自己的上气男主颜值质疑

-1-引经:(犹20-21)亲爱的弟兄啊,你们却要在至圣的真道上造就自己,在圣灵里祷告,保守自己常在神的爱中,仰望我们主耶稣基督的怜悯,直到永生.
引言:时至今日,本会各方面的建设已经比较完善,教会提出"以道治会"的口号已经多年,因此使本会的一大批圣徒在灵程的路上前进了一大步,进入道中,充分的得到了道的造就,在属灵各个方面的素质上有了很大的提高.
也极大的推动了整体教会的建设步伐,可以说离本会妆饰整齐只有一步之遥了.
但是,我们可以清楚地看到,本会的发展还很不平衡,无论从各地的教会和各位灵胞来说差异都较大,也就是说:有的本会肢体和人虽然也在教会中,以道治会的号角他也听见了,也在听道、学道、读经、查经,但是看他们的灵里状况,却并未或很少的进入道中.
可怕的还并非如此,而是尚未在道中而他自己却感觉良好,好像自己已经懂了许多,也听了许多道,甚至背会了许多的圣经章节,就认为自己已经得着了.
因此不去潜心学道,不追求也没想过自己所学的道与自己究竟有什么关系,只是机械地做着所谓的圣事,自己的灵里究竟得到了什么却浑然不知,此乃是最可怕的事.
此时若不警醒可能会落得五个愚拙童女的下场.
主拣选了我们,愿人人都悔改,不愿一人沉沦,教会诚然地愿人人都进入道中,作道中人.
一、为何要作道中人1、道就是神,在道中就是在主里:作为一个真基督徒,要想得到父神的喜悦,必须常在主里面,然而如何才算在主里呢其中非常重要的一点就是常生活在主的道中,太初有道道与神同在道就是神(约1:1),在道里即是在神里面了,因为非在主里,不能算与主连为一体,就不能承受神所应许亚伯拉罕的福气.
神所应许的不是亚伯拉罕的众子孙,乃是一个子孙得福,就是耶稣(加3:16),我们只要在主里,以信为本的人就是亚伯拉罕的子孙(加3:7),我们这本来不配得恩典的外邦人就可以因着耶稣的缘故而得福了.
2、循道而行方能进入天国:人无论要到什么地方去,必要通过行路方能到达.
我们要到天国去亦然,在旧约雅各为了逃避他哥哥,在逃往他舅舅家的路上梦见一个梯子立在地上,梯子的头顶着天,有神的使者在梯子上,上去下来(创28:12);约翰也为主作见证,主说:"我实实在在的告诉你们,你们将要看见天开了,神的使者上去下来在人子身上(约1:51).
"其实这天梯就是主耶稣,主曾说:"我就是道路,真理,生命.
若不藉着我.
没有人能到父那里去(约14:6).
"主耶稣是道成肉身,故他本身就是道(约1:14),他所行的是道,他所经历的是道,他所吩咐的是道,我们只要照主所吩咐的去行(太7:24),按着他所做的去做(约13:7),效法他的一切(约15:20),常在主里面,就是在主的道中,就是行天路,只要不偏左右必能到神的国.
3、惟在道中才能证明自己的信仰:以色列人出埃及时神吩咐摩西给埃及人降黑暗之灾时,摩西向天伸杖,埃及遍地就乌黑了三天,三天之久,人不能相见,谁也不敢起来离开本处,惟有以色列人家中都有亮光(出10:22—23),灭长子灾时吩咐摩西让各家杀羊羔,各家要取点血,涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上(出12:7-8),因此灭命的天使就见血而逾越过去.
这就是记号也是分别.
我们若不在神的道中,怎能唱好神给我们预备的这一台戏呢(林前4:9)主耶稣也曾说:你们是世上的光.
城造在山上,是不能隐藏的(太5:14).
光尤其是在暗处才显得越发明亮,这光不是来自我们而是来自神,就是来自神光明的道.
(徒26:23)我们若不能常在神的道中生活,用自己的言语行为和自己性情来证明自己是一个真基督徒(腓2:15-16),和其他人有什么区别呢故我们用行为传主的道,用行为显出和世人的分别,用行为来荣耀主的名,用行为表明主的道,这行为就是在神的道中生活而有的.
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org眞耶稣教会-2-4、在道中才能承受神的应许:在圣经上神给我们许多的应许,神的一切恩典都在应许中成就,神从来不背约,在许多的时候、我们纵然失信,他仍是可信的.
因为他不能背乎自己(提后2:13).
早在旧约神就应许亚伯拉罕的后裔必得福,到主耶稣降生后,也有许多的应许,如:我们要作神的儿女之应许(林后6:18),受圣灵的应许(徒2:33),更有得到永生的应许(约壹2:25).
我们的信仰也是在应许中成就的.
但是神的许多应许虽美,要得到他是有条件的,神应许亚伯拉罕的后裔蒙福,可是他们并没有完全得到神的应许,其原因是他们不听主的话,不行主的道;要想作神的儿女就要像他(约壹3:2);要得到所应许的圣灵,就不能离开耶路撒冷(徒1:4);要得到永生须遵守神的十条诫命(太19:17).
