释舟从陵,鼓盆路中——或曰:夜起玄黑鸟衣覆我盖我,命五趾之居盘坐粟上,抽芽如火井,袅首如穗头,割须如芒刺或曰:夜起太阴附地有声,铸为生铁农具,令移筋接骨的方术在寅时开镰,削我腿中血孔如一息唇气灌笛荡肠,暗中撮舌,齐宣大音密语空空风水反复裸现夜魅妖氛:三苗枯亡、四禾萎死、五谷变种.
白日青光照为祭烛,疾视大衍之数终以亡丧134之伦毁命于三三两两魁首,杂怪混偶……)四方炎火不绝.
万仞大木竖为火脉,挂出八面脸目,八种纠缠的内视不辩彼此,以向外的玄机互藏其宅,旋阶错级.
域外暴疹在散居中自立为菌,扶影为血骨家室.
以生为生,五根自克,使所有至幽之物一无居处.
而未及想象啄破的性命已在想象中数度断种,上下分层,内缩于六腑之天、五脏之地.
乱世烟草扑尘拱起,鼓于悬空之掌,反手垂挂闭喙空门.
所有里外之应越退越远,全为这背水一击,痛促一只脑核的绝顶高飞:下体则无迹而全至.
布于旗上的五行之身便生肉连络,喝令金玉乍吐,水流成形,木火皆为土中之宝.
一座幽隐宫殿亦旋错而成,深藏于山岳一谷,毫光鳞鳞.
坠螈之乌已痛为天枢黑子,煌煌腥日赤体苦飞蝗之盟,以三光酷毒布型于蝾螈河床.
断代农人连续卷曲,钻身如木骨三槁,纷披于层层低地.
而摩肩擦膝在夜里拥锯完成,则火起枯鱼,干油之块筑就台地旱窟,掩埋千桶盛夏.
金矿露天永宿,据沙为高烧之居,在东南断脉,烤出饮器成色.
绵绵是休的淘者埋首于渴死洼地,昏晕于断茎植物,迷失于地极磁性……河龟则因无法便泄的腹温而被迫弃壳,而退守白热烟水.
蟮穴沿崖揭开,种种秘密交合之痕至此一一大白.
倚鱼腮而卧亡的女人随鱼腹起伏,开合之间,尸穴临盆,一只食肉的长虫再次无角,频频抽动脐头.
女人反复以羊水洗宫,生生之洞邃除腥挂洁,住进一国避日的城邑.
……而几个逆走的姿式始终以火泼地;而干死在河床上的人仍在掘地渡水.
135再无香茅可燃……地气尽泄之处,是每一孔刨食的土井.
削竹为三横五纵之笙竽,羽人在山头履空御风,捧气斗缓缓飞升.
上行中幻觉如悬于漆树的披发,丝丝破冠.
断发剪爪的祭礼成为骨臼里思眠的炎症,动身即发,仅以一剂致幻的汤药堪堪活命.
而千年息壤的窃者只可能永溺于水,以腹作舟,负载夹岸子民.
所有这些变迁皆因凤鸟而起.
部落争战不绝,器官对裸且互投:所有的杀伐只为一次预卜移居的唱诗而盛大如云.
含灌水银之手全部埋入病死的月挂树林,也只为采摘月阴……于是炼丹之术足以在歌哭中筑巢于盲者眼仁,以白胜黑.
腋下插羽的罪巫蒸去面具,蓝肤仅为饰物,无法隐藏面孔里一顷受困的大血.
空空姓氏如悬蛇之耳听见石斧的呼喝响自左腰肾袋,如击败囊:何处空明上升的鹤道自顾铺展,以麾覆云,柔若处子胯内的幼蚕正初吐游丝.
气望次第为营,结草之戈在纺织中捕风,定影于一块磨石的阳面:天不异灾,土无别害,水少波浪,山出珍宝.
一炷香的灾变于是只剩下一些飞禽眼中的精盐.
因此至深的寂静中,滴入的只是另一种寂静.
一旦黄鸟俯瞰山川,便退入后世的格言:高处不胜寒……它的宗族天性沉默,依然不离其巢.
而地螾终将出土.
六围之精自垒为黄台,终将临空而歌:哦上者!
……你指戊为阳,指已为阴;你升为镇星,其薄如刃.
然则上者!
若我依旧下降呢若我立辰戍为阳,立丑未为阴,居于中宫,其圆如绳呢136转眼间雨雪已经纷纷……汤沐之后,平地上建筑如垅.
其上一截青春锯齿断为徽记,挤入深巷手指.
最初的城王盘踞社稷,遍撒稻种,满城都种满了贸易之谷,到处是农业的香气.
王乃撮土铸铭:其土溽,其土圆,其土蒸;其土爱稼穑,司坤于是;其土生火为阴,六己为户;其土上仰角轸而洞开幽门,万物尽得收藏;其土女,其土牝,其土内,其土本;其土杀而亡,静而圣……所有的生物从此尾随人体之磁嗡响不绝.
转过城墙和山口,看见一只占居八层鸡手的异兽正载饥载渴,转身作胃.
乃聚嗡成语:喏,其状黄囊,其色丹火.
……转眼填入了九亩青龙.
137石光华(四首)梅花三弄(组诗选章)深舟远水从石纹溢出幽竹外蒙蒙箫声如笛叩舷而歌的黄昏再次隐入断桥的寂寞向西暗啼以后每一树柳色因晚蝉而高远荻花落成另一片秋影以石为指的归者山峦环月依然是烟渚无语几点疏叶成离去的寒鸦渐为寻路之草飘逝云迹空然其为秋也于无水之处沉默的老舟又忘却了昨夜的桨声是山中最后一声冷雨……暮泱黑鸟当空来临之云松驰而低138而逝于柴扉以外使忘却归者的秋草寥落如风……另一片泱泱之水被无缘的暮钟沉入断溪被蓑其来叩石其去残月依然倾听岸头的晚笛壁上有霜色独自清寂临水观云原上的老树散开乱影每一片落叶随涧声向西而闲者自闲外缓缓睡去半山空音隐隐若雨隔水问舟的高处从此有檐上更鼓低语……月墟已在墙头散乱为雨静舟如岸惟远者长寂踏霜归来的青石板上小径幽婉而深碧乱藤绕水自暗影以外一片老叶滴落最后一声暮语山则望之而空秀139月则闻之而远泣逝者逝也疏梅漏下昨夜的梦迹……从篱栅内走去近水当歌乱石成雪里的落寞想在残留的荒草之下以枯散的苔色潜入又一次隐隐的叩击然后月下之门睡去而叩者已无归处洞箫悠远而息……疏影云外鹤影低回一声空语落日之下山中绕过无舟的圆溪流来一些枯老的暮色倦客闻钟欲归人家悠远几点琶音从断弦深处散去霜桥仍在晚蝉只说今夜的烟雨静者沐于月动者濯于风向涧中乱逝然后如寒秋之暗泣随黄叶飘落乱石隐月弃杖的老者是中一种幽寂140涉者以撷草啜菊而饮露仰止以后数峰隐入静静的岚气刘太亨(一首)生物(组诗选章)雨舞已是第十日.
巫觋在龟甲的纹路里面朝纵深而我的呼吸朝下,土地灼红了双眼,面颊浸红了天空中的一只悬挂湿气的飞鸟,然后向太阳散开、朝男性的裸体散开.
——我第一次触到了胸腔中一只飞鸟的响声并压向女巫的秘腹姓氏被分散,我的名字渡过河流在斋池的正午排列南方离开飞鸟、北方的丧队,我被祖先亲切的呼唤我听不见半点响声,记不清手中的草环是谁曾经留下.
并留下遇难的日子.
在我的想象中,有个植物般的人体突然消失,草环突然枯萎.
在我的手里是第十的日子时:旱伏坎门,离门巴人坐歌,音色踡成掩尸的床席141第九日是宫外血胎.
河边笛声断气,有白龟爬上彼岸.
松果为级,上下自是同一种气候巴人骑一匹红马深去谷底,洞穴相视而开倾听勃起的山风擦过两岸的岩壁.
壁画碰入孤独者的头颅那个找水的人现在全身消瘦,眼眶深陷成盆地.
马蹄踏过我的脊背,且在我的户胛留下厚实的标记猿声在船舱里闷响,渐渐远去.
我的视线赤裸裸地竖在箭弦上,速度擦兆了祭血,落点在树庄里是离身的牛头此后便是一具草环,一个扇动鹰翅的部落,一具深葬的铜戈,一个涉水之人没有人怀念他们,也没有人忘记他们.
红土之中陶罐盈日,如裸泳的少女,布满南方可是我看见人们在草地舞蹈.
那个找水的人从血痕中醒来,四肢朝天,饭碗朝着故乡,身子在土地里腐烂,头颅在卵石间浮动,头发在任意生长于是树根下白骨有了响声.
我没有听见,我穿上了三月的苔藓.
于是草地上花茎有了南方的水色三月,我的胚胎腐烂.
卵胞在陶盘里煮熟鱼目里女人停了身影,逐渐清澈的双142袖拂去血尘走过我,世界清静如家卦辞背叛女巫的嘴唇.
水切割鱼尾和祖先葬身的青石:那是水祭之石,火燎之石,里面交叉着这苦难的文字头颅由此剖开,丧队在血光里旋浮而去,进入张弛的正午.
天空的响声陷进并振动盆骨,肢解我的血型,且缓缓浸蚀我的肤色机舱由此空茫.
月亮摆动如雪的胴休,然后被我生食,让我的空胃手术,吐出文字和乐音而家门前枯骨归来,旱季的飞鸟侧目在水罐,羽毛飘过九级热风.
古雕刻渴水死在双膝,经书奔逃四野石匠死了,筑室之手插进土地.
新陶无法浴身涉过母鱼的化石,他们在自己的坟墓前停止我的关节弯曲,风湿使自己想起水声,想起铸陶的少女荒原上同伴们纷纷离去,我孤独地行走,沿着废墟和低低的云块十月的一天,情人忘掉我为我带来了那个找水的人——我的怀念.
我面朝东方、西方、北方、朝故乡的房顶,站成至阴之水我抚摸以后的日子,1984年十月仍茫然如我的后背:143其自西来雨其自东来雨其自北来雨其自南来雨非我之雨非非我之雨144新传统主义(四川)[艺术自释]我们公认为的传统是文明古国的大宗遗产:从《离骚》到《红楼梦》,从朱程理学到贞节牌坊,从六十四卦到儒道互补……寸土之内,尽得琼瑶,只要悟出那句"芝麻开门"的口诀.
年复一年,多少个"阿里巴巴"瘪口袋进去,饱口袋出来,口称妙哉,至死不悔.
今天的艺术本质上是这种行为的复演.
我们注释神话,演绎《易经》,追求当代诗歌的历史感,竭力夸大文学的作用,貌似忧国忧民,骨子里都渴望复古.
渴望进则鸟瞰诗坛,万声归一;退则仙风道骨,弹箧于桃花园中.
用现代派手法表达封建的怀旧意识,是当前所谓"民族主义"诗歌的显著特征之一.
这不是危言耸听.
我们生生息息的国土,虽然早已建立了新的共和国,但封建社会毕竟有几千年的基础.
旧道德、旧文化、旧习俗和旧感情方式积淀在民族集体潜意识中,形成一股逆向的内驱力,阻碍我们大步迈入科学的世纪.
新的传统不仅基于对旧势力的破坏,而且基于对自身的无情审判.
同样是中华民族的儿孙,我们深知跨出这一步的代价是什么:我们的目光透视前方,期待的星座永不可及145我们的瞳孔象两口深井,隐匿着褐斑累累的尾巴爬行的欲望被压抑,情感因此升华歌颂光明的诗篇产生了——《大循环》这是惨痛而真诚的选择,不如此,就没有未来的艺术.
我们否定旧传统和现代"辫子军"强加给我们的一切,我们反对把艺术感情导向任何宗教和伦理,我们反对阉割诗歌.
语言之花娇弱而灿烂,其本身经历着诞生、生长、衰老至死亡的过程.
艺术繁衍贯穿之中,它神秘地攀附着人类的精神领域,不断萌发、派生出各种情感氛围,各种新文化现象.
作为艺术的创造者——诗人,无论是现实的苦难,自我的亵读,带泪的嚎叫或无可奈何的嘲讽,还是对生命的讴歌,对死亡的挑战,对冒险精神的肯定或对本民族素质的大胆怀疑与剖析,他的人生经验,他的矛盾交织的肉体就应该是一部独特的艺术史,一个特殊的传统.
因为他在揭示自己的同时,揭示了时代的共同困惑与必然归宿.
从某种意义上,新传统主义诗人与探险者、偏执狂、醉酒汉、臆想病人、现代寓言制造家共命运.
他们生活在世俗中,却独自向想象的荒野走,烈日炙烧着他们肚皮上旧的胎记.
那高踞放肆了亿万年的灵物,绵绵不绝地把活鲜鲜的生机喷射到地球上,它远比任何时代、任何源远流长的传统更恒久.
因此,除了屈服于自己的内心情感和引导人类向宇宙深处遁去的冥冥之声,新传统主义诗人不屈服于任何外在的、非艺术的道德、习惯、指令和民族惰性的压力.
我们终有一天也会疲乏,但我们只有向前扑倒在自己这个传统里.
146新传统主义相信:永远永远和现在现在鸟雀在啼啾,付出的代价是值得的(埃里蒂斯《俊杰》)一九八六年夏[创立时间]不详[主要成员]廖亦武(28岁)欧阳江河(30岁)[作品集结]参见《中国当代实验诗歌》、《汉诗:20世纪编年史1986》、《中国》(86年第10期)徐敬亚注:廖亦武86年底曾来信拒绝参加此书.
(88.
5)147廖亦武(一首)歌谣(《乐土》选章)从夔门,人猿的呼啸拉开了序幕,葛藤如丝网罗住靛青的云块犹如补天之石弥空,河道忽而幽黯,澄光透隙直下,仿佛正为水谷盖一个房顶.
阴霾翩跹,涌涛惊起戏潮之枭,却唯独不见乘枭的女娲只有河神在巨川里放牧豹子.
它的胡须被拧成胡乱摆动的螺旋忽然,尖厉无比的铁箫之声把世界劈成两半,太阳应乐唱起了暴烈的歌谣,窑工的歌谣.
正午在这火焰之王的背后张开一个灼灼逼人的窑洞,陶器的群峦被熬煮,瓦片斑剥的坡倾向河泥石流多次腰斩红水,河道之背扭来扭去,拱叠着怪异的图案好象中了上万年的邪术日焰的赤脚不知踩崩了多少长谷!
斑斓的浪也在如此的震慑下不再互相咬啮了.
象一把折扇,河面渐渐打开,被铁壁挟持的水兽终于有了用武之地水平线上白银堆积,太阳跨在透明的风车148上,傲慢而谦逊我们看见另一条河,如同河之魂,随烈日的腰带飏过去炽雾凸突,里面隐伏着剑戟铿锵之声依然有水夫弄浪于歌谣中.
前船刚刚倾覆,后船接踵而至新寡之妇危立崖前不是为了化作神女.
河鳄随波翻上浪尖为争夺死难者的尸首而撕拼,生命的黄金瞬时被熔化得干干净净,笼罩水面的血泊是千疮百孔的肺叶……差点窒息的岩鹰啊因不忍目睹此状而离去了……只有寡妇,象木桩打在河前泪滴坠破,暗示腋下长出双翼的浪漫期已结束只有娃儿刺耳的嚎哭使哀歌悲而不伤"婆娘们!
婆娘们!
!
"水夫们啃着咸萝卜,打着桨,齐声赞美着"婆娘们!
婆娘们!
!
"水夫们心肝里噙着泪现在该轮到太阳悲哀了它的歌谣唱道:"我延续的是谁"秃岭之间,农民们象焦黑的叶子,卷曲着,啜饮着把手掌插进炒豆一样开花的泥149丸.
饿石被火烧云所孵化,炸开深深的裂纹预告着一片貌似荒诞的太阳繁殖地但是一切都是幻象!
那热情的王冠最终属于谁太阳啊,你高唱.
旋涡被你的悲声麻醉大口吸食空气中的毒素,犹如一窝窝刚出壳的小蛇太阳啊,你高唱.
曲调戳开远海的肚子崛起的新地象紫色的肉瘤,密布血脉那些未来之根水夫们向天伸出八十一只手臂他们的血里渗透太阳的毒素,最庄严的深渊在他们心里他们因此被赋予主宰自然的权力而那接近太阳、双臂合一的魁首,是公认的永生者150欧阳江河(二首)天鹅之死天鹅之死是一段水的渴意嗜血的姿势流出海伦天鹅之死是不见舞者的舞蹈于不变的万变中天趣自成或仅是一种自忘在众物之外一个影子摇晃一座围城使六面来风受困于空谷使开过两次的情窦披露隔夜之冷谁升起谁就是暴君世界的形象在肉体中逃遁抚摸呈现别的裸体——丽达去向不明公开的独白我死了,你们还活着.
你们不认识我就象从不认识世界.
我的遗容变作不朽的面具迫使你们彼此相似没有自己,也没有他人.
我祝福过的每一棵苹果151都长成秋天,结出最多的苹果和饥饿.
你们看见的每一只飞鸟都是我的灵魂.
我布下的阴影比一切光明更肯定.
我最终的葬身之地是书卷.
那儿,你们的生命就象多余的词句被轻轻删去.
上帝如此简单,只须简单地说出,然后忘掉.
所有的眼睛只为一瞥睁开.
没有我的歌,你们不会有嘴唇.
但你们唱过并将继续传唱的只是无边的寂静,不是歌.
152极端主义(杭州)[艺术自释]极端主义宣言平常我们在生活中,常常开玩笑说:"东西看看又不会看坏的".
而一个耐人寻味的故事也说的是某一个人凝神注视钉子,居然把铁钉看弯了.
这听起来很象神话,可对于我们来说这是真的,的的确确是这么一码事:诗歌仅仅是注视,或者说纹丝不动的凝视,在凝视中改变事物的质和量.
极端主义,也即四分五裂主义,说的就是这么回事.
在我们看来,"极端,一种最后的手段,几乎就是目击者.
"极端主义不等待什么,不产生渴望.
对于极端主义者来说,一吨垃圾比一吨金子更有用.
因为垃圾更直截了当地接近世界和事物的真相,更有利于发现、宣泄、蹂躏.
极端主义者日常的姿态是,无视事物的本质,拒绝说明真伪.
极端主义也可理解为专横主义,它只奚落或重视自己,外界始终是它的房子.
你可以找到它的存在讯息,却永远不是它本身.
它的头始终在天空中注视日球的升落.
它的脚却始终在大地上移动.
它一感到自己的今天153和昨天没什么变化,便要感到烦闷.
我们曾经在诗集《十种感觉或语言库展览》中写道:"现代诗歌有一种明快的色调,一种复杂的简洁,一种具体的综合能力,以及,一种超然的冷静,强制的冷静,无法控制的冷静.
它扫除一切陋见,反对语法和逻辑,并对现有艺术式样进行精神上的、趣味上的和实践上的摧残并蹂躏.
它认为,语言的省略是必要的,转换就是一种省略,但语言除了省略,还需要添加,添加是另一种省略.
它认为,要打乱全部的语言关系,并且进行艺术再处理.
它,崇尚借代!
崇尚极端!
反对模式!
"这些,我们认为仍然有效.
极端主义是一种身不由已的创新主义,它崇尚大自然的生长方式,文明对于它不过是一件破衣服.
极端主义者认为,诗歌必须从虚无中走回来,回到最基本的层次.
而画面是最有效的表达方式!
反语也是.
含混也是.
诗歌就是极端!
(余刚执笔)[创立时间]1985年[主要成员]梁晓明(23岁)余刚(30岁)王正云(22岁)李浙烽(22岁)[作品集结]《四分五裂》、《十种感觉》及《池畔》、《天目》等诗刊.
