结束于70年前的世界反法西斯战争是人类历史上

一场规模空前的战争.
这场战争的战火燃及亚洲、欧洲、非洲和大洋洲,共有80多个国家和地区约20亿人口被卷入其中.
这场战争是以德、意、日为首的法西斯势力给人类带来的一场劫难,是世界正义与邪恶、光明与黑暗、进步与反动、文明与野蛮力量之间的一场大决斗.
环顾这场战火纷飞、硝烟弥漫的世界大战,中国共产党不仅在全民族抗战中发挥了中流砥柱作用,而且为世界反法西斯战争胜利作出了特殊的历史贡献.
一、高举抗日民族统一战线旗帜,大力推动国际反法西斯统一战线的形成20世纪30年代,亚欧两大战争策源地先后形成,日本、德国法西斯势力猖獗,先后在亚欧点燃世界大战战火.
中国人民的抗日战争从一开始就具有为维护和平正义、拯救人类文明而战的世界性意义.
中国共产中国共产党对世界反法西斯战争的历史贡献中共中央党史研究室理论研究中心3党推动建立的抗日民族统一战线,不仅为打败日本法西斯奠定了基础,也为国际反法西斯统一战线的建立创造了有利条件.
(一)中国共产党在中国各派政治力量中最早开展反法西斯斗争,领导推动局部抗战,率先揭开世界反法西斯战争的序幕1931年"九一八"事变发生时,面对日本对中国东北的野蛮侵略,中国共产党立即发出抗日的号召.
9月20日,中国共产党公开发表宣言,反对日本帝国主义强占东北.
随后,中共中央、中华苏维埃共和国临时中央政府发表10多个文件,揭露日本的侵略野心和国民党政府"不抵抗"政策的严重危害,号召民众起来抗日,表明中国共产党坚决反抗日本侵略、收复领土的鲜明立场和坚定决心.
在党的号召和推动下,一个群众性的抗日救亡运动在全国范围内蓬勃兴起,并迅速形成高潮.
1932年4月15日,中华苏维埃共和国临时中央政府正式对日宣战,比国民党政府对日宣战早9年.
为了反抗日本侵略,中共中央号召党团员深入到东北农村组织和动员群众,组建游击队抗日,1933年组建东北人民革命军.
1936年2月,中国共产党将东北各抗日武装力量统一改编为东北抗日联军.
到1937年,东北抗4联发展到11个军3万余人,开辟东南满、吉东、北满三大游击区,成为东北抗日的主力.
东北抗联转战白山黑水,在敌我力量十分悬殊、条件极端恶劣的情况下,艰难地同日伪军进行大小几千次战斗,严重威胁着日本侵略者在中国东北的殖民统治,为世界反法西斯战争立下首役之功.
中国共产党对关内其他地区的局部抗战给予大力声援和支持.
发动民众支援国民党第19路军淞沪抗战;与国民党将领冯玉祥合作组织抗日同盟军,掀起察哈尔抗日斗争;组织中共代表团并发动各界慰问声援绥远抗日将士.
在整个局部抗战时期,中国共产党领导了东北的抗日斗争,大力支持和声援各地局部抗战,有力地推动了全国抗日救亡运动高潮的掀起,以中华民族抗日先锋队的姿态展现在国人和世人面前.
(二)中国共产党始终以博大的胸怀、宽广的眼界观察中国和世界,毅然举起国际反法西斯统一战线的旗帜中国共产党为挽救民族危亡,在积极倡导建立中国抗日民族统一战线的同时,提出建立国际反法西斯统一战线、维护国际和平的主张.
1935年中国共产党在《八一宣言》中提出:联合一切反对帝国主义的民众5作友军,联合一切同情中国民族解放运动的民族和国家.
1936年7月,毛泽东在同美国记者斯诺谈话时明确指出:"东方的和平与战争是一个世界性问题.
""日本帝国主义不仅是中国的敌人,同时也是要求和平的世界各国人民的敌人";我们要同各国、各国人民、各党派和各群众组织团结起来,组成反对日本帝国主义的统一战线.
1937年3月,毛泽东在同美国作家、记者史沫特莱谈话时再次重申:我们主张中、英、美、法、苏建立太平洋联合战线.
通过与斯诺和史沫特莱的谈话,中国共产党将关于建立反法西斯世界联盟的主张传递给全世界.
中国全国性抗战爆发、抗日民族统一战线建立后,中国共产党更加积极推动建立国际反法西斯统一战线.
1938年2月,为声援在英国召开的世界援华制日大会,中国共产党在延安召开反侵略大会.
毛泽东发表演讲指出:现在有三个反侵略的统一战线,即中国的统一战线,世界的统一战线,日本人民的统一战线;反侵略是今天世界政治的总方向.
1939年1月,毛泽东又强调:"伟大的中国抗战,不但是中国的事、东方的事,也是世界的事","我们的敌人是世界性的敌人,中国的抗战是世界性的抗战".
苏德战争爆发后不久,毛泽东在为中共中央写的党内指示中提出:"目前共产党6人在全世界的任务是动员各国人民组织国际统一战线,为着反对法西斯而斗争.
"1941年7月,周恩来撰文指出:"我们抗战四年,久已成了东方反法西斯的先锋","如果敌人一旦北进或南进,我们更应努力牵制敌人,使其陷于两面乃至多面作战的困难,以尽国际反法西斯侵略阵线的主员之一的责任,那才不愧为东方反法西斯的先锋,才真能以中苏英美为中心结成全世界反法西斯侵略的阵线.
"反抗消灭法西斯、维护人类和平是全世界人民的共同使命,世界和平正义力量只有联合起来才能战胜法西斯.
中国共产党领导人身居窑洞,观天下之变、谋时代大势、指未来之路,在中国和世界上大力倡导建立国际反法西斯统一战线,与那些最初隔岸观火、绥靖中立、祸水外引而最终被战火烧身者相比,则显示了自己的远见卓识和胸襟宽广的大局观.
(三)中国共产党以抗日民族统一战线推进国际反法西斯统一战线的建立,为国际反法西斯统一战线的形成作出重要贡献中国抗日民族统一战线的建立,不仅对中国抗战发挥重要作用,也对推动国际反法西斯统一战线的形成具有重要意义.
中国共产党认为,中国建立抗日民族统一战线是建立国际反法西斯统一战线的必要前提7和基础.
1936年7月,毛泽东指出:中国抗日战争取得胜利,需要三个条件,"第一是中国抗日统一战线的完成,第二是国际抗日统一战线的完成,第三是日本国内人民和日本殖民地人民的革命运动的兴起".
作为抗日民族统一战线的积极倡导者,中国共产党始终以民族解放为己任,以"兄弟阋于墙,外御其侮"的博大胸襟,捐弃前嫌,放下与国民党的血海深仇,为建立抗日民族统一战线而不懈努力,最终推动实现了以第二次国共合作为基础的全民族共同抗日的局面.
"度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇".
全国性抗战爆发后,在中国共产党的积极努力下,各族人民包括港澳台同胞和海外侨胞汇聚在抗日民族统一战线的旗帜下,为中华民族的独立与解放而共同奋斗.
1938年初,毛泽东在给马来亚华侨抗敌后援会代表团的题词说:"共产党是关心海外侨胞的,愿意与全体侨胞建立抗日统一战线.
"为了推进国际反法西斯统一战线的建立,中国共产党于1941年10月在延安召开包括朝鲜、日本、印度、越南、缅甸、泰国、马来亚、菲律宾、印尼等国家和地区的130多名代表参加的东方各民族反法西斯代表大会.
大会提出团结东方各民族的力量,建立巩固的反法西斯统一战线.
会议决定成立"东方各民族反法西斯联盟",并向中、日、苏、美、英发布告人民书.
这是中8国共产党为推动国际反法西斯统一战线建立而开展的一次重要活动.
太平洋战争爆发后,世界反法西斯战争进入新的阶段,国际反法西斯统一战线建立的进程也大大加快.
中国共产党认为,正确处理中国抗日民族统一战线与国际反法西斯统一战线的关系,以前者促成后者,是争取抗日战争和世界反法西斯战争胜利的重要条件.
1941年12月9日,中国共产党发表宣言指出:"全世界一切国家一切民族划分为举行侵略战争的法西斯阵线与举行解放战争的反法西斯阵线,已经最后地明朗化了";"中国与英美及其他抗日诸友邦缔结军事同盟,实行配合作战,同时建立太平洋一切抗日民族的统一战线,坚持抗日战争至完全的胜利".
中国共产党还从世界反法西斯战争的全局指出:"中国人民、中国侨胞及南洋各民族的中心任务,是建立太平洋各民族的广泛的反法西斯日、德、意的民族统一战线".
为此,中共中央成立了由朱德任书记的海外工作委员会,研究如何组织国际反日统一战线的战略和策略,以及在军事上争取与英美同盟军合作,抵抗日本侵略者.
1942年1月1日,由中、美、英、苏四国领衔的26个国家在华盛顿共同签署《联合国家宣言》.
至此,国际反法西斯统一战线正式建立,世界反法西斯战争揭开了崭新的一页.
9国际反法西斯统一战线是中国抗日民族统一战线的发展和延伸,中国共产党不但是国际反法西斯统一战线倡导者,而且是重要推动者.
以局部推动全局,从中国着眼世界,以中国抗日民族统一战线推动国际反法西斯统一战线的形成,是中国共产党统一战线政策从理论到实践的飞跃和升华.
二、实行全面抗战路线,积极投身世界反法西斯战争全国性抗战爆发后,面对武装到牙齿、穷凶极恶的日本侵略者,中国人民能否取得这场亘古未有的民族解放战争的胜利,直接关系到中华民族的生死存亡,也深刻影响着世界反法西斯战争的战局.