我们也只有常常在神的道中生活,作道中人,才能得到神的诸多的应许,若不然也会像老以色列民那样被砍下来(罗11:22).
5、在道中才能彰显神权:我们作神的工作,不是靠自己的高言大智(帖前1:5),也不是用人的能力,因为他本来就是神的工作,要不然就是立自己的义了.
作圣工的一切权柄和能力都是来自圣灵,若离开了圣灵我们还能做什么呢但是真理和圣灵都不能孤立的存在,不行真理决不能得到圣灵,非受圣灵也决不能进入真理(约16:13).
若我们常守着神的真理,主就常与我们同在,直到永远(太28:20),他与我们同在必能显出与我们同在的凭据来,就是赐我们权柄能力,也可以说这能力是来自圣灵,也是来自真理,如果不是常在神的道中生活的人,他纵然有能力做工,但只能是暂时的,最终必要失去;当然也有许多根本不在道中或抵挡真道的人,他就没有能力,既或有时也显出能力,他的能力根本就不是从神而来,而是出自魔鬼.
难怪主称他们是作恶的(太7:23).
6、神在教会里给我们许多的恩典都与道有关:神召我们使我们成为圣洁才能承受福气,只有神的真理可以使我们成圣(约17:17).
可以说神在教会里对一个真基督徒的一切皆与道有关.
神召我们最终目的是要我们进天国,但为何在许多的时候还给我们肉体的福气,医治我们肉体的疾病,救我们肉体脱离各种患难呢这些除了为荣耀主的名多多引人归到主的名下外,就是藉着这些加添我们的信心,加添弟兄姊妹的信心,使其更加相信神的存在和应许,而去祈求和灵修,进入道里.
要不然得这些肉体的恩典有何用呢,人纵然在世界上得了神无数的肉体恩典,但到主来时仍旧不认识他,那么这些恩典与他有什么益处呢难怪彼得长老说要我们在主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进(彼后3:18).
人灵里的大小不同对恩典的认识和祈求也不尽相同,作孩童的时候只知道求肉体的恩典,长大了就要追求进入神的道中追求成圣了.
否则,无论信了多长的时间,他还是个没有长大的孩子,进入道中而成圣是我们信仰的根本所在.
二、影响我们作道中人的因素:由于时期的原因,一些人在灵里确实的疲沓,从而导致灵里昏睡的状况,听道后不能起到应有的果效.
在本会里对于听道有几种情况不正常:充耳不闻;闻而不入;入而不存;存而不行,以此导致学了多年的道,在灵里没有或没大的长进,依然故我.
1、喜好的变迁:才信仰的时候也曾为主大发热心,也曾立定跟主的心志,为此蒙神的恩待从神得到了知识、智慧、能力等,随着世俗的变迁自己在许多事上站立不稳而随流失去了,好像扫罗的次女米甲一样,当初也很爱大卫,正因为如此扫罗才把他许配给了大卫(撒上18:27-28),可是他的父亲扫罗却又将她给了迦琳人拉亿的儿子帕提为妻,后来当大卫把她再接回来时,她后来的丈夫跟在后面哭(撒下3:16),大卫为迎神的约柜跳舞时她就心里轻视他(撒下6:16),结果一直到死也没有生育(撒下6:23).
真是任人可夫,就是谁都可以作自己的丈夫.
此种人是神所恨恶的,雅各长老称此种人为心怀二意的人.
一个真基督徒信仰最基本的底线就是自己的信念和追求不能变,否则就不是信仰了.
要不然有许多的事情即使作了意义也随着自己的追求而改变了.
我们只能是改变世界,胜过世界而不能被他们所胜和改变,要不然决不能长久在神的道里.
2、世俗的引诱:曾记得摩西领以色列人出埃及给埃及人降的最后一灾就是灭长子,但吩咐以色列人各家把羊羔宰了,把血抹在门框上为记号,神降灾时就会越过以色列家,但是各人谁也不可出自己的房门,直到早晨(出12:22).
今日之世界败坏,神把我们放在这世界中让我们把一些人从撒旦的权下救出(犹23),但是,撒旦也不甘心其失败极力想把归到神名下的人夺走(路22:31),受过灵洗的人进入神的道里也容易,但是否能长久在神的道中呢因为这个花花世界上有许多东西乱人的眼,有许多靡靡之音吸引人的耳,有许多肉体的享受使我们难以摆脱,人若没有道的吸引,没有坚固的信心是难以低档的(彼前5:9).
本来我们要进天国,必须要经历许多争战,披荆斩棘方能到达,如果我们的心不在天国,只在肉体,怕是还没有经历战事早已就向情欲缴械投降了,如何能在神的道中生活呢因此信神前后的最大不同主要是在人的心志上,如果心会闻总第123期网址:www.
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org眞耶稣教会-3-志不变,追求就不会变,(弗4:23)否则即便是有进入神道里的时候也是浅薄的,绝不会长久在神的道中.
