佛曰加密佛曰的经典语句

佛曰加密  时间:2021-08-08  阅读:()

咋解“佛曰:不可说”?

佛曰:不可说,不可说,一说即是错 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

佛曰:笑着面对,不去埋怨。

悠然,随心,随性,随缘。

注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

佛曰:刹那便是永恒。

佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。

佛曰:爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。

不过是满眼空花,一片虚幻。

佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖 佛曰:以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。

物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

佛曰:人无善恶,善恶存乎尔心。

老子曰。

上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

佛言:众生以十事为善。

亦以十事为恶。

何等为十。

身三。

口四。

意三。

身三者。

杀。

盗。

淫。

口四者。

两舌。

恶口。

妄言。

绮语。

意三者。

嫉。

恚。

疑。

佛曰:将生命结束在爱人面前,瞬间的痛苦,永恒的幸福,无法抵挡的诱惑 佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生 佛曰:睹人施道。

助之欢善。

得福甚大。

佛曰:人有二十难。

贫穷布施难。

豪贵学道难。

弃命必死难。

得睹佛经难。

生值佛世难。

忍色忍欲难。

见好不求难。

被辱不镇难。

有劫不临难。

触事无心难。

广学博究难。

除灭我慢难。

不轻未学难。

心行平等难。

不说是非难。

会善知识难。

见性学道难。

随化度人难。

睹境不动难。

善解方便难。

佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然 佛曰:吾法念无念念。

行无行行。

言无言言。

修无修修。

会者近尔。

迷者远乎。

言语道断。

非物所拘。

差之毫厘。

失之须臾。

佛曰:财色于人。

人之不舍。

譬如刀刃有蜜。

不足一餐之美。

小儿舔之。

则有割舌之患 佛曰:如人锻铁。

去滓成器。

器即精好。

学道之人。

去心垢染。

行即清净矣。

佛曰:净心守志。

可会至道。

譬如磨镜。

垢去明存。

断欲无求。

当得宿命。

佛曰:一花一世界,一叶一菩提。

佛曰:苦海无涯,回头是岸。

佛曰:前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过 佛曰:为何不必? 佛曰:一切皆为虚幻 佛曰:不可说,不可说 佛曰:菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃! 佛曰:放下屠刀,立地成佛 佛曰:救人一命,胜造七级浮屠 佛曰:一念愚即般若绝,一念智即般若生。

问曰:“为何人有善恶之分?” 佛曰:“人无善恶,善恶存乎尔心” 问曰:“如何能静?如何能常?” 佛曰:“寻找自我。

” 问曰:“世间为何多苦恼?” 佛曰:“只因不识自我。

” 问曰:“人为何而活?” 佛曰:“寻根。

” 问曰:“何谓之根?” 佛曰:“不可说。

佛曰:三界所有,唯是一心。心画诸世间,有漏生识,相随识起,五蕴从生。修禅之道,见心而识法界,悟空而得圆通,空有相别,何以成空?谓之无佛无态无心,见心得无心,向上一路,处之泰然。 i什么意思,何解

含义:凡事要顺其自然,艰难曲折是必然的,遇事处之要泰然,失意之时要坦然 出自《玄藏西行记》 世界上实际有的就只有心识,心外的一切法实际都只不过是心中的妄想,换句话说就是,实际存在的只有能妄想的心,而心中所妄想出来的一切法实际上都是不存在的,这就叫做唯能无所。

这个能妄想的心,就是实际存在的缘起法,也叫甚深缘起法,是这个世界上的唯一存在,所以佛说三界唯心。

当然我们可以在妄想中假安立缘起法,那叫假名缘起法,是我们妄想中的缘起法,不是真正的缘起法,实际上不存在我们想像中的那样的缘起法,只有在把凡夫所知一切法(包括用凡夫名言假安立的假名缘起法和佛法)完全彻底地空掉以根本智实证空性之后,才能以圣者的后得智实证到真正的缘起法——三界唯心的心——的真实面目。