154梁晓明(三首)各人你和我各人各拿各人的杯子我们各人各喝各的茶我们微笑相互点头很高雅我们很卫生各人说各人的事情各人数各人的手指各人发表意见各人带走意见最后我们各人各走各的路在门口我们握手各人看着各人的眼睛下楼梯的时候如果你先走我向你挥手说再来如果我先走你也挥手说慢走然后我们各人各披各人的雨衣如果下雨155我们各自逃走等待陶罐上一个姓梁的姿态出现如果电影里突然映出我的鼻子映出我的手正在摸一座高楼的头顶,窗子在我左肩上打开,鸟在我膝盖上谈论爱情,谈论我的大腿从日本伸过来有人用手指悄悄叩动……这时我背后就一定有一只狼眼逼近有一只爪子搭上门环如果我从天空的口袋里往下看,在落满灰尘的台阶上看见童年的鞋边有蛇,被单人床上一一跃起,汽车都象长了脚的火柴盒安徒生象一瓶药,在床头等待着人类的嘴唇如果我把自己的骨头拆下来,我把我的肉一堆堆分开,我用牛奶洗我的肺,我把我的肝甩到河里,我的胃跳舞,下面有八条鱼咬我的筋脉156如果我把一首诗拿给太阳看,在背后把月亮越摸越扁如果我撞墙撞出画面,眼睛被许多人捧去阅读我就要用剪刀剪碎剧院,用力把钢笔水甩向大街我象印度象一样皮肤蹭蹭公共汽车、手指掰掰它脑上的铁辫子、尾巴拍拍姑娘的裙子我一脚把立交桥踩蹋下来,想象中有许多人就四肢伸开,嘴唇苍白象岸边漂浮漂浮的死鱼然后我把这座城市铺在我背下,把脚尖翘起来,想象我的微笑正在森林里大口吃饭于是我用音乐点烟,等待陶罐上一个姓梁的姿态出现给加拿大的一封信那片评论从我口袋破洞里漏出,如果在邮筒边被一个小偷拣去,那傍晚我门上就一定会出现一只车铃,或是一只网袋,里里一只瘪了的汽球157我从帽子边缘走出来,到对面车棚里就不见了我的电影票我的身高是书的一倍曾经被哲学追赶,穿过那些鞋带一样的街巷,在瓦片下注意院子里的月光,注意门环和风的手指我似乎从来是一块围巾,在海岸线一带看见带鱼鳞光闪闪,在蓝色水面做体操运动……如果和姑娘一起游泳,越过警戒白线,把一只铁葫芦拨来翻去,然后深入海底,想起非洲黑人的脚镯,杰克·伦敦的挣扎舞蹈活着象钢笔一样认真,浮上来我看见路上行人脸孔是瓷器也许有一天我拎着菜篮上街买萝卜,那时我可能头发很短,每天在灯下想念稻草房,想念妈妈坐在床上反复问我为何逃学我人矮,在洗脸架边流了第一次真正的眼泪,那是对妈妈流的直到六十五岁,我的嘴唇象一只白口罩,被人们捡出这个世界,那时候我的眼睛在158这座城市的各处墙壁下纷纷睁开那时候我的手指向广场……王正云(二首)北方一颗草一棵草一棵草一棵草一棵树一颗草一棵草一棵草一棵草一棵树一丛草一丛草一丛草一丛草一丛树一丛草一丛草一丛草一丛草一丛树一丛草一丛草一丛草一丛草一丛树在一棵腐树的墓上有一丛草脸上有墓碑,刻着一个人一生的功绩一棵树一棵树一丛草野火之上是光荣战马在战场上驰骋了半个世纪有了厚铁蹄和人造革皮鞋159后来被炸去了后肢它的身躯渐渐下垂后来从战声上归来前肢有了人腿光滑的肌肤额上的鬃毛成为街上人们的长发余刚(二首)雪之诗三章一大雪这只白孔雀一出生就被几百只烟囱击中使她成为一九八四年的第五夜这就是全部的秘密当二十世纪的月亮偏西东方的女郎走过我说我敢与积雪打赌明天我将迟到而他将满意160地听人说你那么没火气而又是那么地狂这时美国人说埃及就要回到伊斯兰教世界于是他不禁笑了笑:天空可能是一只白孔雀二雪团是一口晶莹潜艇的雪团是盲人的眼球冬天的圆你说呢无意识地成为雕塑无意识地参与孩子的战争你说呢他希望在冬天发表雪他穿了一双黑色开口的旧皮鞋在摇晃的栏杆边近的天边他的判断力开始打秋千他手痒痒地说还没碰过雪就把一个捏了又捏的雪球抛进湖里想让它藏进湖底的山岗成为永恒的蔚蓝里的雪白一点然化溶化然后谁也不知道谁也没看见三今夜的雪飘到昨夜昨夜错了而今夜又错了昨天水干了没有喝口水今天诗病了没有医奎宁161站在黑与白的神殿上坐在只有一棵树没有一棵树的荒原上你路过了虚无之桥(桥路过你)你向我招手了(手招招象招你)于是我端出一盆黑白的雪:今夜的雪飘到昨夜昨夜错了……1984.
1.
20没有假定性假定我的眼睛贴到你的背上脚接到你的手上我的手会宽恕这条马路这场电影的平静吗疯狂的是两只手打自己的特洛依城用歌曲给吉他绘画用水泥地给电杆伴奏可是疯狂的电影里出来的尽是马一样的河马吗尽是手指一样的树吗这场原始的电影是有泪珠的象一只始祖鸟的头海参的尾中间是诅咒可是如果我把手搭在另一个动物的肩上你会流汗吗已经低头了有时候已经低头了那棵树并不美可河马为什么要吞吃棕榈呢其实知道你扔在肚子里的泻药病了一162段笑料被你的小腹吃了于是城市的雪隆起其实早就知道可现在要提前:你被捕前的帐子里留有一块水渍象非洲古它的非洲废墟上石柱立起:这不是真的吧你真的在草地上无遮无拦吗你真的感到石柱是一棵长青树吗不相信世界只是某些人的不相信杯子的废墟上有两只鸡蛋如果注定要受苦那就受苦吧如果注定要在墙壁上射击汽车那就永远这样吧感到低头了某些时候低头了可是一万年也不说给人听一万年也不要低头你不是钱江下游的里尔克杭州也不是你的红指甲你将永远在眼球上刷牙你的天地是裤子你的房子是衣服你的手是你的博物馆你的脚是动物的耳朵那么踢踢你自己吧163地平线诗歌实验小组(杭州)[艺术自释]地平线宣言我们不想再给你一种新的东西,我们让你从考虑诗歌的根本开始.
必须强调,诗歌的生存与否,在于它能否获得足够的普遍性.
据此,作者←→诗篇←→读者将处于同一能级的团结状态.
除了回到根本——对世界的积极联系上来,我们不知道诗歌还有另外的生存方式.
很多年,诗歌成了一块没有生命和优美的石头,诗人竭力思考的是如何进行进行雕刻.
而二十世纪的风尚早已沦落为对工作方式的破坏和建设,人们喜欢把日渐发达的想象力消耗在无休无止的技术革命和示威游行之中.
现在所进入的必要的觉悟将使你相信:生存的诗歌,作为语言艺术,是一种交谈.
诗歌不是逃离,而是回到生活的手段.
我们从未准备成为修辞学家.
我们着手于消灭内部世界的孤独和困惑.
写作,你将同意,就是清除那些威胁我们存在和平衡的东西,努力达成和谐、默契和安全.
我们期望诗篇发挥类似交通指示牌的作用.
我们制作诗篇不仅为欣赏,164更为被使用、参加.
生存的诗歌,是一项集体性活动.
语言应尽可能恢复它的交际功能,我们倾向于认为,相对实用语言的诗歌语言,是人类在诗篇中得到娱乐和普遍危机感的根源.
甚至,由于污染,日常语言中也存在着一种以上障碍(我们在此不考虑世界与语言本身的障碍是由于文学无法超越语言),至少是交际的障碍.
我们告诫自己不要使用非载体性词语,剔除多义性词语,离开破坏主义的音乐等等,最后,拒绝词语的奇异组合.
奢望包容一切的各种企图是幼稚的.
我们只有牢牢地把握并强化时空,才有更多的相似性.
即使手和手相握,我们也已经足够陌生了;即使在同一地平线上,我们也已经足够遥远了.
诗人,这种诗歌中不可能不普通的物质,难道能创造充满诗歌的所有面积吗所以,我们越被你视为陈旧和司空见惯,我们就越成功.
我们生生死死,我们所面临的喜悦和困境,我们继承和反抗的全部(意义)也正在此.
(博浩、宁可执笔)[创立时间]1983年夏.
[主要成员](年龄声色在22~26岁间)宁可苍剑任贝张锋傅浩徐德华诸学伟袁建明[作品集结]《地平线》(1~35辑,打印).
165宁可(三首)顺水而下可以设想涉水的时候你将先我到达究竟是什么使我感到了水的坚定这一次我们将合拢书籍打开自己绕开那树,林子我们会相互在各自的下游和上游会见,脸色自然水会一直流下去成冰,成雨成了灯光炫耀的夜雾我会用三种不同的的手法使你感觉到我的坚定也许水中的影子才是生命本身我们被倒映在岸上,隐隐约约打开嘴唇和眼睛打开我们嘴唇和眼睛的究竟是哪一个当你背水而立166当你的头发向北方扬起,风也因此改变了方向在这时候我们靠得越近我越感到孤独一九八六,夏天水流向时间以外的地方在这时候我们靠得越近我越感到孤独绕开那树,林子绕开使我们的一生下沉的夜色航道你将我先到达,回首望我不怕死,不怕在你的照耀下死亡,这一次我甚至敢在夏天的午夜和衣而眠顺水而下做人容易如果我们仔细观察窗内窗外,一如满脸风尘的卡车司机会怎么说会这么说:迷失简直是一种奢侈必须深入城市,在两首怀旧的探戈舞曲之间念诗.
认得字就可以167念出些声音就可以就可以怎么怎么,一如既往,如果我们愿意仔细观察也能跑出禁区三传两递,上学校和一些步行街区把车开上事故多发地点扔掉帽子和钥匙:随你便重庆诗歌讨论会七灯齐亮惊动十一月旗帜片片身后的钥匙喑哑身后是车站杯子长桌上的一只杯子顾影自怜,有电话找人有几个动词四出找人远处,一首用作合唱的副歌渐起,楼窗自下而上转身之际,临近夏季,你提起电话耳机开始拨号图书馆四壁肃然85.
4.
11168苍剑(二首)扬子鳄游回长江游回六点三十分的新闻和报纸摘要一曲终了网已撤退铅字流出眼泪流向长江比长江还长的是我儿子的胡须在带栏杆的岸边飘扬最后一次潮汐象昨夜的一只鸟海洋干枯的时候第一滴泪会不会留给人类留给六点三十分我的一杯糖开水1985.
5悼念一只老鼠我揪住你尾巴的时候你眼睛里滚出一滴水我捏紧手帕转过脸面壁而誓169决不心慈手软楼下的袁老师将你引渡他教过政治和数学他先用开水烫你再把你狠狠地摔上三摔最后以一个漂亮的抛物线抛入池塘池塘在墙外面事后我又去看那滴水未干无味显然不是尿池塘里有多少滴水我无法计算到晚饭袁老师邀我吃猫肉别有风味1986.
4傅浩(一首)远方来的动物那头动物从远方来早上起来它在洗净的山坡上远到足够让人把话从心里拿出170轻声说说它装作漫不经心走近不惊动我使我散步散得自在可以一直走到寂寞中好好想事那头动物总不知不觉走近用白色的绒毛听我那群鸟在河水里叫摸着岸沿它的指沿着脸颊悄悄插进我的头发抚慰我它远道而来跟随我当我回到房间和中午开始劳动它一整天不离天也不说话让我感到它离我那么近有那么多话说都不用说那头动物眼睑潮湿它一整天在我深处的藤椅上坐着等我86.
9171任贝(一首)月亮公园围墙外面是城市汽车和陌生人在作相对行走月亮不动水在哗哗地流那桂树枝头呈现一片处女神秘的颤抖我们搁在仅有的长椅上想到王维想到故乡沉浸在大杯的酒中园是什么我们很穷回故乡的路还在深夜的梦中张锋(一首)围城关上电视一黄色面包车自雨中隐匿172永不再来多少事好象永不再来多少次我们把挂灯跟墙壁谈的那种东西叫做爱情落叶无语坐对黑夜也怦然心动有人说幼稚也算一种衰老总统们制造战争获诺贝尔和平奖金留下我们用玩具手枪开枪自杀被自己的演说深深感动我们不是混蛋借钱要还有仇不报非君子有些事情做得太漂亮了有些事情其实不必做得太漂亮诸学伟(一首)理发的故事应该听爸爸的话不应老长头发而不生胡子173我很喜欢的那个女孩就因为没胡子她不理我夜里睡觉的时候总是使劲地把头发按到下巴上醒来发现一切老样子气恼地揪揪头发不肯起床要是头发都在下巴上胡子在头顶肯定会有许多女孩跑来爱我口袋里也不会象现在这样空空那时候我会有象头发一样多的东西和爷爷的不一样他全是白的而我是黑的84.
6徐德华(一首)双峰插云木鱼游进寺院檐下的钟老态龙钟菩萨升天去了爬上双峰阳光沙滩已成云烟头顶生风脑后生风山脚有佛堂和尚的头如高堂明镜如中秋之月普渡众生174二十二岁生日餐上一鱼二吃已穿肠而过鱼骨成化石五十年后你我穿肠而过眼观鼻鼻观心菩萨升天去了莲花座空着山腰那块好风水的莱园地空着也无所谓是不是然不然贵妃新浴西施浣沙只是睡前宽衣时的下意识还是爬上双峰看万山红遍瀑布如练山脚有佛堂出家人心中有观音女子如此看来晚饭后落单总不如人意早晨的钟声是浑的早晨的木鱼是腥的这是做爷爷的经验175撒娇派(上海)[艺术自释]撒娇宣言活在这个世界上,就常常看不惯.
看不惯就愤怒,愤怒得死去活来就碰壁.
头破血流,想想别的办法.
光愤怒不行.
想超脱又舍不得世界.
我们就撒娇.
与天斗,斗不过.
与地斗,斗不过.
与人斗,更斗不过.
我们都是中国人,试试看,中国人死都不怕,还怕活吗第一届撒娇诗会是开在八五年五月十九日的上海师大.
一大帮朋友和一大帮敌对者都在,好不热闹.
我们把人骂得狗血喷头,我们被人骂是狗血喷头.
第二届撒娇诗会也在上海师大开,是在今年(指86年——编注)六月底.
敌对者都没来.
我们只剩下朋友,大家一起撒撒娇.
写诗就是因为好受和不好受.
如果说不该撒娇就得怨人不该出生.
撒娇派其实并非自称.
只是因为撒娇诗会上撒了太多的娇,我们才被人称作撒娇诗人.
我们的努力,就是说说想说的,涂涂想涂的.
看见技巧是因为玩得熟了.
写诗容易,做人撒娇不一定容易.
我们天性176逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢人给人洗脑子.
穷光蛋碰上穷光收撒娇,做了富翁还撒娇.
我们中有人就当了明星.
想到活着很难,还要继续活下去.
在我们国家容易活一些.
社会主义制度好,我们撒娇;风花雪月江山无限好,我们撒娇.
(1986.
11.
4.
根据首届撒娇诗会开幕词及长诗《撒娇》中的几句诗修改.
京不特执笔).
[创立时间]1985年春.
[主要成员]京不特(21岁)锈容(22岁)胖山(24岁)软发(25岁)土烧(23岁)撒撒(23岁)泡里根(27岁)流不流(24岁)男爵(22岁)[作品集结]《撒妖》(1~2期打印)及《蹩脚诗》等.
徐敬亚注:"撒娇派"之引人注目,不仅因为它宣言与诗的"红色幽默",还在于它荣幸地引发了一位理论家发表于87年初寒冬腊月的长篇诗论《撒娇的和并不撒娇的》(载广州《华夏诗报》,署名:司徒平).
只是我想,这篇言逢其时的文章是不会有人去反驳的了,无论是撒娇的还是并不撒娇的.
(此文现已飘洋过海,于88年被介绍到台湾洛夫主持的《创世纪》诗刊上全文转载.
)(88.
5.
)177京不特(二首)瞄准我从五岁开始练瞄准那时我瞄准苹果后来苹果都让我吃了不应当瞄准苹果苹果是无辜的瞄准世界吗世界是无辜的它甚至比枪出现得更早杀人犯是无辜的因为他们不得不杀人这就象国家经济计划走错一步就不得不赔钱当官的是无辜的都是因为不得不这样他们才这样我不去瞄女人她们是母亲和妻子瞄准她们就是瞄准人道主义再说哪一天178我也会有老婆那么把枪口对准自己我也是无辜的因为我不得不瞄准京特先生京特先生醒来的时候发现半只鼻子扁了他想睡而听见某种声音京特先生回过手来摸到一只鸟或者一个女人京特先生难以入眠京特先生穿着红色和灰色的衣服京特先生在你面前走来走去他怕宿命京特先生的肚子就这样顷刻断裂你看见血京特先生在梦中将你捏死你突然大叫两个人中有一个发出狞笑这个夜晚象一只枯手你的脸上没有青光京特先生无话可说179他杀死了他的厨子京特先生的癌症没有治好死于一九八六年三月七日京特先生的手象小提琴他想说什么然而他遇上了一位京特先生一位古怪的京特先生京特先生无话可说在这个夜晚京特先生米成了一只蝙蝠1986.
3.
28胖山(一首)我爱我的情人我确实想脱光衣服做一个黑奴我想我的模样不会太差最重要的是要有理由看不懂为什么她常常要哭三天半过去又要朝我眨眨眼睛神秘真是一堆粪我又不愿是拾粪的箩筐看不懂总可以了吧180我望望她父亲是个大地主哪怕他会成为全世界最坏的周扒皮不怕他必须雇我做他的长工一个月有一两个夜晚他女儿会悄悄推开我的草门这很幸福这很幸福如果周扒皮一下子雇了三个长工我就要打倒小说打倒一切写爱情的小说83.
7男爵(一首)和京不特谈真理狗屎做得太多我们也没有玩得更转你就是皮球我也没有好一点的阻止办法你和我之间这么远就这样我们累极了你又一次说到驴脸是好样的好样的只可惜你不是女人所以世界呵,就是不尽善尽美想不通我们苦闷不在一起撒撒无赖也没用181真理就是一堆屎我们还会拼命去拣阳光压迫我们我们还沾沾自喜走完路也不容易我们扛呵扛阳光扛自己都能让我们趴下趴下就趴下吧你的温情我的温情狗屎透顶我们也能坐在一起在真理的浇灌下我们茁壮成长长得很臭很臭事态也不严重真理都臭1985.
12.
27锈容(一首)报仇雪恨如果证实了你在我背后确实说过我走路的样子歪歪扭扭象一只笨狗熊那么世界就可怕了阴谋家和阴谋家坐在一起微笑182我不和你一起微笑我要在你家的窗下撒尿浇灌那棵战战兢兢的玫瑰花让它们疯长到三楼你的窗口让你害怕花蕾簇簇象拳头我就天天到你家来看看你给你带来上好的人参补品等三年后你胖得走不出房子我就来推来你家的家谁是大狗熊你才是一只哭哭啼滂的大狗熊泡里根(一首)老牛仔艾人不流懂事了懂得尼古丁毁掉的不仅是健康一段小号正鸣响黄昏依附的粉墙进去吧这条弄堂象张开的双臂却没有搂搂抱抱的习惯对就这样在门牌下三尺左右的地方揿灭刚才还显示男性的烟头为了丈母娘的午睡脚步不妨再温柔一点想到的就是清蒸昌鱼的姿势要尊重习惯特别指生活在中国要爱祖国爱这块土地及附属的其它比如小米183比如孔子比如长城总之一篮子贞操可以卖很多钱这种妇孺皆知的信息不说也罢过端午节必须捆绑粽子不一定非投汩罗随便挑一条什么江就行了中国有许多江河有捆绑中国的习惯所以尊重所以必须学会捆绑首先是自己必须倾注最强烈的激情应当见看这一段小号正在把墙上的黄昏吹掉早春三月此刻正穿过老虎的三月青春黄昏的颜色被窗栅分割披上你伸进办公室的双腿阳光今天特别象皮老虎整个下午你的前爪嵌进地面不妨试一试钉子试一试撬开地板一堆粉化的的骨殖凭空降落一场大雪一个身穿下午的少女走进梦中反面是一块橙色的古镜射中你叉开的双脚你注射小便让天气进入黄梅人们一下子窝囊起来你还要和他们面对面有什么办法罪孽来自连接楼上楼下的扶梯来自夕阳昏昏欲睡太象一块猪排山口百惠凭什么要给别人生孩子没办法再等下去你就老了人老了什么也不能做现在太阳刚落山184你背不起下午也背不动太阳这座城市却越来越挤越来越孤独185大学生诗派(跨省)[艺术自释]大学生诗派宣言1984年底——1985年初,不偏不倚就在个时候!
就在那儿:重庆!
我们宣布:A.
大学生诗派本身仅仅作一股势力的代号被提出.
它具有不确定意义.
B.