中国共产党领导的敌后战场和国民党领导的正面战场各自独立而又相互依存,成为第二次世界大战的战争奇观.
中国共产党一面艰难地坚持抗战,一面大力配合、策应和支持世界反法西斯战争.
(一)中国共产党制定实行的广泛发动群众的全面抗战路线,持久战的战略总方针,游击战争的战略战术,为夺取抗日战争的胜利提供了根本保证,也丰富了世界军事理论与实践在日本大举侵华、中华民族处于生死存亡的历史10关头,中国共产党毅然担负起挽救民族危亡的历史重任.
早在1935年12月,毛泽东就科学预见:要打倒日本帝国主义,必须准备作持久战.
1937年8月,中共中央洛川会议通过《抗日救国十大纲领》,系统阐明抗战时期党的基本方略,正式确定了"全面全民族的抗战"路线,抗战的军事战略是"持久战".
1938年5月,毛泽东集中全党智慧,创造性地撰写了指导抗战的军事理论文章《论持久战》,将游击战提升到战略高度,科学预测抗日战争将经过战略防御、战略相持和战略反攻三个阶段,阐明中国能够也必须经过持久抗战迎来最后的胜利.
毛泽东将武装斗争和非武装斗争相结合,军队作战和民兵作战相结合,正规战与游击战相结合,内线作战与外线作战相结合,打破敌人速战速决、灭亡中国的迷梦,为世界反法西斯战争的理论宝库增添了新的军事理论武器,得到国内外的高度评价.
美国军事评论家威尔纳赞扬说:"在第二次世界大战中,没有一个地方的游击战能够担当游击战在中国将要而且能够担负的战略任务.
"当年日军大本营参谋山崎重三郎在题为《毛泽东游击战略把百万帝国陆军弄得团团转》的文章中说:"毛泽东的抗日游击战,堪称世界历史上规模最大、质量最高的游击战.
它是一种全民总动员的攻势战略.
"日本军事评论家久住忠男承认:"在20世纪11出现的各种战略著作中,最有特色的就是毛泽东的游击战理论.
"(二)中国共产党领导的敌后抗战成为世界反法西斯战争亚洲主战场的有力支撑全国性抗战爆发后,根据国共两党的军事战略部署,中国共产党领导的人民军队着重向敌后发展,建立敌后抗日根据地,逐步开辟与正面战场相对应,在战略上互相支持、互相配合、互相策应、独立的广大敌后战场,形成与正面战场夹击日军的战略格局,有力地配合了正面战场作战.
抗日战争进入战略相持阶段后,中国共产党领导的抗日武装和敌后战场逐渐上升为中国抗战的主战场.
当时正面战场大规模作战行动减少,而八路军及其他人民军队发动百团大战等一系列作战,给日军以沉重的打击,坚定了全国军民持久抗战的信心.
同时,侵华日军则集中兵力打击敌后抗日根据地,实行残忍的"三光"政策,制造千里"无人区".
特别是1941年至1942年间,敌后抗战遭遇空前的困难局面.
在中国共产党领导下,抗日军民无所畏惧,英勇抗敌,与日本侵略者展开了长期的艰苦卓绝的斗争,艰苦地支撑起世界反法西斯战争的亚洲主战场.
1943年秋以后,敌后战场逐步扭转战局转入局部反攻,1945年上半年进入全面反攻,最终赢得抗日战争的伟大胜利.
12在整个抗日战争中,中国共产党领导的抗日军民战绩辉煌,共对敌作战12.
5万次,消灭日伪军171.
4万人.
同时,党的自身力量也获得空前壮大与发展,党员发展到120多万人,人民军队发展到132万人,民兵发展到260万人,19块抗日根据地面积达100多万平方公里,拥有人口1.
25亿.
敌后抗日武装共伤亡61万多人.
1945年3月18日,日本东京《同盟世界周刊》感叹道:"根据我们的见解,真正的抗日势力,始终一贯的是中国共产党.
"连当年侵华日军总司令冈村宁次在后来的回忆录中也承认:八路军"作战勇敢,内部团结,只是武器装备太差".
总之,中国共产党及其领导的人民军队开辟的敌后战场,坚持长期艰苦抗战,不断发展壮大,成为独当一面的抗日战场,同时成为世界反法西斯战争亚洲主战场的中坚力量.
(三)在反法西斯战争中,中国敌后抗战和世界各国反法西斯战争互相配合、互相支持,共同赢得反法西斯战争的胜利纵观世界反法西斯战争,中国抗战开始时间最早、持续时间最长,对日本侵略者的彻底覆灭起到决定性作用.
早在东北局部抗战期间,中国共产党就和朝鲜抗日志士一起建立各种抗日组织和武装,携手并肩,与13日本侵略者浴血奋战.
全国性抗战爆发以后,中国共产党有效地组织和发动日本人民的反战运动,支持和帮助日本反法西斯战士成立"觉醒联盟"等反战组织,在抗日战争中发挥了特殊作用.
20世纪30年代中期,受中共在法国创办的《救国时报》的影响,英、法、德等国家的下层华侨与当地爱好和平正义人士一道,直接或间接地开展各种形式的反法西斯活动.
太平洋战争爆发后,中国共产党在东南亚各地号召或组织华侨及当地民众,在极端恐怖的环境中英勇顽强地开展抗日斗争.
由中共华侨党员组织领导的菲律宾华侨抗日游击支队(简称"四八支队",以八路军新四军名字缩写而成),在菲律宾沦陷期间始终坚持抗日斗争,有力地配合美国军队反攻菲律宾作战;受中共影响的华侨青年纷纷参加马来亚人民抗日军,坚持抗日斗争,为当地抗日反法西斯斗争的胜利立下功勋.
在美洲,一些受中共影响的华侨青年积极参加美洲华侨反帝大同盟及洗衣馆业联合会,开展各种抗日援华活动;由中共华侨党员唐明照等主办的《美洲华侨日报》,成为世界反法西斯斗争的号角.
受此等影响,有13000多名华侨青年参加美军,征战在世界各个反法西斯战场上.
中国共产党积极开展情报战线的反法西斯斗争.
1941年苏德战争前夕,中共中央把中共秘密情报人员14阎宝航关于德国法西斯进攻苏联准确日期的情报通报给苏联,为苏联提早进入战备争取了宝贵时间.
1944年夏,中共中央又将阎宝航关于日本关东军在中国东北中苏边境部署的详细情况报告转给苏联,为苏军消灭这支精锐部队发挥了重要作用.
中国抗日战争的胜利,离不开世界其他反法西斯战场的策应与配合.
中共领导的敌后抗战也得到世界爱好和平正义的国家、组织和人民的关注、同情和支持.
白求恩、柯棣华、汉斯·希伯等外国医护人员和记者深入中国敌后战场,到最艰苦危险的环境中和中国军民并肩战斗,甚至献出宝贵的生命.
美国进步作家史沫特莱等外国记者,到八路军和新四军等作战地区采访,写出了大量介绍中国抗战的通讯报道.
中国共产党领导的敌后战场和世界各国的反法西斯战场是不可分割的整体,世界各国反法西斯力量对中国敌后战场的支持,增强了中国人民战胜日本侵略者的信心和勇气,而中国敌后战场对各国的支援也极大地鼓舞了全世界人民反法西斯的斗志.
三、逐步走向世界舞台,为战后国际秩序的建立作出重要贡献中国抗日战争的历程,也是中国共产党从延安走15向世界舞台的过程.
抗日战争期间,中国共产党积极参与国际活动,积极致力于大国地位的确立和战后国际秩序的建立,对战后世界局势的发展产生了深远影响.
(一)中国共产党主动作为,努力打开外交局面,积极开展独立自主的抗日外交全国性抗战伊始,洛川会议制定的《抗日救国十大纲领》就提出:实行抗日的外交政策,"在不丧失领土的主权的范围内,和一切反对日本侵略主义的国家订立反侵略的同盟及抗日的军事互助协定".
1941年5月颁布的《陕甘宁边区施政纲领》明确规定:"在尊重中国主权与遵守政府法令的原则下,允许任何外国人到边区游历,参加抗日工作,或在边区进行实业、文化与宗教活动.
"1941年6月苏德战争爆发后,中国共产党发出党内指示:"在外交上,同英美及其他国家一切反对德意日法西斯统治者的人们联合起来,反对共同的敌人.
"另外,在大后方的中共中央南方局领导人和工作人员还经常同外国驻华使节、援华机构人员和新闻记者会晤,广交外国友人,积极开展抗日外交活动.
太平洋战争爆发后,中国共产党及其领导的抗日根据地的地位和作用,得到越来越多的国际人士的认可和重视.
1944年6月起,由驻重庆的外国记者发起16组织中外记者西北参观团,对延安进行访问.
1944年七八月间,中缅印战区美军司令部又向延安派遣军事观察组,长驻延安近3年之久,其成员还专门考察了晋绥、晋察冀等敌后抗日根据地.
为了适应扩大对外交往的需要,1944年8月18日,中共中央专门发出《关于外交工作的指示》,明确指出:我们的外交政策和活动,必须站稳我们的民族立场,一方面要加强民族自尊心自信心,而不是排外,另一方面要学习人家的长处,并善于与人家合作,但绝不是惧外媚外.
毛泽东、周恩来、朱德等领导人与外国记者和美军观察组成员多次会谈,全面介绍中国共产党领导抗日根据地军民坚持敌后抗战的情况.
这对于中国共产党沟通与外部世界的联系,更广泛地宣传自己的主张,起到十分积极的作用.