3、金钱的迷惑:在今天最能对信徒吸引和构成的威胁莫过于金钱,的确钱可以使万事应心(传10:19),在有些地方因金钱对信徒的影响已经成了教会的一大危机.
也确实今日无论是肉体或是圣工离了金钱都难以生存,这也成了我们圣徒在诸多艰难里一个无法回避的难题,在解决这一难题时,主要的办法不是挣钱的问题,而是抱着什么态度去挣钱,有几点我们必须清楚:A、人有节制的挣钱并没有错,但真基督徒虽挣钱却小看钱.
B、我们挣钱是为了好好地生活在世界上,好灵修自己,传扬主道,荣耀主名.
C、信神会失掉肉体上一些利益,因此不要一味的和世人攀比.
D、我们是钱的主人不是钱的奴隶,无论何时我们都不能被其所辖制.
一个信主的人,如看钱大过一切,他无论如何也不会真正的进入道中的(太19:23),因为在他的信念里,可能口天天喊耶稣,心里却不把他当作真正的主,他心里的主其实就是金钱(路16:13).
如果我们像保罗那样,把万事看作粪土以得着耶稣基督为至宝(腓3:8),如何能不在道中呢主说财宝在哪里,心就在那里.
看什么宝贵心就在那里.
或者说人心在哪里就看那里美,其实对于一个圣徒来说什么是最美的呢就是"无以道美、无以灵美",人要达到了以神的道和圣灵为美的地步,不知不觉的就进入道中了.
4、心里的烦乱:心里装着自己的事、家里的事、教会的事心烦意乱,不能理出个头绪来.
当初主耶稣教训马大的话就是她在服侍主的时候心里忙乱,并非马大服侍主没有福分.
正是因为她的心里忙乱,才想到在安静听道的马利亚,所以主说马利亚已选择了上好的福分,是不能夺去的(路10:39-42).
雅各也是为人安静,常住在帐棚里,最后终得到长子的名分,领受了父亲的祝福,万国也都因他得福(创25:27).
我们要紧的是必要存着一颗安静的心(帖前4:11).
在灵程的路上许多的错就是在忙乱中出现的,因为脚步急快的难免犯罪(箴19:2).
主在九福中特提到温柔的人有福了,因为他们必承受地土(太5:5).
温柔不下来自己就不能当自己的家,自己的心不属于自己,真理的种子怎样能在里头生根开花结果呢得力在乎平静安稳,得救在乎归回安息(赛30:15).
进入道中就会品出道的甘甜,体会道的美妙,聆听道的教训,得到道的智慧,真正的进入道中,在道中生活.
5、肉体的重担:人生活在这个世界上不能不承担一些责任,无论是社会的、家庭的、教会的,有许多是不可推卸的责任,这些事情或说对我们的信仰有影响,或者说在处理这些事情的时候可得到造就和长进.
但是人不都是有信心的,人不是一直都是刚强的,在刚强的时候可以交托主,或靠着主去作,但软弱时候会成为一种不得已的重担,甚至使人不堪重负.
人生活的地域不同和所处的社会坏境及地位不同,他所承担的责任也不同,不能达到专心的地步会分心的,进入道里就艰难了(罗12:7).
再说人担着担子怎样走路呢我们就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程(来12:1),当然,这不是说我们可以把一切当负的责任都推掉,什么都不管不问,只灵修和学道.
最关键的是心里别担担子,把一切担子都卸给神,他会替我们担当的,能靠神的人千斤重担不重,仍可得享安息(太11:28).
反之,小小的担子可以压倒人.
如果人常常被许许多多的重担压着,他如何能进入道中呢即便是有时进入了,时间也是十分短暂的.
不能进入道中还有一些别的因素,总之,凡是能使我们在神的道里都是出自神;反之,对我们进入道中有影响和拦阻的是出于情欲和撒旦,人只有靠着圣灵的能力,就可以冲破一切的拦阻,直到真神的面前.
三、怎样才能作道中人1、人的信仰必须存着一颗正心:受洗归入基督的人,是新生命的开始,是新生活的开始,我们的老旧人已经与主同钉在十字架上了,一举一动要有新生的样式,旧事已过都变成新的了(林后5:17).
我们的世界观、人生观和价值观都发生了根本的变化,这是信仰能否成功的最关键所在,虽然我们好像还在像以前一样的生活,但生活的意义和以前大相径庭,有着天壤之别,追求真基督徒该追求的,想真基督徒该想的,说真基督徒该说的,行真基督徒该行的,时刻想想自己是一个真基督徒,决不同于世人.
若一个人信了多年,自己的一切都还是老样子,依然固我,或者说他还没有长大,就像保罗责备哥林多教会的那样(林前3:1-3),或者说只在外面是基督徒,看他的追求根本不像或者说不是一个基督徒,这样的人学道和查经好像法利赛人那样,只不过做做样子给别人看罢了,甚至是为了荣耀自己,他们无论如何是决不能进入道中的,人把自己的信仰摆正了,就会清心、诚心、专心、潜心的去寻求神,在他绝对没有不进入道中之理的.