缘起唯能识,就是说,真正的缘起法,就只是能进行认识活动的心识。

佛家禅语 佛曰

善导大师云:如来所以兴出世,唯说弥陀本愿海。

六祖惠能:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

斌宗法师:人身难得今已得,佛法难闻今已闻,此身不向今生度,更待何时度此身? 普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。

七佛通戒偈:诸恶莫作,诸善奉行;自净其意,是诸佛教。

《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观” 《般若波罗蜜多心经》“色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。

” 《华严经》“一即是多,多即是一。

” 《华严经》“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执着,不能证得。

” 《十善业道经》“菩萨有一法。

能断一切诸恶道苦。

何等为一。

谓于昼夜常念思惟。

观察善法。

令诸善法。

念念增长。

不容毫分。

不善间杂。

是即能令诸恶永断。

善法圆满。

” 《无量寿经》“善护口业,不讥他过;善护身业,不犯律仪;善护意业, 清净无染”。

《梵网经序》“一失人身,万劫不复。

” 《涅盘经》“人身难得,如优昙花。

得人身者,如爪上土;失人身者,如大地土。

” 《五苦章句经》“人身难得,六情难具,口辩难中,才聪难致,寿命难获,明人难遭,直言难有,大心难发,经法难闻,如来难值。

” 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。

其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。

如来兴世,难值难见。

诸佛经道,难得难闻。

遇善知识,闻法能行,此亦为难。

若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。

佛曰:世事无相,相由心生... 佛曰:命由己造,相由心生...是《无常经》里的吗。可《无常经》里没有啊

您要是搜经文里没有,首先看看缩小关键句长度试试,一部佛经可能有几个译本,因为不是汉字写的,基本都翻译过来的,比如鸠摩罗什,玄奘法师,都是翻译大拿,如果确定不是,那么就是假借经文的口说自己的观点吧,那么您分析分析是否有道理。

反正我看的有限几部佛经,一般都说世尊白某某某:“善男子………………”一般不用曰,子曰,这个有。

我没有见性,没法从言语中判断所言真伪,刚才浏览了一下无常经,那个感觉和我读过的佛经风格是相同的,这几句话不是非常像,有点像白话文的人写的。

佛曰的经典语句

打开圣门经,传法圣们功,佛功法无量,讲法功无穷,有功佛门法,不可违旨行,佛传金刚经,本是佛真功,真功不轻得,也不轻易扔,不可 谁都传,不可违佛命,真经是佛宝,真宝是真功,净杰清稳定,功法方早生,何人受佛功,不杰法难成,记住四杰空,方可得真功,千天功法 成,万天功法灵,光阴如流水,转眼又一冬,冬去春又来,拾年一闪功,时光莫虚度,很好自修功,俗间一切景,过眼姻云风,修佛人之身, 不为名利争,但也一定得,别留世骂名,人人想学佛,先做好人中,连人没学成,怎去学佛功,懂佛先懂法,别违国法行,国法爱民众,佛法 国法同,佛主爱万物,佛法渡众生,佛僧本是人,人自引行程,民众来信佛,佛经佛礼公,佛经咒是灯,照亮方向清,但看人怎作,不违心是 佛,佛人心最净,不沾一切非,佛讲劝众生,劝告就是渡,开通各自心,明白佛经理,才能佛法懂,知法别犯法,正人先正己,才为真修僧, 少言它人非,言多有语失,后悔晚三冬,知错别去犯,你才是高僧,多多来行善,万物见齐敬,百花见你开,日月见你明,人见人人爱,敬你 真修僧,你是众生父,回报众生情,有病有难人,多去救它生,大小是生命,多传圣佛经,配和医学行,心病学佛经,百病一扫清,化去自己 业,不把外病生,无魔才无病,人体四季平,身无病与灾,家和万事兴,福禄才并生,极乐世界国,就在俗间中,南无阿弥陀佛。

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