(二)中国共产党积极参与国际活动,在国际舞台上扩大自身以及作为中国一部分的解放区的政治影响世界反法西斯战争胜利前夕,中国参与发起创立联合国并成为联合国安理会常任理事国,显著提高了中国的国际地位和国际影响.
在联合国制宪会议召开前夕,为了使中国代表团具有广泛的代表性,能够代表广大解放区的民意,中国共产党多次明确提出要派代表参加会议.
经过中共的努力和争取,以及迫于国际17国内的压力,国民党政府只得放弃单方面包办、垄断中国代表团的企图.
1945年4月至6月,中共领导人董必武作为中国代表团的正式代表之一,出席在美国旧金山举行的联合国制宪会议.
会议召开期间,董必武不仅参加第三委员会关于成立安理会提案等问题的讨论,而且代表中国共产党和解放区人民庄重地在联合国宪章上签字.
会议结束以后,董必武又前往纽约,广泛接触国际友好人士及海外华侨,为提高中国共产党的国际地位做了大量工作,如出版散发英文版的《中国解放区实录》,介绍中共的抗日战绩和解放区建设发展的成就等.
中国共产党派代表参加联合国制宪会议,是抗战时期第一次参加国际政治舞台的重大活动,第一次在国际舞台上正式亮相,第一次把自己的方针政策和解放区取得的成就直接地传播给世界,在广大国际友好人士和华侨中间产生了积极广泛的影响.
(三)中国共产党积极致力于中国大国地位的确立和战后国际秩序的建立,大力推动中华民族复兴的历史进程和战后世界进步潮流国际反法西斯统一战线正式形成以后,中国共产党对于带有普遍性的战后国际问题和与中国相关的重大国际问题,提出了自己的鲜明主张和要求.
1942年718月,中共中央机关报《解放日报》发表文章指出:反法西斯战争的胜利应当成为人民的胜利,各国采取何种社会制度应当尊重各国人民的选择;"战后的中国应当是独立的与各友邦发生平等互惠关系的中国,而不是殖民地半殖民地或附属国".
1943年1月中美、中英关于废除治外法权的新约签订后,中共中央很快作出决定,庆祝废除不平等条约,但同时也指出:真正的平等的地位,"主要地应靠中国人民自己努力争取".
同年11月,《解放日报》发表社论又指出:一国之内不同的反法西斯政治力量,"在国际国内民主机构中所享受的权利,应视这个力量对反法西斯所作的贡献而定".
1945年4月,毛泽东在中共七大政治报告《论联合政府》中指出,中国共产党外交政策的基本原则是:"在彻底打倒日本侵略者,保持世界和平,互相尊重国家的独立和平等地位,互相增进国家与人民的利益及友谊这些基础上,同各国建立并巩固邦交,解决一切相互关系问题.
"除中国自身问题外,《论联合政府》还积极呼吁帮助日本人民的民主力量建立民主制度,帮助朝鲜人民获得解放,以及希望印度和东南亚各国人民建立独立民主的国家.
世界反法西斯战争胜利前夕,中国共产党参与联合国的成立,一起推动制定联合国宪章和其他国际关19系基本准则,具有深远的历史意义.
随着联合国宪章的正式出台,中国成为联合国安理会5个常任理事国之一,战后国际新秩序也开始建立,有力地推动了中华民族复兴的历史进程.
而以联合国的成立为起点,维护国际和平与安全的新机制开始形成,对战后世界局势的发展产生了深远影响.
从此,世界进步力量不断壮大,旧时代列强争霸的国际体系和世界殖民主义的基础受到强烈的冲击和动摇,亚洲、非洲和拉丁美洲各殖民地、附属国的独立运动和民族解放运动也逐渐兴起,并成为不可阻挡的世界潮流.
历史雄辩地证明,中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争的伟大胜利,为中华民族由近代以来陷入深重危机走向伟大复兴确立了历史转折点,也成为人类和平正义事业的历史转折点;中国共产党既是中华民族伟大复兴的有力推动者,也是人类和平正义事业的坚定捍卫者.
历史昭示未来.
世界反法西斯战争胜利70年来,中国和世界都发生了巨大变化.
但无论形势如何变化,中国共产党始终是保卫世界和平、推动人类社会发展的进步力量.
不论是在当年的世界反法西斯战争中,还是在新中国成立以来,中国共产党始终致力于维护世界和平、进步与发展.
正如习近平同志所指出的:20"我们所处的是一个风云变幻的时代,面对的是一个日新月异的世界","和平、发展、合作、共赢成为时代潮流","中国坚定不移走和平发展道路,既通过维护世界和平发展自己,又通过自身发展维护世界和平",中国愿与世界各国"携手建设持久和平、共同繁荣的和谐世界".
今天,面对新的时代潮流和历史使命,中国共产党将继续领导中国走和平发展道路,并以更加积极的姿态参与国际事务,共同应对全球性挑战,为世界和平、发展、进步作出更大贡献.
(选自2015年7月7日《人民日报》)微信扫一扫,可带走、分享这篇文章21一个有自省精神的民族,才有远大的未来.
70年前那场改变中国和世界历史进程的战争,给我们留下了太多值得回味的东西.
今天,我们纪念中国人民抗日战争胜利70周年,不仅要重温胜利的荣光,激发民族的骄傲和自豪;而且要反思历史的"痛点",铭记民族的耻辱和教训.
应该说,"汉奸现象"就是抗战期间中华民族最大的"痛点".
我们赞美近代中国百年沉沦后的民族觉醒达到了空前的程度,无数中华义士用生命和鲜血谱写了气壮山河的反抗外来侵略的英雄史诗,但也不能忘记,在中华民族最危险的时候,多少民族败类变节投降、卖国求荣,认贼作父、助纣为虐,在中国历史上留下了奇耻大辱的一笔.
直到今天,抹黑英雄、洗白叛徒、为汉奸"翻案"的奇谈怪论,仍在挑战我们的价值和道德底线.
历史因多元、复杂而愈显其波澜壮阔.
重新审视历史的拷问——抗战期间"汉奸现象"的文化透视与现实反思刘新如22历史的创痛,晾晒民族虫蠹发霉的一面,深刻反省"汉奸现象",彻底扫除美化汉奸的雾霭,对于培塑国人的民族气节和民族精神,牢固确立社会主义核心价值观,凝聚起实现中国梦强军梦巨大精神力量,无疑具有重要的历史意义和现实价值.
沉渣泛起——民族抗战中的一股历史逆流电影《地道战》里有一个耐人寻味的场景——民兵队长高传宝在大槐树下敲钟传达情报:来犯的有"一百多鬼子,二百多伪军……"对这一传为笑谈的镜头,我们又怎能一笑了之要说"汉奸",顾名思义得从汉朝讲起.
据清人《汉奸辨》云,"中国汉初,始防边患,北鄙诸胡日渐构兵.
由是汉人之名,汉奸之号创焉.
"作为一个王朝,"汉"成了中国第一个具有帝国形式的稳定实体,作为帝国子民一个文化符号——"汉人",其奸细自然被称为"汉奸".
汉奸是一个特定的历史概念.
按照《辞海》定义,汉奸原指汉族之变节败类,后演变为"中华民族中投靠外国侵略者,甘心受其驱使,出卖祖国利益的人".
汉奸的鼻祖,当属汉文帝时和亲匈奴的陪同侍臣23中行说(音读"月").
此君为报私愤一到匈奴就投降了单于,为其出谋划策,"对症下药"地对汉朝进行军事袭扰,甚至直逼长安城下,一时成为大汉王朝的"心腹之患".
鸦片战争时期,出现了中国近代意义上的汉奸.
到了清末中国沦为半殖民地时,媚美、英、法、意、葡、西诸列强之各色汉奸多了起来.
中国近代史是一段造就英雄的历史,也是一段出产汉奸的历史.
随着1931年九一八事变的爆发、日本对华侵略的屡屡得手,"汉奸现象"的历史沉渣泛起滔滔浊浪.
1932年3月,伪满洲国在长春成立,清王朝末代皇帝溥仪被日本人扶上了"执政"宝座,再一次心甘情愿当上了"儿皇帝",这是近代列强入侵中国以来第一个以国家面目出现的汉奸伪政权.
1938年12月,身为国民党二号人物的副总裁汪精卫,竟然从陪都重庆出逃越南河内,公开发表"艳电"叛国投敌,并于1940年3月在日本军刀支撑下成立汪伪"国民政府",做了近代以来中国历史上最大的汉奸.
在此之前,以王克敏为首的伪华北政府、梁鸿志为首的南京"维新政府",以及内蒙德王伪蒙政权和冀东24自治政权就已粉墨登场.
而汪精卫的特殊身份有一定的"号召力",再加上日汪的狼狈为奸、软硬兼施,一时间大大小小的汉奸如过江之鲫,形形色色的伪政权似一簇簇"恶之花",绽开在饱受侵略者蹂躏的神州大地上.
惊回首,1938年伪军数量已达78000人,汪精卫投敌后,大批国民党军部队投入伪军序列,伪军数量迅速上升到145000人.
整个抗战期间,中共抗日武装歼灭伪军将近120万,日本投降时尚有伪军146万、伪警察40多万,再加上伪满洲国军、伪满警察等,总数至少在300万以上,数量比侵华日军还多.
国家危难,大厦将倾.
无数精忠报国的壮烈之士慷慨赴死,而这些生长在中国土地、喝着祖国乳汁长大的无耻之徒,却背叛了祖国和人民,充当日本法西斯侵华的"狗腿子",干起了祸害同胞的罪恶勾当.