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org眞耶稣教会-4-2、必要有能把大家带进道中的教牧人员:本会的教牧人员许多工作的概括就是用诸般的智慧,劝戒各人,教导各人,要把各人在基督里完完全全的引到神面前(西1:28).
无论是从教会的角度还是从灵里以及更重要的真理的道上来讲,是引导和带领(林前3:5),所以要求教牧人员的信心要大于信徒、灵性高于信徒,智慧要超过信徒,知识要多于信徒,惟此才配是一个本会的教牧人员,不负主给自己的使命,在教会里有一种人"无过便是功",但教会的头羊则是"无功便是过"(太25:24-28),要把大家完完全全的引到神面前,他自己还不在神面前,要当教法师却不或不甚明白自己所讲论的(提前1:7),每逢讲道时有嘴没心的说些自己都无法明白的话,自己少有或从来没有进入道中,他怎样能把大家带进道中呢若果说没有学问的老师是误人子弟的话,不负责任的本会的头羊或者讲道人简直就是误人生命,因为在教会里全群的生命都寄托在讲道人身上了.
因此,本会的讲道人,必须明白自己的职责和使命,要想自己的一切都走在教会的前头,自己所付出的努力和劳苦必须多于信徒.
是啊,主可以帮助我们,但那是在自己的努力下神才帮助的,竭力的求神才给(约15:7).
所以作为本会的一名教牧人员必须有相当的自修时间,通过祷告、学道、和做工,使自己的智慧、知识、和见识多而又多,把道讲活,真正的讲进去,讲出能力来(多2:15)(路1:37),大大的吸引着弟兄姊妹,浇灌着弟兄姊妹,不但自己得救,还可以救那些听你的人.
3、竭力的求神的带领:要常常在道中,是一个圣徒的综合素质,需要时间和多方面的努力才能达到的,绝对不只是把自己关起门来,死记硬背的记住了一些圣经,就算进入道中了,就可以讲道把大家带进道里了.
因此除了自己属灵的各个方面知识和见识丰富之外,还要多多的祷告神求圣灵带领我.
进入道中虽是我们的愿望,我们也作了一些的努力,但真正把我们带进道中的就是神(约16:13)(歌1:4),否则自己无论下多大的功夫都是徒然的.
要进入道中各人的各方面的灵修功夫是不能少的,也只有时常的攻克自己,使自己在一切所行的事上都顺服基督(林后10:5),常在圣灵里祷告(犹20),读经时圣灵常常感动我,在世上行事为人时圣灵与我同在带领我,在一切艰难的环境中圣灵保护我,在污浊的世界圣灵保守我.
常在神的爱中,自然可作先知讲道了,圣灵大大的充满我,神常常把我带进道中,同样也可以藉着我的讲道和一切圣工把弟兄姊妹带进道里面了.
4、多多的省察和总结自己所走的路:人在没有成圣之前,所行的道会很不稳定,或者说有时在道里有时却不在道里,在一般情况下如果有神恩,自己不在道里的时候神用各种办法提醒我们,使我们知道已经偏离正路(来12:5).
但由于种种原因,有时或没有立马提醒或已经提醒了由于本人灵性的迟钝给忽略了,以致有时自己已经不在道中还在奔跑,此乃可怕的事.
因此本会的灵人们要时常察验和总结一下自己(加6:4),看看自己的状况,善美的要持守,各样的恶事要禁戒不作(帖前5:21),有察验才能知道自己,有总结才能提高自己.
所以,在每天的祷告中必须要有一次省察祷告,要做到天天查考自己,时时查考自己,事事查考自己.
好不断地修正自己,使自己常在道中.
祷告的最高标准即随时随地和父神有密切的交通,要保持时时和神相通,有圣灵的同在,自己无论如何也不会偏离正路的.
5、在自己的许多灵事上不要满足自己:有的人在肉体上从不满足,而在属灵的事上却很容易满足自己,学了一点圣经,会背了一些道理,有些道理自己可以讲出一点来,便以为自己有了,自己的一切都在神的道中了,那么,这样的人从此就只有后退而没有前进的份了.
如果真正的进入道里了就不是这样了:道里的美妙会使其流连忘返,道里的甘美会使其回味无穷,道里的标准会使其相形见绌,道里的教训会使其格外谨慎.
因此要攻克我们特别是教牧人员灵程路上最最致命的敌人——自满(腓3:12),如果人有了自满的时候,恰恰是自己不在道中了,因为在主的爱里最基本的表现就是谦卑,越谦卑神越加给他,反之神把他原有的也都夺去了(太23:12).
故此我们不光学习神的道,还要存在心内,留在意中,使神的道在我们的心中运行不息,(帖前2:13)在凡事上教训我们,(约壹2:27)造就我们,直到成为完全的圣洁的地步.
总结:人求得圣灵的洗容易,但要圣灵常常同在就难了,圣灵永远不离开,若不经历许多、许久的攻克功夫是不能达到的;人一时遵守了主的道容易,但常常在道中不易达到,要在道中生活,作一个道中的人,若不冲破重重的拦阻,胜过各种的引诱,经历许多的艰难,经过不懈的努力是不能或不能完全达到的.