当朦胧诗以咄咄逼人之势覆盖中国诗坛的时候,捣碎这一切!
——这便是它动用的全部手段.
它的目的也不过如此:捣碎!
打破!
砸烂!
它绝不负责收拾破裂后的局面.
C.
它所有的魅力就在于它的粗暴、肤浅和胡说八道.
它要反击的是:博学和高深.
但它实际只生存了八个月:比我们设想时间长多了!
作为一枚炸弹,它只追求那美丽的一瞬——轰隆一响!
时至今日,仍有人在拣拾它的碎片,仍有人在诅咒它、挖苦它.
那不关我们的事儿!
我们尽管朝前走了.
D.
它的艺术主张:a.
反崇高.
它着眼于人的奴性意识,它把凡人——那些流落街头、卖苦力、被勒令退学、无所作为小人物一股脑儿地用一杆笔抓住,狠狠地抹在纸上,唱他们赞歌或打击他们.
b.
对语言的再处理——消灭意象!
它直通通地说想说的,它不在乎语言的186变形,面只追求语言的硬度.
c.
它无所谓结构,它的总体情绪只有两个字:冷酷!
冷得使人浑身发烫!
说它黑色幽默也未尝可.
E.
它最初出现于由燕晓冬和尚仲敏主编的《大学生诗报》(1986年6月出版).
可参考尚仲敏和燕晓冬《对现存诗歌审美观念的毁灭性突破——谈大学生诗派》一文.
(该文后被海内外一些报刊转载,并引发一些争鸣.
)(尚仲敏执笔)[创立时间]约1982—1985年间.
[主要成员]于坚、韩东、尚仲敏、燕晓冬等.
["大展"原注]"大学生诗派"在它自谓之前,已有广阔的迹象.
总体上它跨越了再生性的84—85年.
作为一个群体,目前它已相当散漫、淡泊.
但它对"朦胧诗"的巨大反叛冲击和承续,引渡了当今诗坛上一批新兴的中坚.
于是我请尚仲敏又写了一篇浓缩的文章补介.
孟浪注:我所理解的"大学生诗派",其形成要早于84—85年,主要作者应为78级到80级的大学生,如韩东、于坚、王寅、封新成等,他们当时即通过交换自办的民间诗刊开始前卫文学活动.
平心而论,这些年岁稍大些的"大学生诗派"中坚,他们中大部分人的伤口艺术倾向和理论见解与尚仲敏所谈的并不一致.
这是很有意思的文学现象,耐人寻味.
有兴趣的读者可参见"他们文学社"的作品及"自释"(88.
5.
)徐敬亚注:与孟浪不同,我认为"大学生诗派"真正形成是在85年,它的最早雏形是源于甘肃《飞天》杂志的"大学生诗苑"专栏,那里曾聚187集了一批当时各大学的诗歌领袖,如韩东,如于坚.
而直至85年由尚仲敏、燕晓冬编辑的《大学生诗报》才正式提出了明确的看法,集合了作品——从群体形成的角度,这是重要的.
(88.
5.
)188尚仲敏(二首)关于大学生诗报的出片及其它关于这份报纸的出版说来话长得追溯到某年某月某个夜晚某个时刻我们喝了几杯黑咖啡走到老地方感到气氛很庄严有个家伙扯起嗓门叫了几声周围的人好象全都死光了于是我们开始写诗日子一晃几年过去在另一个中国日历上没有标出的夜晚我们房间来了一群粗暴男子一些温柔可爱无比美丽的女性他们拿出我们的油印刊物口若悬河演讲了五个小时骂我们是胆小鬼不敢出去走走连徐敬亚都不如哼我们的男性血液便异乎寻常地膨胀起来以致于次日凌晨从怀里掏出砖头敲了敲出版社的大门我们敲得不是很响那扇门油漆斑驳是一付死人的骨架绝非我们的对手有关领导正坐在里面喝茶189一杯一杯又一杯地喝……茶我们恨不得让他把我们也喝了下去把我们也喝了下去吧只要他的牙缝里能吐出一个支持我们的句子整整一个上午他喝了4斤茶同时我们给他投射了20支高级香烟和80粒上海粮果(全是我们从紧巴巴的助学金里抠出来的)结果呢他劝我们回去好好读书(他妈的还我香烟还我糖果!
)走到大街上我们又从怀里掏出砖头差一点要把小小寰球敲出几个窟窿(你得当心我们的砖头是刚性的随时都可以向你敲了过去)有个少女昂首阔步走过来莫名其妙地暼了我们一眼我们一下子头脑发热互相抡了几个拳头发了狠心去找市长先生我们拍拍市长的肩膀如此这般地微笑了一番又说了几句忧国忧民慷慨激昂的话市长先生有如下批示大学生诗报旨在繁荣吾党国文化望予以出版为荷(市长爷爷万岁!
)190卡尔·马克思犹太人卡尔·马克思叼着雪茄用鹅毛笔写字字迹非常潦草他太忙满脸的大胡子刮也不刮犹太人卡尔·马克思他写诗燕妮读了他的诗感动得哭了而后便成为最多情的女人犹太人卡尔·马克思没有职业到处流浪西伯利亚的寒流弄得他摇晃了一下但很快就站稳了犹太人卡尔·马克思穿行在欧洲人之间显得很矮小他指指点点191他拥有整个欧洲乃至东方大陆犹太人卡尔·马克思一生穷困86.
4.
23燕小冬(一首)第101首诗第101首诗发表在自己的油印物上第101首诗遭到过50次退稿50次退稿后我下决心再试一次用剪子剪下100份一稿100投悄悄地却是大胆地破了编辑部的戒令(这100份附了100封写给编辑的信——慷慨激昂这100封信想起来也真吓人还是很要耗费些青春)后来才知道在我们这个世界上某些事和某些事办起来不那么容易当然啰,不那么容易第101首诗是第101次试探命运第101首诗写自己写别人也写了读这首诗的你第101首诗每个人都想说只是不说或不屑说192或不敢说第101首诗在我心中隐隐约约(每个人心中都有一部隐约诗集)(譬如说你十年前的一次朦胧爱情)(譬如说想起他你会想到另一个人)而我才刚刚写下一首(除去前100个废物)有时候想起来真好笑那前100个废物居然在各家刊物上大摇大摆地走我的第101首诗也许你很想读一读那就请留下你心中的地址吧我把那本刚刚订好的油印刊物给你寄来(顺便说一句为了扩大我的影响凡寄给你的刊物邮费、包装费、手续费一律免收)于坚(一首)作品39号大街拥挤的年代你一个人去了新疆到开阔地走走也好在人群中你其貌不扬193牛仔裤到底牢不牢现在可以试一试穿了三年半还很新你可还记得那一回我们讲得那么老实人们却沉默不语你从来也不嘲笑我的奋斗其实你心里清楚我们一辈子的努力就是想装得象个凡人面对某些美丽的女性我们永远不知所措不明白自己——到底有多憨有一个女人来找过我说你可惜了不会混凭你那嗓门完全可以当个男低音有时想起你借过我的钱我也会站在大门口辨认那些乱糟糟的男子我知道有一天你会回来抱着三部中篇半瓶白酒坐在我那把四川藤椅上演讲两个小时仿佛全世界都在倾听有时你扭头照照自己心头一阵高兴后来你不出声地望我一会儿夹着空酒瓶一个人回家194现身在海外的青年诗人[主要成员]严力(32岁·美国)张真(24岁·瑞典)张枣(24岁·西德)廖希(23岁·香港)北岛(37岁·英国)菲野(24岁·美国)汤潮(31岁·加拿大)原伟平(31岁·法国)牛波(26岁·日本)芒克(37岁·法国)顾城(30岁·新西兰)曹长青(33岁·美国)[作品集结]铅印诗刊《一行》(1—4期,美国纽约)及其他个人打印集.
孟浪、徐敬亚注:以上作者大多在国内时即为有影响的前卫诗人,近几年来(至88年春)先后到海外留学或定居,并继续他们的创作活动,因而形成了一个特殊的文学现象——现身在海外的大陆青年诗人群.
87年春,严力等旅居美国的中国前卫派诗人、艺术家,在纽约创办了一个汇集世界各地华文诗人们作品的《一行》诗刊,使现身在海外的前卫诗人的创作有了第一个阵地.
在编辑此书时,以上诗人正在海外.
我们看到,在四大洲的土地上、在美加英法德等主要西方国家,现都已有了中国现代诗的创作活动,这是大陆近四十年来从未有过的.
(88.
5.
)195严力(二首)赞歌被晒倒在地上的影子我松开我手中的光明在这一片的黑暗的世界里许多地方它们都不曾去过尤其是在随时都可以变成盲人的纽约纽约昨天又吞下几千磅的光明但那巨大的胃口仍然遮住了你那根细小的蜡烛你试试吧那成群的黑暗将跑在狗的前面叼走你扔到街上的全部光明另外只有灯盏才是解开纽约之衣衫的钮扣那一片口红涂抹在胡须上的标记使任何光明落入兽欲的陷阱在纽约外界的脚甭想踏进光明的污泥污泥被捏成面包来贩卖尤其是从法律里把光明赎出来的那份骄傲使电视新闻里伸出的一拳可以直接打在观众的脸上啊196纽约那繁荣在一层玻璃大厦里面的树叶被夹进了哲学字典一群群看门人紧紧守住塞满了金钱的衣裳因而民主的钥匙插入税收的锁眼里显然太瘦了自由在里面打转所以在纽约你可以直接用手指接住那专门躲避黑暗的光明它那躲避的姿势象一团黑暗啊在你学会纽约的法律步伐之前人是无耻的纽约在美国的心脏里洗血洗掉一片红色留下可口可乐在其中流淌史诗我们还没把自己洗净(不管有没有圣水)污染算得了什么今天天气不错季节也会打扮自己自然有卸妆的技术!
(空两行)几条新街从一群老楼旁边走过197满嘴含着情人们的约会口香糖在东西方都很受欢迎(空出亲嘴的时间)我看见另一种人类仅仅为了一口饭的嘴张得很大但许许多多的孩子被告知真理是沉默的他们长大成人的方式有许多种背景但仅仅某一个国家的光荣是短暂的(空出侵略的那几页)懒惰可以杀人一盆忘了浇水的花在一种要被人记住的位置上倒下去正因为世界太大使没有知识的失落感在到处寻找那个室内之花的位置(空出学校学习的那些年)妈妈爸爸再见!
(空出通信与打电话的几次来往)但是做父母比做诗人更难那些爱情诗已经变得不象与某一个人恋爱了(空出一个阅读的周末)那些大城市里挤满了在街头梳毛的鸟但镜子走开了198镜子对自己的长相有更多的自信!
(空出它照自己的权利在商业上)我们有被包在糖纸里的心事但塞进牙膏桶里的一颗虫牙并不是干净的定义我们取出棉花中的我们自己的温暖冬天与五百年以前一样冷可是初恋的经验并没有帮助我们找到一份理想的工作于是我们可以对任何一个情人说光明不得不比你更加重要除非我失明了(空出所有的夜晚在无灯的情况下)我们阅读自己在梦中已不再失眠的样子一排鄙视战争的枪眼镜如今也戴了眼镜世界啊和平的形势缩进一个家庭的空间才挠着了个人的背脊之痒如今我组织野餐与鸽子一起分享地上的权利(空出打嗝的间隔来呼吸自由)我们是遵守规则的模范用穿了袜子再穿上鞋的脚在桥牌桌下悄悄冒汗与赌场的规矩不一样不用钱的人生大赌注没有任何限制(空出输掉的几辈子)寂寞突然间成为少数的消息199在除夕之夜也没有公布天空被烟花炸了个缺口掉下来许多醉者的故事使我们的阅读能力降低!
(空出脑汗在脑壳里的水位线)因为装了太多的现代货物而下沉的理想在设法减肥但装卸工终于罢工了谁也不知道世界的垃圾倒在哪里最好但我们总是为节日的渲染而感动为梦与睡眠脱离关系而干杯!
(空出国籍的几种思想)当我在马拉松的人流里跌倒又被卷着向前奔去的时候我这才发现我的断腿也能奔跑生命啊!
你以如此奇特的方式使目的地越来越远犹如远远地看见一面旗帜在动而不见举旗者(空出举旗者成为无名英雄的机会吧)(空出殖民地对地球的影响)一条河决堤了因为幸福与我们拉长了两岸的距离我们只有投票赞成这条河决堤的权利而我是其中一个不一定非要有好天气的水手无论有没有我都要用桨把公园摇进你的眼里世界有这个责任把地球看成一座公园让宇宙中的所有的上帝买票入园!
200(空出昨天的天气预报晴转阴最高温度零度温度百分之九十九点九因此三级以下的风刮不动)(写于1981年8月,改于1987年)张真(三首)正午的会面一个红头发的汉子走过去了他低斜的左肩上坐着一只金丝猴它看见我,叹了一口气一个瞎子走过去了他双眼圆睁,闪闪发出磷光胸口挂着巨大的"红桃"扑克一个系俄罗斯头巾的老妪走过去了她的菜篮里满是青蛙它们渲泄欲望的歌声久久地回响一个穿开裆裤的女孩走过去了她在沿途的每一根电线杆上刻一刀201它们流出乳汁,象茁壮的产妇广场风磨似地旋转起来太阳带着所有的人翻了个身我等的人却始终没有来愿望十三我环绕城市永无止息地走在蓝雾里我被浸润、被酸化、被冰冻最后断裂成相等的两段一段是我的姓一段是我的名我的娇艳的伞鼓满无底的风翻折成一朵畸形的喇叭花静寂里驰来一辆无人马车四匹黑马吐着垂死的白沫他们衔起"我的姓"赶赴黑夜的深谷一路上我不停地融化血象蛇一样从冬眠中醒来射向泥泞的路又被马蹄溅到星星的脸上那把伞是被过路的乞丐拿走的她的头发和青蛇编结在一起她唱着最辛酸的歌使树叶和草皮流出白汁202她唱她的金草帽被太阳偷了那最富裕的人还强奸了她的微笑和智慧那朵畸花开在她的头顶在蛇液的洗濯里发出异香以后是一群去看鸟的孩子他们也住在城里每天往我的窗上扔湿泥我的小屋一天天黯淡而我也再不见肇事者现在他们走来,他们狂笑在我的胯骨间塑出两只眼睛然后扛起偶遇的雪人走进阴森森的老林子我们没有再出来没有再出来愿望十四那绝对不是预谋的,我发誓肯定是由于同一个原因我们才一起身陷这红土色的竞技场高耸着长城的雉堞卫士们绿锈的眼神穿过我们的身体落在盾牌与光的焦点上,迸出火星而你们呢,我的同犯203谁是这中间隐秘的首领在空气中传达逃亡的暗示那逃亡只有夜晚,只有地下水永无尽头的井道充满传说和卜咒我望着意志在井壁上幻出的图案那图案将决定我的去向我接近大桥,听到地铁滚过细弱的光线由于我强烈的愿望呈扇形渐渐展开不,我的城市还要远在绿漆铁丝网和烂沼泽后依稀可辨的轮廓才是——那缓慢奔跑着的山峦人们似乎不必再醒来——不记得茶水沸腾起泡的声音了还有婴儿是怎样啼哭的疼痛的指甲抠进肌肉流出的不再是血对解救的渴望我感觉不到你,听不到你我不再需要你:人间我没有了左右,没有了上下,我决定不再去找一个异乡为的是不必愚蠢地追怀根源我在地下实行我的自由没有看守,也没有同僚204张枣(一首)秋天的戏剧一去秋我把他们写得芬芳清晰守在某棵月桂下,各司其职他们没有哪点冷落过我,也依稀听闻过我的名姓,我依恋过其中的某些面孔,对于别些个他们的怯懦和不幸,我也多少抱有怜悯今年这时节落叶纷纷,回头四顾泥泞的道上又新添了几场霏雨二我潜心做着语言的试验一遍又一遍地,我默念着誓言我让冲突发生在体内的节奏中睫毛与嘴角最小的蠕动,可以代替从前的利剑和一次钟情,主角在一个地方可能一步不挪,或者偶尔出没我便赋与其真实的声响和空气的震动变凉的物体间,让他们加厚衣襟,痛定思痛三他们改不了这样或那样的习惯205而我甚是苛求,其实我也知道孰能无过念错一句热爱的话语又算什么只是习惯太深,他们甚至不会打量别人秋声簌簌,更不会为别人的幸福而打动为别人的泪花而奔赴约会我不能怎么也不能改变他们;明镜的孤独中他们的固执成了我深深的梦寐四那一个、那幼稚母亲的掌上明珠,他的光彩竟使我的敌人倾倒,致使他变本加厉日复一日把我逼进令她心碎的角隅我们都心碎了,啊,雾中的孩子你怎么一点也没有想过悲惨的结局呢我不能给你留下什么,你会成为厚厚的书籍你会叫我避讳某些词汇,呵,你,我雾中的亲人死守在白玉中要看我怎样偃旗息鼓五还有你,纯洁的朗读,我病中的水果我自己也是水果依偎你秋天的气味醉心于影子和明净空气中的衣裳你会念念不忘我这双手指,而他们却酿成了新的胁迫,命运弦上最敏感的音节瞧瞧我们怎样更换着:你与我、我与陌生的心唉,一地之于另一地是多么虚幻206六你又带了什么消息,我和谐的伴侣急躁的性格,象今天傍晚的西风一路风尘仆仆,只为了一句忘却的话贫困而又生动,是夜半星星的密谈者是的,东西比我们富于耐心而我们比别人更富于果敢在这个坚韧的世界上来来往往你,连同你的书,都会磨成芬芳的尘埃七你是我最新的朋友(也许最后一个)与我的父母踏着同一步伐成长而你的脸,却反映出异样的风貌我喜欢你等待我的样子,这天凉的季节我们紧握的手也一天天变凉你把我介绍成一扇温和的门,而进去后却是你自己的饰满陌生礼品的房间我们同看一朵花瓣的时候,不知你怎么想八这夜晚风声加紧,你们来到我心中代替了我设想的动作,也代替了书桌前的我让我变成了一个欲言不能的影子日子会一天天变美,洁白无瑕,正象我们心目中的任何一件小东西活着活着就是改掉缺点就是走向勇敢的高处,在落叶纷纷中207依然保持我们身体的崇高和健全菲野(二首)田野之歌就在这片让我写出痛苦诗章的田野上金色的永恒的秋天又来了你们摇动吧,枝干秀丽的杨树林摇动大地,摇动天空把我生命的金黄色的热情播散到空气中,麦垛上让热情象鸟儿一样自由地飞在这片干净的田野上太阳的喃喃低语变成了鸟的歌声在秋天的无人的田野上太阳,我们大家的老爸爸摸着我的头,温暖而慈祥不要为季节的变幻而忧郁可怜的孩子不要为人类永不停息的争斗而难过欧,一棵树,一片叶子,一块天空我看见我的死亡走过田野我听见我的青春象雷声208在天边轰响而后远去巨大的诗歌的风呼啸着掀翻远古的酒杯在未来的海洋上鼓起桅帆诗人们的梦永无尽头秋天的透明的风一遍又一遍吹动田野我独自在天空上痛苦地醒来冬日挽歌——献给曼杰施塔姆人类在过冬你在沃罗涅什流放地过冬没有盐没有水果没有面包赤脚走在荒漠上你多么贫穷多么苦难多么勇敢你在人类的黑色天空上飞翔,象一只鹰惨白的阳光照耀着巨大的翅膀被刺伤一滴滴鲜血在大海那浅蓝色的器皿中变成丁香丁香花鲜艳地盛开209盛开不败俄罗斯天才是人类的天才你写道:给予我这肉体我拿它怎么办,这唯一的属于我的东西但人们却看见你在飞翔危险而奇怪的姿势飘出人们无法理解的曲调你为什么要飞临这雾蒙蒙的世界于是,人们向你射击你无辜地死在无人知晓的荒野你死在一个无人知晓的时刻在俄罗斯,冬天暴风雪席卷西伯利亚没有温暖没有希望没有家园你的肉体和心灵被洗劫干净但你的诗象你的呼吸不属于昨天不属于今天而是永恒的玻璃上不可磨灭的花纹210廖希(二首)独白:节日玻璃外面只有黄花与风风是不变的过去之风此时你的女人继续冷的寂寞你的手在没有文字的时候使太阳忍受了百年孤独但眼神一夜空洞肌肉从你的身上慢慢流走年年这样的一天你从不可能复活而更多的钢琴却在此时空白了因为没有应该的手另外的风度是很远的空房一间满墙的影子是谁的音乐月光散漫而舞子夜的酒杯是镜子总之玻璃里面也只有黄花与风211独白:事件如此所有十月都是遗憾美丽被悬念那次垂暮的树上苹果老年错误的季节已是优美得无可挽救的风景谁家女子一望就有白头但不在应该的夜晚地点从来遥远任何的微笑都是迟到有人消瘦脆弱的不是时间何苦惊扰这始终不见的花园日子是从前的好可能的风乍起水的容颜将皱为无迹可寻唯有伤心是永远212原伟平(二首)失败者在等待雨水,向日葵膨胀的渴望倾泻出一杯黑色啤酒绳索的另一端——喷射出欲念的躁动朵朵绽开的雨伞下一记耳光,清脆的回声布满了每一张陌生的面孔在透不进一丝空气的旅途中你潇洒地摘下自己的脑袋擦亮火柴——点燃一座灰色的城市燃烧,是另一棵向日葵的渴望一个失败者在等待从死亡般的漆黑中传出鸽子折断翅膀的挣扎勃起,竖直的生命两棵燃烧的向日葵的合力拧成另一条预示毁灭的绳索等待,也许是失败者的毁灭也许,是毁灭中醒来的新生最可怕的是平静向日葵金黄色的花瓣213在平淡中,一片一片凋零苍老在萌生——在重复生锈的日子中蜡烛桔红色的泪珠在松散单调的琴弓上凝固死亡在寂寞中推算着荒草的寿命——最可怕的是等待穿错皮鞋悬崖倒塌一群狼,从舞台深处列队走出押上十三枚硬币谁都清楚,刽子手的酬金黑咖啡破产了——跌碎,一场终生的赌博输掉了你十根手指从此,你只能在码头上徘徊山洞里的寡妇动情了用嘴巴把口红涂遍船底所有走向死亡的人都失望了这就是摆在你餐桌上的狼的预言你终于满意地拍拍屁股上的灰尸体——在天空的一角悬升214你从腐烂中发现了自己苍白的血在阴雨中发抖冷呀,最后一个月亮也发霉了风,被迫脱下舞鞋去庆祝失败人类在失败中醒来两条腿中间流淌着血婴儿在襁褓中孕育着毁灭尿布的念头那个熟悉的女人在轮子下伸出血肉模糊的断臂二号月台终于发出第一班快车你拼了命也没赶上只好蹲在地上埋怨自己穿错皮鞋曹长青(二首)我很累我很累,当捧着厚厚的《辞海》在丰富中寻找使我单调了一生的字眼我很累,当背着沉缓的黄昏215在拥挤的人流中追赶上夜班的时间我很累,当摊开尸布般的岁月在上面挖掘诗和生命的意义我很累,当摊开粘乎乎的夜在混浊的瞳孔里穿上重复的一天我很累,从眼睛到心灵——永远望不见的耸立的"城堡"我很累,从灵魂到肉体——摆脱不掉的缓缓走来的审判铁幕谁也摆脱不掉影子太阳是警察局黑色的电话一阵阵爆响霉烂的细节缓缓爬出女人的大腿也是探测器在白色的激动中缠绕线索216黑夜怎么也甩不掉跟踪白昼之目永不知疲倦风透明之后无所不至电扇能制造出季节敲错门的手又回来门缝长出一张国际传票太阳落山是电传信号躲在山后开秘密会议到了最后你才明白应该赶紧杀死自己汤潮(一首)电话轻轻地举起右手旋转的手指射向五千种假定拎起一只问号凝视一具没有脸的仪表洗衣妇手中的衣架217拖着一幅象征性的浮雕风筝的季节只缺少一节飘带耳边压迫着变幻的图形:喂,你是谁一刹那太和屏息太阳风灭绝了所有的声音自宇宙之巅俯瞰一脸笑隐没云中八路蚂蚁的仪仗簇拥一尊永恒之谜喂,我们明天去哪儿星星雨一般陨落时间弯曲着造成亘古的差异就因为这样一瞬电波接通了心头的微型手表第二编(1986)218四川九行诗胡冬(三首)第一首翻破一本字典冥想橘中之秘心若暖玉故人杳如黄鹤揣着怀历去走一条小路看见一棵大树目光如注果子应念而落第二首画中人自尽鱼在水中淹毙茅屋被撕毁所以看护自己的窠臼每日每晨爱情宁馨恬静所以种瓜得瓜,种豆得豆219每日每晨恋人们甜睡不醒第三首灰背的喜鹊优美身段的夕鹊听随这样的戏剧安于内心生活小心经过木桥小心打破水罐午后风和日丽安步当车去看一次画展[艺术自释]诗人同语言的斗争诗人关心的应是对语言本身的锤炼.
