轿子怎么清理电脑内存

今日闲情责编:陈放电话:23567732015年2月8日星期日05czrbcf@163.
com古古代代官官员员的的用用餐餐福福利利廖保平古代官员在工作用餐方面,有一些福利待遇.
现略述如下.
且说这免费午餐福利,即在上班时间内,可享用一顿、甚至多顿免费的工作餐制度(区别于迎来送往、宴会之类的公款吃喝),最早可追溯到东周时代.
《国语·楚语下》记载:"楚成王闻子文之朝,不及夕也,于是每朝设脯一束、糗一筐,以羞子文.
至于今令尹秩之.
""子文为楚成王宰相,饿肚上朝,成王怜悯他,为他每天准备熟肉干粮,后来形成惯例.
但,这是只给宰相的赐食,其他上朝者没有,更像一种特别照顾,不算是工作餐制度,且也没有机关食堂.
完整意义上的"机关"食堂制度,自唐初开始确立.
这一套"烹饪之养""制度的规范性称呼叫"公厨".
起初实行的原因,据唐人崔元翰《判曹食堂壁记》记载,是唐太宗李世民"克定天下,方勤于治"",决定延长早朝时间.
原先早朝时间是卯时(早晨五至七点),议程少的话,一般在辰时(早上七至九点)就结束了,官员早朝后正好吃早饭,然后去各自所属的机关"署事""(办公),所以退朝又称"退食"".
《诗经·召南·羔羊》有"退食自公""一语,朱熹解释:"退食,退朝而食于家也.
自公,从公而出也.
""现在会议时间拖长,就耽误了大家的吃饭时间,唐太宗不发误餐费,而是在金銮殿的廊庑下设食堂,"聊备薄菲"",是为"朝食"",免费款待大家,于是成为公务员的一项常设福利.
宋代公务员的工作餐也叫"廊餐""或"廊下餐"",宋代官僚福利待遇优厚,在"廊餐""上绝不输其他朝代.
据《宋会要》记载,"廊餐""安排在左、右勤政门北的东、西廓下,文官坐东廊,武官坐西廓,排场非常大.
元代也沿袭"廊餐""旧制,当时的京师官员傅若金在《寿王左丞》诗中云:"焚香凤阁春开宴,鸣玉龙墀午散朝.
""描写的是官僚吃过朝食散朝后,已经是中午了,看来这朝食花费的时间不短.
据朱国祯《视朝赐食》记载:"太祖每旦视朝奏事毕,赐百官食.
""在洪武初年,朱元璋体恤官僚大早起床参加朝议,在每天退朝之后,在奉天门或华盖、武英等殿设工作餐恩赐百官,参加朝议的各衙门大小官员都有份.
清朝官员的"工作餐"相当优裕.
清人欧阳兆熊在《水窗春呓》中描述当时各地河务机构的食堂,"其肴馔则客至自辰至夜半不罢不止,小碗可至百数十者.
厨中煤炉数十具,一人专司一肴,目不旁及".
什么意思呢就是讲河务机构的食堂,从头吃到尾,吃到半夜都不消停,小碗就有一百多个.
更为夸张的是,每个厨师只做一道拿手菜,厨房里煤炉数十具,各人做各人的,目不旁及,排场之气派奢华,福利之优厚,可想而知.
生活碎片苇萱锐舞派对夜总会太俗了,卡拉OK太没劲儿了,的士高也老土了……怎么办呢悄悄然间,新人类又有了新活法———"锐舞派对"登场了.
锐舞派对起源于上个世纪80年代的英国,当时英国青年越来越讨厌那些既要收门票又空间有限的俱乐部,大家约好时间,自己组织器材、喇叭和唱片,自带饮料和酒,集中在某些社区中心或停车场,举行小型舞会派对,通常跳个通宵,早晨时分才打扫卫生,各自散去.
现在大城市的锐舞派对是从香港传来的,多在公园、草地或郊外工业区的铁皮仓库内进行.
你跳一曲狐步舞,他秀一段现代风,既看灼灼舞姿,又赏靓女俊男,青春的激情得以表露,过量的精力得到宣泄,又一脱往常社交的严肃板滞,别有一种叛逆的潇洒和随意,难怪能够在内地渐渐兴起.
听交响乐听交响乐,跛拉着拖鞋,不行;吃瓜子拉家常,也不行!
那是参加一次文化的盛典,必须整个儿西装革履,庄重有礼.