所以无论何时不要忘记自己的身份,无论何时不要忘记自己的使命,常常祷告使自己在圣灵里,常常学习神的道,求知且追求行,使自己常在神的道中,永在神的道中生活,真正的成为道中人.
阿们!
哈利路亚!
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org眞耶稣教会-5-话说"退"提到退,很容易使人联想到的就是希伯来书的经训:只是义人必因信得生.
他若退后,我心里就不喜欢他.
我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人(来10:38-39),让人望退生惧,不敢再提退了,有些即便是真的退后了,但忌讳人说,谁都害怕信了许多年,到最后落了个入沉沦的下场.
其实,在灵程的路上,实际的教会工作中,退字并非人们想象的那样可怕.
是的,我们基督徒,走上这条圣路在灵性和追求圣洁上是只能进而不能退,只是这个"退"字里头包括许多的内容,在有些时候和环境中,在有的方面我们也是需要退的,但是这种退,是看退不退,看退则进的,是表面的退,实际的进和不退,本会今日所遇到的"退,"有如下三种情况:一、真的退了:在今日教会中有一种人,也曾有过昔日的辉煌,当初有确实的信心,轻看世上的一切,竭力的追求,因此胜过各样的试探和拦阻,为主大发热心,圣灵充满或行过许多神迹奇事,在属灵的事上以及在爱心、奉献、劳苦上都有可夸之处.
然而在他本人身上,昔日的辉煌在今天,已荡然无存成昨日黄花了.
随着灵程的不断前进,灵人们所遇到的拦阻也不断的加大和增多,从昔到今,愈来愈甚,教会的建设随着时间的推移逐步的完善,随之而来的是撒旦对灵人们的攻击,引诱,和种种的阻挡也逐渐的加大,我们知道此乃教会发展和我们成圣之路上必要遇到的.
一切都是出于神(林后5:18),神要用这一切来试验我们造就我们(林后12:19),同时又把那些、不是真心相信的或者说根基不稳的(所谓糠秕)去掉,然而谁是糠秕呢(太3:12)凡在神面前站立不住的,无论他的往日如何,今日离开了,他决非是一个真信徒(诗119:165).
是的,在今日确实许多人都在打盹睡觉,但是千万别睡死了.
今天世俗的引诱,经济大潮的冲击和恶俗的侵袭以及肉体方面的事确实对我们有很大的影响,但是作为一个真基督徒,虽然软弱,而不是长久跌倒(箴24:16),虽感力衰,但信念无论怎样是决不能改变的;视线虽然模糊,但眼前的大目标还在;主来似乎是渺茫,但心中的盼望还在;虽有时上了当,但圣灵的恩惠还在;虽然有时也后退,但终究还能前进.
谁都无法改变我们,谁也不能改变我们,此乃真信徒(林后4:8-11).
我们应清楚不能一直都后退,只能是暂时的退,行的慢但是总是要前进的,如果真的在灵程的路上后退了,要赶紧的止住后退的步伐,快快的警醒继续前进,如若毫无前进,一直后退,怕是真的要入沉沦了!
二、看退不退:随着教会的各项建设的逐步进展和完善,在人事制度上也渐渐实施和完善.
在一些有条件的教会,老一代的圣工人员被一些年轻有为,在灵性上美好的圣徒所取而代之,这是历史的规律(传1:4),也是本会发展的一个非常重要的一项,有些教会正是因为对此的忽略,才使得今日教会无人可用,只能是日渐衰败,主若来得晚,可能此处教会只能是成为历史的陈迹了.
因此新老交替是本会的必须,有许多教会做到了这些,一派活力,是好的现象,说明我们的教会后继有人.
但是教会有的退下来的老人,由于对"退"字理解的不透,以致有许多弊端的产生,甚至有的上了撒旦的当.
不能不引起我们的注意呀!
作为本会老一代的圣徒,为本会所做的工,所培养的人才,以及所作出的奉献,不能不为神所悦纳、为教会所称许、为弟兄姊妹所喜悦.
但是如何去理解"退"和正确理解"退"是很必要的,要不然就成了真正后退的人了,那么,究竟应该怎样退呢简单的说:位职退心志不退,职份退灵修不退,工作退追求不退,表面退内在不退,从灵性上讲,是"退修"而不是"退休",这就是我们的退和世上的工人退休的根本不同点.
如果一个人把贤让给了年轻的圣徒,自己若有一种我可下来了,好好地歇歇,从此就专顾肉体不顾灵命,就会在灵程的路上各个方面后退,接踵而来的是不断的软弱下来,可能从此灵里就一蹶不振了,如果把握的不好真的成了后退入沉沦的那等人.
那么应该怎么样呢虽然从教会的岗位上下来了,只是有些工不作了,但不是没有可做的了,有些新班子还需要帮助和辅助,或说扶他们上马送他一程,使其工作尽快入位,这么多年的见识和经验对于这些老人们真的是一批宝贵的财富,只要正确的运用会对教会的建设起到很大的作用(腓1:9-10).