然而,汉奸余孽阻挡不了民族觉醒和抗争的大潮.
正如鲁迅先生当年有感于九一八事变,在《沉渣的泛起》一文中深刻指出的,日寇入侵犹如搅动了停滞的池塘,各色"沉渣"——包括汉奸政客,都翻腾出来显示自己的存在.
但沉渣终究是沉渣,终究还要沉下去.
到头来,一个个汉奸卖国贼被押上了历史的审判台,落得身败名裂、遗臭于世的下场.
25国家之耻——汉奸资敌的危害有多大提起"汉奸",实在是中国人的国家之耻、民族之羞!
恐怕世界上没有一个国家遭受汉奸之害像我们中国这样严重.
检视中国的历史,多次民族劫难并非败于异族外寇,而是败于汉奸.
用"祸国殃民"评介汉奸的危害毫不为过,说历史往往因汉奸而改写,并非过分之辞.
后唐时期,甘当契丹"儿皇帝"的石敬塘,居然割让中原门户燕云十六州,在此后至少400年时间里直接改变了中原王朝的命运;明朝末年,倘若没有吴三桂那样引清兵入关的大汉奸,满清王朝根本不可能入主中原.
而今,翻开中国人民抗日战争史和世界反法西斯战争史,我们不能不感到一种撕心的沉重——第二次世界大战中出现了三大傀儡人物:溥仪、汪精卫和贝当(法国),其中中国就占了两位.
中国是唯一一个在第二次世界大战中伪军数量超过侵略军队数量的国家,这确实是一个极其可悲的历史现象.
抗日战争,中国是战胜国.
然而,我们的胜利却只26能说是一场"惨胜".
之所以付出耗时长达14年、死伤3500万人、财产损失达6000多亿美元的巨大代价,汉奸猖獗不能不说是一个重要原因.
在抗战初期,常有百十名日寇就能侵占一个县城、省城,不仅未遇抵抗,还会有一些汉奸忙着挂"维持会"牌子,并打太阳旗相迎之.
据日方档案证实,国民革命军第29军宋哲元军长身边的参谋周思静,向日军提供了南苑守军撤退的情报,并称"(赵登禹)已经登车出发了".
正是根据这一情报,日军在天罗庄设下埋伏,直接导致了百战名将赵登禹和佟麟阁的战死.
在南京保卫战中,一到晚上根据指令全城宵禁,一些汉奸竟用火把、手电筒引导日军飞机轰炸弹药库、兵营等重要目标.
日本兵初进南京城,还有的汉奸把藏身于民众中脱下军装的守城军官兵一个个指认出来,致使手无寸铁的中国军人活活被日军刺死.
在艰苦卓绝的抗日战争中,危难中的中华民族,除了要与日本侵略者浴血奋战外,还要分出相当大的力量,与背叛祖国和民族的不肖子女们作斗争.
当年,抗日英雄杨靖宇陷于日伪重围之中,辗转雪原之间,周围人一个个叛变投敌,而又反过来替日军劝降.
一个叫赵廷喜的同乡对杨靖宇说:"我看还是投降27吧,如今'满洲国'不杀投降的人.
"岂止不杀,投降了日本人还打算让他当伪满洲国军政部长呢.
杨靖宇沉默一会儿叹道:"老乡,我们中国人都投降了,还有中国吗"这是一个穿越时空、令人震撼的历史拷问!
今天之所以还有中国,就是因为有杨靖宇这样大写的人挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾.
倘若一个个大小汉奸们成了气候,还有今日之中国吗汉奸之害,是全方位、深层次而又难以挽回的.
正是靠着伪政权、伪军的支持,日本军队才能在中国横行如此之久.
在伪政权"治理"下,大量的金钱、粮食、矿产被源源不绝地运往日本,留下的是中国农民被大量饿死冻死……而汉奸给人们心灵造成的伤害更是令人痛心.
记者曾采访亲历者回忆抗战时期的伪满生活:在日伪联手14年的殖民宣传和奴化教育下,当时绝大多数年轻人,只知道自己是亲日的"满洲国"人,不知道自己是中国人.
荒唐的背后警示世人:断根去魂、亡国亡种的危险绝非危言耸听,汉奸资敌祸国殃民的深重危害绝不能重演!
历史"怪胎"——中国的汉奸为何如此之多任何一个国家遭受外族入侵时,出现"有奶便是28娘"的卖国贼并不奇怪,奇怪的是,在我们这样一个有五千年文明史的泱泱大国为何冒出这么多汉奸来汉奸,并非生来就是汉奸,也不都像影视片里尖嘴猴腮、歪戴帽子、斜挎盒子炮、一口一个"皇军"的样子,那实在是小瞧了汉奸的水准.
想当初,曾经追随孙中山的汪精卫是如何了得的热血青年.
"慷慨歌燕市,从容作楚囚.
引刀成一快,不负少年头"——汪精卫亲赴北京行刺清朝摄政王载沣所作《致南洋同志书》何等壮怀激烈!
谁能想到,这个曾经有着荆轲刺秦王般豪迈和勇气的人,最终却沦为出卖民族利益的千古罪人.
谁又能想到,汪伪政权中仅次于陈公博、周佛海的骨干头目,官居汪伪政权组织部长等要职的梅思平,当年曾是五四运动中火烧赵家楼点第一把火的学生领袖,这个慷慨激昂大骂曹汝霖是卖国贼的人,抗战期间自己倒成了名副其实的大汉奸.
而陈公博、周佛海也曾是显赫一时的中共一大代表.
他们先是背叛了共产党,又背叛了国民党,死心塌地地将自己的命运牢牢绑在了日本侵略者的战车上.
"卿本佳人,奈何作贼"然而,这就是人和历史的诡异、深刻之处.
29其实,看似偶然的社会现象,背后一定有必然的东西在支撑.
"汉奸现象"的繁衍,有其复杂的社会历史成因和心理文化原因.
之所以有汉奸,一定是因为有外部敌人.
抗战期间"汉奸现象"的孳生,是日本帝国主义侵略中国的产物,是日本侵略者实施"以华制华"策略并与汉奸亲日派相互勾结的结果.
抗战初期,日本首相发表对华宣言,就公开声称"今后不以国民政府为(谈判)对手,而期望真能与帝国合作的中国新政权的建立和发展……"日本侵华无异于"小蛇吞大象",没有汉奸,他们就是聋子、瞎子,因而十分重视采取威逼利诱等各种手段,扶植汉奸伪政权达到自己的目的.
1935年3月18日,以民国"美男子"著称的汪精卫画像出现在美国《时代周刊》封面上.
颇有意味的是,在描述其经历时把他比喻为"鲸鱼的胡须",意思是容易弯曲,也容易反击,暗讽汪对日态度变了,已经弯曲了.
果不其然,在遭遇一次次抵抗失败和主政挫折后,曾一度主张积极抗战的"鲸须汪",完全改变了立场,成了坚决"主和派"的代表人物.
在日本一步步咄咄逼人的积压下,他的"鲸须"彻底弯曲了,再也找不到那个热30血青年的影子了.
正如毛泽东同志深刻剖析的:"民族投降主义根源于民族悲观主义,即民族失败主义".
对外反侵略战争的屡战屡败,使国人媚外、崇外、恐外的思想和民族自卑感有所发展.
抗战初期"民众经过上海撤退、南京沦陷的大变,在爱国的心情上呈着害怕敌人的薄雾".
"不战亦亡,战亦亡".
汪派汉奸们恐惧于日本力量的淫威,片面认识中日力量的差距,视敌人如神物,看自己为草芥,无视民族的力量、人民的力量、正义的力量.
汪精卫、周佛海认为,以落后中国与强盛日本为敌,"胜负之数不问自知","日本感觉着痒的时候,中国感觉着痛了;等到日本感觉着痛的时候,中国已会因痛而死了.
"正是这种媚日、恐日心理在起作用,他们自作聪明地得出"战必大败,和未必大乱"的结论,以为只有采取"非常举动""坚定地与日合作"才是唯一出路,因而脱离抗战阵营,走上自绝于民族的"和运"之路,实际上完全成为受日本人摆布的傀儡.
有学者研究"汉奸文化"时发现,在汪伪中央政府中,有留日背景的就有三分之一左右.
特别是一些甲午战后赴日留学接受了"洗脑"的中国学生,轻而易举被侵华日军所利用成了铁杆汉奸.
他们自以为对日本31的了解比一般人准确,因而具有极大的欺骗性、破坏性.
从中我们也不难发现,日本通过留学教育在中国留学生中培养亲日派的险恶用心.
"汉奸现象"的泛滥,说到底是人的价值观的沦丧.
"居其地,而献其土,视为不忠.
食其禄,而弑其主,视为不义".
忠奸正伪是中国人最基本也是最大的道德命题.
汉奸的本质特征是背叛、出卖民族利益.
既然是"出卖",就必然会有"进益",赔本买卖汉奸是不会做的.
为了一己之私利,而不惜出卖国家、民族利益,是汉奸定义的基本条件,也是汉奸真实心态的记录.
所谓"小奸出于愚,大奸出于智",汪精卫敢跳火坑做汉奸,与其野心勃勃、权力欲望膨胀有较大关系.
汪精卫本来拥有优越的政治优势,长期与蒋介石争领袖地位而居于下风,只得到国民党副总裁、中央政治会议主席等虚名而无实权,自嘲为蒋记"账房先生""秘书处".
故此,另辟蹊径,再起炉灶,企图借助外力以满足其"领袖欲",成为汪精卫附逆的重要文化心理因素.
被川岛芳子勾引下水、身居伪江苏省长等高位的李士群常对其部下说,可以在河边摸大鱼,何必到河中心摸小鱼.