一首诗必然蕴含着诗人的哲学.
对于一个好的读者,他多半不会从诗人为他准备的艰难的入口着手,他用心去察觉——从而倾听到由于语言的运动而产生的和悦的声响;他一遍遍清享语言的涤荡;尔后才尽可能感悟诗人思想的精蕴.
这个过程是否能够依靠读者的才智自觉地完成,完全取决于语言的魅力.
语言是诗歌唯一的要素.
较之于戏剧与小说,诗的文学性微乎其微.
作为纯粹的语言艺术,诗完全相信了语言本身.
——对语言审慎而出色的安排,把语言的链条精密地组合成美丽的序列,诗人的任务在于赋予一首诗以经久的美玉般的光辉.
诗是语言的造型.
混乱的语言往往是蹩脚诗的通病.
明晰、洗炼的语言足以判断一首的好坏.
诗的生存在很大程度上依助于诗人细腻的气质.
每首诗都是220诗人建立的语言的新秩序.
诗歌在语言的焦土上绽开鲜花,因而一开始语言便成为诗人温和的敌人.
它瓦解诗人清醒的头脑,将天才的灵感毁于拙劣的诗句.
总之语言是一个庞然大物,它让诗人为难,问题不在于该怎样一路吃掉它,而是怎样一点一点把语言的犄角化于无形之中.
诗人渐渐掌握了熟练的技巧,即使如此,诗人的重负没有减轻,语言的妙境近乎桃源,欲求不得,欲辩忘言;诗人崇高的悲剧意义亦在于欲穷其境,欲罢不能.
抱定目标的诗人因为潜心于语言的实验而饱经文字沧桑.
每句诗、每个词都标明诗人所经受的洗礼.
进取心和悟性的智慧使得诗人坚持不懈,时有心得——开始它滔滔滚滚,泥沙俱下;渐至佳境,作为现象的语言消失了,恰当地说是形同乌有;然而语言无形的氤氲又把诗人包围在烟波浩渺之间;四面空旷,四面皆是完壁,伟大的诗人更加渺小;这场旷日持久的斗争早已胜负了然,语言却正是在这里才真正具有无穷的魅力;诗人的语言日益精纯,它与诗人思想的底蕴辉映成灿烂的奇景.
优秀的诗人在同语言的周旋中不断获取经验并成长.
就象一只毛皮光亮的啮齿兽,它不止一次从诗人灵巧的手指中逃脱.
语言这种活泼的个性使得人人都难忘在毫末之差的推敲中运用了一个恰当的词语时那种冲动的幸福.
同语言的艰苦斗争成为诗人一生的考验.
语言作为诗歌的全部秘密,它迫使诗人呕心沥血、凭借智力的优势同它较量.
语言的奥妙足以令豁达的诗人叹服并为之折腰.
否认语言的强大是无知的,把大师们的作品一概敬仰地称之为炉火纯青亦是言过其实.
大师们的劣作可能不亚于我们.
他们曾经获得过语言惊人的丰收,正是他们出神入化创造出语言的奇景.
他们静穆的诗歌令人想起如琴湖暗夜的琤琮,或者乞力马扎罗之雪.
但是他们越来越多地显露出智力倾向的痕迹,智慧的高厦被夷为废墟,唯有高超的技巧可能伴随他们直到一息尚存.
他们本来在劫难逃.
青年艺术家们常常以平庸的作品取笑已经成就斐然的诗人,然而任何古典和现代的大师亦不能一生自如地驾驭语言.
从智力的巅峰坠落到非凡的灵性丧失,谁都可能在同语言的较量中败北.
个人思想的进221步终其一生可以在宁静中求顿悟,在动荡中求稳固,乃至臻于完美之境.
而语言之于诗人,却如峰之岚、谷之雾,诗人的形象有如夸父;就象穿上了红舞鞋,诗人将为语言的芭蕾疲力竭而死.
在诗歌中语言还可以被理解为具有多方面的歧义,好求甚解的追踪无一倒外都将证明——语方是诗歌致使的要害.
诗人经过多年来对语言的秘密研究已经折服.
语言的修炼不只使诗艺受益,同时也教育诗谙知人生的妙谛.
悟性的语言是一种高超的境界,它与诗人崇高的内心贯通.
对语言的精益求精,于冥冥此生一直是诗人痛苦心灵的慰藉.
[成员]胡冬[作品集结]《胡冬九行诗集》(油印)徐敬亚注:把诗写乱,把诗论写糊涂,都是极容易的.
我之所以提议将胡冬置于第二编的首位,实在是出于几次读编和刚刚又校一遍的感慨.
我明白,他深入了一种飘泊.
他繁琐地说出了深入其境后诗人的痛苦(虽然他忽略了通体进入状态后诗人与语言形成的不睱默契)有人感到自己四处都行、洋洋自若!
有人痛感举目无亲、步履艰艰!
这,从来不在一个水准.
中国现代诗人们在语言面前,开始了专注与惊愕,这种痛心疾首的认识,导致了两种结果:对诗歌语言的刻意抚弄及对现代汉语的发展.
(88.
5)222黑龙江体验诗朱凌波(三首)空位我的身边总有空位当某天闻到一缕芳馨垂下眼帘喃喃低语突然一种预感使我惊恐不安睁开躯体原来依然空位于是我也走了留下一个空位孤独因为习惯孤独常常走在人们的前头远远地223或许那些男人在我的身后与女人嘀咕但我相信他们心理上一定情愿这样他们可以少承担一些那些女人却忍受不了啦为了证明她们是人更为了证明她们的男人扭动魅力走到我的前头这时我只能装傻地一笑退居后头一直退到所有人的后头远远地我这个人有点怪要么走在最前头远远地要么走在最后头远远地白沉默时总有声音漾起白雪的棚壁吸住暴力思想不再是翅膀情感淡为氢气痛苦的头颅224摆于深色的茶几某种柱状的东西沉重的倒下青烟徐徐一道目光从室内射出冰凉的灼痛使灰尘成为事实在白夜在一个没有海的城市床是漂泊之船宋词(二首)罪与罚一座环形墙围着一个盲人他始终在踢一枚足球他站在圆心无法选择角度每踢一脚那足球就反回来踢他225他很生气一脚比一脚更凶问他他说我要惩罚这家伙它对我有罪不过他说我宁愿死先生人参酒兆志死了酒馆倒闭从此我无处可去寂寞之极迎面走来一只酒瓶摇摇晃晃把我喝进一种液体穿过泡沫眼前出现奇迹周围是白夜白夜里全是幻觉游戏开始伸展开始还原慢镜头中我认出自己但我发现已经无法从瓶口出去226使尽全身解数注定要在瓶内淹死等到末日在某个名贵橱窗会摆出一只名贵瓶子里面有支精制人体标本隔着瓶壁向外观望看人们纷纷议论此物大补此物大补[艺术自释]体验诗代宣言他们生活在非文化阶层.
从事非艺术职业.
他们的直觉和良心选择了诗歌这门风险产业.
当某一天他们触犯了非艺术力量的核心和实体,他们的生活就罩了一种悲色.
被一只无形巨臂所左右.
他们有痛苦的体验.
但是奇怪的是,只需一缕温馨一支乐曲一个倩影却又能唤起全部逝去的冲动和激情.
因此他们有时轻视艺术也轻视自己.
在艺术气息稀薄的年代,他们只能以变形和扭曲的表现手法折射人性之光;只能以黑色幽默式的语言去慰藉伤痕累累的灵魂.
因此他们的诗中有一种怪诞凶险神秘荒唐颓沉的氤氲.
他们是虚无主义者.
他们曾经是理想主义者.
对他们来说一切都是目的更是手段.
为了获得现代艺术生命的效果,体验诗唯一的最优去处就是超体验.
面对艺术的圣坛,他们单膝点地,额掌起誓:良心不死!
艺术永恒!
(朱凌波执笔,1986.
7.
)[成员]朱凌波(24岁)宋词(29岁)马力(25岁)[作品集结]铅印诗集:《没有门的世界》227江苏日常主义海波(二首)一个当代诗人的日常生活有空在就近的路边散散步早晚各进一次地窖看看黄掉一束诗大概要多少时间想一想将要到达的流行性感冒预测一排栅又要多少时间这个蒙面人下午才找到我家问那狗主人在家吗那狗昨天叫狗今天是不是还叫狗告诉海涛弟弟在某时某地说某种话这至关紧要或者说有一种鞋在深度以处有一种水在方向以外有一种人在人群以外有一种云在天空以外有一种怀疑在原理以外有一种堕落在犯罪以外有一种性别在男女以外有一种爆炸在声音以外有一种海在盐以外有一种选择在行动以外有一种沙发在屁股以外有一种动物228在人道以外有一种语言在思维以外有一种自由在内部以外有一种门在锁以外有一种医院在治疗以外有一种花在季节以外有一种汽车在轮子以外有一种时间在二十四小时以外有一种树在木头以外有一种面包在饥饿以外或者说有一种哥哥在兄弟以外叶辉(一首)难以回头的现象想回过头去.
你现象中的面目急于要道明某个姿态里的事件来自你.
来自你不育的关节,指向不明的我们所熟知的那些气流几种趋向的偏见反过来穿过你.
古老的躯体镜头里的一张脸.
我们手中以前的物品而我还得去那里这些事实应有的另一种辩证229被认为你是,我是,我们都仍然是想拿起某种慨念,或者拿起一枚生锈的剃刀去对付这个世界祝龙(一首)作品11月1日你放松两臂,试探能否抵住两层玻璃里吹来的寒流大楼在积满泡沫的公园,象着了火头发湿漉漉,纷乱地垂在温室手在解释身体之外转动的面孔你,如何使自己,忘掉这个冬天这是一个很容易让人害怕的日子为了使衣服套在身上,天冷得厉害阳光能透过你单薄的心脏,照在座椅上记住这一天,为了顺利地度过在陌生人的感应中,温度计230仍无法趋向缓和你必须放弃对他们的努力让你,在大白天看到天空的破绽在每个人头上出现的幻象就在这一天,就在这一天你读不出语言中最微小的一个词也读不出自己的方向林中立(一首)评价我们说一个人象个孩子是因为他太聪明我们说一只猴子象个人是因为他太顽皮我们说花开了花蕊象只野兔的眼睛是因为它就象野兔的眼睛我们说一些日子成为木偶是因为日子就把它们自己造成了木偶这就是说我们的水就是水不是石头我们的火就是火不是耳朵我们痛觉感受到的就是痛觉不会是麻木我们的泪水即使穿透了石头也是石头不是刀子可我们认定的毒品又被肌肉吸收了幻觉231多么真实瞧被疯狂毁坏了的人一辈子再不会朗诵别的东西我们死去的人站在风口依然是死人再活是不可能就象你和我就是你和我再不会是你们或我们亦兵(一首)背景那个夜晚你静静地想这些熟悉的角落你很仔细地剔那些面容血在一点一滴地渗进来而脚步被光圈引进池沼背影是无法透过的空气你在走很远的路爬蚂蚁满了墙壁后来墙壁倒塌了你和这个夜晚一道消失在人群中而那片潮湿的形象折进了长廊232但你不要为了一点伤心事说哭泣你最好不要漠视那些纸屑不要总想走近我[艺术自释]日常主义宣言(自摘)我们无意与其他人达成一致,对现存主流表示反对.
在形成一种无法从传统中寻到风格的同时,我们要为自己确定一条自由的、日渐扩张的艺术空间的途径.
那些偶然、无谓、不确定的等等琐事,成为我们表现人类日常性最为得心应手的契机.
我们不去关心什么未来,对于生命环境却显露出急迫、确切的理解需求.
在对日常事件的陌生与困惑里,运用从容且较为正规的表达方式,努力缩短抽象观念与理性结构之间的距离,从而诉诸于更广泛的的精神现状的表白.
人类本身的危机无时不是自我围困的危机,无时不在周围事物上爆发出来.
赋予被冲散的日常以确切不同以往任何时态意义上的空间,我们第一原则:缓和调整.
人类无法提供连续生存的可能性.
莫名其妙的散乱成为唯一的心理特性.
我们的第二原则:片断意义.
毫无意义的事物常常与每个个人形成安静激烈的对峙,逐渐成为你所依附的一部分;人类就是这样陷入无尽的盲目之中,"共同性"成为一种灾难已久.
我们的诗将与同化逆反.
日常主义借助外部世界抵制自我意识的分裂;在回返精神现状自由的时刻,给予周围世界以重大的意义和价值.
当这些价值超越了特定的时间,我们将近并获得永恒.
(海波、叶辉执笔)[成员]海波(23岁)叶辉(21岁)祝龙(21岁)林立中(25岁)亦兵(23岁)海涛(18岁)马亦军(23岁)小喆(23岁)[作品集结]油印诗集《路轨》(共6期)233北京北京四人镂克(三首)电话机电话机是周围的人为我安装的一颗定时炸弹电话铃一响我就一把抓起话筒兴奋得嗓子发干电话铃苦总是不响我就会死盯着它一天变成一条丧家之犬电话机是周围的人为我安装的又一个生殖器我担心的是它随时都有爆炸的危险老光棍那是十年前的事了我偶然走进他的小屋234屋里有一股母鸡下蛋的味他笑着,流着口水身上还真有一股子妖气我这辈子要倒霉了我马上逃了出来十年后的今天我成了家我又想起了他身不由己地走了进去可屋里空荡荡的不知这老光棍去哪儿了滚下麦地麦子都黄了,是突然黄的村里的妇女们围坐在小路边一个个软绵绵的我参杂在其中并不感到羞辱因为我还象个孩子幻想着突然来一场暴雨人们都跑回家去只剩下我一个对付这片麦子妇女们突然一阵哄笑一拥而上把我扔入麦地我知道她们很想这样干可她们又不敢尽管我的心正狂蹦乱跳235阡陌(一首)傻子我确实见过一个傻子他笑着用一条腿穿过一条街用一只手提着板凳我不知道他的家在哪里因此觉得他很幸福我的周围有许多傻子在远处直勾勾盯着我待我走近眼皮竟然垂下象一片片叶子突然脱落那时,我有许多事要做并且必须做所以顾不上想他们在想什么事后我笑着笑着穿过一条街1985.
12236杰子(一首)时间陷井我耐着性子听时间咬碎我的屋角灯光下我搅动一杯水就象狩猎的人们精心挖掘陷井然后是长久地等待等待中忽风忽雨天空深不可测我掐来烟头又倒翻衣兜傍徨中我感到死亡的恐怖我坐着一杯接一杯地品茶我跑着跟在阳光的影子之后我躺着在梦中了解自己和亲人我工作着用抖动的手接我折断的骨骼当我收起四肢准备重新粘合我的躯干已被时间托着滑落杯中透明的旋涡237老彪(一首)醉歌豪饮直到世界开始在脚下旋转我极力让人相信这不过是地球转错了方向其实没人相信因此我欣喜若狂除夕之夜沙锅鸡插翅难逃屋外十万只火箭对天发誓屋内是一面牢不可破的盾梦里有一个声音呼喊我一跃而起如梦的果实挤不出一点汁液[艺术自释]北京四人1、"北京四人"无统一艺术主张,一九八三年相识,之后交往甚密,相互启发又各自独立.
2、"北京四人"强调诗的独特和真实,常将视线集中于现实生活与人的处境,曾因几首纪实与自传相融的长诗,遭到一些人238讥讽.
3、"北京四人"不研究诗学,不探讨文化,不因此而自傲或沮丧.
4、"北京四人"认为学问与写诗两回事.
写诗主要靠具体之体验.
"深切的灵气"为诗之魂.
5、"北京四人"特别看重诗人气质.
气质是天生的,装腔作势的"玩诗者"对此只能望洋兴叹.
6、"北京四人"写诗实因生活、自我所迫,并非非写不可,属"不治之症"也.
(镂克执笔1986.
11.
20)[成员]老彪(23岁)阡陌(26岁)杰子(28岁)铛克(29岁)[作品集结]个人油印诗集:《第四季》、《阡陌的诗》、《北方的回声》、《城市与熔岩树》、《源头》上海主观意象吴非(四首)果修着在久以就的239个是故事的这你发生替时就肤色在村被你走中过你留下着的一层树86.