你必须表现出对音乐家的尊重,对文化的尊重.
你会感受到,穿深色燕尾服的乐队指挥,其魁梧身影如黑旋风一般,掠过乐队的每一位演奏者,刮过每一位观众.
交响音乐具有李将军飞骑过千里草原的恢宏气度,时而十面埋伏,鼓乐齐发;时而静默缠绵,令人潸然泪下.
交响音乐,是美与力度的辉煌结合,是聆听天籁的绝佳机会.
交响音乐,能冲进一个人心灵的隐秘角落,与中国古典音乐的静穆幽雅传统形成鲜明对照,唤起一种崇尚激情的习惯.
真是一种有品位的高级艺术享受啊.
"抠门大赛"我们看惯了超女一类娱乐大赛.
想不到,在富称亚洲"四小龙"之一的韩国,竟然有许多电视台每年都曾举办过各种"抠门大赛",一个韩国女孩还在这样的比赛中脱颖而出,成为"节约明星".
她的节约之道包括:以米糠洗洁剂作为"不伤手的洗洁剂",以冲泡过的咖啡渣作为"自制芳香剂",这样做既节约又环保;还有"肥皂延长术"———即使用比肥皂体积小的肥皂盒,或让肥皂斜立在肥皂盒里,不用肥皂时尽量避免让它淋水,等等.
据说,这一类节目竟然在韩国引发出一股节约的旋风,以至于软件公司也推出节能软件,用寓教于乐的方法对孩子们进行节能教育.
韩国的此类比赛确实别开生面,这类节目倡导的不是一掷千金、装妖扮媚的依富贵作派,而是代表现代文明的节约理念.
真值得我们中国人参考和学习.
什么时候,中国也有了自己的"抠门大赛",那该多么令人惊喜啊.
竞猜与博弈很多电视台在进行大赛时经常会采用有奖竞猜的方式,像"超级女声"、"省钱做好菜"等等节目,都是以此提高收视率与观众的参与度.
所谓有奖竞猜,一般是将抽奖机会给予猜测到最终结果的电视观众.
这就引发出一个有趣的问题,即竞猜投票者不是依据自己的喜爱和审美理念"投票",而是要做到一箭三雕:一是要选对参赛者;二是要将这些参赛者最终成绩的排序,如"ABCDE"或"BCDEA"或"EDABC"之类,像一个能先期预测玄机的先知先觉者一样准确地猜测出来;三是要猜测别的竞猜投票者的想法———这是极其关键的一着,猜测对了你就能获全胜;猜测错了,任你是诸葛亮、刘伯温再世,也只能是"SORRY,你出局啦.
"竞猜涉及到一种高深的博弈论,或许,读过心理学、数学的经济学的人,比较能够稳操胜券吧清理"垃圾"王世虎因为从事的是文字工作,免不了天天和电脑打交道.
时间长了,我发现电脑每运行一段时间后,就会变得有些不正常,仿佛得了哮喘一样,反应速度极其缓慢,有时,打开一个网页都需要几分种.
每当这时,我就不得不关机"重新启动".
这天,在网上遇见一个从事IT业的朋友,正聊在兴头上呢,电脑又莫名其妙地"卡"住不动了.
我恼羞成怒地在重启键上按了一下,几分钟后,重新上线,朋友问我怎么回事,我不耐烦地把电脑的"病症"告诉了他.
哪知,朋友一听,却笑了起来:"就这事啊,小菜一碟,清理一下,就行了.
""清理什么"我疑惑地问.
"清理系统垃圾啊!
"朋友说,"电脑用久了,就会积压很多垃圾,这些垃圾会占用电脑的内存而影响它的运行速度,只要清理掉这些垃圾,就没事了.
"说完,朋友给我传来一个名叫"一键清理"的小软件.
安装好后,我双击软件,弹出了一个窗口,随着软件的运行,电脑里的"垃圾"很快就被清理干净了.
重新打开网页,电脑就像脱胎换骨了一般,不仅又恢复了往日的生机和活力,而且还"提速"了不少.
我如获至宝地说:"这个软件真不错,以后我每天给电脑清理一次,看它还犯不犯病""不用那么频繁.
"朋友笑,"一个星期或半个月定期清理一下就可以了.
"因为有了这个清理软件,此后的工作中,我再也没有遇见过电脑死机和网络堵塞的问题.