我李士群什么都没有,就依靠日本人.
你说我是汉奸也好,流氓也好,反正我现在有的是钱,有32的是力量.
收入优厚的汪伪头子周佛海,当年竟以"每月交纳20元党费太多"为由,宣布脱离共产党.
担任国民党宣传部长等要职后,对自己在国民党中的地位仍不满足,而做汉奸从事"和运",自感"始觉与两年前作幕僚和地方官完全不同也".
从这些赤裸裸的自白中可以清楚地看出,其灵魂是多么肮脏、丑陋和低下.
与大汉奸相比,低级点的汉奸理论就是"人总得活着".
当问及作为中国人为何当伪军不当八路军时,有的伪军竟作答:伪军有军饷,能养家.
其实,汉奸们活得很悲哀,因为他们没有祖国;汉奸们活得很卑贱,因为他们没有灵魂.
汉奸的繁衍,反映出我们民族的核心凝聚力和精神支柱出了问题.
中国有两千多年的封建文化思想,封建君主专制造就了许多国人懦弱和奴性的性格,"中庸仁厚""明哲保身"等传统文化的糟粕,对国人心灵造成极大侵蚀.
"人不为己,天诛地灭"的利己主义思想、"识时务者为俊杰"的处世哲学,忍气吞声、随遇而安、逆来顺受等传统心理,使得一些人在国难当头时很容易叛国变节,跪拜在日本帝国主义的铁蹄之下.
"夫人必自侮,然后人侮之,家必自毁,然后人毁33之,国必自伐,然后人伐之".
抗战时期汉奸之所以大量出现,有中国自身的深层次原因.
汉奸的产生与中国近代长期不统一密切相关.
旷日持久的内战,使近代中国没有形成一个强有力的中央政府,地方上各自为政,致使一些民众地域观念很强,缺乏国家认同意识与归属感.
这种被孙中山称为"一盘散沙"的状况,为外国侵略者对华推行"以华制华"和"分而治之"的政策提供了便利.
民国建立后,并未给国家和人民带来安定和幸福,相反是独裁统治,吏治腐败,军阀混战,外强凌辱,国运日衰,人民生活水平极端低下,造成社会离心力加剧,为汉奸思想的流行打开了通道.
当我们研究抗日战争史时发现,抗战中投降日军的国民党将级军官达58人之多,成建制投敌的国民党军队达五六十万人,追随汪精卫降日的国民党中央委员居然也有20多人,并由此构成了汪伪政权的班底.
而共产党在抗战时没有一个降日的高级将领或中央委员,也找不到一个营、一个连成建制投敌当伪军的部队.
何以出现如此迥然不同的结果在国民党的指令中,有可以"保存实力、暂时投降"的谕戒.
与此相反,在共产党的入党誓词中,有一句近百年不变的铮铮誓言:"永不叛党".
历史上党内虽也有叛徒,但终没有形34成气候.
抗战期间,德国驻华大使陶德曼在给德国外交部的密电中,这样描述蒋介石对中日"调停"的态度:"他(蒋介石)秘密地告诉我,假如他同意日本要求,中国政府会被舆论浪潮冲倒,会发生革命,唯一结果就是中国共产党会在中国占优势,这就意味着日本不可能与中国议和,因为共产党是从来不投降的.
""共产党是从来不投降的"!
这是一句震人心魄的大实话.
在共产党的字典里,确实没有"投降""变节"的字眼.
中国共产党提出的坚持抗战、反对妥协,坚持团结、反对分裂,坚持进步、反对倒退的方针,成为危难之际全民族奋起抗战的价值引领;共产党人用"压倒一切敌人,而决不被敌人所屈服"的壮举,给一个饱经屈辱的古老民族注入了"沛乎塞苍冥"的英雄之气.
岂容"翻案"——把汉奸永远钉在历史耻辱柱上抗日战争的硝烟已经散去,但战争遗留的"汉奸现象"依然横亘在历史与现实之间.
中国历史上不乏奸人,诸如石敬瑭、秦桧、张弘范、吴三桂、洪承畴之流,这样的人历朝历代都遭人唾弃.
想不到的是,较长一段时间以来,一些人竟然打着"解35放思想""言论自由"的幌子和"学术研究"的旗号,随意"任性"地解构历史、歪曲真相,为抗战期间的汉奸、卖国贼叫好、翻案,造成真假难辨、是非不分、黑白混淆.
特别是随着社会思潮的多样、多元、多变以及西方国家策动"颜色革命"的影响,诋毁英雄、美化汉奸成了意识形态领域不可小觑的一个问题.
其一,一种流行的观点认为,应"以个人生存需求为最重要需求""出于从对个体生命的尊重出发,则汉奸的选择也不那么不可饶恕".
这完全是一种为汉奸张目的歪理.
诚然,人有维护自己生命的自由,但对一个国家、民族而言,舍生取义、捐躯为民,是必须始终不渝坚守的核心价值;对一支军队来说,精忠报国、视死如归,是无论何时何地的惟一选择.
"天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道.
未闻以道殉乎人者也.
""临大节而不可夺",是古往今来仁人志士推崇的行为准则.
"人生自古谁无死,留取丹心照汗青"的文天祥,"壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血"的岳飞,"国破尚如此,我何惜此头"的抗日英雄吉鸿昌,"宁死不当俘虏"的东北抗联八名投江女战士,就是他们中的典型代表.
在侵略者的野蛮行径面前,"你为个人的生命考36虑",但是以牺牲更多人的生命和民族利益为代价,汉奸们的这种"苟活"还有一点正义的良知和生命的尊严吗倘若按照上述"汉奸理论"行事,活着就是"最重要需求",为国捐躯倒成了"傻老冒",中国人还能站起来吗我们这个民族还有希望吗其二,有人公开宣称,"殖民就是进步,殖民时间越长越先进,汉奸在客观上起到了促进历史进步的作用".
这种论调可谓荒唐至极.
作为帝国主义的产物,"殖民"一问世,就是带着血腥和掠夺印记的东西.
一个国家进步与否,和有没有被殖民没有必然联系.
像非洲许多国家也被殖民很久,非但没有什么进步发展,反而成为这个星球上最贫穷落后的地区.
一些人的"汉奸思维"只看到殖民者带来的些许小利,却忽略了因殖民所遭到的歧视、暴行以及所导致的种种恶果.
世界上哪有一个国家完全靠殖民,实现经济独立、政治民主、人民幸福了美化殖民完全是一种没有一点正义感的虚幻想象.
背叛民族、背叛祖国、背叛同胞,甘当日本帝国主义的走狗,只能在历史上起到一点反面教员的作用,何谈任何意义上的进步尤其像我们这样一个落后的半37封建半殖民地的大国,只有实现独立自主,才能自立于世界民族之林.
无论在什么时候、什么情况下,中国绝不能成为仰帝国主义鼻息的附庸.
其三,尤其令人愤懑的是,有的著名学者竟然辩称:有些汉奸如汪精卫"他自己下地狱,为的是减轻老百姓的痛苦","作为抵挡日本人欺压人民的缓冲器,这样的汉奸非但没有错,而且是真正的英雄.
"这种公然为汉奸翻案的言论,实际上已经超出了自由和道德的底线.
稍微懂得历史的人都知道,汪氏一伙叛国投敌给当时抗战局势造成"超级震荡",不仅直接削弱了抗日实力,打击了抗战信心,而且帮助日本人屠杀抗日军民,筹粮筹款,掠夺资源,进行殖民宣传和奴化教育,完全沦为侵略者的打手和帮凶.
一个出卖民族尊严的人,怎么会是"英雄"一个出卖国家利益的人,怎么会"没有错"汉奸就是汉奸,卖国贼就是卖国贼.
不论你说得多么天花乱坠,不管打着什么华丽旗号,老百姓心中自有一杆秤.
当年,面对所谓"和运""保民""曲线救国"的汉奸论调,爱国侨领陈嘉庚有一个简单的判断:"敌未退出我国土即言和当以汉奸国贼论",这一提议由国民参政会第二次大会通过,并被后人誉为"古今中外最38伟大的一个提案".
据称,当时主和派的汪精卫在念到该提案时脸色发白.
想不到,当年汉奸卖国"视降敌为保民,称亡国为和平"的陈词滥调,今天居然成了为汉奸翻案的借口和依据.
英雄岂容亵渎,汉奸岂容美化.
诋毁英雄、美化汉奸成了时尚,则离亡国灭族真的不会太远了,苏联解体、东欧剧变和"阿拉伯之春"不就是前车之鉴吗历史验证了一条真理:凡是出卖祖国,甘当汉奸走狗的民族败类,最终绝无好下场.
汉奸们的叛国罪行,永远记在中华民族的史册上;汉奸们的名字,牢牢地刻在历史的耻辱柱上!
痛定思痛——中国还会再出汉奸吗汉奸,可以说是我们民族历史上永难消除的一块伤疤.
兵荒马乱的战争年代已经渐行渐远,但曾给国家民族带来深重灾难的"汉奸现象"并未绝迹.
君不见,就在我们现实生活中,一些人继承了汉奸先辈的衣钵,成为出卖民族利益的新一代"经济汉奸""政治汉奸""网络汉奸"等.
君不见,西方国家搞"颜色革命"和"政治转基因"39工程愈演愈烈,一些政治上的意志薄弱者和利欲熏心的贪婪之徒,已经或正在成为敌对势力捕猎的对象.
君不见,今天的社会产生汉奸的土壤仍然肥沃,"汉奸理论""汉奸思维"并未清除,甚至在新形势下有了某种"创新发展".