8.
31窗口晚一个风向过雨回你时的下阵里有的是雨声发把到头了的就你松时细的子240细着86.
7.
10夜运气伸不直懒腰生你湿了的赛场地上去你时间的暴死火星是足尖走动时声音走过(自注:中间一字为"火"与"死"的重叠)88.
8.
11241过程那被你街景斜靠在角色(就)血管流管放阵子上流过时发着的一把把把去86.
9.
18[艺术自释]我的主观意象宣言第1、2、3号1、有孤独陪伴,我充实.
为了排泄,准确说为了难以排泄的精华,我写诗;当然,也为了徒劳.
我的诗来自与物质世界无缘的精神世界,它是我边缘意识的错乱反映.
既然大千世界的真实性、可靠性值得怀疑,而客观对应物——它是个无法暗示诗人情绪天地的伪证者——因此,我.
主张诗的观意象.
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所谓主观意象,它与传统意象派或其它具有意象特征的诗大相径庭.
主观意象的"象"不存在质感,它是诗人被分裂的人格242——某种自我陌生着的碰撞、组合(当然是主观意象碰撞、组合).
因此它偶然性超越了语言的规范性,它和读者的联系只剩下诗的本身.
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我反对诗的功利性,长期以来诗歌寄功利主义篱下的厄运该结束了.
诗,必须还自己的应有面目.
绝望是我的全部诗学.
(84.
12.
2)2、诗最大的不幸就是诗人对诗异化.
纵观诗界,诗已从社会工具演化成某种情感或经验的工具——然而,"诗歌寄功利主义篱下厄运"(《我主观意象宣言第1号》)并未改观.
诗与诗人.
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关系仍处于工具和操纵工具的状态.
于是读者便使用工具.
诗既.
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然由文字构成,它理应无条件地回到文字本身.
任何外来之物,包括情感、智慧或知识(无论其何等绝伦),都是对诗的玷污——诗,只能是诗.
可悲的是:在语言已成为诗的镣铐的今天,约定俗成的象形文字除了对诗的日趋束缚外,别无它路——因此,我绝望的诗学只有绝望.
人们可以对我的诗抱各种态度或不抱态度.
我的诗不属于读者,也不属于自己,它仅是一些没质感的文字间的排列、组合;它处于被表达状态.
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——.
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被读者表达.
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人在生活中游戏,诗人在文字中游戏.
(86.
8.
19)3、主观意象既抽去外部世界的对应物,也抽去其自身的"对应物",即作者内心世界分裂后的自身对应.
因此我的诗决不是"主观的"意象或"反"意象之类.
主观意象的特征是无意象.
它,只有文字.
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诗人和文字是诗的两大天敌.
然而,我不得不写诗;写诗则不得不使用文字.
诗,并非诗人的精神产品,也不是读者的精神食粮.
一首由一堆文字组成的诗,只能是一堆文字,或一首诗.
243我用文字创造文字.
我文字.
文字.
字.
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(89.
11.
22)[成员]吴非[作品集结]油印诗集:《南方》(一、二)、《蹒跚的侏儒》(油印)、《吴非主观意象诗三十六首》.
徐敬亚注:我是想,应该为不明了中国现代诗宏细的朋友们提供足够的标本.
因此我力主品种的齐全,因为这毕竟是个特殊的选本.
于是就选了吴非的四首:前两首是汉字的秩序,后两首是视觉排列.
(88.
5)孟良注;坦率的说,作为一个诗人,我不喜欢这类制作.
但我觉得也可以看一些,这有助于思考研究什么是真正的艺术.
(88.
5)江苏东方人诗派柯江(一首)孤独桥下是十六的月亮不长又不圆你依着栏杆凝望水纹抓碎的月光咬住一根长把烟扬起脸在想又不在想一个娇小的活泼的女人大胆地贴近了你惊异地品评你的那条早已淘汰的肥军裤244怎么会跨在最新式的美国摩托的脊梁上你的脸上那圈东方人不多见的卷卷曲曲的腮胡被风理了一下更觉得洒脱而腋下的酸奶味恰恰暴露了你这野性的不和谐的男子的气度你早已感觉到身后的温度的变化空间气流的挤压女性秀发上的乳香搅拌成射线一般的暗示步子越来越显得狂躁你知道是说话的时候了但你没说做了一个极其友善的眼神冷冻了女人的热情还是在这个栏杆,你吻了她然后打跑了她月亮才走到十四不圆又不长就是这个模样你嗤嗤地讥笑那些拜倒在你的床下的高傲的女人怎么肯弯下挺了二十多年崩硬的小腰,怎么肯用你汗渍的手帕擦唇喝你的剩酒啃你丢下的半只鸡爪你讨厌她们发疯的情态说她们贱,贱到把从别的男人那儿掏来的钱又大把大把地放在你的枕下而后从容地铺被子自己先钻进去说先暖一暖身子有一夜你死活没有睡好一个梦接着一个梦做梦的时候你就知道并且希望能在某一个梦中死去这正好与你三年前的那个梦恰恰相反,那时你刚从一个兵营回到这片人的海.
神情呆得可245爱女人的微笑弹一个给你联想就和你说一夜的梦话果然来了一个标致到没人敢批评的女人,向你宣布爱情的到来你激动地浑身钻满了小虫痒得坐不住这是个非常安静的夜你的专注抹去了冲动和欲火她坐在你的对面只一尺远象一件珍奇的艺术品被你的目光强奸你平静地企望得到她没吃完的那半块面包屑这种真切的感受只有一个夜一个证明你贞洁过的夜此后你只能在回忆的肠子上体验模糊的象黄河水你开始仇恨那个第一个跟你散伙的女人临走时赠你的馈言注意:你的装模作样的火候的把握成了女人追逐的目标由于她的提醒你发现了自己的位置自己的胆子走进了一条布满高压线的游乐场但你常常满载而归女人从你的前门出去又从你的后门进来走的时分不是丢下骂就是丢下哭还有一串串不吉利的经文你不在乎也不想在乎在乎了也没多大意思246你只想自由地快活快活到你遗失了信任没有真正地爱你你也没真正地爱过别人你毫无兴趣尽管处女一个一个从你的眼睛里流下新红你还是要追问她身上的男人味是东方的还是西方的疑惑快成了你职业的怪癖,你常常东奔西忙毫无目的地从一个窝移向另一个窝,仿佛在寻找你失落的永远找不回来的那种平衡你不想说真语也不相信别人会对你说真语望着十六的月亮还是不圆也不长没人再来喊你……闲梦(一首)尴尬你以一种思想者的姿态很慢很慢地转过身来笑咪咪地回答:就是我(你的笑容象蜡笔一样涂抹着空气中大腹便便的尴尬)这样的尴尬是怎样一种神秘体验呢247雨季过去了你玩世不恭地询问每一个人就在这样的一个下午阳光很慢很慢地在钟楼上回转成时间的模式你烧完了最后的一封信然后尴尴尬尬地走出了门你知道你只能这样永远永远地尴尬此外,你还有什么选择呢你已经记不清路被废弃自从发生了陌生人来信的事件人们就不断在这儿倒垃圾就多次向你作出种种注解可惜的是你从来就没有读懂一个女人她们从来没有过尴尬脸红都被人们美称为羞涩远处突然传来两声闷雷(你百思不解不多不少响起了两把闷雷)你闭着的一只眼睛于是突然睁开你把一群姑娘248吓了一大跳这时你体验着尴尬的快感你究竟是谁呢你根本就不是谁你只是你自己的一种尴尬[艺术自释]东方人诗派宣言一个苍白的心灵无论如何也呈现不出纷繁的精神世界.
灵魂的自由性和思维的色彩感直接把握着诗人那支情潮涌动的笔.
《东方人》基于东方艺术产生和发展的那种直觉的自我感知与深层自然抽象而朦胧的对应,及其所体现的万物整体衡动的宇宙意识和神秘飘逸、复归自然艺术表现,以及东方特有的悟性,去发掘东方人的人生意识、伦理意识、审美意识和东方气质特征等.
并由此用诗的魅力和东方人的情感思想、哲理去启示每一个人这个类的一员;从历史的长河去思想未来、人类面临的困境并摆脱它,于此创造一个充满希望色彩的境域.
从这个意义上讲《东方人》认为"自我价值显现"、"自我存在、自由、选择……"等所谓西方现代意识,早在几千年的东方神秘主义、老庄学说里就面于世.
尤为突兀的是东方佛教禅宗大师所咀嚼的"骑着马找马"这句格言式的论述,已含而不露地道出了人的自我感知、自我存在、自我价值认识、自我自由选择的辟见.
冒味断言:东方思想和艺术在揭示人的本质意义上不仅源早而且精深,这无疑是东方人的骄傲.
仅此已尽够了,《东方人》就这样来阐述她的主张:艺术为人类所需求的美而存在;艺术为希望的创造而存在.
而诗作为文学艺术的最高塔尖,理所当然地对诗人大声地说:诗人不仅仅是为了揭露破坏一个旧的环境而生存,更重的任务是为了创造一个美让人痴狂奋追的乐园.
249人为希望而生活,世界为希望而存在.
除此,一切将变得毫无意义.
《东方人》将在这个基点上,拼弃以往对风格、流派的僵死的定义.
绝对蔑视千篇一律、万诗一味的所谓统一性、一贯性.
将从东方人的主体精神和东方人的情感、思想、哲理去开掘人类所关注的问题.
至于形式,《东方人》相信,在一定的主体精神内容下必然有它最美的表现外壳.
《东方人》强调艺术创作的随意性和自由组合性,反对一切束缚创造力和灵魂自由的框架.
(柯江执笔86.
7.
20)[成员]柯江(32岁)闲梦(23岁)也耕(26岁)林林(30岁)培宁(31岁)[作品集结]油印《白帆》文学报,油印诗集《寻》、《柯江闲梦诗选》、《雪狼》.
贵州生活方式唐亚平(五首)黑色金子我已经枯萎衰竭我已经百依百顺我的高傲伤害了那么多卑微的人250我的智慧伤害了那么多全能的人我眼睛成为深渊不幸传染了血液我的乳汁也变为苦泪我的磨难也金子的磨难被所的人掠夺却被所的爱包围每个夜晚是一个深渊你们占有我犹如默认占有萤火我的灵魂将化为烟云让我的尸体百依百顺黑色洞穴洞穴之黑暗笼罩昼夜蝙蝠成群盘旋于拱壁翅膀煽动阴森淫秽的魅力女人在某一辉煌的瞬间隐入失明的宇宙是谁伸出手来指引没有天空的出路那支手瘦骨嶙峋要把女性的浑圆捏成棱角覆手为云翻手为雨把女人拉出来让她有眼睛有嘴唇让她有洞穴是谁伸出手来扩展没有出路的天空那支手瘦骨嶙峋251要把阳光聚于五指在女人的乳房上烙下烧焦的指纹在女人的洞穴里浇铸钟乳石转手乾扭手为坤黑色睡裙我在深可测的瓶子里灌满洗脚水下雨的夜晚最有意味约一个男人来吹牛他到来之前我什么也没想我放下紫色的窗帘开一盏发红壁灯黑睡裙在屋里荡了一圈门已被敲响三次他进门时带着一把黑伞撑在屋子中间的地板上我们开始喝浓茶高贵的阿谀自来水一样哗哗流淌甜蜜的谎言星星一样动人我渐渐地随意地靠着沙发以学者般的冷漠讲述老处女的故事在我们之间帝开始潜逃捂着耳朵掉了一只拖鞋在夜晚吹牛有种浑然的效果在讲故事的时候夜色越浓越好雨越下越大越好252黑色石头找一个男人来折磨长虎牙的美女在微笑要跟踪自杀的脚印活下去信心十足地走向绝望虚无的土地和虚无的天空要多伟大就多伟大死是石头活着也是石头无所恨无所爱无所忠贞无所背叛越是伤心越是痛快让不可捉摸的意念操纵一切毛烘烘的小鸟啄空了卑鄙的责任感一个脑袋气绝收容一个梦想活动着的血液弥漫着灾难的气息即使禁果已经熟透不需要任何诱惑也会抢劫一空这里到处是孕妇的面孔蝴蝶斑跃跃欲飞恶梦的神秘充满刺激活着要痉挛一生253黑夜兄弟姐妹们,我透明得一无所有但你们要相信我非凡的成熟我的路一夜之间化为绝壁我决定背对太阳站着让前途被阴影淹没你的呼唤迎面而来回音成为鹅卵石滚进干涸的河道呵兄弟姐妹们,我们上哪儿去我的按明就是一切你们可以信任我辉煌的成熟望着你我突然苍老如夜在黑暗中我选择沉默冶炼自尊冶炼高傲你不必用善意测知我的深渊我和绝壁结束了对峙靠崇高的孤独和冷峻的痛苦结合哦兄弟姐妹们我的高贵和承重将超越一切[艺术自释]谈谈我的生活形式人以最适当的方式来描绘出一幅简化易悟的世界图像;并试图用这种世界体系代替和征服经验的世界.
这就是诗人、画家、思辩哲学家所做的.
诗和生活的距离是一个诗人形成和升华的过程.
独特的个性和高尚的人格会使诗人具有不可遏止的诱惑力、感染力.
"我如此孤寂,才如此独立".
我渴望独立自主地生活,渴254望生活得真实些、自在些、完美些.
我时常感到生活爱情学生情世嫉俗的仇恨沉重.
学生压抑得想逃脱又不能逃脱,实在是无处可逃.
但我认为,一个如果不能感受并且承受这些份量,就不配活着.
诗歌,是诗人就用诗表现自己.
诗歌属于自然、自由和生命.
对于诗人来说"诗没有什么理论,只有经验和灵魂".
对于诗人,高贵的素质和智慧的修养是至关重要的.
"就一般而言,我有些怀疑男性是否真正读得懂诗歌,但从不怀疑女性,她们寂寞、懒散、体弱和敏感的气质使得她们天生不自觉地沉湎于诗的旋律".
我作为女性最关心的是活个女性的样子出来.
我想占有女人全部的痛苦和幸福.
想做好女儿、好妻子、好母亲、好朋友、好公民.
象普通人一过日子,象上帝一样思考.
[成员]唐亚平北京男性独白苏历铭(一首)枪手你把举起来对准一个体重100公斤的胖子他正接长途电话他在反光镜里看见黑色枪管后颤抖着说:别开枪255然后拉开抽屉枪手你不要怕现在许多人只知道屈服不懂得反抗何况他是一个道!
貌!
岸!
然!
的胖子他决不是去找自卫手枪而是在摸那个巨额存折钱可以买通一切你会被买通吗然后与他心平气和地饮一杯白兰枪手枪已经举起来了经过痛苦和仇恨举起来的枪决不能放下卑鄙者在一种转机后都会疯狂地复仇你只有射击包临轩(一首)大陆四面八方全是风暴冷嗖嗖的海洋岛屿是星球残骸,沉尸海上海盗,一代代葬身鱼腹残余的港口城市的黑手党把凶杀,恐怖和紫黑色的血256带给生物般的人类这群灰色的人惊惧的内心变成骚乱的市场灵魂在星光残照下一闪消逝在大陆怀抱之外在文明史上落墨为又一桩死亡档案于是,那株椰子树颤抖地站在大陆板块边缘上把自己的圆果实礼物般地捧向茫茫天宇却无人接纳蓝色星丧失目标孤独地旋转太阳是无法企及的梦想大陆,在海洋涨潮前夜正焦灼地探寻新的生存空间一盏灯总是忽明忽暗李梦(一首)鸳鸯枕一枕糟糠喂养的鸳鸯默默伴我在孤冷床郊257数年如一为我孵化甜美长宵颜眉苍凉生命已宣告枯水击枕长哭即便珠泪横流也难泊一夜风骚枕啊!
是庄周梦蝶太白梦笔的地方肯否哪一位娇小钟爱于我的小姐偎倚我且瘦成李清照的模样与我棒打不散鸳鸯枕是老母亲一根银丝把柔肠都织进去了喃喃语成:糟糠足矣!
糟糠足矣!
何日鸳鸯羽化登仙而去我该重新装一枕好梦[艺术自释]男性独白派宣言男性独白派是在朦胧诗潮逐渐平息后,在东北长春出现的一个艺术流派.
男性独白派是从大学生诗群中分离出现的,但它恰恰背叛了学院诗的空泛和美好的浅唱.
因为我们,这个群体,源自于非艺术的经济实体,尤为痛感到通过一种富于责任感的声音,使人格在商品化的世界里趋向独立和完整.
258男性独白派认为,体验手法,感觉触须,乃至漂泊的情绪缓冲,都可构成它的外部形式.
但它强烈地拒绝故弄孟浪、无意识的怪诞等色彩,最为关键的是,在形式的背后,应该有一双男人的冷峻眼睛,或者低沉的声音.
男性独白派的作品特征是采用一种简单而诗化的客观载体.
使独白的声音极为自然地悬在你的耳旁.
男性独白不是向隅吟梦,而是把潜意识的内心世界的体验,通过象征弹性,总让读过他们作品的人,隐约感到幻境和一种希望.
男性独白派推崇丝质感和极强的透明度.
诗的外部形式可以有几种,但本质则是一种音音,即男性力量的恣肆淋漓.
即便是以逆补心理完成作品,他们的独白也是真实的.
我们因为独白而听不见许多乱七八糟的非艺术的声音.
[成员]苏历铭李梦包临轩[作品集结]铅印诗集:《北极星》》(1983)、《北方没上帝》(1985)、《白沙岛》(1985)、《昔日重来》(1986).
油印诗集:《去远方》(1983)、《三人行》(1984).
江苏新口语朱春鹤(一首)下午整整一个下午都被我们坐在屁股下了259你看我无聊地抽烟我看你无聊地写诗一个下午就不见了风把房门推开又关上你把嘴张开却不说话太阳从窗前蹑手蹑脚地走过我们却没去招呼它你起身要走了我说我肚子疼就不送你了你请走好赵刚(一首)我们家的第五处住房原先这间房子的主人是个姑娘后来她搬走了没留给我地址不久又搬来一个演员整天呆在屋里大喊大叫什么我死了可当他真的死时却是一声未吭直挺挺地躺在地上似乎在等导演下一个指示260那夜的月儿真白啊这真是福从天降家里的他们从屋里搬出尸体后就走进屋去我提醒他们这屋有点鬼气他们竟然不信合伙儿骂我混蛋还说让我滚滚就滚吧一转身我就走了出来沿着远去的街灯我想今晚先去城南明晚再去城西以后嘛反正我们家五处住房反正我屁股后面挂着五把钥匙[艺术自释]新口语宣言"口语"入诗,作为诗的另一种表现形式,国外早已有人加以运用并取得了成功.
在我国也有人曾提出这一主张且尝试过.
可首先"口语"这一概念在他们头脑中就模糊不清的,他们把现实生活中的"口语"与民间的"顺口溜"混为一谈.
当他们用这种形式写出诗来后,们看到只不过是一种新型的民歌(或称为民歌体诗).
到八十年初,轰动一时的"大学生诗派"又提出用"口语"写诗.
但这时他们却犯了一个致命的错误,即认为当时国内的诗已经"老化"不"流俗"的"新"诗.
在这一思想指导下,他们运用现实生活中地地道道的"口语"写了一些似诗非诗的诗.
因此他们的失败也是必然的.
261八五年,我们再次提出"'口语'入诗"这一略显陈旧的主张.
我们首先认诗歌本身不存在"老化""流俗"等问题,"老化""流俗"的只能是诗的表现形式和表现手法.
对于"诗",我们主张随意自由(但并不所示这种效果).
在们头脑中也创造不出一条象"1+1=2"那样的公式来证明"诗"是什么或不是什么.
在我们认为什么都可能是"诗":日常生活中的琐事、虚幻怪诞的胡思乱想、门外一个的叹息以及阴天里蚂蚁搬家等等.
在写法上,我们并不局限于"口语".
只要表现诗有帮助的任何一种语言,我们都可以选用.
(赵刚执笔)[成员]赵刚(21岁)朱春鹤(26,岁)[作品集结]铅印:《诗集》江苏超感觉诗川流(一首)猎熊者曾经给父亲致命一击的风来自那巨掌在你逐猎返回的山口等你许久心,珍藏了多年是猎人残尽的子弹身后的绝壁自河底长出唯一的路,是对手眨眼时分短暂的夜色森林在山下抖动翅膀无声地焚烧262落日开始穿透整个身躯并在体内垒满四季的废墟一种音乐自河面上缓缓移来熊,人一样稳稳直立象一团高悬于树干的巨大云朵散发出一种陌生的温暖,由远而近你吃惊地记起那具雪中的尸体僵硬而滚烫.
