揉道以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。是什么意思?

揉道  时间:2021-06-11  阅读:()

以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。是什么意思?

释义:应该按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下。

出处:出自春秋时期管仲的《管子·牧民》。

? 原文节选: 以家为乡,乡不可为也;以乡为国,国不可为也;以国为天下,天下不可为也。

以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下。

毋曰不同生,远者不听;毋曰不同乡,远者不行;毋曰不同国,远者不从。

如地如天,何私何亲?如月如日,唯君之节。

白话译文: 按照治家的要求治理乡,乡不能治好;按照治乡的要求治理国,国不能治好;按照治国的要求治理天下,天下不可能治好。

应该按照治家的要求治家,按照治乡的要求治乡,按照治国的要求治国,按照治天下的要求治理天下。

不要因为不同姓,不听取外姓人的意见;不要因为不同乡,不采纳外乡入的办法;诸侯国不要因为不同国,而不听从别国人的主张。

象天地对待万物,没有什么偏私偏爱;像日月普照一切,才算得上君主的气度。

扩展资料: 创作背景: 《管子》是托名管仲的一部论文集。

内容比较庞杂,涉及政治、经济、法律、军事、哲学、伦理道德等各个方面。

写作年代于战国中期直至秦、汉。

其中有关法家的篇章,主要出于战国中、后期的齐国法家。

对法律和“法治”的论述综合前期法家法、术、势三派,杂揉道、儒的特色,自成体系,是研究先秦法律思想的重要着作。

《管子》的政治思想以顺民心,利民生为原则,在历史上最早提出了“以人为本”的民本思想,指出“夫霸王之所始也,以人为本,本治则国固,本乱则国危”。

《管子》不主张君王享有绝对的权威,认为“独国之王,劳而多祸;独国之君,卑而不威”。

在具体安邦治国的方略上,《管子》设计了一整套国家基本管理体制和制度。

如“金字塔”式的基层编制设置,启发了秦始皇帝国的郡县制,并一直为现代所借鉴、运用。

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