假设甲午战争、抗日战争重新打响,"维持会""皇协军"会不会再度登场一个非常现实的严峻课题摆在我们面前——应该怎样铲除滋生汉奸的土壤——致力国家强大.
汉奸个人的悲剧,其实也是近代中国的悲剧.
试想,如果当时中国是一个富裕强大的国家,又怎么会遭到外敌的侵略如果当时中国政府是为人民谋利益的政府,又怎么会有汉奸的大量出现物质基础影响或决定政治选择.
只是简单地提"爱国"口号往往是苍白无力的.
中国梦是国家的梦、民族的梦,归根结底是人民的梦.
在增强国家综合实力、实现民族由大向强跃升的同时,更多地让人民群众从实实在在的获得感中,体味国家理念,涵养家国情怀,从而把自己的命运与国家、民族的命运紧密联系起来,这就从根本上祛除了产生汉奸的条件和基础,这本身就是一种震慑外敌的强大软实力.
——砥砺民族气节.
"相看白刃血纷纷,死节从来岂40顾勋".
自古以来,中华民族就崇尚"富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移"的民族气节.
民族气节,是一个民族在政治上和道德上坚定的志气和节操.
作为爱国主义和民族精神的集中反映,民族气节是一个民族赖以生存的精神脊梁,这个脊梁弯曲了,整个民族都会低头.
人格是国格的基础.
只有人的站立,才有一个民族的站立.
汉奸心态不除,民族脊梁难硬.
没有民族气节,没有民族精神,你经济力量再雄厚,也不过是强盗手中的窃取之物.
"一个民族只有从精神上站立起来、强大起来,才永不颓谢".
——高擎法治利剑.
世界上没有一个国家像中国这样饱受汉奸之害,其中一个重要原因,就是各个国家对"汉奸现象"采取了超过一般暴力的残酷镇压和道义谴责.
自诩是世界人权典范的法国,二战胜利后,戴高乐政府成立了整肃委员会,一旦发现战争期间的通敌者统统依法枪毙,对于叛国者起到了强力震慑的作用.
有的国家还专门立法,惩治那些"汉奸"及为"汉奸"翻案的人.
相形之下,历史上深受汉奸之害、而今又厉行全面依法治国的中国,更要拿起法治的武器,对汉奸卖国贼及其为之翻案行为狠狠打击,彻底整肃,决不手软.
——锻造忠诚品质.
习主席强调指出:"对党绝对41忠诚,要害在'绝对'两个字,就是唯一的、彻底的、无条件的、不掺任何杂质的、没有任何水分的忠诚.
"忠诚是当代革命军人第一位的政治品格.
只有保持纯而又纯的"忠诚度",坚定政治信仰,不做"两面人",克服"伪忠诚""亚忠诚"现象,才能塑造新一代革命军人的好样子.
大是大非见忠诚.
在新的征程上,面对不见硝烟的战场,我们需要始终保持清醒的政治头脑和坚定的政治定力,大力弘扬社会主义核心价值观,旗帜鲜明地同诋毁英雄、美化汉奸等错误思潮作坚决的斗争,永葆对党绝对忠诚的政治品质.
历史掀开了新的一页.
作为一种社会赘瘤,"汉奸现象"给国家和民族留下巨大创痛,而我们铲除滋生汉奸的土壤,同"汉奸现象"作斗争需要付出艰苦的努力!
(选自2015年7月13日《解放军报》)微信扫一扫,可带走、分享这篇文章42今年7月1日是人民日报海外版创刊30周年.
习近平同志日前作出重要指示,充分肯定人民日报海外版创刊30年来积极传播中华优秀文化、宣介中国发展变化取得的成就、发挥的作用,要求海外版在新起点上总结经验、发挥优势、锐意创新,用海外读者乐于接受的方式、易于理解的语言,讲述好中国故事,传播好中国声音,努力成为海内外华人华侨增信释疑、凝心聚力的桥梁纽带.
习近平同志的重要指示,既是党中央对海外版30年来取得成绩的充分肯定,也是对人民日报国际传播能力建设乃至整个外宣事业的殷切期望,体现了党中央对世界舆论格局发展变化的深刻把握、对加强国际传播能力建设的高度重视,为新形势下进一步做好外宣工作提供了根本遵循,也为我们进一步提升人民日报的国际话语权、传播力、影响力明确了奋斗目标、提把握对外传播的时代新要求——深入学习贯彻习近平同志对人民日报海外版创刊30周年重要指示精神杨振武43供了行动指南.
"传播中华优秀文化,宣介中国发展变化"是对外传播的核心内容"传播中华优秀文化,宣介中国发展变化",习近平同志对于对外传播内容的高度概括,基于中华民族5000多年灿烂文明史和社会主义中国发展的光辉历程,是我们讲述中国故事、传播中国声音的根本依托.
近代中国是在屈辱中被动地打开国门的.
在很长一段时间里,国外媒体报道中的中国形象大多是灰暗、落后乃至愚昧的.
经过新中国60多年的奋起直追、改革开放30多年的跨越发展,中国的发展变化令人震撼,引发了世界了解这个活力迸发国度的热望.
当前,虽然西强我弱的舆论格局还没有根本改变,我国外宣事业整体水平与世界第二大经济体的地位还不相称,传播规模、渠道范围、话语体系的构建还有很大提升空间,但可以确定的是,国际舆论的天平正在向中国一端倾斜,对外宣传正迎来跨越式发展的难得机遇.
党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央在驾驭社会主义市场经济、发展社会主义民主政治、弘扬社会主义先进文化、构建社会主义和谐社会、建设社会主义生态文明、应对国际局势和处理国际事务等44方面体现的卓越高超能力,吸引了整个世界的目光.
去年10月出版的《习近平谈治国理政》一书,全球发行量已突破450万册,受到国际社会持续广泛关注,引起热烈反响.
这从一个侧面反映了世界对于中国发展的强烈兴趣.
强起来的中国,需要展示自己;变革中的世界,需要了解中国.
如果说过去我们更多的是"多做少说""只做不说"的韬光养晦,那么今天,走向世界舞台中心的中国有责任也有条件向世界宣介自己的主张、弘扬自己的价值、讲好自己的故事,以获得更多理解和支持.
其中的主要内容,一个是"文化",一个是"变化".
在对外传播中,文化是交流交融交锋的主战场.
一个国家、一个民族的强盛,总是以文化兴盛为支撑的.
中华民族拥有5000多年连绵不断的文明历史,创造了博大精深的中华文化,为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献.
中华文化积淀着中华民族最深层的精神追求,包含着中华民族最根本的精神基因,代表着中华民族独特的精神标识,是中华民族生生不息、发展壮大的丰厚滋养,也是我们走向世界的核心优势.
把中华优秀文化推向世界,让中华文化在世界面前"活起来""热起来",既是一个拥有5000多年文明史的民族向世界自我呈现的必然,也是一个和平发展的45大国在经济全球化时代应当担负的责任.
"中国人看待世界、看待社会、看待人生,有自己独特的价值体系.
中国人独特而悠久的精神世界,让中国人具有很强的民族自信心,也培育了以爱国主义为核心的民族精神.
"习近平同志这一论断指明了中华文化对外传播的关键所在:不能仅仅停留在具象的符号层面,更要讲好符号后的中国故事、传递符号后的中国价值.
这也启示我们,只有实现从宣传向传播转变、从上天向落地转变、从广种向精耕转变,才能让读者对中华文化产生更深切的体认、更深刻的理解.
人民日报海外版在传播中国文化方面积累了丰富经验.
比如,在国内媒体中首创"中华节庆"系列专题,每期4个整版,古今贯通,图文并茂,汇政治、经济、文化于一体;"中国戏曲"系列不仅品戏说"腕儿",更介绍背后的东方文化和美学特征.
这样整体性的呈现,充满文化的磁性、人文的关怀、人性的力量,有着很强的吸引力、感召力.
在对外传播中,变化是需要把握的主旋律.
长期以来,一些西方媒体戴着有色眼镜的宣传,让西方受众对中国缺乏全面了解.
在新的传播条件和传播格局下,信息流动已经无法被人为阻隔.
这不仅让我们讲述一个真实的中国成为可能,也让受众了解一个多元46世界的愿望变成现实.
当前,中国的发展变化举世瞩目,发展势头十分迅猛,我们不仅成为中国道路的成功探索者,也成为世界经济的新引擎.
在这种背景下,西方受众更加需要一种对中国发展变化的全新解读,以更为多元的信息形成对当代中国的真实判断.
据不完全统计,近5年来,全球200家主要国际中英文媒体转引和提及人民日报文章总体呈增长态势,年均在2000篇以上.
对美国《纽约时报》、英国《泰晤士报》、法国法新社等18家国际主流媒体的统计显示,人民日报2014年被引用、转载的报道量达920篇.
有美国读者评论说在这里看到了CNN上看不到的新闻.
当代中国正在发生什么变化,发展的中国将给世界带来什么影响,越来越成为国际社会广泛关注的问题,这是中国对外传播的一个强劲生长点.
真实是对外传播的生命.
我们不仅要向世界全面、客观、准确、生动地反映中国在各方面的成就,在思想观念、思维方式、精神状态等方面的变化,让国外受众认识和把握一个向前向好的中国,也要在面向全球的客观报道中传递中国价值,用世界眼光来衡量、审视中国,不讳言发展中的矛盾和问题,让国外受众了解和理解一个复杂多元的中国,推动中国更好地走向世界、融入世界.
47"讲述好中国故事,传播好中国声音"是对外传播的根本要求"世界多极化、经济全球化深入发展,文化多样化、社会信息化持续推进".