是你又不是你是今天惧怕遭遇的最熟的熟人一次失败,就从你背影中滑下来的目击者一种音乐自河面上蜂涌而来已没有夜晚通向你没有奇迹和一个女人走向你也没有时间看你雪白皮肤的儿子是诞生在夜间还是在白天如一朵白色雏菊在叮冬的泉边沐浴只有你被无数野兽染得通红通红象经严着一场山火,使少女和山民纷纷逃远的你只能在他人的甜梦里倾听自己的哭声了等待下去,有一种火焰会浇灭路上的影子只有你有没有习惯在对手掌心掂量掂量自己263一种音乐正在刺你穿的耳膜姚渡(一首)清明温热的血散尽之后料峭的土地转为初春踏过清明缭绕生者的烟祭和每一片新叶不肯载负的遗忘者相会阳光从左舷射上甲板中途岛海城晴朗一如你最后的安详一声悠扬的口哨大海便飞散而去所有的航海者向看不见的彼岸注目鲨鱼正在俯冲和你面对透明的屏障264看喧哗与骚动百年千年万年依然崭新的是市中心高耸的纪念碑和铭文吸着纸烟你如此安详[艺术自释]超感觉诗宣言万事万物的周而复始,已不用怀疑.
于是,我们站周期律上面,试图诗行去表示过去已被淹没的真实和未来的必然前景.
和自己的存在一样,们承认世界上各种存在的意义.
同时,各种哲学思想的偏颇性,促使我们用诗去撞击混沌的灵魂.
人必须回到人的行列.
追求精神的自由,不是一种语言的游动,它必将忍受一种更高层次的孤独,这种孤独的最高境界就是宁静.
面对世界,重要的是:我是不是我.
价值,在于过程.
诗歌语言,应该走出任意想象的氛围.
我们试图以诗行的准确手指,穿透各式各样的表象,指向灵魂.
[成员]常征川流向岸风炎尹明怿斯朝霞孤木姚渡[作品集结]油印诗集《超感觉诗》湖南悲愤诗人谌林(二首)265悲愤的河流我周身奔涌着这河水我知道我和我所爱的也将死去如同赛跑我熟悉的房屋将倒塌我的欲望永不能满足我厌恶有的人而且还被别人厌恶着我的心中充满了苦难我周身的血管里流着这河水它两岸的旧房屋倒塌了新的也在倒塌着无数的沉没的船只相爱的男女纷纷死去想起你黄昏时候我一个人和我的影子默默无语不我没有想到你你已是别人的妻子266你的家离学校不远不是吗你送过我一张照片不是吗你给我写过信不是吗那些过去的事情我总是不愿想它不想根本不想今天晚上不吃饭不吃饭你已是别人的妻子今天晚上不吃饭不吃饭[艺术自释]悲愤宣言太阳落下去后,还会升起来;但我知道,有一天,它将永远不再升起.
1、因为我们的目的不能达到.
2、因为田野里生长着茂盛的愚昧和贫穷,因为城市里拥护着欺诈和虚伪.
3、我看到很多人欢笑着,大捆大捆的用钱.
4、很多人在用排笔书写着幸福和爱情.
5、无数我认识和不认识的男女都在肤浅地生活着,并且对自己很满意.
6、只有我默然独行,感受着悲愤.
如果我只悲不愤,则会失之软弱;如果我光愤怒,则又显得粗鲁.
我将以笔作锄,267挖走所有苦难.
我将深沉.
尽管那时,我将完全失去情欲……主啊!
让我悲伤,让我做出好诗.

(1986.
8.
5)[成员]谌林浙江咖啡夜唐剑(一首)认识自己认识自己站在镜子前你找你瘦小的身体有百分之几的血肉百分之几的骨头百分之几的五脏六肺并且估计你的脑细胞在方方正正的棋盘上能围死多少数量的黑子认识自己撕开你的日历以往日子268象通向八达岭的每块砖石高筑的烽火台你点燃一种欲念随风任其自生自灭残留的焦痕成为民族的象征成为天下第一风景认识自己吸出潭内的死火任烈风飘起熏人的臭气然后对症下药配制烈度的爱的香水粉饰楚楚的衣冠为了博取姑娘的青睐或者在公共汽车上避免众人的讨厌平安地走过一条大街认识自己小小的地球滚下微小的你吸尽了母亲的甜乳在风干的河床上你因此有了弹性其实你很简单两只眼睛一双耳269嘴巴只管用来吃饭[艺术自释]咖啡夜宣言对于传统和专制留下的最后迷信,我们已不再是被动的观赏者.
几千年文化积淀而根深蒂固的民族心理意识把人们直线排列、束缚,在目光下掏空自己,每天都有恐怖的阴影从天空掠过.
我们迫不及待地拒绝过去的时间和空间,以火焰般的手摧毁富丽堂皇的建筑,胡乱地拼凑碎石、顽木,搭成旋转和汹涌的冲击波.
嗓杂、动荡、崩裂、嚎叫代替沉静、严肃、中庸、大一统,我们体验现代生活与原始意识的充分杂交.
我们曾喝干咖啡后躲入冥夜梦见但丁指引炼狱,白日忽悟破坏者的启示.
于是选择诗做我们激光,辐射、透视并且焚燃.
奴隶式再录现实,对于我们是不可能的.
迫使外部世界服从自己的主观意志,这是我们津津乐道的冒险.
它是一种纯精神的创造.
在一次次神秘的旅行中我们游离于现实平面之外,闯入预先独立但贮藏着千变万化的碰撞机遇的秩序里.
理性、道德、美学的控制彻底松动.
勇敢、倔强、反抗导致价值观紊乱.
这种尖锐的形式使冒险达到与传统直接对立的程度.
我们无限敏感的意识到与传统直接对立的程度.
我们无限第三地意识到:这一企图生命机械运动中的信仰游戏.
我们追求新的诗歌原则是:我们不注意诗的表面的政治倾向性,但充分重视语言的直接现象为极端的重要,对从内部解决它们抱有好奇心和狂热心.
但决不要把朦胧派、学院派的外套扔给我们.
真正从本质上颂扬古老民族,诚挚欢迎未来生活,并且深刻体会动乱遗留在恶梦,这个社会除了我们还有谁呢我们是动乱之后真正的颓废派在中国大地上开花结果.
这种颓废,是对朦胧诗的超越,是对学院诗的决裂.
你们可以想象兴之所致、为所欲为的行动是多么的鼓舞人心.
早就盼望着遥远的新精神的来到但它迟迟来到因而我们奔腾飞舞渴望.
我们要粉碎自己做一种催化剂,不仅仅是面包和爱情.
270我们的外部行与内部世界基本契合.
所以我们存在的意义在于:地狱之门和天堂之路始终敞开着面对我们.
(文韬执笔)[成员]唐剑(24岁)王文韬(20岁)陆火亮(21岁)陈洪(22岁)王蔚(21岁)及褚建军、童旦鹰、孤岛、潘东健、三亚、王平、张雷[作品集结]油印诗集:《咖啡夜》1—11期.
湖北野牛诗野牛(一首)闭目·迷幻·美我顶着那块西瓜皮盘膝打坐赤裸裸的身躯沐浴着正午的太阳臀下是一片广袤无垠的垃圾场远方有一只伟岸的屎壳螂披星戴月劳作着一世的荒唐一些白胖胖的蛆虫扭动着两支黑黄的蚁群兵戈对峙阳光实在是灼热飞来几只绿头苍蝇专注地谛听老二那片神秘的国境271终于探险者栖入那草莽我闭目迷幻我赞美这造化的神奇和自然一只漂亮的金苹果从山那边飞来不是美妙的一切是一座垃圾场打坐模样的人脸上胡里花哨睁着昏花的眼莫名其妙日影怎么老停留在中天上李汉(一首)情禁荒诞舟没有覆没天空滚过巨雷之后震颤之间吐泻夜精灵每一方苏醒都死去每一方新生都湮灭山川有野花香漂四溢森林有尸骨腐植黑土每一条河淌着血的号泣272每一湾洲堆着黄金世土前方裸躺着一个男和一个女人九重天九重天地九阳九阴死去和新生更叠一群厉鬼牡鹿血壮阴,牝鹿血壮阳竖琴奏着下流的变奏曲难去难舍难分难留一个声音告诉你;这是真理或真谛夏雪之夜更为坦荡荒芜流迹赤土沃原皆尽川阳人推崇污秽为主我主不可摧,我主不可摇天地日月皆空色滑稽唯有大地魂七色土未曾旷置把歌把酒撕破残装把心把灵镂刻流水瞬息间的变故终将不值唾弃昙花之魂亦可美食用不着再去祷告上苍站直就意味着永恒88.
6.
30[艺术自释]野牛宣言牛非人.
谢谢老天!
我仅仅是作一个高智能的动物对立于它种生命形态,我终于一手操刀一手阄割自己的时候,良知反省.
我说,如果我杀鸡宰鹅当是天经地义的,那么,狼之咬啮于我又何罪之有呢我便茫然,我便沉默.
我沉默得太久,于是我嚎叫,于是我273疯狂.
人们没有在我颓堕的假象背后,领悟到我之思索的严肃主题.
但我丝毫没有因为他们正视与否而滞于自身的进程.
我完成了狭小自我的超越.
实现了一次我之观念的伟大革命.
我抹掉了我与外部世界的对立,抹掉了我至高无的尊严,在自我毁灭中步入了大宇宙的宁波.
无我意识.
我是什么我是大宇宙的自由.
无我意识是一种宇宙灵性.
一方面,我以不具物质实体性(实体性的实质就是占有)的虚空状态,扩散、投身在无限的宇宙里,大宇宙的山山水水、草草木木无隐藏着我的精灵;另一方面,那无穷大的时空又浓缩于我有限的形体内,我通过自身的内悟,便可以彻透整个宇宙的奥秘.
这便是:我之自然化或自然之我化.
同时我完全摆脱了人类科学真理性的桎梏.
我根本不承认历史文化的逻辑指向性.
茫茫宇宙,无始无终.
无有什么秩序,无有什么距离!
我断言,一切具有灵性的生物,都能于同构共生之中感知到我的存在,相反也被我感知.
在非语言的心态行为中,达到彻底的契合.
这是消除了扬长避短、隐恶彰善、是非例置的多重失真的契合.
诗是我.
我是一种造化实体.
我和宇宙具有同样的造化功用.
我是人类文化与生命意识的高度融合.
我是自然生命的一种谐和感应.
我是从生命本源激发出来的一种绝对自由精神或称无我意识.
尽管我的这种"无我意识"经过大脑的机能外化出时,已囿于人类迟早会遗弃这柄拐杖,以纯粹的非语言媒介,直至非文化媒介与宇宙万物共通平和状态而永恒.
我通过我造化能力,使一切生灵都能从中感知到宇宙的脉息波动(整体精神)国合并乡试在毁灭我的非经验的、恢宏深阔的艺术具象世界时,在形而上的理念这获得宙美兴奋并认同.
[成员]田流(23岁)晓锋(23岁)多夫(25岁)南岸(24岁)李汉(23岁)野牛(25岁)[作品集结]铅印综合杂志:《实验文化》;油印诗集:《诗浪潮》(1—3期)、《病男人》、《疯狂的石头》、《大宁谥》.
274福建超越派大荒(一首)压低的声音青山过后是你请握住宁静的瓷瓶兽足鼎立花纹人这是残缺的年代这个人已经坐在属于你的椅子和桌子以及床上险象环生这无法甩掉的汩汩声响单调又平凡如烟青山隔不住远遁山林的双眼而形体靠着我那个安慰过你的是喝你的茶抽你的烟坐你的板凳的人你还记得第一次同床的人吗所有人都在热恋所有人都倒霉如今她还在所有的床上我无处皈依所以安慰你陪你岁月总带着捉弄人的神情一笑着一会哭着乌有乌有275让阳光进来渴望但不敢正视我们在阴影里生活夏天感到凉爽冬天很孤独请安慰我用比瓷瓶还要宁静的声音用你的悲哀红城(一首)背景忍不住窗帘的诱惑跃上窗台而终于被凝固在窗的框形所规定的图画中一盆仙人掌,那多刺的手也毫不犹豫从四面伸向晨光中屋檐倾斜的深度.
苍白的街道人的喧哗已经逝去偶尔有几声车铃的余音尖锐而耀眼危险地闪过街边那扇紧锁的玻璃但很快因为第一缕阳光的调和,那只猫棕色的眼睛困倦而迷惘.
白昼比黑夜更静,那只猫觉得由于仙人掌的深入,它周身的276每一根毛发都温馨而柔和,睡意很快漫延,在空荡的街市那卖菜的老妇眼神无光打量着那扇窗冷漠空洞没有晾出布片的温暖.
但是,瞬间的阳光使老妇昏眩,一片幻影变换了猫与仙人掌的角度:在一只巨大的无形的手的背后微风叮叮的玻璃的折光以及渐渐缩小的猫的剪影,在老妇的惊讶中,一幅画有着深远的背景.
[艺术自释]超越派宣言超越,就是以新的高序度综合现实各层次要素,构成有限可能性空间.
因此,艺术超越的起点是新鲜的感觉,艺术超越的过程是合乎理想的幻觉过程.
艺术并非由于忠实反映现实成为美.
相反,现实作为已经实现了的一种组合态,恰恰只有被表现为合如何理想的可能性空间的一块特殊区域,重新获得可能性品格,让读者感到丰富的可能,它才成为美和艺术.
在广阔的艺术的可能性究竟里,现实与非现实几乎是等价的.
超越派诗歌坚持下列原则:1、诗人的感觉必须投身到存在的完整的圆上去,而当代的都市与乡村的意象必须成为优美(狭义)的圆心.
2、一首诗的时空过程必须尽可能实现整个艺术史的过程及其延伸,即让感觉的对象在不同层次上高度有序地组构起来.
隐密的欲望,生理的冲动必须与宏大的视野,高度的理性交织起来.
3、幻觉是诗人美化现实的重要途径,但幻觉只能是诗的展开277过程.
4、所谓风格就是感觉方式、表现方式、观察方式、思维方式和行动方式五层次的构成的模式.
诗人必须不断超越旧风格,一个人可以而且必须实现多样风格.
5、利用诗歌振荡圈的力量,改造汉语符号的旧机体.
6、诗人应当理论化,应当知道自己在创造什么.
7、诗歌应当恢复李白、拜伦时代的力量,有助于掀起崭新的时代风尚.
8、唾弃那些智力低下、感觉迟钝的旧读者尊重乐于更新感觉能力、变换观察角度、超越现实柜架的新读者.
9、坚决拒绝小说化倾向,捍卫诗歌作为文学最高样式的地位,继续以高度的抽象与音乐并驾齐躯.
10、粉碎"大众化"、"民族化"、"横的移植"、"回归"等等保守口号创造迄今为止中西方诗坛都同样陌生的美,以全新的姿态走向世界.
(野烟学社1985年9月)[成员]田默大荒沙舟江城苍名言潮汐等16名[作品集结]油印诗集:《野烟》;铅印诗集:《东南猎梦者》吉林八点钟诗派宋志纲(一首)再见我已死去!
活着的278是我的躯体灵魂找不到幸福的门铃两只手紧紧抱住我以地狱之口,吻我死去了!
不闭的眼睛滚出了停止呼吸的思想和自己告别黑云涂遍天空闭上眼睛的同时把太阳关上1986.
7.
31肖振有(一首)门我百米冲刺跨临终点门,突然紧闭等待焦躁地望着279当门再次打开时我的两腿已经石化了门外站着一群石雕[艺术自释]八点钟宣言·中国诗拥挤地生长!
而她的根须却纵横交错地向陌生的处女地伸张.
·现代诗是语言的太阳!
我们以第三宇宙速度起航,以否定之否定为代价,同时和自己告别.
·天空不仅仅一颗太阳了.
诗人肩上的压力日渐巨大.
使命感光荣地告诉:必须举起擎天的大旗!
·我们和文字一起同时被超越,并面临着挑战!
·现代意识是我们的诗之宇宙.
每瞬间都有恒星裂变.
·裂变的灵感,总伴有鲜亮的意象群,灿烂如星.
任何装饰都会臃肿甚至扭曲她那精确的线条.
·饱和的诗,截住了读者欣赏细胞的渗透.
因此,诗的意境必须由利落的字、词和句子伴随激动的情绪曲线参差适度地创造出平易近人的空白(如星座与星座间的空白),然后,由读者的感情色彩填充.
读者和诗人的结合,繁殖着诗的基因.
·天空是永恒的主题.
《八点钟》不仅仅是时间.
我们有两颗制造血液的太阳.
哪一滴血不是诗呢·在艺术窨我们的轨迹永远重新.
(宋志纲执笔)[成员]宋志纲(34岁)肖振有(33岁)刘鸿鸣(26岁)马志和(30岁)李静波(23岁)[作品集结]《8点钟之声》(1—8期)280四川自由魂剑芝(一首)幻身一骨碌翻身你从书页里跨下来——挣脱了音韵的脚镣走向陌生的新城濯足异域他乡男人和妇女们为你的年青惊讶欢悦为你野性未驯而彬彬有礼一个孩子给白发人咬耳朵祖祖那个穿短袖子衬衫的是谁呀被诗集的囚车枷锁《》野天鹅已飞去你很不自在浑身酸痛在岁月的颠簸中假寐装死董超薛霸京剧脸谱阴笑桂冠诗人皱眉"何苦来"树荫下有报纸遮掩的视线绿荧荧的发粘只有281那山里生水里长的少女把你的诗集扔在草地上轻轻吻你……式武(一首)有一首诗有一首诗想了三十年没想起童年的雪人没有长眼睛青春的颂歌忘了一段歌词那颗星星又要远去又要远去想了三十年仍然想着有一首诗[艺术自释]自由魂宣言我们所有的努力与克制仅仅是冀求诗魂自身的自由.
我们确认:真挚是一个诗人最宝贵的品质.
矫情的分行文字都不美,乃至丑恶.
这是在伪文化背景下所有伪诗共通的不治之症.
282诗主"情"而非主"智".
活泼泼的情感之流,元气淋漓的灵性之光,舒卷自如的韵律与跌宕多姿的节奏,带着独特个性的语感及外形式……无不为诗人的自由魂所系.
自由魂乃现代意识中不可或缺的基本素质之一.
自由,表现为创作心态的放松,有听其自然的特征;自由,也表现为创作冲动的控制;自由即分寸感——灵活,跳脱,疏朗,行云流水,止于当止.
能纵亦能收,收恰好处.
绝对尊重个性!
(剑芝执笔)[成员]剑芝(37岁)式武(39岁)杨榉(43岁)庆豹(38岁)陈鸺(44岁)[作品集结]《野天鹅》诗集吉林超低空飞行主义卢继平(一首)歧路(1)我的家在出口和入口之处那里有蚂蟥爬满廊柱我的桅杆在异乡无处停泊乌加河招待所的蚊香漫过长廊283我从眼睛中堕入另一只瞳孔美丽的裙子翩翩旋舞飞向南方,又向西折去在出口处,我的翅膀刮掉了那铁青面孔的检查员的手伸进了我的皮肤深处我跟随着道路一弓一曲地前行不曾设想道路以外还有道路所有的道路都通向海洋我诞生于泥土,我便是泥土在涌动的玻璃球体面前起点,落点,终点都是0(2)走在道路上的流云、羊群和嚓嚓响的白桦树林被道路驱赶和挟持到前面那个茅屋里去歇歇脚吧第一个叩开房门的人掉进眩目的光芒中雨后的城镇湿漉漉的烟囱倒下了村庄东头284那贴满封条的古井,开始渲泄情感脚步和方向从站台、码头上射出去再没有收回(3)寂寞的斜阳,靠着西窗那白色的床罩拉过鼻孔衣袋里揣着葡萄,口里含着珍珠只要再一次开启房门芭蕉的叶子便陡然增大透过圆窗云中的塔尖在下沉完好无缺地回去已成画饼墙在生长人,借不到翘膀(4)什么样的山是青山青山上的净土在哪一片云下隐匿淄到沟边的土豆又跌滚回来蜘蛛在对峙的空间修补工事285黑色的门洞吸进老人,风又把花束和向日葵送入口中黄昏前要合上那本书里面和外面都振臂高呼:出去放我们出去夜幕何金丝绒被切开的人心不见一滴血化验员在眼镜和显微镜下查寻二十四小时一个盲在窗下拾到一根羽毛,那个盲人便成了世界的标志人在道路上站立道路从人的肩头滑过86.
10.