再者教会的看顾和其他自己分内和力所能及的工还是可以做的,主耶稣还没有来,还有许多人要归入本会,需要我们去传道.
(林前12:22)也许前些年忙于圣事,现在可以静下心来,实实在在的学点道理,可以平心静气的来灵修自己,这样多好呀!
虽然退了下来,在自己的灵修进程绝不会因此减慢或停下来的.
否则,也许辛辛苦苦多少年的工程,在很短的时间就拆毁了呀!
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org眞耶稣教会-6-三、以退为进:就是在表面上退了实际则是在灵程路上的前进.
此多用于教会的灵性老练的圣徒和教会的管理人员,他们为教会的圣工年复一年、月复一月,甚至是日复一日的工作,没有时间顾及家里和亲人,也很少有时候照顾自己的肉体.
因为神预定的是本会末后的庄稼多工人少,他们所经历的到各个地方就是讲道,处理教会的各项事务,以及作当做的圣事,整天忙忙碌碌,跑东颠西,忙的晕头转向、不可开交,不能抽出一些空余的时间静下心来学习,和父神深深的灵交,以此丢掉了本应有的一些灵修功夫,不少的人为了为主做工一直都没有停下的时候.
有很多表面在教会似乎很刚强,其实他们里面的灵性却陷于衰弱,灵性处于衰退状态,在工作上只知道作,那是机械式的做工,乃是不可取的.
我们回想主耶稣在他三年半的传道生涯中,其忙碌的程度绝不会亚于我们这些教会的任何圣工人员,他还多次的退到旷野祷告(路5:16),修养自己,甚至整夜祷告(路6:12),耶稣是神道成肉身,尚且如此,难道本会的圣工人员不该在适当的时候,用适当的方法,修养一下自己吗经上说:得力在乎平静安稳(赛30:15),在大忙的时候,不停地求效率反而得不着效率,倒不如像主耶稣那样,在工作之余,在一些时候,退下来好好地调整一下自己,好好地学习以修养自己灵性.
此种表面上是退,实际上则是进,经过退修,使自己灵里时时都处于健壮的状态,这样,作工的效率必会有意想不到的美好果效.
作为教会的圣工人员,我们应该切实地知道,我们是教会的领袖,其灵性、知识、智慧、以及身量必须走在教会的前列才能带领大家走好天路(约10:4),否则,就不配本会的一名工人,会误人误己.
当然,也不一定是一年退下来办几次学习班才能灵修,当然神如果是这样给预备了更好,但更多的则是,在工作之余,在闲暇时,甚或作工显出美好的效果时以及得到众人称誉时退下来(约6:15),抽出一点时间来灵修自己,充实自己,保守自己,使自己的各个方面始终走在教会的前头.
主耶稣在传道时不是到夜里祷告吗故本会的牧人要有一定的时间退下来,多多的祷告,和父神密切的灵交,充足自己的灵力,多多读经增加自己的知识,这种看是退,实际上则是进的方法,能使我们时时保持美好的灵性,作一个本会合格的名副其实的教牧人员.
亲爱的弟兄姊妹们,天地万物都在真神的掌管之中,真神造的一切各从其类,一切事物的成就都有其规律(传3:1),为何神让我们在世界上六日劳碌,七日安息.
我们是归到他名下的人,神决非让我们不顾自己的灵命像机器一样不停的作工.
所以我们只有一个爱神的心为主工作是不够的,应该合理安排自己的工作和灵修,作到有劳有修、劳逸结合,无论到何种地步我们的灵性绝对是不能后退的.
不要作糊涂人,要明白主的旨意如何,该退时就退,该进时就进,作主的圣工,讨神的喜悦,精神百倍的完成神赋予我们的使命!
阿们!
哈利路亚!
人不可自欺自欺是一种逃避现实的懦弱行为,自欺的人没有勇气面对自己的缺欠,即使早已犯了罪,远离了神的怀抱,或者神已经离开了自己,但还是活在自我安慰的假象里,编织着自己信仰不会落空的虚假梦境.
我们晓得人都是软弱的,有可能在开始信仰的时候非常纯正,但后来因为种种原因渐渐地使自己心偏了,这并不是说偏了就无指望得救,而是说,偏了能及时认识,能坦诚面对,能承认事实,然后悔改再转回来,照样可以重获得救的指望.
我们怕的就是心偏了,走错了,但不肯承认,也不愿承认,且拿着自己以前蒙恩的画面一遍一遍地欺骗自己,神以前如此地恩待自己,今天也一样,将来也一样.
于是在错误的路上越走越远,且满怀自信地往灭亡的道中直奔,那就实在可怜了!
参孙是耶和华的士师,当他遵神旨意的时候,神与他同在使他争战得胜,而当他违背神的时候,他想再像以前那样神会帮助他,事实却是他反被敌人所辖制(士16:20-21).
参孙在得知敌人要抓他的一瞬间,他脑中所闪过的就是自欺的念头,岂不知,神怎会再帮助一个违命的人呢神的约柜在以色列民进入迦南的很多次争战中都发挥了决定胜负的关键作用,因此在以色列人心目中留下了靠约柜就能争战得胜的信念,所以他们才会在以色列人败于非利士的时候,想起将耶和华的约柜抬上前线.
