理解媒介如何理解媒介与媒体这两个基本概念

帮忙讲一下《理解媒介：论人的延伸》这本书主要讲什么

大概介绍的是麦克卢汉的两大观点，媒介即是讯息，和热媒介雨冷媒介。

具体从各种媒介来介绍，媒介何以成为人的延伸。

这本书主要是分两部分，第一部是理论篇，第二部是应用篇，大概介绍了从古至今的26种媒介。

不过这本书不大好理解，看完一遍不知道他再说什么。

需要你慢慢理解，

急求麦克卢汉的《理解媒介》的电视--羞怯的巨人篇的读后感

麦克卢汉提出的对于冷媒介与热媒介的划分标准并不是绝对的。

他在举例说明这一问题的时候常常是两两作对，在比较中区分冷热媒介。

比如电影和电视相比，电视（麦克卢汉时代的电视）清晰度低，受众介入度高，所以电视是热媒介。

又比如手稿和印刷稿比较，前者为热媒介。

但这不是绝对的，冷热媒介没有一个清晰的定义，也不需要清晰的定义，否则会失掉其中的复杂性与丰富性。

对于同一个媒介而言，冷热也是不同的。

比如读学术书籍和网络小说，介入度是不同的，又或者在电视看肥皂剧与读学术书籍，这时相较而言，书籍相对电视就成了更热的媒介。

不同场景中的教学也可以看做是不同的媒介2. 今天对于冷热媒介的讨论有什么现实意义既然无法准确区分冷热媒介，那么我们在现今探讨冷热媒介还有什么意义呢？需要注意到得是，在麦克卢汉之前，没有人认真的关注过媒介的形式问题。

麦克卢汉的贡献在于他扩展了“媒介”的外延，他提出了一种传播研究的新思路：研究新媒介出现对于原有媒介格局的影响，对人，对人的精神，对社会的影响。

我们对于冷热媒介的关注应当融入我们对于一种媒介形式特点的观察之上，运用这种研究的思路而不是为了划分而强作划分。

3. 电视与方言的复兴方言作为人的第一母语，相对于文字而言承载了更多的地方文化与情感。

人和语言有着类似触觉的关系，语言环境相对于人来说类似于空气。

一个人可以很熟悉一个国家的文化，语言，习俗，但即使这样的熟悉，不是故乡的话仍旧不能拥有那种不可替代的归属感，所谓乡音难得。

我们可以把各种媒介的表述看做是，用或文字或影像或声音或其它触觉的方式模拟现实，但唯有电视出现后，才是用影像的方式模拟现实再用影像的方式呈现出来，所以在当时来看这是最接近于现实的媒介方式，回归了人们在真实世界中的触觉，统觉的感受方式。

所以唯有电视，会带来方言的复兴。

4. 现实与拟态世界我们常常在电视新闻或公益广告中看到发生在世界某些角落的悲惨或不公的事件。

在感官读取这些讯息的时候，我们是全情投入的，甚至于会感动，会流泪。

而在现实中再遇到类似的事情时，因为我们的情感已经在电视中得到过宣泄，我们可能对于苦难的忍耐程度或者对恶性事件的口味变重了，不再那么容易动容。

与之类似的是我们在看过预告片之后就e799bee5baa6e79fa5e98193e58685e5aeb931333339663439不想再看电影，或看过旅游宣传片之后就对某个景点不再有探究的乐趣。

媒介构筑的拟态世界，某种程度之上消耗着我们的好奇心与情感。

小说中有一种“净化论”，认为人们在小说的阅读中起到净化情感的作用，在精神宣泄之后对情感的需索减少。

（如家庭主妇在韩剧中补偿现实无法得到新鲜恋爱的感觉）以及，一些左倾激进或是民族启蒙类地博客，曝露分析社会的不公与阴暗面，也是一种社会宣泄的渠道。

理性的政府允许部分这种管道的存在，让群众的怨气可以像高压锅里的蒸汽一样慢慢地放掉而不是被捂到一天直接爆发。

宣传片与景点照片有时会消耗人们对于景区的最本真的感觉，我们会不自觉的进入拍摄者提供的观看角度，受到其视角的影响。

于是感慨，没有相机但是有回忆的时代的旅行不再。

当然，宣传片也有可能因此引起受众兴趣并作出积极反应。

5. 围观者的社会效益围观者也不是没有社会效益的，不改变别人只改变自己也是对于世界的一种改变。

我们要相信，脑海中的信息图景会逐渐改变现实中的行动。

如何理解媒介是人体的延伸

比如名片，比如自己在围脖上上传的动态啊，照片阿，或者也可以是一投了个稿获了个奖，有人知道你了。

会有交流的可能，也就相当于将自己推销出去，这样的话又会有更多的机会，相对于当初如果和一个自闭的人来对比的话，自闭的人很渺小，开朗的人很强大，暂且相对于社交圈，当然也包括信息的循环量。

也有说技术宅创造世界，有的自闭的人是强大的自己钻研东西，开朗多交也许只是泛泛，各种，就是说提高自己的影响力增加自己接触社会的面积吧，将自己乘上人们的眼前

如何理解媒介与媒体这两个基本概念

媒介：使双方（人或事物）发生关系的人或事物。

往往指买家和卖家或者其它两者之间交接的工具。

“媒介”一词，最早见于《旧唐书·张行成传》：“观古今用人，必因媒介。

”在这里，“媒介”是指使双方发生关系的人或事物。

其中，“媒”字，在先秦时期是指媒人，后引申为事物发生的诱因。

《诗·卫风·氓》：“匪我愆期，子无良媒（mo）。

”《文中子·魏相》：“见誉而喜者，佞之媒也。

”而“介”字，则一直是指居于两者之间的中介体或工具。

也指在两者或两者以上的人或事物间，从中介入参与其中的活动或组织，表达一种动作状态。

媒体（media）一词来源于拉丁语“Medius”，音译为媒介，意为两者之间。

媒体是指传播信息的媒介。

它是指人借助用来传递信息与获取信息的工具、渠道、载体、中介物或技术手段。

也可以把媒体看作为实现信息从信息源传递到受信者的一切技术手段。

媒体有两层含义，一是承载信息的物体，二是指储存、呈现、处理、传递信息的实体。

“媒”是“女”字旁，《诗·卫风·氓》中有“匪我愆期，子无良媒”，古语又讲天上无云不下雨，地上无媒不成婚。

可见，很早之前，“媒”主要是在男女婚嫁中起传情达意的中介作用。