286娄芳(一首)印象1、血肉凝固肉体没有感觉黄昏的时刻你走向我没有兴致最好别见人去蹓马路去逛市场2、床上划了一道界河那边是他这边是我我总想把手伸过去界河上没有床3、何必偷偷摸摸地接吻最新的太行歌曲是冬嚓嚓把流出的泪水咽进肚子里在厕所里尽量把屁放响4、我的渴望被乌鸦出卖了趁着枪林弹雨快把乳房罩挂上树叉那是诱惑情感的靶子5、灵魂在阳光下暴晒成烤鱼片男子汉总是站着打天下匍匐是娘们家的功夫自取灭亡是侵略者的本性1986.
7.
12287[艺术自释]超低空飞行主义宣言艺术本身构成世界,艺术无法与世界抗衡.
因此,它必须有所依附.
传统的现实主义依附太深,而浪漫主义只在树梢嘀鸣.
超低空飞行旨在克服上述两端.
逃避不是艺术,而一眼就看穿、当场被捉住更加拙劣.
飞是流动,是艺术中的艺术.
低是胆略、胸怀.
超低是一种博大,从另一种意义上说只有低,才有可能完成解脱.
分寸感是艺术使命,是超低空飞行的全部总和.
自世纪初以来,所有现代派艺术无不囊括其中.
因分寸感而失败,乃是其中之奥秘.
分寸感说是若即若离,是一种距离观念.
现代派艺术较之传统现实主义更难人所接受和吸收的原因在于好的现代派珍品只有高智能的人才能领悟和食用.
打倒了敌人,又被自己打倒,是最难一件事.
除了艾略特、卡夫卡、普鲁斯特等极少数外,我们不妨把众多的现代派称为"假现代派".
现代派大师们很有可能被追随者们所毁掉.
现代派建筑鳞次栉比,机器和机器人越来越多地占据空间,我们不得迂回往返,不得不在缝隙中求生存,人们正在变成或已经变成能不自已的可怜虫,这是我们最大忧虑和焦虑.
真之恶、善之伪、美之丑,这一切扭曲、变形绝非始于艺术.
超低空飞行有责任把它们摄制下来,再抛回去.
用最惊奇、警醒的符号和语言与世界对话,以其荒谬还其自然.
让人们相信他们原来不相信原来会生的事情,让悲怜、深沉、狂热、充满焦渴、近乎约望的语言从低空弥漫整个宇宙.
从而完成的初衷和归宿.
超低空飞行主义和现实主义区别仅仅在于爬行和飞行.
汉语语言在死亡,新的语言在诞生.
我们看见了云中的塔尖,但它在下沉.
(卢继平执笔)[成员]卢继平(32岁)娄芳(28岁)姚大侠(28岁)李向东(30岁)陈国梁(24岁)张士杰(38岁)288[作品集结]打印诗集:《北中国》(1—2期)及《壳》、《此声与彼岸》(卢继平):《女性荒原》、《远东大酒吧》(娄芳).
江苏阐释俱乐部杨云宁(一首)其他,及其他的就有了史前文物的就有了钟摆束胸的就有了大胆的设想与小心的求证就有了千万颗是心的就有了一唱雄鸡某某幼稚了从此逾越了最末的尾音观察人与人外我们的信念是不发光的尤如女人的感怀在语言上是谎挠断堆涌来的徒劳我们记数的过程289也是偏执聆听角落的迂曲稀落零乱坠于日记海胆怯的点滴心是爱的又迷惘体势也是潦草的,一天平平结局还以为始于就有了史前文物梅花增强体质文字组织贺辞突然产生浪罗与判误与疑虑的万年石与心与得不到的才能等天上来的银河志向松动我们都自一种时代远游、远游着290糜志强(一首)秋之吟(选章)(一)这是一个叮咛的季节每一道雨便是每一道勒痕风索取了所有的小立之姿叶因少年不惜春,且暴裂所有的筋脉因惧生而逃离另一个故事(三)当然,这是季节有心在跳因而有血在流,因而有霜支撑红枫也因而有泪,有泪必有墓碑倾斜也有束腰也因而温存……当然,也有枕着街景渴望橱窗笑容后来醉挑姓名等待城市认领的民风…………291[艺术自释]阐释主义宣言有两种情况使得人们动摇,对自己的行为准则、结果,表现形式和价值意义的判断陷入了谨小慎微,即相信是否发生超逾于经验外的神衹魅力的支配作用.
生命是简单的,而经衍殖、演绎的生存却纷纭如千缕纠缠住的头绪,人类已无所依据可言.
什么才是生存中的一个基本观念,竟是非人化的一部戏剧诗人和艺术家特别不应该纵容享乐和贪得无厌.
恰恰相反,现象、定义和概念使人类不能轻巧地操度自身.
彼岸在哪里、此岸又为何物!
人类进退维谷,一方面想迅速决定自为的处境,而且又愿立刻解决它.
人类平庸只标明苏醒的瞬间往返于相同的主休,忍无可忍,急不可耐,都诱发对生存的低估.
诗,抵达时亦是起始、既无地理也无时序的拓展.
必然有权利充分表达心与心的痕迹,幻想的历程及通过幻想所达到的排列与组合、没有隶属于个人的个人绝响,相同类型会通过峡谷传来回声,这当然需要文化本身具备向人类提供智慧、心力和团结,而且包括对人和自然的依附这样的保证作出之后.
大概这还是难行的指约吧.
[成员]陈建(27岁)糜志强(25岁)刑国富(28岁)王玉炳(24岁)祁冠宇(24岁)杨云宁(25岁)[作品集结]铅印刊物《东方潮》292吉林特种兵郭力家(一首)第三色块:致刘索拉道路纷纷逼向脚步你无法选择走吧朋友反正情感的领地上你除了干涸自己的哭声就是以右手征服遗世孤独生不断示我以错觉错觉断不了象一件床上的尤物一生玩笑得空前残忍还好说点什么呢尤其荒凉的面庞一转念历史已预先出卖了同谋是否岁月落寞如风人就不敢冒充英雄生活走样了人才走样了是否我是时代的哪一件心事可能为情爱第几个俘虏293犬齿交错千万年衔不住一缕破碎的时辰相思嶙岣今又是真不愿想我如何泪水如注纪念碑早已交给最沉默的人道路为什么不敢偏离我的脚步明知一个人涉不过记忆的河流河水告诉我船长大了难免会失踪自充电的爱情暗示我雾也能完成暗礁的念头对选择都该选择的时候断不了冬雪重重屡违秋日的初衷千百次企图委身于命难呵朋友灵魂是块越长越大的石头这一局我他妈就是懒得服输[艺术自释]特种兵郭力家艺术宣言诗.
你并不一定非得低下头颅才能走过所有天空,尤其到了可能给天空暗换心事的时候.
应该告诚所有告诚者,每一份虚荣心都有理由冒充一回英雄.
无聊,也是艺术的一个生命要素.
较之生命对生命的淘汰还需残忍.
诗,生来就皈依于人类最新直觉.
岁月抚人日渐庸常,诗就迫使人生成为一次反抗.
294诗,艺术职能里的这种诱惑,有人警觉了迄今还不敢承认:即感到人生这场落难里,还有一幢避难所可去躲一躲.
[成员]郭力家贵州情绪哲学黄翔(二首)我的形象退出形象不可触及身躯自通,触及空廓.
永恒稀少如一瞬.
某种形状匆匆卸下桶箍松脱的人体封闭散落.
鸟卵的缄默欲隐欲显;根藤龙蛇狂草苍茫;棕榈僵硬的翅翼自解疯狂.
一瞬溢满永恒.
无象目盲自见;沉寂耳聋自闻;295黑暗烛穴煌煌可见不可见,不可见可见.
黑暗于黑暗中无处隐藏.
烈焰盘凿.
隐掌暴露.
五指砰然流失不动的黑夜.
掌声绵绵,昏冥覆盖.
掌非掌,非非掌;掌非掌形,非非掌形.
抓而不获的此掌.
在——而——不——存光亮是可见的黑暗死亡是另一种生存性欲兀立的男人和女人每一物是每一物的方位;每一物非每一物的方位;物物彼此互为方位.
每一个瞬间在流失中流失.
饿石拱动暴怒,如牛,如豹;牛不复为牛,豹不复为豹.
296你看那"看"哪!
就这样震骇无形,深鱼啜饮想象,空鸟叙述烈火,黑蚁和红蚁传出目光,流动永恒的面纹,泄露万物的心迹.
死亡如注!
无门之门闭合于敞开"障碍如何破去""出.
""障碍何以不破""入.
"无声之声发问,声之无声已答.
解开纵横缠绕的脉络,每一条路都是人身的迷途.
1983年6月初稿1985年8—9月再稿(88.
5.
)徐敬亚注:删86行.
297东方之佛无爪无翅无肢巨大黑暗的蛹不欲不色不无非生非死搓揉出人之虫狂饮不醉的兽形飞之鸣禽最初的白莲和直竖的大河奔腾的大树百足的蜈蚣超越298无首的黑暗粗糙的大地之后宇宙宁静的石窟之后百兽之脸之后一个独居者盘坐白色的黑暗背后无脸1985.
8.
6.
[艺术自释]"情绪哲学"宣言——《现代诗学》节选(摘编)情绪哲学否定"对象"的真实性、确定性、稳定性.
它首先否认事物的真实性、语言的真实性、观念的真实性.
一切文化的传统的哲学都是从头脑中分泌的观念,都束缚于粘性的观念的罗网之中.
观念中没有"真".
我们看见的事物是种假象,它不是"它",而是别的东西世界是情绪的过程,是变化的情绪流.
宇宙情绪是外露的"无".
后一刻不会再次处于前一时刻.
你只要把投放出去的目光从被投放的对象上收回来,移向你自己:神秘的宇宙情绪就波动变化在你身上.
你要获得这种体验,299你就必须与宇宙彼此"对应",从而消除主体与客体、体内和体外的界线中的收到这种效果.
你一直想发现的这个世界正是没有被发现的你.
从纷繁的各类情绪感应到"超情绪"即"无情绪".
也即从"入"到"出".
万波平息.
如无波的死海.
世界复呈本相.
事物各有"怀疑个性",显现和感受各有强弱.
情绪的差别和对立相对存在于包罗万象的总的统一体中.
接近宇宙本质的不是头脑中的"观念".
而是超难于心灵的"宇宙情绪".
世界并不是矗立在你之外,那道几千年来隔开你与世界、把你与世界划分为主体与客体、表现者与被表现者的透明的石幕必须粉碎.
在此之前,被观念"割裂"的世界只能归纳为一句话:"一场错觉".
我们活得如此难以忍受地苦闷.
我们只有从"情绪"中获一次人生"释放",一种"解脱".
情绪直接与我们的身体、心灵发生接触.
我们直接从生理和心理上感受的东西远比从观念中自以为"认识"了的东西来得更真实、更丰富、更接近不可把握的人和世界.
情绪哲学强调基于心理和生理的人的"全体经验".
宇宙膨胀着人体.
人体收缩着宇宙.
300情绪哲学是古老东方哲学的"意识返祖".
它不是某种通常的认识,而是某种非常的"感应";它不是裂开的人和世界,而是世界与人的"圆"的愈合.
要解释人就必须逾越背后潜伏的万事万物.
"人"对人永远是个谜.
谜是永远终点的,但谜可能暂时终止.
死亡就是揭开"到此为止"的谜底之时.
情绪也包括体验死亡.
这种体验消融不可消融的生与死的界线,并且触动出现与消失的生与死的节奏.
情绪在人身全体展开我们的视觉无法内视的神秘的宇宙之舞.
我们所有的创造(诗歌、音乐、绘画、科学、技术等)都是对它的舞姿的模拟.
人越富于创造的天赋,越能接近于放荡和感受洪荒宇宙浩瀚的舞影.
单独的人是无法解释的.
人的性质不是由它自己的性质而是要由与它相联系的宇宙其余部分的性质所决定.
"佛"的沉默是崇高.
情绪沉寂是"扰动".
81年一稿,86年3月24日二稿[成员]黄翔[作品集结]油印诗集:《狂饮不醉的兽形》;铅印诗报:《中国诗歌天体星云》.
301北京超前意识邹进(二首)病史初稿我借着月光写我的病史白色床单啊白色的这时我完全接受了月光的暗示结果就把一本《内科疾病》全都抄了下来我看着我的身影象一滩黑淤泥从床沿往下流那条蛇正从草丛里出来向我逼进,发出窸窸窣窣响声那月光始终是从容不迫的真的,真的我是一个恐惧症患者我始终不知道是什么病使我住在这间白色的病房里的我又仔细把我的病史读了一遍于是现现写多了302多了许多情节我真正的病还在发展着这不过是个荒诞的故事我又不在其中说来得及删改可是月光摄住了我忽然我看见在远远的窗户玻璃上出现一个奇怪的图形也就是说,命运已定夏天就是说雨后、雨后、雨后的小道上飘着槐花这时候,我从病房里走出来看到了这一切看到小道上没有一个人一个人也没有就是说我的两指间有一种很重的东西我闭上眼睛夕阳离我很远很远我什么也说不出只是一种感觉303就是说雨并没有停我从病房里出来不免被雨淋湿我爱、我爱、我爱的那人隔着窗户对我说我是下一个、下一下他没听见我说什么就走了就是说,唉!
一位健康患者在医院里吃得好、睡得好终于没有出来你对我说什么都可以了这时候夏天就是这个样子[艺术自释]放弃对诗解释诗人应该放弃那种打算.
他们总想告诉别人什么.
包括现在最有影响的那些诗人,他们不过都在为各自的追随者做着这种示范.
把他们的某种观念进行制作,说是诗什么的.
如果把依附在这些观念外的意象或象征层层剥去,结果就发现畏畏缩缩藏在里面的那个可笑的东西.
宇宙是无限的,要你说,要你说吗!
只有放弃这种打算,才有可能成为诗人.
一旦诗人想告诉别人什么,他离开诗就很远了.
诗人所做的,不过是不可说而说、不可为而为的事.
确实有时候我看到一首好诗,它使我无话可说,任何现有或将有的文学观念和语言都无法对它进行分析和阐释.
诗所要传达的,就是人的原初意识或超前意识,人对外界的恐惧感和神秘感,人在现实社会所体验到的命运感,就是我在一首诗里写的:"你总是在墙上敲敲打打/结果那钉子说拔不出来就怎么也拔不出来.
"恐怕我们本质上根本就不是诗人,只是诗的替代品而已.
搞什么就将被什么所异化,真正关注生命本身的有304几个我们无法跟没有这种精神经历的人谈诗是什么.
诗人不是想象一种诗的模式,然后去实验,而是他看到世界跟别人从来就不一样.
[成员]邹进(30岁)四川"无"派开愚(二首)井然有序的熟路医院里宽大的白色院子骤然落入寂静门楣上方的灯熄灭闭着的门开了从里面走出两个穿白衣的人曳地的白衣上遍布迷乱的褶纹他们悄悄一碰随即分开方向不同的两条甬道里305响一粗一瘦两种脚步夜已睡熟声音传得老远余音也终于散尽一双手急不可待旋开黑色的覆盖的那扇门另一双手跟着摸进车祸铁青色的大街上一个陌生人突然叫我的名字却所有过去过来的人都倏然驻足抢先回答[艺术自释]我首先注意到"无"的形态,它的结构相当复杂,笔画——构成元素——比"有"多出两倍.
也就是说,"无"以庞大的"有"存在着,有什么呢,有无.
这恰好符合这个阶段我对诗的追求,或者说理解.
一般地说,超现实主义方式是现代诗歌的必然主流.
大的范围内的我也属于超现实主义.
与西方超现实主义诗人不同的是:我更讲究自然而然的控制力,表现在诗,就是一种节制.
任何无意识的自由都以高度的诗的节制为前提,因为任何幻觉一脱离脑子成文字语言,它就绝对地独自生存了.
更具体地说,我希望通过细致的或者说琐碎的描写,达到"无"306这个字的字面效果.
但我绝不让两个以上的眼睛同时在一个"人"身上出现,破坏那种和谐的,具有音乐气氛的整体感.
做到这一点,要求象意坚实.
只有意象坚实,才能言节制,或者透明若无.
必须再说明的是,我随时都在否定自己.
[成员]开愚孟浪注:"无"字此处均指繁体写法.
(88.
5.
)江苏色彩派王彬彬(一首)另一个风景景在失血的西北风中琴弦般抖索白色的围墙大幅度地收缩瞳孔放大成取景框套中任何一个僵硬的脖颈于是你刹那间高大风之外以傲然的姿态凌驾于白色的枯枝之上307不虚于一张门票的此行风景唯你的脸庞生辉86.
11.
4.
静静(一首)声色对峙冰冷冷的现实由不得半点感情的热泪巨型舞台上容不下尝试性的设置通电以后一切如期上演音箱伸进所有人的耳朵成波浪状疯狂地轰去鼓膜开放成铁树的白花伸出所有投降的手臂鲜红的帷幕完全可以遮住血淋淋的鸡鸣背景不必计较308高高在上点射任何异常的目标任其潮涨潮汐目光游离蓝色的澎湃之外一如鸟翘煽动朝阳染色的早晨或者疯狂的云层之上有更加的猎猎招引总想跳跃热血的怒发参与第三者86.
11.
10.
[艺术自释]色彩派宣言现代世界在五彩缤纷地旋转,人们寻找着各得其所的位置.
只有太阳是萦绕在心头的一个神秘的光圈,而阳光不会隶属于任何一种颜色,所有已经洞开或正在洞开的窗户还原了它富有灵气的本质.
这就是色彩!
它不是无数颜抖拥挤的重叠,不是加水就能调和的一切,"无光"掩盖本质的表演.
笔端已不再粉饰粗糙的现实,而伸向心灵广漠的空间.
这是睡梦中,目光在眼睛中所构思的单调画面;这是痛苦辗转在无限的意境之中律动情感的触丝,而又喷射不出任何一种色彩的痉孪.
它渴望超然物体之外的同等理解力;它呼唤和效应于抛弃一切非诗本质的第六感官.
[成员]王彬彬静静晓梅王全红蔡飞309江苏呼吸诗贝贝(一首)默许有一个默许总展示不了于是一个人病了又有一个人病了然而窗子总不见亮光四季没有病终于有蝙蝠扑着翅膀总算捎上点星光了没有目的笑最纯真而默许就是阴谋于是病毒开始流行了310岸海(二首)关于琼瑶遥G·Q荡过取乐者肥厚的唇皮是一种白昼永恒的方式依旧追寻为满足感情我故弄玄虚找遍阴洞的疑问无声无息你影在贫血们骚动照理,我应用自己的汗衫去快活林阳光自由自在地在厨房生产然,你巧克着少女心血并粉红起处女的夜朦胧雨朦胧情戏错乱漫着在水一方——径而悄然无耻地触摸我去海滩窥视女人的情形而许多仿佛值得纠缠的记忆在廉价地游荡多半沾满了空虚肉体装腔作势的泪水给路人的水杯解了渴卖得三分钱311关于兰博出征越南的消息子夜有星灯游泳声动震我墙上麻醉的心律空气游泳泪在热恋的没有河床的沉波里海我阳光的昕潮快活的裸体的甘蔗聂耳忘情日本海东方女性风舔着我的肉体我擦过女人馨香的灵魂我的没有贝壳的海滩[艺术自释]呼吸派宣言:诗是情感的呼吸这是一个寻找形体而又失落形体的季节,这是一个回归自身又走向群体的年头,这是一个归根又失根的时代.
诗人说:我就是我!
诗说:我们就是我们!
我们说:诗不过是呼吸而已.
美与丑,真与假,善与恶,过去与未来,现在与梦幻,生愿与死亡,爱情与凶杀,坟墓与乳房,天空与酒刺,历史与烟圈,……都在吞吐中确定自己的时空域和张力场,认为"诗是美"只是一种单向的线性的平面的古典主义观念.
诗是呼与吸的双向运动,是灵魂正为与背为的二重组合,是情感的张力与负荷的同构,单向的情绪与情象是虚伪与浅薄.
我们要自由地呼吸.
窒息产生出的诗,是血,是泪.
312呼吸就不能戴白色口罩,那会削弱自身的防疫力,呼吸要反对天空大地,反对社会自然,反对世界宇宙,不论是来自地下的,还是来自天上的,不论是屋里的,还是飞来的,都需能够吸收,那才健美的诗,健美的人,可惜的是我们面具太多,过滤之后的空气纯净是纯净了,但也就没有多少新鲜的气息了.
我们呼吸!
让我们自由的呼吸!
[成员]月斧(王干25岁)盲人(茹础耕25岁)贝贝(贡文海25岁)岸海(段岸海25岁)南岛(张兆华18岁)[作品集结]铅印诗集:《青春的白鸽》、油印诗集:《我们》.
