揉道以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。是什么意思？

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。是什么意思？

释义：应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。

出处：出自春秋时期管仲的《管子·牧民》。

? 原文节选： 以家为乡，乡不可为也；以乡为国，国不可为也；以国为天下，天下不可为也。

以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

毋曰不同生，远者不听；毋曰不同乡，远者不行；毋曰不同国，远者不从。

如地如天，何私何亲？如月如日，唯君之节。

白话译文： 按照治家的要求治理乡，乡不能治好；按照治乡的要求治理国，国不能治好；按照治国的要求治理天下，天下不可能治好。

应该按照治家的要求治家，按照治乡的要求治乡，按照治国的要求治国，按照治天下的要求治理天下。

不要因为不同姓，不听取外姓人的意见；不要因为不同乡，不采纳外乡入的办法；诸侯国不要因为不同国，而不听从别国人的主张。

象天地对待万物，没有什么偏私偏爱；像日月普照一切，才算得上君主的气度。

扩展资料： 创作背景： 《管子》是托名管仲的一部论文集。

内容比较庞杂，涉及政治、经济、法律、军事、哲学、伦理道德等各个方面。

写作年代于战国中期直至秦、汉。

其中有关法家的篇章，主要出于战国中、后期的齐国法家。

对法律和“法治”的论述综合前期法家法、术、势三派，杂揉道、儒的特色，自成体系，是研究先秦法律思想的重要着作。

《管子》的政治思想以顺民心，利民生为原则，在历史上最早提出了“以人为本”的民本思想，指出“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危”。

《管子》不主张君王享有绝对的权威，认为“独国之王，劳而多祸；独国之君，卑而不威”。

在具体安邦治国的方略上，《管子》设计了一整套国家基本管理体制和制度。

如“金字塔”式的基层编制设置，启发了秦始皇帝国的郡县制，并一直为现代所借鉴、运用。