其实,仔细想想,该清理的何止是电脑啊,我们的人生不更应该学会定期清理吗如果把"人"比作是一台电脑,那么大脑就是这台电脑的"CPU".
每天,大脑都在不停地高速运转,去观察、认识、思考和吸收很多东西,渐渐地,累积的信息量越来越多,因此,我们要学会定期对大脑进行"扫描",对心灵的"磁盘"进行"清理"和"杀毒",以便及时校正人生的方向.
那些积极向上的、充满正能量的思想和"闪光点",我们要好好复制和保存,把它作为前进道路上的"导航灯",不断进步的"助推器",从而筑牢思想的"防火墙",校正人生的"方向盘",优化自己的"CPU",斗志昂扬地朝着更高的目标迈进;而那些消极错误的、甚至是谬误的"垃圾"信息和"病毒"情绪,则会入侵我们的思想"磁盘",使之出现"坏损区",如果放任自流,不及时清理,庞大的"垃圾"就会把"大脑系统"堵塞,感觉就像背着一个重重的包袱在前行,渐渐地,大脑越来越累,整个身体机能也开始疲惫,随之慢慢垮掉.
所以,要想始终保持旺盛的精力,不出现身体"死机"的状况,我们就要学会定期"清理".
人生需要定期清理,把那些勾心斗角、尔虞我诈、名利得失都"清理"掉吧,这样,我们心灵的"内存"才能释放多余的糟粕,吸收更多精华.
在清理的过程中,及时启动思想和行为的自我"修复"和"免疫"功能,从而有效地化解人生路上的各种难题,提升个人能力,通向成功之路.
学会定期清理人生的"垃圾",是一种解脱,一种顿悟,更是一种睿智的处世智慧.
道法自然的几副佳联黄明道教的洞天福地、名山秀水,从道教看来,是天地间最灵秀的地方,是最接近神仙王国的人间福地,是体现道性自然、含育万物的地方.
从当代生态环境保护的角度来看,这些名山胜地可谓是最早的自然生态保护区.
在中华大地上的许多道教名山,可以读到不少精彩的楹联,让人窥见自然和人文的高度和谐.
杭州葛岭,是东晋葛洪结庐炼丹的地方,有联曰:"魏晋诩风流,是翁抱朴传书,棋局樗蒲忘世业;湖山蓊云气,此处炼丹成汞,柳堤松岛护仙寰.
"上联谓葛洪对魏晋风行的弈棋、樗蒲(一种博戏)都不知晓,忘记功利,只传下《抱朴子》著作.
下联说葛岭的湖光山色充满着云气,并引用白居易的诗句"柳堤松岛莲花寺"写景.
此联叙事咏景,典雅古朴.
洛阳邙山吕祖阁,乃纪念吕洞宾曾"憩鹤于邙山之巅"的一处祖庙.
其联曰:"东南赡邙岭,千层翠黛朝凤阙;西北听洪水,万丈波涛出龙门.
"上句写向东南望邙岭,像女子眉黛般妩媚的连绵群山朝向古都洛阳(凤阙是汉宫阙名).
下句写邙山面对伊洛之水,龙门即伊阙,在洛阳南,有龙门山和香山隔伊洛夹峙如门.
联语上写山翠之美,下写水流之激,对比强烈,有色有声.
在道教看来,人类应该以促进整个宇宙万物更加和谐和完美为目标,而不应该"妄作"(毁灭自然物).
连云港三元宫楹联云:"鸟飞天外山如镜;人到云中海似杯.
"联语写由三元宫俯视所见,满山青色如镜,苍茫东海如杯,笔调神奇清新,山海尚且如镜如杯,寄身大自然的人更渺小如芥如籽了.
杭州玉皇山玉皇宫联云:"一路竹声,时疑雨至;半空岚气,忽然云飞.
"写一路竹叶声时疏时密时轾时重,叶声密时几疑山雨来临,而岚翠空明若隐若现,偶遇寒暖升降,便聚作云气飞去.
此联文字不加雕饰,写出云雨变幻、飘飘欲仙的瞬间感受.
青城山天师洞斋堂的对联,是郑板桥写的:"扫来竹叶烹茶叶;劈碎松根煮菜根.
"全联描绘了山中道士简朴生活的风貌,修行人清苦的历练,正是践行"真道好生而恶杀"的教化学说的形象写照.
青城山上清宫重门的对联,则描绘了一派迷人的景色:"钟敲月上,磬歇云归,非仙岛,莫非仙岛;鸟送春来,风吹花去,是人间,不是人间.