湖南裂变胡强(一首)在医学院附属医院候诊在四壁攥成的拳头里头顶上大风扇削一片片热风丢到我们脸上汗珠升腾在这座城市里我们病了额头冰凉肿瘤在肌肤下隆隆滚动蛊惑我们的内脏哗变我们病了倒在黑漆脱落的长椅上感受解剖苗条护士没有五官她丰腴的臀部贴在城市那涔涔粗俗的大腿上313呕吐物从我们的嘴角流溢出来城市微笑食欲良好地俯身将这条暗河吸涸就这样直至我们形同躯壳体温表久久根置于我们饥渴的嘴里测量我们血液的深浅我们曾热血沸腾高烧如盛夏的正午但如今早已干枯孤傲的舌头战舰已经搁浅门牙倒塌盲肠的深井里枯手如林雨蛙嘶鸣在这座城市里高楼大厦嘴对嘴相传着一个消息我们病了我们病了我们病了[艺术自释]"裂变"宣言真正的艺术家永远只受内心驱使.
我们唯一崇尚的信条就是变化.
不断地发现自己、打破自己、重新组合自己.
艺术的力量就在于此.
如果标什么派的话,那我们就是裂变诗派.
我们的榜样是毕加索.
(1986.
8.
9)[成员]胡强(24岁)刘桉(28岁)陈沉(26岁)卜小玲(23岁)[作品集结]《裂·变》诗刊(油印)314福建新大陆柔刚(一首)不和谐的瞬间我常感到到自己结婚后离婚这我没办法她要走是不家顺着墙角的雨分分开好我知道你今天要上班所以我不来晚上呢行不不行晚上许多事要做那你你就这样女学生在敲门不响纸条从门缝里拍进"我爱你跟别人结婚吧"春意盎然多点雨水我也不出门你结婚后愿意怎样就怎样"行吗"夜315细雨中推出长镜头胶片异样模糊我是本地人她出差很远回来了没有应该回来了他说凡事都得顺其自然昨晚她在床头探出我是一块版图问!
她摊开我"你究竟是什么人"我是我是我啊性别、籍贯、出生年月、家庭成员.
结/离婚否你没有男子气魄鬼知道气魄是什么不鬼什么也不知道午夜两点女学生与外地人进城复又出走梦煮糊了下班后我在她背后喊我女学生那个洗得发白的书包带往家中316又装我不是已经告假了吗[艺术自释]"新大陆"文社关注并参与在中国的建设工作.
[成员]柔刚等10名[作品集结]《新大陆》诗刊并自费出版作品集.
云南黄昏主义刘扬(二首)人生那时候的人每天都要写信划火柴点烟也忘不了要想想远方这已经成了习惯河水依旧流淌偶尔带着几片菜叶和一只篷船南方始终敞着衣领露出一块很白的内衣可是习惯被橡皮筋扎成一捆塞进木箱其实冬天秋天只差了一步这一步317会花掉你全部时间这一切问谁去呢都说人生应该辉煌些看来未必如此你默默奋斗的时候就很孤独即便到了最后也不要用一段俗得不可再俗的格言来安慰自己人应该好好活着头发稍微花白的时候还得在书架上放一本装帧不太好的诗集里面都是自己年轻时的事如果女儿满了十七岁你应该坐在沙发对面跟她好好地聊聊天而且要点一支很长的烟要笑得轻松一点1985.
12.
启示多少年了你总在看云对面楼下肮脏啼哭的女孩318已经穿上无袖衣脸上白白净净不知何时才能获得顿悟大师对着崇拜者风度地动手臂养家糊口的人看着啄食的母鸡他们都有一堆负债累累的生日他们晚上磨牙的声音惊人地相似这些浅显的道理你自然不屑一顾你总看云不会知道穿无袖衣的少女已经嫁人多少年了你眼中还是没逼出白光你的悟性依旧是一杯喝了两天的茶水大师的思想长出了木纹养家糊口的人翻修了瓦房他们都去同一家小馆子吃早点都默默寡言这一切和你无关319你总在看云更不明白那阵阵撕破天空异样的声音是因为出嫁的女在这一刻做了母亲1986.
10.
王坤红(一首)旧忆为什么不来不来将我紧紧地拥向胸口哦要是你敢你敢再来我要立刻合拢十指让我们同时沦为黑夜就让天地重新做一次摇来荡去的游戏用不着变成鬼也能烧成两堆惊心动魄的鬼火在这块无生无死的净土上我要看着枯树怎么抽枝发芽我要用指尖小心地捧住你唇上的泡沫320小心啊泡沫里的你我不要不要白白吹破夜深了我知道你微微倾身去吧去看我是不是还等在你必经的路上是不是还让泪咸得过份要是你怕你怕我就任你一路上无名无姓去做我梦中的浪子[艺术自释]黄昏主义诗人宣言二十世纪八十年代的中国诗坛,正在发生核裂变.
各种观念意识的流派纷纷扯起大旗,招兵买马,大有向这块拥有五千年文化积淀土地挑战的气势.
在这样一种造山运动的文化思潮下,古朴的南方高原的诗人并没有沉睡.
诗歌的本质是一种情绪的波动,尤其是悲凉和忧伤(这是比较文学对世界范围诗歌本质发散,收束思考的规律性结论).
那么黄昏不正是这种喟然、慨叹的主体精神的实证吗不正是在这夜与昼交替瞬间上演的各种伟大的悲剧的一种反思吗人类社会的一切,都能在大自然中找到惊人的主题图解.
那么黄昏不正是远离虚伪和风度,走进自然,并从中获得永恒启示的时刻吗不正是拆除城墙,四处流浪,面对人类唱劈嗓子,领悟真实人生最挚诚的一幕吗我们并不想用非文化的构思或超文化的认识来达到自己的目的.
我们的土壤依然是东方传统文化的积淀(这决不等于成为考古的工具和寻根的锄头),我们的目的是要在此之上创造一种新的物种.
在落日的感召下,在黄昏的升华中,我们渴望一种真朴、悠321远、宽广、恬淡的创作风格,寻求躁动不安的内心独白和乐感,得到简朴文学以外的高深境界.
黄昏并不世故.
行动是最高的上帝.
(刘杨执笔,86.
8.
8.
)[成员]刘杨(29岁)彭国梁(24岁)伍林伟(30岁)王绅红(29岁)纪庆云(28岁)施洪明(25岁)崔亚楠(30岁)陕西太极诗岛子(一首)《天狼星传说》(节选)修极于无穷,远沦于无涯,息耗减益,通于不訾.
——《淮南子》[《易》析:乾上坎下上善若水讼](林涛.
低低的回旋一支安魂曲,低低的322鸦群:雪原黑色旋涡低低的……)妈妈我就是你的那颗渐次黯淡的小伴星吗那些美丽的小雪花窸窸窣窣洒落麝香的粉粒此刻我觉得有某种意愿是不可违抗的哎呀吠吠的追猎正扼紧朔风的喉管这个冬天这个夜晚毁灭了一切生命微茫的尊严……且允我长眠且允我的最最温情的眷恋静偃在大地缓缓裂开的极渊(伴星渐渐黯淡,回光从黑夜的颞叶穿刺一道召谕利爪如章鱼舞动攫紧万变归一的瞬间)沉沉沉沉下去下下下沉下去去去去沉下去由323近而远一个充满宇宙的声群由近而远岁月僵硬地回首承诺所有柔弱者的泫然恸诉蓍草拱出云隙睫毛微闭追问萧萧落叶[艺术自释]独化:太极诗如是观过之又过,以至于腐质物增生.
太极诗派将东方神秘文化作为超越性的一种载体,他从混沌的历史中心繁殖诗的蝎子,足以螫死形而上之虎!
诸多歧路一如现象界,都有达到他自己真理的各种型号的跑鞋.
认同太极精神在现代转化中的价值,并非时人所理解的"怀旧病"和"复古",更不是那种浅薄的"寻根",而是对一个族类在瓦棺里筑构的精神客体作出有选择的内在肯定,进而携带种玄同接近终极意义,创造经验和智慧中的一个符号宇宙之奇观.
因而,从上一秒钟到下一秒钟,太极诗派流出的血不尽是红的,他的变化着的自然秩序至少向合力胚胎注入了下列新元素:a、宇宙中一切,天地万物包括社会、自然、历史、以及个体生命,在他的诗质中形成了一个生命序列的双螺旋套叠的连续性链条.
b、在流变过程中,一切都是过程,每种过程都包含着自身的相对否定,自否力即事物生命力的外观.
c、变化是不变的运动.
从"无"到"有"再到"无",双向逆反而不可穷尽,变化的方向没有目的.
324d、世界万物都是太极的演化,与太极精神相致,使主观心于客观的太极熔为一体,须通过寂感作用,方可以心会心,以我心交感宇宙之心(SchoolofUniversalMind).
太极诗派上无依傍,下无临地,处于孤岛内部妙觉一片古海;寂寞的纯粹.
他归于那个古老又永恒的命题:杂于"一"而纯于"一".
[成员]岛子(29岁)编者注:我们四个人都认为,各地这类引阐中国古典经文的诗,其意义不超过品类试验,至少迄无成功.
仅选一(88.
5)江苏新自然主义程军(一首)赠卢梭你,我认识在莎瓦你对我讲了很多童年的往事后来你离开了华伦夫人去了巴黎朋友们说你在法国混得不错女人、名誉、地位什么都有325可十年来我仍然是老样如今你是贵族但我不想去沾光画室、花园加钢琴是你的财产这辈子我没有去想过它们我家里只有电视机及录音机是你一生没有见过的新玩艺儿你的东西我在朋友处见过[艺术自释]新自然主义宣言中国当代文学史上曾走过十年的赤色创作路程,世界上最可怜的愚昧,要算是精神文化愚昧.
一个流派的兴起,往往会引起一些人不安,因为他们的脑海里已形成了一模式,个定格.
中国现代文坛至今还渗插着封建意识的强迫,盲目个人崇拜之举.
我们觉得我们能够写诗,我们认为我肯定是诗人,我们写了,并且写得还不错.
就这样,感觉自然,写来自然,一切都很自然.
[成员]程军[作品集结]《百花园》(《百花园》文艺联谊会办,成员87人)、《觅》(成员7人)326陕西后客观沈奇(一首)碑林和它的现代舞蹈者他们忽略了孔子忽略得过于坦率他们忽略了碑林就是孔庙孔庙就是碑林如此古老如此神圣如此庄严的碑林在火焰般的舞蹈中忽略了一切碑林这是另一种奇迹它的存在足以让一切卑琐的人感到高大甚而时时品尝到一点永恒的意味他们是另一种存在他们暂时什么也不相信相信了也很快忘记他们不准备解决任何问题他们喜爱跳舞跳那种无拘无束无牵无挂无规无则的舞来说出那些欢乐秘密痛苦的秘密爱与愁的秘密他们反感石头石头没有水份石头只板着面孔因为只有面孔他们只是忽略327他们喜欢忽略惯于忽略似乎忽略就是创造他们忽略这忽略并不意外他们是一个忽略了的存在其实他们什么也不是他们只是跳跳舞在好日子跳跳舞他们象一伙顽童扬长而去似乎什么也没发生[艺术自释]诗,从"寺"(净土)从"言",——为理解为教诲:诗的价值在于它本身的尊严而非成功.
永不去适应诗以外的什么需要,出而入之,静而狂之,作一个慧星似的业余的诗人.
[成员]沈奇吉林霹雳诗邵春光(一首)太空笔真是祸不单行我把钢笔弄丢的那天美洲的航天飞机在升空时也爆炸了328这是整个人类的损失七名宇航员全部罹难我的钢笔没有下落(我用它完成过七部诗集)美洲的潜艇在大西洋里打捞飞机的残骸已经打捞两个月了若无其事的远东编辑,依旧不把我的《寻笔启事》登在报上远东的报纸转载了那么多各国首脑发往美洲的慰问电没准其中的一封,是用我丢失的那支笔写的那是一支多好的笔呀太空里不会再有第二支了[艺术自释]霹雳诗ABC霹雳诗油然而生于转盼瞠目的信息时代,是中国少年诗人随心任意的发明.
霹雳诗造型短促、造句通俗、常赋旧词汇以新意,不惜以拙代巧.
霹雳诗惯以小哲理开大玩笑,靠外在的形式的重复粘接内在思想递进时的断裂.
霹雳诗是立在报晓的短命雄鸡,霹雳诗的历史使命也就完成了.
[成员]邵春光[作品集结]《太阳》(油印诗报)及七部个人油印诗集.
329河南三脚猫吴元成(一首)倒立世界不能和你们相比我没有走南闯北的福气没有只是把别进你的虔诚里的偶像当作玩具并予遗弃而我也曾见过一些胳膊举过头顶又放下去见过一些哭中的大笑笑中的哭泣见过一些腿站得很直另一些却被迫去寻找土地见过好多纸帽子绿帽子在某一个季节风吹来之后倏然飞去白日做梦梦想一条红带子勒断呼吸有好多事情愿提起有好多事不能记起在于女人怀里又归于女人怀里在山峰和云朵调笑的时候我已泛舟而过330脚踏彼岸发现又一条河流横断今天而世界端端正正地倒立[成员]吴元成白战海白书庄四川群岩突破主义朱建(一首)人在天涯一线天之下山峦那登峰之极孤零零的身影悬崖绝壁之处一个血写的那是我吗回应撞击南山坚硬的石壁死无对应冷冰冰这种孤苦的生活又向谁去述说一片苍茫暮色层层叠映笼罩了我的心天宇中那伟大的光环是否给以深寂的目光闪射出永世无题分解的元素蕴藏深刻意义苍山似海残阳如血沉沉惨淡的忧虑缠绵悱恻黄昏黯然神伤自然状态331落霞弥饰天幕上块状云团相互碰撞不断破坏血流一遍群山伸起手臂祈求上帝的拯救那突变的现实世界神秘莫测若何掠过的沉雷击向广漠的天地之间那黑色闪电闪闪烁烁捣向了心灵我颤栗般的魂灵脊地上失落的都一起走向破灭那横裂的断带留下一条深深峡谷没法逾越刘芙蓉(一首)魔影撕成万块的脸皮拚作一个人形毒针似的魔爪毁了成百上千无辜的肌肤鲜红的血管喷出异类的黑浆为清脆的咣啷和金闪闪的炫耀马背上臀部的快感扯裂花瓣狼的癖好歇斯底里症的独家霸道镜子拿来作甚真理美丽垃圾无用月亮上些微的乌斑妙藏美肴的丁点粪粒332从此再不有永远的风和日丽奇气怪味涌上舌尖心头朋友别忘了瞳孔不仅仅是装饰品除非细胞堆砌你的体积叫奴隶[艺术自释]群岩突破之声时候到了,我们必须记住并且努力去寻找自己内心的东西.
诗的渐进过程通过语言的生动性、象征性呈现出层次的逆进.
问题是:诗的语言无形地受着一定的制约,占主导地位的诗坛新潮潜藏着的那个现代意识剖析着现实的存在方式,挖掘下去导向原始的图腾,归结到一点就是群岩中的突破.
艺术仍是人类根本寻求的目的,它充满了一种神奇的力量.
作者的感召力是通过深埋在岩层演变并引起错动造成的形式去影响读者的;诗面临着中国古文学的深深渊谷和西方现代文学的庞大笼罩.
原始的自然,展现这个神秘的世界.
"群岩突破主义"的构想,是对意识空间强劲地把握,以及两性之间的深入与多维思索.
宇宙的统摄不能制约每一个人.
进地狱入天堂必须脱光衣服.
中国群岩突破主义是对现实的一次点染,它笼罩着神秘色,形成象外之象,群像给人的印象是高低不平、参差错落,造成错位的视觉感,人类思绪的意识跟随着群岩移动,建立独立的实体.
[成员]朱建(27岁)刘芙蓉(23岁)[作品集结]油印诗集:《石沉的回声》333湖北离心原则若木苦华(一首)北四窗口(节选)二:车站:存在及其他不动的等待为存在而活着流动的等待为存在而活着不动的长椅流动的肌体生长根系流动的肌体不动的长椅寻找脸谱流逝的河水是匆匆的流逝永恒的河灯是流逝的匆匆悠悠行旅乌发留在沿途的车站沿途的车站是老年站牌的留言(高行健的几个旅客倒更有存在的价值是的,他们尚有无垠荒野上的论争)匆匆匆[艺术自释]离心原则宣言(摘编)形式的革命亦能推动诗歌的极大发展.
而当今诗坛所需的正是形式的解放与探索.
所谓形式,同求最顺利最畅快最精确最美感地表达诗人感受.
在这个前提下,形式即内容.
那些以为诗便是床头苹果并认为苹果便是囊中的人只好望诗334兴叹.
诗人的素质与智慧修养至关重要,我们借用"功力"一词称呼之.
我们强调诗人必须具备浓厚功底并能无意识地暗合离心原则,诗家最高境界是离心.
在这种境界里,诗人意识已超越主观.
诗人由"有为"变成"无为而诗".
形式变成有生命的东西,汩汩不断地流于笔端,一如其灵感.
这时,形式和内容根本没有差别.
诗歌不再以作为某个目的之手段的面目出现,它自生自灭,留下人类本我意识活动真实的美学的记录.
[成员]王弘韬(19岁)司徒叶丹(18岁)[作品集结]编缉武汉大学《大学生学刊》文学版(铅印).
贵州四方盒子黄相荣(二首)四方盒子(节选)过去的门和过去的门都已关闭未来的门和未来的门都已关闭只有无牵无挂的太平门敞开超脱的诱惑来自梦幻的死屋我们在一个窒闷的四方盒子里"现在"总是走投无路每走一步都是门每一扇门上都没有目的没有目的就没有地址没有地址惊慌失措335我们在一个骚乱的四方盒子里"现在"总是不见亮光四处流动着浓浓的漆黑我们的"存在"永远失明我们"形象"永无升华我们在一个绝望的四方盒子里"现在"总是晃动不停我们一天也不能稳定我们每天都呆若木鸡我们在一个转动的四方盒子里不出声沉默就是活着不交合间隔就是活着伸腿没有情绪招手没有情绪我们活着我们站着影子僵硬灵魂萎靡我们在孤独的四方盒子里保持一种姿势保持一段距离不想离得很远不想靠得很近在我们安宁的四方盒子里无声是美失明是美你和我承瞎子合成的聋子象聋子合成的瞎子灵魂鸟一样飞遁思想梦一样停止我们虚幻不充实336我们因虚幻才活着在闷闷的四方盒子里在闷闷的四方盒子里姿态双脚撑住天空秃头顶住土地任蚂蚁吊满全身口含一棵青草在颠倒中沉思完成人的造形看风推开云朵暴露深邃的空虚我是一块顽石默默注视风景密如乱麻的裂纹——千年木然的思绪听蚯蚓阴居胸怀无言拱动繁殖生息观蝴蝶亮翅静舞展览飘逸的爱情站着成为"1"受八面来风吹打337肉体嗖嗖作响灵魂通幽圆寂[艺术自释]我愈来愈倾向于这样的认识:现代诗的目的(假如它真有目的)是在世界众多的固定的姿态中,分裂并呈现一些阴暗的灵动的影像,为达到这一目的,诗人在寂寞而空虚的氛围中,体验着与生俱来的孤独,寻找被纷纷绕绕的事物纠缠的人生的突破,尽管这种突破对现实功利来说毫无意义.
毫无意义是人在完成自身过渡的一种命定形式.
诗人正是在灵魂上深刻地感知并把握了人生的本质,才使自身在绝望的追求中获得崇高和人格.
所以较之其他人,诗人的存在就是"美"的存在.
这种美是虚幻的,因为派生诗的诗人本身就是虚幻的、对于观实来说.
明智地承认这种冷酷的客观实在可以阻止我们去做以诗来改造世界或净化人类的幼稚的幻梦.
诗人写诗,不过是在徒劳无益地建构一个形而上的世界、一个自认为可以和客观世界对应的不朽的世界.
并以此来强调"存在"的价值或理由.

因此,我宣布:我的诗没有其它意义,它只是在不断地表明自己;表明自己并以此来维系生活.
这就足够了.
[成员]黄相荣[作品集结]油印诗集:《柠檬果》、《停尸房里的沉思》徐敬亚注:1、"1986中国诗坛现代诗群体大展"中,我将作者黄相荣误为赵建秀.
现改正.
2、大展成书时,作者未自称"四方盒子",囿于编排体例并迫新尊大展的既成,们仍沿用了它.
其实,很多流哇派呀已成一种代号.