这是党中央对当今世界深刻变化的整体性判断.
世界正变得越来越平,但思维方式的差异、价值观的对立仍然存在,所谓"文明的冲突"并没有因为经济全球化而有减弱迹象.
在这种情况下,信息如何传递、形象如何塑造、价值如何表达,对于一个国家来说至关重要.
"讲述好中国故事,传播好中国声音",习近平同志站在国家软实力构建、国际话语权竞争的高度,提出了对外传播的根本要求.
对外传播是跨越政治边界、文化差异、社会区隔的传播行为,"防守者没有前途",我们必须在全球范围主动作为、积极作为,谋求于我有利的舆论环境.
主动做好对外传播,才能在国际舆论场中亮明我们的观点、表明我们的态度,才能构建好国家形象,提高我们的感召力和影响力.
我们有能力做好中国的事情,难道还讲不好中国故事我们必须有这个信心.
中国从来就不缺少好的故事,对于当代中国来说更是如此.
中国道路的开创,中国奇迹的取得,中国为世界发展作出的48贡献,以及13亿人的奋斗和创造,都为讲好中国故事提供了源源不断的素材.
我们有底气也有必要讲好中国故事.
讲好中国故事,不仅需要高度的政治责任,也离不开高超的专业技能.
要改变"重主题轻主角、重体现轻展现、重论述轻叙述"的片面做法,以小事件透视大时代,以小人物折射大变化,以小故事揭示大趋势.
在选择中国故事时,更加注重人类共通的经验与思维,遵循共同的价值和情感,寻找文化的共性,激发人性的共鸣,努力做到"中国故事、国际表达".
从国际舆论格局看,西方话语仍居强势地位,西方四大通讯社——美联社、路透社、法新社、合众国际社占据世界新闻发稿量的绝大部分份额,西方国家在传播观念、传播手段上也在不断升级换代.
借助互联网的兴起,西方传媒不断对舆论格局进行重构.
他们期望通过不受国家主权约束的信息自由流动,直接与他国网民对话,以影响其价值观念和行为方式.
近年来,在中东、北非等国的变局中,推特和脸书等社交媒体的作用已经凸显.
在国际传播中,要改变这种西强我弱的局面,我们不仅要提高讲好故事的能力,也要增强主动发声的意识.
要加强话语体系建设,创新对外宣传方式,让世界知道中国人民为人类文明进49步作出了什么贡献、正在作出什么贡献、还要作出什么贡献,把中国的声音传播出去,让正确的观点深入人心.
当前,特别应抓住新一轮技术革命的机遇,把握社交媒体和移动终端迅速崛起的趋势,更加注重传播形态的开放性、交互性和多元化、分众化,借力海外社交网络,开设信息发布平台,坚持区域化、本土化的生产方式,加强分层设计、定向直供,做好量体裁衣、精准推送.
今年全国两会期间,人民日报主动向外媒征求对中国两会的报道需求,根据国外受众的接受特点,精心推出了包括文字、图片、图表、音频、视频、HTML5技术等一系列丰富产品,通过订单生产、定制推送,以17个语种推送的多媒体两会报道在124家国外媒体落地,满足了国外通讯社、报纸、网站、电台、电视台的多层次需求.
在传统媒体时代,我们对外传播的发声平台仅限于电视、广播、报纸,而全媒体时代面对的是全球几十亿受众.
新技术的发展,使我们有可能在全媒体时代的传播竞争中,打破长期以来西方媒体的垄断格局.
只要因时而动、顺势而为,热情拥抱新技术,善于运用新手段,就可以让"中国故事"传得更远、"中国声音"叫得更响,把对外传播工作大大向前推进.
50"乐于接受的方式、易于理解的语言"是对外传播的重要手段宣传讲究技巧,传播注重艺术.
对外传播具有跨国界、跨文化、跨语言的特征,要拓展新领域、闯出新天地,必须尊重传播规律、讲究传播艺术、注重传播技巧.
正如习近平同志所要求的,对外传播要用海外受众"乐于接受的方式、易于理解的语言".
近年来,我国对外传播的规模、渠道、技术、影响都取得了跨越式进步,但传播理念、传播技巧、话语体系、技术手段等与大国地位和国际水准、现实需要和时代要求相比,仍存在严重的滞后和不适.
"有理说不出""说了传不开""传开叫不响"的问题依然存在,突出表现在找不准站位、对不准频道、发不准声调、讲不好故事,"金话筒"在某种程度上成了摆设.
内容正确不等于效果就好.
要实现不同文化互通、促进不同文明互鉴,不仅要让受众听得见、听得清,更要让他们听得懂、听得进.
对于媒体而言,需要深入细致地研究"打法",哪些内容人们更容易关注哪些方式受众更乐于接受什么样的语言受众更易于理解在这方面,习近平同志为我们树立了很好的榜样.
比如,谈到合作共赢,他说,"东南亚朋友讲'水涨51荷花高',非洲朋友讲'独行快,众行远',欧洲朋友讲'一棵树挡不住寒风',中国人讲'大河有水小河满,小河有水大河满'.
这些说的都是一个道理,只有合作共赢才能办大事、办好事、办长久之事.
"引用的这些比喻,以不同地域文化的相同感受拉近了人们的距离,极易产生共鸣.
打造融通中外的话语体系.
开展对外传播,不是我们关起门来说了算的.
由于社会制度、文化背景和意识形态的不同,国内外话语体系存在一定差异,国内受众熟悉的话语并不一定适用于国外受众.
如果总是满足于直接翻译、照搬照抄,没有进行因地制宜的创造性转化,就会陷入自说自话、"鸡同鸭讲"的困境.
新形势下,创新话语体系,在国际舆论场上努力形成中国表达、中国修辞、中国语意,是一项迫切任务.
融通中外,一方面是指我们的新概念新范畴新表述要符合中国国情,有鲜明的中国特色;另一方面要使其对接国外习惯的话语体系、表达方式,让国际社会更易于理解和接受.
打造融通世界的故事载体.
在信息时代,谁的故事能打动人,谁就能拥有更多受众、实现更好传播.
好故事能够跨越语言障碍、超越文化纷争、穿越心灵隔阂.
从一定意义上说,塑造国家形象的效果、传播价值理念的力度、增进文化认同的质量,直接取决于我们讲故事的能力52和水平,取决于我们选择什么样的故事载体、采取什么样的讲故事方式.
美国的好莱坞大片和一些娱乐节目,看起来轻松诙谐,但始终是在弘扬"美式主旋律",是其"美国故事"的另类表达.
当前,国际舆论话语更多地采用经济、文化、娱乐类"软话题",日益呈现"夹带式"政治传播的特点.
这提示我们,我们的对外传播也应作出相应调整,多用经济、文化、科学等话题,用与人们息息相关的各种故事,真情而巧妙地诉说中国价值.
打造融通文化的人格化符号.
一个有说服力的人物比任何概念口号都更能体现一个国家的价值取向.
改革开放之初,邓小平同志曾经5次会见美国西方石油公司董事长阿曼德·哈默博士,其原因就在于哈默曾经"帮助列宁发展工业".
这样,就向世界传递了中国坚定的改革开放信号.
英国外交官曾说,英国宁愿失去印度,也不愿失去莎士比亚.
可见,一个公众人物对国家形象的重要性.
我们在对外传播中,也需要发掘具有国际影响力的公众人物,使其能够更好地承载国家元素、观念和文化,实现国家形象的人格化表达.
"增信释疑、凝心聚力的桥梁纽带"是对外传播的最终目的当前,中国的发展正处于快速上升期和深刻转型53期,有木秀于林的骄傲,也有风必摧之的烦恼;有长风破浪的自信,也有不进则退的忧患.
西方世界对中国的发展,有关注也有猜疑,有误读也有误导.
之所以如此,有文化差异的原因,也有意识形态的较量.
一段时间以来,"中国威胁论""中国强硬论""中国傲慢论""中国掠夺论""中国不负责任论""中国搭便车论""中国崩溃论"等论调不绝于耳,对中国政治、经济、文化、社会、生态文明建设的偏见更是屡见不鲜.
出现舆论杂音噪音的地方,正是对外传播应该着重用力之处.
"增信释疑、凝心聚力的桥梁纽带",这是习近平同志在对外传播上提出的新要求、新定位.
在我们的对外传播实践中,这应该成为需要秉持的基本理念、需要传递的基本价值和需要达到的基本目标.
习近平同志在国内外很多场合,不管是讲话、会谈、交流还是署名文章,都要讲中国道路的历史渊源和现实基础,讲中国梦的背景和内涵,讲中国和平发展的理念和主张,这就是有针对性的对外传播.
我们提出建设"一带一路",有国外媒体误读为中国是在搞"地缘政治"、谋求"全球霸权".
对此,人民日报在报道说明中国"一带一路"规划时,持续不断地讲"一带一路"的和平属性、共同机遇与文明互鉴.
面对有意无意的误解甚至诋毁,如果我们的对外传播不去主动介绍、不能54把自己的想法说清楚、不为国际社会了解和接受,那就是失职.
在这个意义上,习近平同志提出"增信释疑、凝心聚力",就是要以情感的沟通、理性的说服、价值的共鸣达到传播效果的最大化,在对外传播中形成"最大公约数",为中国发展创造更好的外部环境.
激荡同声相应的共鸣.
在对外传播中,除了诉诸逻辑论证的"理性传播",也需要诉诸情感交流的"感性传播".
30年前,人民日报海外版创刊号上,邓小平同志"向海外朋友问好"的题词让很多海外华人潸然泪下.
这份报纸之所以能形成巨大影响,也正是因为注重情感交流的力量.