""青城天下幽",谁人不晓作者以选择句的形式.
渲染的气氛特别飘渺朦胧,神秘美好.
青城山古黄帝祠的对联,是于右任所作:"启草昧而兴,有四百兆儿孙飞腾世界;问龙骧何道,是五千年文化诩卫神州.
"传说黄帝曾访贤于青城山,故后世立祠祭祀.
此联节奏舒婉,赞颂黄帝,勉励炎黄子孙,词语庄重堂皇,充满民族自豪感.
五千年文化,指以儒家思想为核心的中国传统文化,当然也包括道法自然、重人贵生、济世利物的道家思想.
简单之美徐长顺有人说你心很静,能在家里写东西.
我想到人有时需要安静,那是成熟的表现,我成熟了么,连自己也不知道了.
专栏作家南妮说过:一条河,一个人,一个城市,一个国家,因为有了情,一切景才能成为景.
景在诗人眼里是美的,却也是抽象的,它存在于生活中的每一个角落,存在于人们的心里.
生活只能是生活,没有多少诗意,浪漫只能是诗人的想象,用心去生活就会感觉到了诗意.
遇到不顺时,我们会想那是生活对自己的考验,心里要有信念,一定能走出这道坎,坚强的永远坚强,总有不倒的精神支撑着.
诗是美好的,有美好愿望,就能时时发现生活中的快乐.
站在山面前,人的勇敢最能体现,忧伤时想山,山会青给你看.
山上的树山上的草,无限生机在它不老,一夜之间就能换上新装.
山的面前,多了平静,多了力量,多了诗意.
"心情不好时真的想大哭一场,没办法调试自己时好想从楼顶跳跃到楼底层.
那种感觉一定好爽好痛快,有时觉得生活好烦好累,真的是不想活了.
"朋友告诉我的时候,觉得多么可笑.
人要学会爱别人,要爱别人就要学会爱自己.
风景纳入我生命,纳入我心的时候,流溢不绝的生趣.
诗意不单纯是诗人的专利,浪漫不单纯是诗人的专利.
一个平凡的小人物,爱是上帝赐给人类的财富,没有它拥有全世界也依然空荡荡,敢于向自己挑战,向命运挑战的人是勇敢的,也是幸福的.
"轿子"小考叶阿炳本人出生晚了些,没有赶上有"轿"可坐的年代,但听老人说从书上看,咱国足可引以为傲之"国粹",最具特色者,这轿是其中之一也!
有人作过考证后说,这轿子的历史几乎与中国记载人类文明的文字同龄.
殷周时期,便有了"步辇",到了汉魏,则发展成为"载舆",这些,都是轿子的雏形.
不过,古时的辇和舆多指交通工具车子而非轿子,据新华字典释义,"辇"是古时用人拉着走的车子,后多指王室坐的车子;"舆"亦有车义,比如成语"舍舆登舟",只有"肩舆"才专指轿子.
可见,我们的老祖先还挺文明廉洁,懂得体惜人力,坐辇登舆时知道拉比抬要省气力,懂得用人或牲畜的力气拉动轮子在地上进行滚动磨擦,比之那杠子与肩膀的直接磨擦要好受安乐得多.
至于"舆"何时分出"肩"、"手""辇"几时类别出"步"、"牛"、"马"考证专家没说,不得而知.
但日前有文章说,是到了五代、北宋时期,由于椅子的广泛使用,人们改变了席地盘坐的习惯,才使轿子的样式大为改进,于是就出现了像《清明上河图》中那种人抬简易坐轿.
又至于何时开始,轿子的形制日益豪华,不但加上了锦缎绫罗、飘屏围幛、夹幔软卧等种种装饰花样,而且在轿子的外型、质地,抬轿人和陪轿人的数量、规模等方面分出等级,以示尊卑来则又是个考证空档死角,尚无定论.
不才武断推测,哪个朝代的皇帝老儿爱摆谱穷讲究,再加上该朝代的官场腐败穷讲究爱摆谱的"巴格牙路"官儿多,喜欢抬轿子的人儿多,便就是轿子形制升级豪华之时.
按此思路考证,八九不离十,保准没错.
时光流逝,直到本世纪初汽车火车等交通工具兴起,轿子才逐趋式微.
时代不同了,如今人们只有在一些旅游景点或影视里面才能偶见"肩舆"的倩影.
昔日的轿子功能,已为各种款式的土洋车儿所取代.