事实却是,约柜上了前线,以色列战死的人数比不抬约柜时增加几倍啊!
原因就是那抬约柜的祭司早已背弃了神,作了藐视神的恶事,神岂能再被恶人所要挟去为他们争战呢(撒上4:2-4,10).
我们或许在灵程路上经历过多次的争战,也有过多次得胜的经验,但是,这些都是过去了的,我们不能仗着以前得胜的经历,就自欺的认为,以后一切的争战神都会让我们得胜.
这不是一定的,而是有可能.
这个可能就取决于我们能否继续遵行神的旨意,行事为人端正,对得起蒙召的恩.
如果我们已经陷在罪中会闻总第123期网址:www.
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org眞耶稣教会-7-不能自拔,而自己对所犯之罪毫无感觉,毫无痛悔之意,那么还想着神能再为自己争战,让自己像以前那样全然胜利,这就是自欺啊!
神可以为他自己的名争战,为荣耀他自己而打退敌人,但是,神绝不肯帮助犯了罪的人,不肯被罪人所利用.
特别是今天,主耶稣要来的前夜,正是稗麦分别的时刻,神更不会帮助那些打着荣耀神名而实际要挟神的恶事.
如果我们真想让神助我们一臂之力,就当好好省察自己,改正自己的行动作为,除去一切的污秽和邪恶,端正、光明、清洁.
如果想自欺地靠神,肯定说神是不会让有罪的人靠得上的,这就是我们所信仰的公义、正直、信实的神.
但愿我们都能及时醒悟,认识自己的缺欠和过犯,及时改正,好叫神能救我们脱离将来的忿怒.
阿们!
哈利路亚!
川渝圣经培训有感晚餐节更新的喜乐,还在心中荡漾着,除酵节的警醒还在灵里提醒着,接着〈九级灵程的灵修标准〉之妙道沛如甘霖,泼洒在川渝这块贫瘠的土地上,使干硬的土壤得到有力的耕耘,瘦弱的庄稼吸收到丰肥的养料.
2011年4月17日,真耶稣教会川渝本会举办了为期七天的圣经培训班,这次学习班集中了川渝教会各处的柱石和精英,共62人参加,报到那天,第一次把大家的手机收教会保管.
18日培训班正式开始,终于又见到久别的亲人——母亲从百忙中给我们差来的两个长老,长老头上多了白发,人也瘦了.
那一刻,我们的心酸酸的颤动——从他们身上看到了母亲的操劳和艰辛,也看到母亲的慈爱和深情!
随着〈九级灵程〉的开始,我们浮躁的心渐渐变得安静.
个人灵修的路程在眼前清晰铺展,由文字变成具体的画面,灵修的要意、顺序、方法、灵修中人行为的表现,心里改换过程,得到的权柄能力,展现出来的新人形象圣灵大大动工,长老们靠着神赐智慧,能力和知识把道细细讲明,加上他们自身的阅历,见证和经验,使道变得生动,活泼而美丽,充满无穷的感力和无尽的魅力.
让我们承受着灵与魂被刺刀剖开的痛苦和愉悦;时而扎心刺骨,被道审判出心中暗藏的隐情;时而深受责备,自己一时竟成为撒但的工具和巢穴;时而忧愁叹息,自己无有还以为有;时而深受责备,自己豁然开朗,解开心中迷雾和纠结;时而如沐春风,敞徉在天国乐园久久不愿离去时光流转,很快就过去了六天光阴,第六天晚上,教会举行七位教士的按立礼,为推动川渝本会圣工开展注入新的活力,在按立礼上,听着被立人在神面前立庄重的誓约,每个长执的心都肃静着,叩问自己有没有忘记和实践这永久的承诺!
4月24日晚上,培训班在圣灵的恩佑和组织的带领下,胜利落下圆满的帷幕.
在川渝,以前多次办过圣经培训,时间最长不超过五天,但都没这次的收效大,感谢父神终于悦纳垂听了我们的祷告,这都是组织完善而达同心合意之果效啊!
通过这次学习,使我们的灵命得到及时的滋养,深深感受到葡萄干增补力量的舒展和苹果畅快我心的喜乐,看清我们自身灵程的阶段,打开了心中的灵眼,挑旺盼望的火焰,更使我们真切了解和认识到自身对真道的疏浅和灵里的缺乏.
纵观今日,教会正是以道治会的时期,是发挥真道生命力之关键时刻!
我们身为川渝本会的柱石,若自身没有建立德行,与主亲近,又怎能乐道悟道,明白神之妙道,以牧养羊群呢瘦弱的川渝啊,让我们认清形势,认识自己,不灰心,不丧胆.
灵力不足,就卑微向主祈求;道理不通达,就放下害羞的脸,请求母亲友援.
有了这次培训班,还要争取下次和每年的培训班!
让我们一步一个脚印——前行!
再前行!
阿们!
哈利路亚!