1992年春天,时任福州市委书记的习近平同志在人民日报海外版看到一篇海外中国留学生征文《啊!
鼓岭》,提到美国人加德纳夫妇眷念福州一个叫鼓岭的地方,渴望故地重游.
习近平同志当即邀请加德纳夫人伊丽莎白到福州访问,安排她走访丈夫在世时念念不忘的鼓岭.
2012年2月,已是国家副主席的习近平同志访美期间讲述了"鼓岭故事",闻者无不动容.
一张报纸结缘,拉近了两国人民的情感,书写了中美友好交往的佳话,也留下了关于文化交流的思考:有心灵的沟通、感情的交流,才有距离的缩小、信任的增进.
形成同气相求的共识.
在对外传播中不仅有交55锋,更有交流交融.
面对诸如环境问题、安全问题、发展问题等全球性挑战,需要形成一定共识,才有讨论的起点、合作的基础.
党的十八大以来,习近平同志提出的很多新概念新范畴新表述,都能求同存异、融通中外,在国际舆论场中形成最大共识.
如"中国梦",是和平、发展、合作、共赢的梦,追求的既是中国人民的福祉,也是各国人民共同的福祉,与其他国家、地区的梦都息息相通;如"人类命运共同体",把握人类利益和价值的共同性,在国与国关系中寻求最大公约数,是对人类文明走向的战略性思考;如"四个全面",切中了时代的共同主题和世界的共同追求,这样的战略布局不仅对于中国有重要意义,对于其他发展中国家也是一个借鉴.
把这些新概念新范畴新表述阐释好,是对外传播的重要任务,也是在更大范围内形成共识的关键.
凝聚同频共振的力量.
对外传播工作,一个重要目的是帮助我们的发展减少被动、争取主动.
这就需要我们与不同国家进行多方位交流、开展多语言对话,团结一切可以团结的力量,调动一切可以调动的积极因素,凝聚起推动中国发展的强大正能量.
深入研究、准确把握国家重大战略举措,服务国家总体战略大局,自觉贴近外交工作大局,主动设置议题,变被动为主动.
围绕国家主权和核心利益,围绕党和国家中心工56微信扫一扫,可带走、分享这篇文章作,围绕改革发展最新成就,统筹谋划、主动破题,消除误解、增加了解、促进理解,为经济社会发展、经贸文化交流合作和外交工作创造良好的国际环境和舆论氛围.
对于一个人来说,三十而立,确定人生目标和方向;对于一张报纸来说,30年正在奋斗路上.
习近平同志的重要指示为人民日报海外版的发展和整个对外传播确定了坐标、指明了方向.
人民日报海外版创刊30周年,人民日报创刊67周年,中国对外传播的这艘旗舰将继续以自己的责任感和创造力,在世界各地受众中动态更新13亿人砥砺前行的"中国镜像".
(选自2015年7月1日《人民日报》作者系人民日报社社长)57话语体系表面上是一个"说什么话、怎么说话"的语言表述问题,实质上是一个涉及思维方式、思想认同、价值立场等多方面的重大问题.
一个国家和民族的理论自信和理论自觉,是建立在一整套自己的话语体系基础上的.
反观历史,西方学界大多在双重维度上演绎中国价值观念.
一是意识形态层面.
从20世纪50年代开始,以美国为代表的西方学界对社会主义意识形态普遍抱持敌视和对抗的态度,认为只有资本主义制度才代表着人类社会美好的发展方向,西方的自由民主理所当然应成为全球范围内精神整合的价值源泉.
二是历史文化层面.
西方学界从中国传统出发,逐渐形成了欧洲的"汉学"和美国的"中国学",其主要观点是,中国农耕时期封闭落后的传统价值观念绝无可能与西方发达工业文明的价值观念相比拟,只有以自由主义为核心,以先验主义、经验主义和个体主义为原则构建的西方对外话语体系,才代表人类发展方向.
这套话语以多层次对外话语阐释中国价值观念吴学琴58体系,一方面将"自由""民主""平等""博爱""正义"等价值视为先天超验的、永恒绝对的价值,以此获取道德上的制高点;另一方面挟势将自己独特的自我经验上升为全人类经验,力图将自己的文化价值观普遍化、全球化,形成诸如"自由贸易""市场经济""多党""竞选""代议"等至尊话语.
在对外传播中,西方发达国家往往按照自己的要求和意志设计"话语议程",将"人权""人道主义""私有"等核心话语作为对外话语传播的重点,把民众的注意力导向某些特定的问题或争端上,诱导民众倾向于关注和思考媒介话语所关注的问题,并按照媒介的价值排序来安排自己对这些问题的关注.
然后选择特定的话语体系呈现话语议程.
这些来源于西方主流价值取向和认知规律的话语体系,不仅使与议题相关联的事件产生意义,还确定了议题的性质,决定了话语符号的表达方式,并逻辑地推导出显而易见或理所当然的处理问题的模式.
西方发达国家借助于话语体系中概念、范畴、口号等"话语符号"形式,将现实世界和西方核心价值简约化,使民众的思维惯性化或逻辑化,从而在民众的意识中勾勒出一个整体意象和特定内涵.
在这样的话语体系中,中国的价值观念要么是意识形态的极权话语,要59么是封闭落后的话语,"中国威胁、国强必霸"的冷战话语也甚嚣尘上.
在西方价值观念以这样一套话语强势输入国内的情况下,当代中国价值观念如何形成一套具有中国风格、中国气派和中国特色的话语体系一般而言,不同的话语系统阐释同一个概念,会形成不同的意指,因为"话语"既非语言,也非说话,而是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为,包括说话人、受话人、文本、沟通、语境等要素.
譬如,"自由"一词与不同的因素链接,可以形成不同的意指:与本体论上的终极自由链接,意指终极的存在和价值,它是绝对和无条件的,如同康德视为"绝对命令"的道德自由;与认识论层面的自由链接,则意指主体的能动和受动关系,意味着"自由是对必然的认识";与政治法律意义的自由链接,则意指主体的权利和义务关系,生发出西式话语"人生而自由".
因此,在当代中国价值观念对外话语体系的建构中,既要避免歧义,又要防止落入西方的话语陷阱,尤其要注意以下几个方面:首先,以学术话语的形式展示当代中国价值观念,用逻辑的力量促使人们认同.
一是立足实践概括推动社会进步的思想和话语,避免教条化、标签化,提升思想,创新表达,形成特色.
如费孝通在实践基础上提炼出的"各美其美、美人之美、美美与共、天下大同"等,既60具有中国气派又符合时代精神.
二是依托文本解读核心话语.
当代中国马克思主义文本包含的概念、判断、表述是构成价值观念话语的核心元素,使之体系化、逻辑化,是形成当代中国价值观念话语科学性、完整性的根本保证.
譬如,经济上实行以公有制为主体、多种所有制经济共同发展,文化上倡导文明和谐理念等,既有中国特色,又具世界意义.
三是深化理论研究形成学术规范和体系.
加强思维的逻辑性训练和理论的深刻性研究,阐明社会主义核心价值观形成的理论资源、本质特征,阐明它既是人类文明的优秀成果,又是人类文明的发展方向.
如作为社会主义核心价值观的自由,既汲取了中国传统文化的自由人生思想和社会政治理想,又批判西方学者倡导的超时空、超国家、超阶级的抽象自由观,创新地继承了马克思关于人的自由而全面发展的价值理念.
其次,使当代中国价值观念的核心话语转化为大众话语.
一是以问题为核心面向大众,吸收基层的思想和语言,提炼出贴近群众的日常语言,增强理论成果表达和问题解释的通俗性,避免政治化、空洞化话语.
如"有权不可任性""经济行稳致远""强农惠农富农"等话语既能表达主流价值观念,又具强烈时代感.
二是以学术话语引领大众话语.
学术话语通过解释特定社61会现象的意义、价值等,建构社会制度和规则,形成社会行动的秩序体系,确立社会价值体系,引导大众话语.
马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中指出:"批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.
理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人.
所谓彻底,就是抓住事物的根本.
但人的根本就是人本身.
"学术话语体系的逻辑力量只有用理论的深刻性和科学性,才能获得广泛认同.
三是探索核心话语的接受规律.
探讨经典文本中核心话语对社会制度、大众文化、社会心理的影响,找出核心话语大众化和时代化的重要机理、特征和规律.
譬如,毛泽东基于革命战争年代和新中国建立初期的具体国情,建构了使每一个人有尊严地生活的革命民主传统、政治协商民主机制和党内的民主集中制等具有中国特色的民主思想和民主话语体系,并被其他国家甚至发达国家借鉴.
再次,妥善解决当前话语建设中存在的一些问题.
当前,一些学术评价中的西化、人才评价中的崇洋等,都有盲从西方话语体系的影子.
西学东渐以来,西方以武力和资本为后盾建立了不合理的国际政治经济和文化秩序,也使其话语体系引领全球,诱使非西方文62明加入以"自由与民主"为框架的话语体系,如果仍然盲从西方话语体系,必将导致学术话语的西化、空洞化、抽象化等乱象.
针对国外媒体对中国政治话语的抵制和批判,我们一方面要积极回应,澄清是非,阐明自身价值观念;另一方面要以和平发展、合作共赢的价值观念为内核,增强国际性议题的设置能力,设置新的主导性议题,尤其是关注民生议题,从而获取更多国际话语权.
(选自2015年7月2日《光明日报》作者系国家社科基金重点项目"当代中国价值观念对外话语体系的建构与传播研究"负责人、安徽省中国特色社会主义研究中心研究员)微信扫一扫,可带走、分享这篇文章63