但愿这新时期的车子,不会像昔时轿子形制升级般变化花样,分出三六九等尊卑贵贱来,隔膜了人情,淡漠了人心.
尤其,轿主有了等级,轿夫也就要分出了高低.
昔时因为抬轿有功,八面玲珑,因而左右逢源平步青云官运亨通的"轿夫"不乏其人.
那么,照此类推,等级分明的车主如果效仿昔日轿主,车夫也就必定仿效轿夫,为竞相得到主子的宠爱而尔虞我诈,你踩我踏.
那将是国人的一大悲哀也!
美哉,南洋菜蔡禧不出国门,我竟然也去了一趟"新马泰".
你爱信不信说起南洋菜,对爱吃善吃的潮汕人来说似乎还有点陌生.
南洋,泛指新加坡、马来西亚、印尼、泰国等东南亚国家.
上个世纪三十年代国汉先生创作的脍炙人口的电影《梅娘曲》,就是以南洋为背景地的.
从清末以降,老一辈潮汕人,"腰缚条水布、肩背个市篮",搭乘红头船飘洋过海去谋生,不就是南洋么据说,去泰国的澄海人多,去新加坡的潮州人、福建人多,也就把中国的饮食文化及烹调方法带到当地,经过漫长时日的熏陶,终与当地特色融合而成"南洋菜".
美食有引力,妙口偶得之.
去年仲夏的一天,在广州逛街时,我瞥见有一家食馆的名号很特别,叫做"新马泰".
有道是闻香停步,入口是福,我与友人一起走了进去.
却原来,这是一家地道的南洋菜馆,以经营新加坡菜为主,融进一些马来西亚及泰国菜.
但见餐厅的装修雅洁,墙上挂着上世纪60年代新加坡发黄的旧照片,一派浓浓的新加坡风韵.
与友人坐下来,侍应生先端上两杯印度"拉茶".
一喝,口感香滑,分明有别于中国茶.
我问:"既称新马泰,为何喝印度拉茶"那位伙子答道:"新加坡有不少印度移民,所以印度拉茶在当地很受欢迎.
这些印度进口的拉茶粉,是老板从新加坡带来的.
"哦,原来如此.
慢慢儿品茶,看着天花板上铜制的古式风扇慢慢地转着,我感觉自己很是"小资".
头道菜端上来时,我登时被它的精致、它的独特味道吸引.
一盘黑椒蟹,香辣可口.
当然不会是吃阳澄湖大闸蟹时"闲挥铁锺敲螯足"的作派了,入乡随俗,我们学着邻座当地客人的吃法,用手拿着,嚼齿动腮,又用法式面包蘸着蟹汁吃,果然爽快.
第二道菜叫"叻沙",名字怪怪的,大概是译音,原来是一种以椰浆做汤底的小吃,是用鱼片、芽菜、鸡蛋及辣椒酱等材料,再加上米粉而"合成"的,据说这是融合马来西亚和中国菜的料理,为来自马来人和土生华人通婚的后代所创.
友人吃后,说是香得入味,很有嚼头.
正自品评时,老板端来两碗汤,热情地招呼我俩:"吃,吃啊.
这一款是新加坡最有名的'肉骨茶'.
"哦,想起来了.
香港美食家蔡澜在一篇文章中说过,在外国的时候,叫他最思念的是肉骨茶.
哟,这肉骨茶,没试过的人以为它是一种茶的口味或者是以茶作为烹调的佐料.
不,它是以排骨熬汤,加入少许中药,食之益脾消腻.
佳应生说,在新加坡,这可是福建人、潮州人的早餐主打品种,用一碗白粥及一碟油条佐餐,非常好吃.
随后,我们又点了几款什么窝打,题枣,马拉盏,也就像模像样地吃了个够.
若问:这南洋菜的主要特色是啥我这个外行人也瞧出个道道来:新加坡本身没有分明的菜系,食物多元化,什么中国菜、马来菜、印度菜都来上一手.
至于浓重口味,非酸即辣,大概缘于天气炎热,旨在刺激肠胃.
因此,大茴、椰汁、辣椒、黄姜、酸柑等等"虎将",常常派上用场.
总的感觉,还相当地保有中国人食物重新鲜味的传统.
临出门时,老板笑着说,见笑了,先生.
来这里只是吃一种情调,吃一种味道.
"少食多知味,饱食不是福啊.
"古镇夜色苗青摄