川渝本会因为我是神学生因为我是神学生,不可叫人小看我年轻,总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上都作信徒的榜样.
(提后4:12)当作的事要殷勤去作,并要在此专心,使众人看出自己的长进来.
(提后4:15)因为我是神学生,应当加强灵修努力攻克自己.
因魏监督说:"不灵修的人就是慢性自杀.
"免得传福音给别人自己反被弃绝了,成了能说不能行的人.
(林前9:27)因为我是神学生,要常常聚会,因常常聚会就是叩门,就能得到真正的道路,免得作了那停止惯了的人,即知道那日子临近就更当如此.
(来10:25)会闻总第123期网址:www.
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org眞耶稣教会-8-因为我是神学生,应当常常祈祷.
魏老监督说:"祷告如同呼吸,灵祷则心正,祈祷的人就是谦卑的人.
"祈求就能得到神的帮助.
(太7:7)因为我是神学生,应当天天查考圣经.
因魏监督说:"作为灵人一天不查经就是在犯罪啊.
"因为内中有永生,给我们作见证的就是这经.
(约5:39)因为我是神学生,不要把神学生的冠冕作为骄傲的资本,要看别人比自己强,(腓2:3)要以基督耶稣的心为心,(腓2:5)不要看自己过于所当看的,把自己看的合乎中道.
(罗12:3)因为我是神学生,不能辜负教会对我们的栽培,灵胞对我们的厚望,不作尸位素餐的人,心中不应有上座下座的观念和有权无权的心.
无论在什么人中都要救些人出来,(林前9:22)免去一切的贪心,(路12:5)至死忠心.
(启2:10)因为我是神学生,要顺服组织的决议,服从组织的安排.
魏监督说:"灵修的最高境界就是顺服.
"经上说:"听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油.
(撒上5:22)因为我是神学生,要树立正气,要严格要求自己.
因魏老监督说:"正人之前要先正己.
"不作自欺的人.
(雅1:22)因为我是神学生,要作合一的使者,使别人因自己的言行而受益.
使人和睦的人有福了,因为天国是他们的.
(太5:8)最后问心无愧,坦然无惧的赴羔羊婚娶的宴席,欢欢喜喜的领受永不衰残的荣耀冠冕.
(提后4:8)阿们!
哈利路亚!
上蔡分会一届学员:程幸福一场大火信与不信两分别奉主耶稣基督圣名为主作见证:我是郑州本会信徒魏文秀,就在今年正月初六日夜里,我们所在的市场里着起了一场大火,市场里的商户都回老家过年了,还没有人过来,只有我们一家人过年仍住在市场里.
初六晚上收摊后,人很累了,就想躺下好好睡一觉,睡到夜里两点多时,却怎么也睡不着,就想起床,丈夫说:"睡吧,累了这么多天,好好休息休息.
"但我怎么也睡不着,并且听见有鞭炮声和火烧的声音,我想肯定有什么事.
结果起来一看,傻眼了,外面火光冲天,染红了整个夜空,我来不及穿鞋,赶紧往外跑并叫醒了丈夫、孩子和房东,此时只有一个水管,我们赶紧救火,我一边救火一边打119,一边大声喊:"哈利路亚,主啊,求你拯救,让风变小吧".
当时刮有六级大风,大火趁着风势,越燃越烈,让人战惊不已,电线也燃着了,铁皮房子一间接着一间的燃烧着,已摇摇欲坠,红红的大火离我们的铺位只有不到一米远了,铺里刚进了一批几万元的货物,还有存货,还有几天来所卖的几万元钱,我们只顾救火,根本没想到也来不及转移财物,只顾救火,哈利路亚、哈利路亚喊个不停,一个半小时后,119终于来了,此时我们已经靠神灭了四分之三的火,当把火完全熄灭后,我整个人都瘫坐在那里,感谢神大能的保守和护庇,唯独保全了我们全家的生命财产,整个市场的房子和财物都烧得不成样子了.
等商户们来了之后,都不能接受这个事实,有人因损失甚重受不了这个打击而病倒了,经过的路人还有商户都议论纷纷,说:"这家真是特别,他们的墙壁都燎黄了,房子却一点没有损坏.
"而我逢人便说:"我是信真耶稣教会的,是我们所信的耶稣保守了我们".
有一个守礼拜的人说"这家肯定是信主的".
这话正好被我听见,我说:"是的,我是真耶稣教会的信徒,是神在夜间惊醒了我,并帮助我灭了这场大火".
我满怀感激的为主作见证,在这尘世中,在这危险来临之时,竟得真神如此格外的保守与护庇,在外邦人中将信与不信的人分别开来,使我们有惊无险,绝处逢生.
若没有真神的保守,我所有的财产甚至生命都将被这一把大火燃为灰烬.
我的主啊,你真是又真又活又奇妙的神,我拿什么来报答你的大爱大恩通过这件事,也让我的家人目睹了真神的大能,更坚定了我的信仰,更增强了我的信心,对神更加的笃信不疑.
我愿顺服教会,努力灵修,回报主恩!
阿们,哈利路亚!
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